大正新修大藏經第08冊No.0238金剛能斷般若波羅蜜經
No.238[Nos.220(9),235-237,239]
金剛能斷般若波羅蜜經
隋大業年中三藏笈多譯
歸命一切佛菩薩海等！
如是我聞︰
一時，世尊聞者游行勝林中，無親搏施與園中，大比丘眾共半三十比丘百。爾時，世尊前分時，上裙著已，器上給衣持，聞者大城搏為入。爾時，世尊聞者大城搏為行已，作已食，作已後食，搏墮過器上給衣收攝，兩足洗，坐具世尊施設，如是座中跏趺結，直身作現前念近住。爾時，多比丘若世尊彼詣到已，世尊兩足頂禮，世尊邊三右繞作已，一邊坐。彼復時，命者善實，彼所如是眾聚集會坐。
爾時，命者善實起坐。一肩上著作已，右膝輪地著已，若世尊彼合掌，向世尊邊如是言︰“希有，世尊！乃至所有如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩順攝，最勝順攝；乃至所有如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩付囑，最勝付囑。彼雲何，世尊！菩薩乘發行住應？雲何修行應？雲何心降伏應？”如是語已。世尊，命者善實邊如是言︰“善，善！善實！如是，如是！善實！如是，如是！順攝，如來，菩薩摩訶薩最勝順攝；付囑，如來，菩薩摩訶薩最勝付囑。彼，善實！听善，善意念作，說當如菩薩乘發行住應，如修行應，如心降伏應。”
“如是，世尊！”命者善實︰“世尊邊願欲聞。”
世尊于此言︰“此，善實！菩薩乘發行，如是心發生應︰‘所有，善實！眾生，眾生攝攝已，卵生、若胎生、若濕生、若化生，若色、若無色，若想、若無想、若非想非無想，所有眾生界施設已，彼我一切無受余涅��界滅度應。’如是無量雖眾生滅度，無有一眾生滅度有。彼何所因？若，善實！菩薩摩訶薩眾生想轉，不彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所因？不彼，善實！菩薩名說應，若眾生想轉，壽想若、人想若轉。
“雖然復次時，善實！不菩薩摩訶薩事住施與應，無所住施與應，不色住施與應，不聲、香、味、觸、法中住施與應。如是，此，善實！菩薩摩訶薩施與應，如不相想亦住。彼何所因？若，善實！菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！福聚不可量受取。
“彼何意念？善實！可前方虛空量受取？”善實言︰“不如此，世尊！”
世尊言︰“如是右(南)後(西)高(北)下上方順不正方，普十方可虛空量受取？”善實言︰“不如此，世尊！”
世尊言︰“如是，如是！善實！如是，如是！若菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！福聚不可量受取。雖然復次時，善實！如是菩薩乘發行施與應，如不相想亦住。
“彼何意念？善實！相具足如來見應？”善實言︰“不，世尊！相具足如來見應。彼何所因？若彼，如來相具足說；彼如是非相具足。”如是語已。世尊，命者善實邊如是言︰“所有，善實！相具足，所有妄，所有不相具足，所有不妄，名此相不相如來見應。”如是語已。
命者善實，世尊邊如是言︰“雖然，世尊！頗有眾生，當有未來世，後時、後長時、後分五百，正法破壞時中，轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想發生當有？”
世尊言︰“莫，善實！汝如是語︰‘雖然，世尊！頗有眾生，當有未來世，後時、後長時、後分五百，正法破壞時中，轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想發生當有？’雖然復次時，善實！當有未來世，菩薩摩訶薩，後分五百，正法破壞時中，轉時中，戒究竟、功德究竟、智慧究竟。
“不，復次時，彼，善實！菩薩摩訶薩一佛親近供養當有，不一佛種植善根。雖然復次時，善實！不一佛百千親近供養，不一佛百千種植善根，彼菩薩摩訶薩當有，若此中，如是色類中，經句中說中，一心淨信亦得當。知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼。一切彼，善實！無量福聚生當取當。彼何所因？不，善實！彼等菩薩摩訶薩我想轉，不眾生想、不壽想、不人想轉。不亦彼等，善實！菩薩摩訶薩，法想轉，無法想轉；不亦彼等，想、無想轉不。彼何所因？若，善實！彼等菩薩摩訶薩法想轉，彼如是，彼等我取有，眾生取、壽取、人取有；若無法想轉，彼如是，彼等我取有，眾生取、壽取、人取有。彼何所因？不，復次時，善實！菩薩摩訶薩法取應，不非法取應。彼故此義意，如來說筏喻，法本解法，如是舍應，何況非法。”
復次，世尊，命者善實邊如是言︰“彼何意念？善實！有如來、應、正遍知，無上正遍知證覺？有復法如來說？”善實言︰“如我，世尊！世尊說義解，我，無有一法若如來無上正遍知證覺；無有一法若如來說。彼何所因？若彼，如來法說，不可取，彼不可說，不彼法，非不法。彼何因？無為法顯明聖人。”
世尊言︰“彼何意念？善實！若有善家子，若善家女，若此三千大千世界七寶滿作已，如來等，應等，正遍知等施與。彼何意念？善實！雖然，彼善家子，若善家女，若彼緣，多福聚生？”善實言︰“多，世尊！多，善逝！彼善家子，若善家女，若彼緣，多福聚生！彼何所因？若彼，世尊！福聚；如來說非聚；彼，世尊！如來說福聚、福聚者。”
世尊言︰“若復，善實！善家子，若善家女，若此三千大千世界七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與。若此法本，乃至四句等偈，受已，為他等分別廣說，此，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。彼何所因？此出，善實！如來、應、正遍知，無上正遍知；此生佛、世尊。彼何所因？佛法、佛法者，善實！非佛法，如是彼；彼故，說名佛法者。”
世尊言︰“彼何意念？善實！雖然，流入如是念︰‘我流入果得到。’？”善實言︰“不如此，世尊！彼何所因？不彼，世尊！一人，彼故說名流入。不色入，不聲、不香、不味、不觸、不法入，彼故說名流入者。彼若，世尊！流入如是念︰‘我流入果得到。’彼如是，彼所我取有，眾生取、壽取、人取有。”
世尊言︰“彼何意念？善實！雖然，一來如是念︰‘我一來果得到。’？”善實言︰“不如此，世尊！彼何所因？不一來如是念︰‘我一來果得到。’彼何所因？不彼有法若一來人，彼故說名一來者。”
世尊言︰“彼何意念？善實！雖然，不來如是念︰‘我不來果得到。’？”善實言︰“不如此，世尊！彼何所因？不彼有法若不來入，彼故說名不來者。”
世尊言︰“彼何意念？善實！雖然，應如是念︰‘我應得到。’？”善實言︰“不如此，世尊！彼何所因？不彼，世尊！有法若應名，彼故說名應者。彼若，世尊！應如是念︰‘我應得到。’如是彼所我取有，眾生取、壽取、人取有。彼何所因？我此，世尊！如來、應、正遍知，無諍行最勝說，我此，世尊！應離欲。不我，世尊！如是念︰‘我此應者。’若我，世尊！如是念︰‘我應得到。’不我，如來記說︰‘無諍行最勝。’善實！善家子無所行，彼故說名無諍行、無諍行者。”
世尊言︰“彼何意念？善實！有一法，若如來燈作如來、應、正遍知受取？”善實言︰“不如此，世尊！無一法，若如來燈作如來、應、正遍知受取。”
世尊言︰“若有，善實！菩薩摩訶薩如是語︰‘我國土莊嚴成就。’我者，彼不如語。彼何所因？國土莊嚴者，善實！不莊嚴，彼，如來說；彼故，說名國土莊嚴者。彼故此，善實！菩薩摩訶薩如是不住心發生應，不色住心發生應，不聲、香、味、觸、法住心發生應，無所住心發生應！
“譬如，善實！丈夫有此如是色我身有，譬如善高山王。彼何意念？善實！雖然，彼大我身有？”
善實言︰“大，世尊！大，善逝！彼我身有。彼何所因？我身、我身者，世尊！不有，彼，如來說；彼故，說名我身者。不彼，世尊！有；彼故，說名我身者。”
世尊言︰“彼何意念？善實！所有恆伽大河沙，彼所有，如是恆伽大河有，彼中若沙，雖然，彼多沙有？”善實言︰“彼如是所有，世尊！多，恆伽大河有，何況若彼中沙。”
世尊言︰“欲我汝，善實！知我汝。所有彼中恆伽大河中沙有，彼所有世界有，如是婦女，若丈夫，若七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與。彼何意念？善實！雖然，彼婦女，若丈夫，若彼緣，多福聚生？”善實言︰“多，世尊！多，善逝！彼婦女，若丈夫，若彼緣，多福聚生，無量、不可數。”
世尊言︰“若復時，善實！善家子，若善家女，若彼所有世界七寶滿作已，如來等、應等、正遍知等施與。若此法本乃至四句等偈，受已，為他等分別廣說，此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數！雖然復次時，善實！此中地分，此法本乃至四句等偈，為他等說，若分別，若廣說，若彼地分支帝有天、人、阿修羅世。何復言，善實！若此法本，持當、讀當、誦當，他等及分別廣說當，最勝彼希有具足當有。此中，善實！地分，教師游行別異，尊重處相似，共梵行。”如是語已。
命者善實，世尊邊如是言︰“何名此，世尊！法本？雲何及如此持我？”如是語已。
世尊，命者善實邊如是言︰““智慧彼岸到”名，此，善實！法本，如是此持。彼何所因？若如是，善實！智慧彼岸到；如來說，彼如是非彼岸到；彼故，說名智慧彼岸到者。彼何意念？善實！雖然，有法若如來說？”善實言︰“不如此，世尊！不有，世尊！法，若如來說。”
世尊言︰“所有，善實！三千大千世界地塵有多有？”善實言︰“多，世尊！多，善逝！彼地塵。彼何所因？若彼，世尊！地塵，如來說；非塵，彼，如來說；彼故，說名地塵者。若彼世界，如來說；非界，如來說；彼故，說名世界者。”
世尊言︰“彼何意念？善實！三十二大丈夫相，如來、應、正遍知見應？”善實言︰“不如此，世尊！不三十二大丈夫相，如來、應、正遍知見應。彼何所因？所有，世尊！三十二大丈夫相，如來說；非相所有，如來說；彼故，說名三十二大丈夫相者。”
世尊言︰“若復時，善實！婦女，若丈夫，若日日恆伽河沙等我身舍，如是舍恆伽河沙等劫所有我身舍，若此法本乃至四句等偈，受已，為他等分別，此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。”
爾時，命者善實，法疾轉力淚出，彼淚拭已，世尊邊如是言︰“希有，世尊！最勝希有，善逝！所有此法本如來說，此我，世尊！智生，不我曾生來，如是色類法本聞先。最勝，彼，世尊！希有具足眾生有當，若此經中說中，實想發生當。彼何所因？若此，世尊！實想；彼如是，非想；彼故，如來說實想、實想者。不我，世尊！希有。若我此法本說中，信我、解我。若彼，世尊！眾生有當，未來世，此法本，受當、持當、讀當、誦當，他等及分別廣說當，彼最勝希有具足有當。雖然復次時，世尊！不彼等菩薩摩訶薩我想轉當，不眾生想、不壽想、不人想轉當。彼何所因？若彼，世尊！我想，彼如是非想；若及如是眾生想、壽想、人想，彼如是非想。彼何所因？一切想遠離，此佛、世尊。”如是語已。
世尊，命者善實邊如是言︰“如是，如是！善實！如是，如是！如言汝。最勝希有具足彼眾生有當，若此經中說中，不驚當，不怖當，不畏當。彼何所因？最勝彼岸到，此，善實！如來說；若及，善實！如來最勝彼岸到說，彼無量亦佛、世尊說；彼故，說名最勝彼岸到者。
“雖然復次時，善實！若如來忍彼岸到，彼如是非彼岸到。彼何所因？此時我，善實！惡王分別分肉割斷，不時我彼中時我想，若眾生想，若壽想，若人想，若不我有想非想有。彼何所因？若我，善實！彼中時我想有， 恨想亦我彼中時有；眾生想、壽想、人想有， 恨想亦我彼中時有。念知我，善實！過去世五百生，若我忍語仙人有，彼中亦我不想有，不眾生想、不壽想、不人想，不亦我有想非想有。彼故此，善實！菩薩摩訶薩一切想舍離，無上正遍知心發生應，不色住心發生應，不聲、香、味、觸住心發生應，不法住、非無法住心發生應，無所住心發生應。彼何所因？若無所住，彼如是住，彼故，如是如來說，不色住，菩薩摩訶薩施與應；不聲、香、味、觸、法住施與應。
“雖然復次時，善實！菩薩摩訶薩如是舍施應，一切眾生為故。彼何所因？若如是，善實！眾生想，彼如是非想。若如是，彼一切眾生如來說，彼如是非眾生。彼何所因？真語，善實！如來，實語如來，不異語如來，如語如來，非不如語如來。
“雖然復次時，善實！若如來法證覺說，若思惟，若不彼中實不妄。譬如，善實！丈夫 舍入，不一亦見。如是事墮，菩薩見應，若事墮施與。譬如，善實！眼者丈夫，顯明夜月出，種種色見。如是菩薩摩訶薩見應，若事不墮施與。
“雖然復次時，善實！若善家子、善家女，若此法本，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當。知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼。一切彼，善實！眾生，無量福聚生當取當。
“若復時，善實！婦女，若丈夫，若前分時，恆伽河沙等我身舍，如是中分時，如是晚分時，恆伽河沙等我身舍。以此因緣，劫俱致那由多百千我身舍。若此法本，聞已不謗，此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。何復言若寫已受持讀誦，為他等及分別廣說。
“雖然復次時，善實！不可思、不可稱，此法本，彼不可思，如是果報觀察應。此，善實！法本如來說，勝乘發行眾生為故，最勝乘發行眾生為故。若此法本，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當。知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼。一切彼，善實！眾生，無量福聚具足有當，不可思、不可稱亦不可量福聚具足有當。一切彼，善實！眾生，我肩菩提持當有！彼何所因？不能，善實！此法本，小信解者眾生聞，不我見者、不眾生見者、不壽見者、不人見者、不菩薩誓眾生能聞受，若持、若讀、若誦，若無是處有。
“雖然復次時，善實！此中地分，此經廣說，供養彼地分有當天、人、阿修羅世，禮右繞作及彼地分有當，支帝彼地分有當。
“若彼，善實！善家子，若善家女，若此如是色類經，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當，彼輕賤有當極輕賤。彼何所因？所有彼眾生，前生不善業作已，惡趣轉墮；所有現如是法中，輕賤盡當，佛菩提得當。
“彼何所因？念知我，善實！過去世不可數，劫不可數，過燈作如來、應、正遍知，他他過四八十佛俱致那由多百千有，若我親承供養，親承供養已，不遠離。若我，善實！彼佛、世尊親承供養已，不遠離，若後時、後長時，後分五百，正法破壞時中，轉時中，此經受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當。此復時，善實！福聚邊，此前福聚，百上亦數不及，千上亦，百千上亦，俱致百千上亦，俱致那由多百千上亦，僧企耶亦，迦羅亦，算亦，譬喻亦，憂波泥奢亦，乃至譬喻亦不及。
“若復，善實！彼等善家子、善家女，我福聚說，此所有彼善家子、善家女，若彼中時中福聚取當，猛眾生順到，心亂到。雖然復次時，善實！不可思、不可稱，法本如來說，彼不可思，如是果報觀察應。”
爾時，命者善實，世尊邊如是言︰“雲何，世尊！菩薩乘發行住應？雲何修行應？雲何心降伏？”
世尊言︰“此，善實！菩薩乘發行，如是心發生應︰‘一切眾生，無我受余涅��界滅度應，如是一切眾生滅度，無有一眾生滅度有。’彼何所因？若，善實！菩薩眾生想轉，彼不菩薩摩訶薩名說應；乃至人想轉，不彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所由？無有，善實！一法，菩薩乘發行名。彼何意念？善實！有一法，若如來燈作如來、應、正遍知邊，無上正遍知證覺？”如是語已。
命者善實，世尊邊如是言︰“無有彼，世尊！一法，若如來燈作如來、應、正遍知邊，無上正遍知證覺。”如是語已。
世尊，命者善實如是言︰“如是，如是！善實！如是，如是！無有彼一法，若如來燈作如來、應、正遍知邊，無上正遍知證覺。若復，善實！一法，如來證覺有，不我燈作如來應正遍知記說有當︰‘汝行者，未來世，釋迦牟尼名，如來、應、正遍知。’者。是故，此，善實！如來、應、正遍知，無有一法，若無上正遍知證覺，彼故，燈作如來、應、正遍知記說有當︰‘汝行者，未來世，釋迦牟尼名，如來、應、正遍知。’彼何所因？如來者，善實！真如故此即是；如來者，善實！不生法故此即是；世尊者，善實！道斷此即是；如來者，善實！畢竟不生故此即是。彼何所因？如是，彼實不生，若最勝義。
“若有，善實！如是語︰‘如來、應、正遍知，無上正遍知證覺。’彼不如語，誹謗我。彼，善實！不實取。彼何所因？無有彼，善實！一法，若如來、應、正遍知，無上正遍知證覺。若，善實！如來法證覺說，若不彼中實不妄，彼故如來說︰‘一切法，佛法者。’彼何所因？一切法、一切法者，善實！一切彼非法，如來說；彼故，說名一切法者。
“譬如，善實！丈夫有具足身、大身。”
命者善實言︰“若彼，世尊！如來，丈夫說具足身、大身；非身，彼，世尊！如來說；彼故，說名足身、大身者。”
世尊言︰“如是，如是！善實！如是，如是！若菩薩如是語︰‘有眾生般涅��滅度。’我不彼菩薩名說應。彼何所因？有，善實！有一法若菩薩名？”善實言︰“不如此，世尊！”
世尊言︰“眾生、眾生者，善實！非眾生，彼，如來說；彼故，說名眾生者。彼故，如來說︰‘無我一切法，無眾生、無壽者、無長養者，無人一切法者。’若，善實！菩薩如是語︰‘我佛土莊嚴成就。’彼亦如是不名說應。彼何所因？國土莊嚴、國土莊嚴者，善實！非莊嚴，彼，如來說；彼故，說名國土莊嚴者。若，善實！菩薩摩訶薩無我法、無我法者信解，彼，如來、應、正遍知，菩薩摩訶薩名說。
“彼何意念？善實！有如來肉眼？”善實言︰“如是，如是！世尊！有如來肉眼。”
世尊言︰“彼何意念？善實！有如來天眼？”善實言︰“如是，如是！世尊！有如來天眼。”
世尊言︰“彼何意念？善實！有如來慧眼？”善實言︰“如是，如是！世尊！有如來慧眼。”
世尊言︰“彼何意念？善實！有如來法眼？”善實言︰“如是，如是！世尊！有如來法眼。”
世尊言︰“彼何意念？善實！有如來佛眼？”善實言︰“如是，如是！世尊！有如來佛眼。”
世尊言︰“善，善！善實！彼何意念？善實！所有恆伽大河沙，雖然彼沙，彼，如來說？”善實言︰“如是，如是！世尊！如是，如是！善逝說彼如來彼沙。”
世尊言︰“彼何意念？善實！所有恆伽大河沙，彼所有恆伽大河有，所有彼中沙，彼所有及世界有，多彼世界有？”善實言︰“多，世尊！多，善逝！彼世界有。”
世尊言︰“所有，善實！彼中世界中眾生，彼等我種種有心流注知。彼何所因？心流注、心流注者，善實！非流注，此，如來說；彼故，說名心流注者。彼何所因？過去，善實！心不可得，未來心不可得，現在心不可得。
“彼何意念？善實！若有善家子，若善家女，若三千大千世界七寶滿作已施與，雖然，彼善家子，若善家女，若彼緣，多福聚生？”善實言︰“多，世尊！多，善逝！”
世尊言︰“如是，如是，善實！如是，如是！多。彼善家子，若善家女，若彼緣，多福聚生，無量、不可數。福聚、福聚者，善實！非聚，彼，如來說；彼故，說名福聚者。若復，善實！福聚有，不如來說福聚、福聚者。
“彼何意念？善實！色身成就如來見應？”善實言︰“不如此，世尊！非色身成就如來見應。彼何所因？色身成就、色身成就者，世尊！非成就，此，如來說；彼故，說名色身成就者。”
世尊言︰“彼何意念？善實！相具足如來見應？”善實言︰“不如此，世尊！非相具足如來見應。彼何所因？此，世尊！相具足，如來說；非相具足，如來說；彼故，說名相具足者。”
世尊言︰“彼何意念？善實！雖然，如來如是念︰‘我法說。’？”善實言︰“不如此，世尊！不如來如是念︰‘我法說。’”
世尊言︰“若我，善實！如是語︰‘如來法說。’誹謗我。彼，善實！不實取。彼何所因？法說、法說者，善實！無有法，若法說名可得。”
爾時，命者善實，世尊邊如是言︰“雖然，世尊！當有未來，頗有眾生，後時、後長時、後分五百，正法破壞時中，轉時中，若此如是色類法說，聞已信當有？”
世尊言︰“不彼，善實！眾生，非不眾生。彼何所因？眾生、眾生者，善實！一切彼非眾生，彼，如來說；彼故，說名眾生者。彼何意念？善實！雖然，有法若如來無上正遍知證覺？”命者善實言︰“無有彼，世尊！有法若如來無上正遍知。”
世尊言︰“如是，如是！善實！如是，如是！微小彼中法無有、不可得，彼故說名無上正遍知者。雖然復次時，善實！平等正法，彼不中有不平等，彼故說名無上正遍知者。無我故、無壽故、無眾生故、無人故，平等。無上正遍知，一切善法證覺。善法、善法者，善實！非法，如是彼，如來說；彼故，說名善法者。
“若復，善實！所有三千大千世界須彌山王，彼所有聚七寶，普散如來、應、等正遍知施與。若此智慧彼岸到，乃至四句等偈，受已，為他等分別，此，善實！福聚，彼前者福聚，百上亦數不及，千上亦，百千上亦，俱致百千上亦，俱致那由他百千上亦，僧企耶亦，迦羅亦，算亦，譬喻亦，憂波泥奢亦，乃至譬喻亦不及。
“彼何意念？善實！雖然，如來如是念︰‘我眾生度脫。’不？復彼，善實！如是見應。彼何所因？有無，善實！無有一眾生若如來度脫。若復，善實！有，如是眾生有，若彼如來度脫。彼如是，如來我取有，眾生取、壽取、人取有。我取、我取者，善實！非取，此，如來說；彼小兒凡夫生取。小兒凡夫生、小兒凡夫生者，善實！非生，彼，如來說；彼故，說名小兒凡夫生者。
“彼何意念？善實！相具足如來見應？”善實言︰“不如此，世尊！如我，世尊說義解，我不相具足如來見應。”
世尊言︰“善，善！善實！如是，如是！善實！如如語汝，不相具足如來見應。彼何所因？彼復，善實！相具足如來見應；有彼王轉輪，如來有；彼故，不相具足如來見應。此相非相故，如來見應。”爾時，命者善實世尊邊如是言︰“如我，世尊！世尊說義解，我不相具足如來見應。”
爾時，世尊彼時此伽陀說︰
“若我色見，若我聲求，邪解脫行，
不我見彼。
“法體佛見應，法身彼如來，
法體及不識，故彼不能知。
“彼何意念？善實！相具足，如來無上正遍知證覺？不，復彼，善實！如是見應。彼何所因？不，善實！相具足，如來無上正遍知證覺。復時，彼，善實！有如是語︰‘菩薩乘發行，有法破滅，施設斷。’不，復，善實！如是見應。彼何所因？不菩薩乘發行有法破滅，施設不斷。
“若復，善實！善家子，若善家女，若恆伽河沙等世界七寶滿作已施與；若菩薩摩訶薩無我、無生中，法中忍得。此如是，彼緣，多過福聚生。不，復，善實！菩薩福聚取應。”命者善實言︰“不，世尊！菩薩福聚取應？”世尊言︰“取應，善實！不取應，彼故說名取應。
“雖然復次時，善實！若有如是語︰‘如來去、若不去、若住、若坐、若臥、若如法。’不我，善實！說義解。彼何所因？如來者，善實！說名無所去、無所來，彼故說名如來、應、正遍知者。
“若復，善實！善家子，若善家女，若所有三千大千世界地塵，彼如是色類墨作已，乃至如是不可數，譬如最小聚。彼何意念？善實！雖然，彼多最小聚有？”
善實言︰“如是，如是！世尊！多彼最小聚有。彼何所因？彼，世尊！聚有，不世尊說最小聚者。彼何所因？若彼，世尊！最小聚說；非聚，彼，如來說；彼故，說名最小聚者。若及如來說三千大千世界者；非界，如來說；彼故，說名三千大千世界者。彼何所因？彼，世尊！界有，彼如是摶取有。若如是，如來摶取說；非取，彼，如來說；彼故，說名摶取者。”
世尊言︰“摶取，如是，善實！不世俗語，不可說，非法，非非法，彼小兒凡夫生取。彼何所因？若此有，善實！如是說︰‘我見，如來說，眾生見、壽見、人見，如來說。’雖然，彼，善實！正說語？”善實言︰“不如此，世尊！不如此，善逝！彼何所因？若彼，世尊！我見，如來說；非見，彼，如來說；彼故，說名我見者。”
世尊言︰“如是，此，善實！菩薩乘發行，一切法知應，見應，信解應。如信解，如無法想亦住。彼何所因？法想、法想者，善實！非想，此，如來說；彼故，說名法想者。若復時，善實！菩薩摩訶薩無量無數世界七寶滿中作已，如來等、應等、正遍知等施與，若善家子，若善家女，若如是智慧彼岸到，乃至四句等偈，受持、分別、讀誦，為他等及分別廣說。此如是，彼緣，多過福聚生，無量、不可數。雲何及廣說？如不廣說，彼故說名廣說。
“星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲，見如是，
此有為者。”
此語，世尊，歡喜上座善實，彼及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，彼天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞世尊說，大歡喜。
歸命一切佛菩薩海等！
金剛能斷般若波羅蜜經