大正新修大藏經第12冊No.0321佛說護國尊者所問大乘經
No.321[No.310(18)]
佛說護國尊者所問大乘經卷第一
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯
如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與大 芻眾千二百五十人俱。復有菩薩摩訶薩眾五千人俱。得大忍辱無礙辯才。降伏魔怨制諸外道。發大道心得三摩地。總持自在具四無礙智。通達四攝及最上甚深波羅蜜多。乃至一切佛法。無量無邊諸善功德。其名曰普賢菩薩。普眼菩薩。普觀菩薩。普光菩薩。普照菩薩。上意菩薩。增意菩薩。無邊意菩薩。廣意菩薩。無盡意菩薩。持地菩薩。世上菩薩。勝意菩薩。最上意菩薩。總持自在王菩薩。文殊師利菩薩摩訶薩等。復有賢護菩薩摩訶薩等十六人俱。復有娑婆世界主大梵天王。及帝釋天主。護世四大天王。復有甦尸彌天子。安意天子。及諸天王。龍王緊那� 酢 t馱哩�鍛酢Ｒ┌嬙酢ＵM嚕��王等。各與若干百千眷屬俱來會坐。
爾時世尊。坐于吉祥藏師子之座。四眾圍繞。逾于須彌。光明熾盛。譬如日月普照一切世間。威儀具足梵行寂靜。譬如帝釋于諸天中威儀最勝。亦如輪王七寶具足離諸怖畏。如師子王善能談說諸法空義。如大火聚破諸幽暗。如摩尼寶王遠照一切。如是佛光照于三千大千一切世界。于其光中出妙梵音告諸眾生。我今所得一切諸法最上波羅蜜。說真實義。初善中善後善。文義殊勝純白圓滿。梵行清淨純一無雜。
爾時喜王菩薩摩訶薩。在大眾中安詳而坐瞻仰世尊。于師子座放大光明。譬如千日照耀一切。心大歡喜深信恭敬。即從座起合掌向佛。以頌贊曰。
佛身晃曜如金山利益世間甚希有
菩薩聲聞緣覺僧天龍八部皆圍繞
譬如須彌諸天居出于大海而高顯
悲愍眾生而現身放百千光常照曜
行梵天行即梵天于彼梵天復為王
行禪解脫三摩地光照上位諸菩薩
亦如帝釋為天主威德儀容諸相異
牟尼光明照世間相好莊嚴功德異
金輪四洲得自在能善調伏諸有情
引彼眾生出苦輪我佛慈悲亦如是
所有火光摩尼光日月光等諸光明
如是百千日等光不及佛日恆照曜
如月夜分放光明普照世間悉清淨
佛面端嚴如滿月映蔽一切光不現
譬如高山燃大火能破夜暗顯諸方
大仙所有智慧光破盡黑暗離諸有
如大師子曠野吼眾獸聞之悉驚怖
佛說法空無我義諸魔聞之亦如是
摩尼寶王放光明諸余摩尼光不現
佛身晃曜真金色映蔽一切世間光
一切世間賢聖中無有最上與佛等
具福精進方便智一切功德不可量
瞻仰大師功德海威光普照諸群生
一心恭敬慕尊顏是故我今頭面禮
我所贊佛歸敬心世間功德無等等
盡將回向法界中一切世間成佛道
爾時喜王菩薩摩訶薩。贊嘆佛已合掌向佛。瞻仰尊顏目不暫舍。心觀法界其義甚深難知難見。離言分別絕諸戲論。微妙難解不可思議。如是觀想一切法界。唯佛如來觀智攝受現量證知。佛之境界無有等等。如是觀見所有如來不可思議方便境界。皆攝一相法界性中。譬如虛空無有住處。即眾生界亦如自性。一切諸法亦復如是。無礙解脫究竟寂靜。諸佛世尊以善方便。身變佛剎遍滿一切現眾生前。諸如來身。經無數俱胝劫而不可得。時喜王菩薩摩訶薩。如是觀佛功德已默然而住。
爾時有一尊者。名曰護國。于舍衛大城安居三月。過是夏已著衣持缽。與諸 芻及初出家者。初發心者出舍衛國。詣王舍城鷲峰山中。到彼山已。即時護國尊者。往詣佛所頭面禮足。右繞三匝住立一面。合掌恭敬。而說此頌。贊嘆佛曰。
稽首最上佛光明稽首如空無礙意
稽首能斷諸結縛稽首永超三有海
我佛無邊真色相普遍俱胝剎土中
菩薩聞已歡喜來恭敬供養佛功德
作此最上供養已听牟尼法離諸塵
各生歡喜還本土稱贊世尊所說法
廣歷俱胝無數劫利樂一切諸有情
如是身心不疲倦為求無上佛菩提
恆行布施持戒行忍辱精進禪定門
智慧方便到涅盤是故我禮大覺尊
成就六通四神足諸根十力解脫門
以此行及諸眾生我今禮佛無等智
能知一切世間心所行所作所成業
所有身口及言說無上世尊悉觀見
貪痴過失不能斷眾生因彼墮三有
因佛得成善逝業能知世間諸善惡
所有過去諸佛事及彼現在天人師
乃至未來功德海一切諸法悉能知
清淨剎土眾圍繞菩薩緣覺與聲聞
乃至諸佛壽較量我佛一切悉能知
所有一切生滅法所有供養作佛事
所有受持法藏法我佛一切悉能知
佛有十力無礙智現在常住于三世
如是一切方便法我禮世尊智慧海
大覺世尊無等等相好莊嚴大吉祥
如夜眾星現空中我禮牟尼最上尊
色相端嚴無與等光照諸天及世間
帝釋梵王究竟天對彼佛前俱不現
無垢不動如金山右旋螺髻紺滋潤
佛頂高顯如金山光明遠照生諸福
光遍俱胝那由他顯現眉間白毫相
目若青蓮恆適悅觀照世間運慈心
清淨滿月虛空中佛面圓明亦如是
一切見者無厭足我禮如來圓滿相
行如鵝王及鹿王亦如牛王行步穩
振動大地無暫止我禮如來堅固力
手指縴長網縵相指甲清淨如赤銅
平立垂手過于膝我禮金色大覺尊
佛行大地現好相具足顯現千輻輪
足放光明照群生蒙光悉得生天界
大聖法王施七財能為施主心平等
調御世間依法行我禮法王無上覺
慈悲法念心為劍持戒方便智慧弓
能斷煩惱諸群賊生滅輪回無有增
自利果滿復利他令彼眾生亦解脫
究竟安樂出塵勞得入善逝寂靜宗
無生無滅無諸苦亦無生老愛別離
如是無為最上乘佛為眾生慈愍說
我贊最上大牟尼攝盡一切諸佛法
如是所有諸功德願諸眾生證菩提
爾時尊者護國。頌贊佛已。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。恭敬頂禮白佛言。世尊。如來應正等覺。我有所問。唯願世尊慈悲听許。
爾時世尊。告尊者護國言。如汝所問我為汝說。滿所求願令生歡喜。時尊者護國。聞佛語已。身心適悅而發聲言。世尊有何等法為菩薩行法具足。能得一切最上功德。無礙大智決定辯才明了性相。入一切智教化眾生。斷彼無明妄想煩惱。決定真實入一切智。發真實語。令彼有情依言所作。離諸愚暗念佛方便。樂聞一切甚深梵義。受持諸法。速得證于無上正智。
爾時尊者護國即于佛前。而說頌曰。
菩薩所行決定行彼行必有真實法
真法從佛智海生最上如來為我說
佛身光明黃金相最上無邊大福聚
救度六趣諸眾生為說菩薩無垢行
何得無盡大覺智總持甘露生菩提
何得清淨智慧海彼慧能斷眾生疑
俱胝多劫輪回苦眾生迷沒意無疲
睹此愚迷苦惱侵為彼雲何修十善
剎土清淨眾會滿實剎無邊壽命長
為眾恆宣微妙言願說菩提無垢行
降伏邪魔生正見枯彼愛河證解脫
清淨法眼照愚盲令諸有情行上行
端嚴富貴大辯才言辭柔軟聞歡喜
譬如甘露潤世間願說甚深微妙法
梵音深妙斷諸惡其聲和雅如頻伽
求法之眾佛所集願說甘露濟群生
眾有菩提最上根及彼聲聞緣覺性
願佛隨根方便說師資遇會正是時
我今樂聞最上乘唯佛知我菩提性
于此小乘不樂求願說如來第一法
爾時尊者護國。說此頌已。佛言。善哉善哉。尊者能問如來最上之義。利益多人令得安樂。攝受未來諸菩薩摩訶薩。汝今諦听善思念之。我當為說。時尊者護國白言。善哉世尊。我今樂听唯願說之。
爾時世尊。告尊者護國言。有四種法具足清淨。是名菩薩摩訶薩。何等四法。一內二外三心四意。如是四法稱理真實。見諸眾生其心平等。猶若虛空。無所分別依言所行。是名菩薩摩訶薩四種之法獲得清淨。
爾時世尊。重說頌曰。
心意內外常清淨不退菩提正道心
所作之善無唐捐能得菩薩無邊智
觀彼眾生苦無我生老病死悉來侵
如是三有大海中廣運法船救群品
見諸眾生心平等觀彼世間如一子
願令一切俱解脫悉向菩提心不退
常談空義依空行亦無人我無眾生
譬如夢幻等無實令彼愚迷生智慧
如所宣說大覺智依智而行所作事
調伏過失心寂靜求證菩提為佛子
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。復有四種法。于諸菩薩令心安慰。何等四法。一者于總持法門志求修學。二者常近善友威儀無缺。三者求證甚深無生法忍。四者精進修行持戒清淨。如是四法。令彼菩薩安慰其心進修不退。復說頌曰。
若人愛敬總持法名聞遠響眾所歸
能持無上妙法門一切如來同所說
智慧增明無忘失如是速得無礙智
通達一切最上法成就無為解脫門
皆因善友證菩提出生七覺能修斷
增長八正作佛事遠離惡友如怖火
聞甚深法證無生能了諸法畢竟空
無我無人無眾生如是求離一切見
律儀出生諸善本堅持守護離破犯
彼行能成寂靜心佛為眾生親演說
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。復有四種法。于諸菩薩在輪回中令心愛樂。何等四法。一者令諸菩薩愛樂見佛。二者令諸菩薩愛樂說法。三者令諸菩薩愛樂能舍一切所有。四者令諸菩薩愛樂忍印無相深法。如是四法。于諸菩薩在輪回中深生愛樂。復說頌曰。
菩薩得見二足尊一切生中行正行
能善調伏諸世間光明普照除愚暗
如是供養人中尊深生愛樂常尊重
救度一切諸眾生令入菩提無上道
若聞諸佛所說法身心寂靜生愛樂
如是堅固心無退依行速證佛菩提
能舍一切心無吝見來求者生歡喜
國城妻子及身命給施眾生作佛因
若聞無相甚深法性離分別本來空
無我無人無眾生如是于斯生愛樂
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。復有四種法。于諸菩薩不得愛樂。何等四法。一者于其在家不得愛樂。二者既出家已不得愛樂利養。三者不得愛樂上族中生。四者不得愛樂小乘之人。如是四法。于諸菩薩不得愛樂。復說頌曰。
在家無邊大過失舍離令心無所著
常樂山野寂諸根勇猛勤修大智德
獨行清淨如利劍能斷愚痴諸垢染
于彼種種大利養常樂遠離無愛著
棄舍高貴上種族觀如幻化陽焰等
普為群生行布施持戒忍辱等諸行
不惜身命及眷屬志求正覺到彼岸
于小乘法無所著于最上乘恆堅固
乃至割截于身體其心不壞如金剛
爾時世尊。說此頌已。告尊者護國言。復有四種法。于諸菩薩而有損減。何等四法。一者破犯戒律。二者不住山野而趣寂靜。三者不依四乘之教邪妄推求。四者雖樂多聞全無所得。如是四法。于諸菩薩而有損減。復說頌曰。
戒相清淨如摩尼能引眾生到彼岸
菩薩于斯破律儀迷沒不成無上覺
住持山野寂靜處我人分別自然除
男女眷屬及己身觀如草木無情愛
四乘教理無虛誑一心清淨奉教行
必得具足眾功德成就佛智大丈夫
觀彼輪回諸有情常處生死憂悲苦
恆運最上妙法船度彼有情出苦海
若無救度彼眾生迷沒沉淪無有盡
是故小乘非究竟為生令發菩提心
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。復有四種法。于諸菩薩明了修習。何等四法。一者發生諸佛平等之心而求善逝。二者承事法師尊重供養于臥具等而不愛著。三者不貪利養亦無所求。四者于甚深法忍具足成就。如是四法明了修習。復說頌曰。
彼有善逝大丈夫天上人間無有等
平等導引諸群生如是修習行十善
尊重承事于法師依師授教而修學
作大供養求佛智無邊諸佛亦此生
常住深山無所畏于斯利養不生貪
善能成就無礙智通達深法離諸塵
聞佛功德深歡喜如是行法堅固修
證彼寂靜無生忍廣度眾生無量苦
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。復有四種法。于諸菩薩行法清淨。何等四法。一者身心決定志求菩提行法清淨。二者離諸虛妄樂住深山行法清淨。三者一切能舍不求果報行法清淨。四者常隨法師晝夜求法行法清淨。如是四法。于諸菩薩行法清淨。復說頌曰。
貪 痴垢心皆盡懈怠虛妄亦復無
一切過失令不生決定求證菩提道
厭離本舍憂根斷舍彼俗塵求出家
諸惡朋友不相逢行住深山趣解脫
于彼山中修淨行能成如來無礙智
于身命財無所著自在無畏如師子
見彼有情生歡喜譬如飛鳥聚還離
觀彼世間非久居如是求大菩提道
身心清淨如虛空所舍一切無驚怖
于彼利養無愛著如鹿心驚不住地
世間恆處大險難難發身心求解脫
睹此虛妄無真實是故我行寂靜行
恆以軟語誘群生怨親平等無分別
無著無住亦如風是求菩薩最上行
無相解脫空無願了彼有為如幻化
常行清淨廣大心飲甘露味常歡喜
志求道法依師學彼人五蘊恆清淨
眾苦逼迫無疲勞如是證入總持門
解此所修菩薩行成就所求令彼喜
若人不求于菩提彼即少智百生失
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。復有四種法。于諸菩薩而為難法。何等四法。一者心不尊重多行輕慢。二者心無孝行懈怠背逆。三者心貪利養少于知足。四者心樂虛妄邪求財利。如是四法為菩薩難法。復說頌曰。
佛法本師及父母全無信重多輕慢
不行孝敬心懈怠常以愚痴行散亂
一向貪心于利養復行虛妄為邪利
自贊德業誣他人我能持戒及修行
互相斗諍無慈愍覆藏己過見他非
復行農業及經營如是沙門無功德
末法之時人散亂斗諍相殺心嫉妒
沙門隱滅如來法諸善 芻皆遠離
菩提妙道永不逢五趣輪回無有窮
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。復有四種法。于諸菩薩宜應遠離。何等四法。一者懈怠。二者不信。三者嫉妒。四者憎見他人。如是四法宜應遠離。復說頌曰。
無信懈怠心愚迷心懷嫉妒常 恚
見有沙門持忍辱卻行驅擯出伽藍
于彼世間貴賤人都無分別善惡事
一向只行于是非如是過失從 得
遠離佛法諸功德墮入惡趣大火坑
如是所行惡趣行不依教法獲斯苦
是故常行菩提道無令淪沒惡趣生
利益有情大金仙多劫俱胝方出世
今時暫得遇牟尼速舍諸過求解脫
爾時世尊。說此頌已。告尊者護國言。有四種法。于諸菩薩不應行。何等四法。一者惡友補特伽羅不應行。二者有見補特伽羅不應行。三者舍一切善法補特伽羅不應行。四者樂著財利補特伽羅不應行。如是四種補特伽羅不應行。復說頌曰。
若人遠離諸惡友常得善友來親近
如夜圓月現當空除暗明顯菩提道
凡有所見常不斷于己身命偏養育
如是毒氣能遠離彼人成佛大智慧
若舍最上微妙法不樂寂靜甘露味
如是名為不淨器遠離求證大菩提
貪求財利衣缽等復與在家同營事
如是遠離此火坑而能成就最上道
常樂降伏諸魔怨恆轉法輪度群品
如是廣作大利益常逢善友得菩提
親疏毀贊常平等利養嫉妒亦復然
如是無上諸佛智彼人不久悉成就
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。復有四種法。于諸菩薩為苦報法。何等四法。一者輕慢教法。二者執著我人。三者心無信解。四者于不淨境具足印持。如是四法。為菩薩苦報法。復說頌曰。
若有受持微妙法堪受世間諸供養
于彼輕慢無大智當受無邊眾惡苦
于佛本師及父母常懷人我不恭敬
如是大福心不求當得不淨無知處
三寶最上良福田而無信解行歸敬
純以虛誑昧世間如是當獲罪惡苦
女人即是惡趣門流浪生死無窮盡
無智愚痴作彼業永沈地獄及畜趣
若人尊重向諸佛能滅眾苦得無畏
復閉一切惡趣門開引眾生得佛道
佛說護國尊者所問大乘經卷第一
大正新修大藏經第12冊No.0321佛說護國尊者所問大乘經
佛說護國尊者所問經卷第二
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯
爾時世尊。告尊者護國言。有四種法。于諸菩薩而為縛法。何等四法。一者輕慢他人。二者于世間事方便趣求。三者散亂用心如行險難。四者于其眷屬一心貪著。如是四法。為菩薩縛。復說頌曰。
若行輕慢于他人方便唯求世間事
散亂如行險道中如象陷身深泥里
于自眷屬生愛著常懷貪戀如迷醉
如是種種被纏縛增長愚痴覆大智
若人怖苦厭生死求出沉淪趣解脫
舍于輕慢世間等是名菩薩所行道
滅盡無邊諸苦已及彼煩惱諸眷屬
究竟安樂無所求圓滿菩提寂靜道
所行六種波羅蜜三身五智十力等
一切功德悉具足如是永離無邊苦
過去修行無量劫為眾生故求菩提
一切眾善悉皆修遠離諸惡眷屬等
恆樂深山寂靜處遠離聲色想真空
如是精進不間修獲大丈夫圓滿慧
見彼世間眾生行五趣輪回無有窮
我于過去發慈心舍自身命及妻子
國城大地及珍寶如是求佛無數劫
我昔居山行忍辱花果池沼悉清淨
歌利王來截手足心生慈忍無 恚
昔住深山名 摩我為仙人婆� br />
時有天子射我身亦無 恨生其惡
不惜身命如頑石志求菩提心不退
我昔曾為薩�適奔 碩齷 匙 br />
投崖舍命濟彼饑天人稱贊大精進
常樂布施救眾生不吝身命及財寶
我昔曾為摩曩縛廣行布施盡寶海
舍大摩尼令富他如是求證菩提果
往昔作大甦摩王名稱普聞我修行
爾時入縛為他人于彼百王得解脫
我昔曾為能舍王一切所求皆充足
乃至身命及珍財令他大富離貧苦
昔有飛鴿來投我即割身肉濟彼命
如是持刀割肉時無驚無怖心安隱
亦于過去舍王位盡世行彼波羅蜜
復自化身為妙藥舍己身命濟群品
又昔曾為師子王常為世間行利樂
棄舍王位及眷屬一心志求無上道
又昔曾為妙牙王當時獲壽于千歲
八十四年修苦行發大精進施珍財
于佛塔前燃己身志心恭敬作供養
又昔曾為無垢王時有惡眼婆羅門
來詣深宮乞我頭即便舍頭而施與
又昔曾為月光王普救眾生作善利
一切城隍聚落中四衢道路施良藥
千女端嚴妙色相金寶真珠廣莊嚴
舍彼千女自修行如是所作福無等
又昔曾為輸婆王所戴寶冠世希有
香花眾寶共莊嚴舍施他人無所吝
又昔曾為寶髻王手足柔軟如兜羅
細滑微妙色如蓮舍自手足利眾生
又昔曾為安意王時有商主名星賀
領諸商客泛海中忽然漂墮羅剎國
彼有百千夜叉女無慚大惡唯食人
商客不識夜叉女見此端正生愛心
五百商旅將被食我親救度俱脫難
又昔曾為妙眼王四兆女人常圍繞
端正殊妙如天女舍彼出家求佛道
又昔曾為福光王無垢清淨黃金色
手指縴長世所希舍此手指利群品
又昔曾為法財王紺目清淨如青蓮
于身所愛最難舍人來求者亦與之
又昔曾為蓮目王愍見眾生在苦惱
時有女人懷憂病我行悲愍令解脫
又昔曾為大醫王常救病苦諸眾生
或出身血及髓腦救療疾病令除愈
如是勇猛精進心未曾暫舍于情物
又昔曾為成利王以自所愛如蓮目
施諸眾生療彼疾一心為求無上道
又昔為王名普現慈愍有情行救度
爾時舍彼四大洲國土人民及眾寶
乃至割身血肉等施與眾生心歡喜
又為王女稱大智身嚴金色體柔軟
時有一女名色相此是商人所生女
饑羸困苦無飲食我舍雙乳濟彼命
又昔為王號多聞所有珍寶妙衣服
象馬車乘財帛等如是布施無有數
復見商人漂海浪我于海內救得彼
背恩復乞我眼楮我亦施之無 恚
棄舍大地諸眷屬觀彼不著如蟻子
如是往昔濟群生心無退動生疲苦
復睹孤老貧窮人給足所須而承事
恆行敬愛無慢心亦無慚𧹞無人我
又昔曾作猿猴身與彼同類共游行
時遇獵師縛彼身我即替他令脫命
如是以我奉國王王令後宮縻系我
思念父母年孤老所有飲饌無心食
如是忍苦懷慈孝是故得脫王宮難
又昔曾作大熊身常處深山行慈忍
忽逢樵士遭大雨引彼山岩令回避
過是七日至天晴告彼樵人莫說我
爾時樵士安隱歸招引獵師來殺害
如是背恩殺我身亦無 恨生慈忍
又昔曾為白象王求佛菩提行十善
時有獵師射我身我即舍牙心歡喜
昔有惡人帝哩子以火焚燒大山野
我見此火運慈心天雨香花火自滅
又昔曾為大鹿王金寶莊嚴體殊妙
入彼河中救溺人令得安隱全身命
告言勿說我居山恐彼惡人來獵我
時彼溺人背其恩指告國王令采捕
指已兩手俱墮地我時無有少 恚
昔有五百商人眾為求珍寶泛海中
商主所有資糧竭商眾饑羸無飲食
是時我作大龜王舍身濟彼商人命
以我慈心利他故俱得安然到海岸
我昔變身為藥蟲此蟲名曰俱甦摩
一切疾病食我身俱獲安隱無諸患
我昔復為師子王大力無畏行慈愍
有大獵師射我身亦無 恨無忿怒
我昔亦作白馬王常行菩薩慈悲行
救彼商人羅剎難擔負眾人出海中
昔作飛鳥軍��羅遠離色欲無散亂
令彼同類眾飛禽亦復而行清淨行
又昔因中作兔王與諸群兔宣法行
見一仙人饑無食即舍自身濟彼命
又昔曾作鸚鵡身常居花果樹林中
時有惡人毀此林以我力故復繁盛
又昔復作獼猴王與眾獼猴而游行
時有國王來采捕我救彼難現王前
又昔復為鸚鵡身父母俱老無力飛
我于田中㘅稻谷養育二親行孝敬
于是田主懷 怒捉彼鸚鵡而訶責
雲何偷于我稻谷此時須見汝舍命
鸚鵡告彼田主言汝所種田濟一切
我持少分供二親汝何言我為偷盜
爾時田主聞是語倍與稻谷生歡喜
我作禽類汝為人如是孝養未曾有
往昔所行菩薩行經歷無數微塵劫
求趣佛果大菩提未有少時生疲倦
如是舍施內外財國城妻子及珠珍
頭目髓腦及身命持戒忍辱精進禪
智慧方便願力等如是諸度廣修習
未曾暫廢菩薩行一切眾善悉無遺
如佛所說頭陀行彼行亦為趣佛因
如是一一盡修習精進而行無缺犯
于後末世諸眾生雖作 芻無僧行
常生我慢懈怠心貪著聲色及財利
聞此大行勝妙因返生誹謗不信受
輕笑言教告諸人此之所說非佛教
我聞過去有一人多聞學識立名海
聞佛所說不信受以此法言問本師
彼師耆年亦多聞于此佛言亦不信
展轉如是告他人無我無人無眾生
此法非為真實教虛受勤勞求出離
設爾持戒學威儀如是修習何所為
既無眾生無我人父母宗親亦不有
此是邪見外道言非是真實解脫法
復次末世諸 芻而造諸過無慚愧
我慢貢高心散亂憎嫉貪愛如火燒
三衣不整垂手行拖拽袈裟入聚落
縱情放逸而飲酒種種而行粗惡行
身被法服為佛使不依戒律近王侯
馳騁書信往四方恃官勢力求財利
退失如來功德林墮彼三涂諸惡趣
或有經營于市肆或有耕種住村坊
佛言此類非沙門清淨 芻勿同事
常住供養財物等如己所有非法用
見有具德諸 芻而起慢心行誹謗
罔昧賢善破律儀密于俗舍染邪行
畜養妻男種種為恣行粗惡俗無異
如是廣造惡業因非是沙門出家行
當墮三涂惡趣中永劫沉淪受眾苦
于自諸根不調伏貪著飲食及色欲
當被他人生輕賤所學徒弟亦復然
未曾誨示修行法亦無師資恭敬心
人前談己為慈悲非要學徒行承事
或有風 及癩病六根不具丑惡人
如是攝受令出家亦非沙門佛弟子
無戒無行無其德彼等非俗非沙門
譬如負柴燒臭尸清淨之者宜遠離
性本囂浮多散亂亦如狂象失調伏
設處深山心不寧貪火焚燒無暫住
忘失一切佛功德方便智慧頭陀行
如是諸善悉不行墮大阿鼻無有出
常談國城聚落中官事賊事眷屬事
如是晝夜恆思惟未曾時暫行三昧
復于精舍起貪心廣修院宇及房屋
全無持誦及焚修但為眷屬兼徒弟
若有 芻依附我我即與汝同居止
若欲持戒奉律儀非我所為須遠離
所有臥具床榻等什物受用及飲食
藏隱深房映蔽之言無所有令他去
如是末世愚痴人令佛教法不久滅
貪求利養斷善根此等 芻極甚多
若有清淨智慧者遠離彼等住深山
末法 芻無戒德不樂深山寂靜居
常處王城聚落中唯務是非及斗諍
反為王法所禁制叱訶驅擯受慚恥
諸佛法教功德海因此破戒悉枯竭
譬如寶海水清淨或被淤泥而渾濁
亦如蓮花滿池開或被狂風而摧壞
如是末法破戒人損滅佛教亦如是
若有淨修梵行者逢斯惡友常遠離
彼人命盡墮阿鼻受苦百千無數劫
從此地獄受罪已或生畜趣或為人
貧窮下賤及聾啞眇目矬陋多疾病
手足諸根不完具見者悉皆生驚怖
無信無行無善根晝夜饑寒常憂苦
復被眾人生 恨以其瓦石而捶打
如是三苦常纏縛一切罪業應遠離
常須親近佛法僧淨持戒律頭陀行
如是名利並眷屬如幻如化如影像
有為之法暫時間不久乖離即散壞
唯有無上佛菩提妙地十力波羅蜜
堅固修習勿生疑未來究竟大安樂◎
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。若有補特伽羅。于菩薩乘不依法行。有是過失者。當得不依法者而來敬愛。懈怠者得懈怠人敬愛。無智者得無智人敬愛。如是互相敬愛。貪著利養。嫉妒貴族。懈怠狂亂。綺語兩舌。諂佞他人。虛誑父母及自師長。或入王城及諸聚落。不為利益眾生化諸群品。一向妄言。我是大智多聞博識。誑惑有情唯求財利。輕棄善法都無所獲。猶如破器無堪貯用。于彼眾人多生怨惡。听信邪言虛妄推度。是法說非非法說是。于佛正法無心愛樂。生于下族貧賤之家。為見少利來投佛法希求出家。及得為僧行非梵行。于佛法教全無所成。何況大智。佛告尊者如是補特伽羅。不應說法。人天之善尚不能續。何況菩提而得成就。
爾時世尊復告尊者護國言。有八種補特伽羅。遠離菩提。不得為說殊妙之法。護國白言。何等八種補特伽羅。唯願說之。佛言。一者蔑戾車處于彼受生。二者貧窮之家于彼受生。三者下賤之家于彼受生。四者縱得人身丑陋痴鈍。五者具足蓋纏。身心憂戚。六者棄背賢善親近惡友。七者長有疾病身體龪y ０甦咧誑啾破戎敝撩 鍘Ｈ縭前酥植固剄ぢ蕖Ｔ獨肫刑帷２壞盟搗 Ｓ謔腔す 窗追鷓浴２揮λ搗 瀉我濉７鷓曰す Ｈ粲脅固剄ぢ尬蘧齠ㄕ摺Ｎ也凰燈刑帷Ｓ諦櫫 摺Ｎ也凰登寰恍小Ｓ諦傅 摺Ｎ也凰燈腥 小Ｓ阢チ噠摺Ｎ也凰倒┐鸚小Ｓ諼衣 摺Ｎ也凰擋 廾矍寰弧Ｓ諼 壅摺Ｎ也凰刀弦煞 Ｓ詡刀收摺Ｎ也凰敵那寰弧Ｓ諼⺬鷗 摺Ｎ也凰底⺪址 Ｓ諼薜掄摺Ｎ也凰瞪剖歐 Ｓ諤扒裝 摺Ｎ也凰瞪砬寰弧Ｓ誆簧坡梢欽摺Ｎ也凰蛋 鷯泄 Х Ｓ諭 哉摺Ｎ也凰滌鍇寰弧Ｓ諼衣 摺Ｎ也凰倒Ь捶 Ｓ諼奘墩摺Ｎ也凰敵捫Х Ｓ諼 礱 摺Ｎ也凰登笥詰婪 Ｈ縭遣固剄ぢ蕖２揮λ搗 Ｊ被す 籽浴Ｓ諞庠坪巍７鷓曰す Ｎ 擻星橛蕹彰曰蟆Ｐ氖兜叩剮櫫 直稹２灰婪 獺Ｄ酥撂焐先思洳揮ξ 怠６ 筆雷鴝 鄧淘弧 br />
不定諸有情補特伽羅等
我慢自貢高貪著于利養
恆行不律儀深著于五欲
增長諸煩惱遠離佛菩提
退失于善法懈怠不修習
猶豫多散亂于其戒法言
而不生信受因為貧窮逼
方便求出家設得作 芻
輕舍于道法如棄金寶擔
荷負于麻擔雖欲入深山
到彼寂靜處無意樂修禪
邪思而散亂障礙于辯才
沉沒大智慧墜墮惡趣中
設復得人身丑陋不具足
懈怠性愚痴不行眾善法
諸根常暗鈍墮大險難中
經彼俱胝劫迷沒不解脫
若行邪利濟得證佛菩提
調達不正知應成善逝果
若人貪利養墜墮于眾生
如空大風力能墮諸飛鳥
邪福勢盡時其義亦如是
無信破戒者見善如盲人
譬如焚尸柴不吉人嫌棄
雖復發善心無彼廣大智
謗法不信故解脫非究竟
譬如畫無膠莊嚴色不久
我慢自貢高其義亦如是
若求佛菩提不惜于身命
于法甚深言勇猛勤習學
舍善行非法所行增過失
墮于大火坑若聞如是法
依法而受行斷除貪愛心
修植眾德本乃至于一句
通達悉明了如是積功德
成就最上道永離于愚盲
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。我于過去無量無邊不可說不可說阿僧 劫。時有佛出世。號曰成義意如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。爾時有大國王。名曰發光。主閻浮提。其地廣闊一萬六千由旬。其中州城數滿二萬。其發光王所居城邑。名曰寶光。其城東西長十二由旬。南北闊七由旬。城有七重七寶所作。彼王善行八正之道。種族豪盛有千俱胝。其國人民壽十俱胝歲。王有太子。名曰福光。諸根具足色相端嚴殊妙第一。太子生時有千寶藏從地涌出。內有一藏現王殿前。滿中七寶高七人量。復令一切眾生所作如意。乃至禁縛之者俱得解脫。又彼大子生得七日。一切伎藝工巧算術皆悉明了。乃至世出世間一切事業無不通解。于夜分中有淨光天子來為說法。告太子言。福光諦听。汝須息心不應散亂。于諸塵境常當遠離。晝夜思惟有為之法當觀無常。壽命盡時誰是救者。于諸非法而生怖畏。
佛說護國尊者所問大乘經卷第二
大正新修大藏經第12冊No.0321佛說護國尊者所問大乘經
佛說護國尊者所問大乘經卷第三
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯
爾時淨光天子而說頌曰。
太子汝當知莫著于迷醉
于此險難中勤求于出離
如佛所說言若離迷醉者
此人大勇猛善行于律儀
清淨無瑕穢所見諸眾生
心生慈愍行成佛當不久
過去一切佛現在及未來
皆從眾善生遠離貪 痴
飲食及衣服金銀摩尼寶
種種莊嚴具舍施利眾生
廣歷俱胝劫一心求菩提
未曾有疲懈或舍于身分
頭目手足等于彼求乞人
心生大歡喜以此積功德
而成佛菩提設處國王位
豪貴而最上美女及眷屬
晝夜常圍繞宮殿及國城
悉皆如幻化譬如壞器等
陽焰水沫泡其體不堅牢
非實非久住如是無常法
虛妄汝當知父母與妻男
誰能相救濟所作善惡業
是人隨業行如是無數劫
常沉生死海亦如無目人
于境而不了虛受于勤勞
終墮險惡趣菩提最上路
勇猛精進行乃至于命終
不生三惡道佛世人難值
正法難得聞降伏煩惱怨
親近于善友恆修入正道
安住菩提心不退于佛道
如是行方便世間無有上
過去一切佛舍離于親愛
常處于深山正念自思惟
堅固如金剛志求無上道
爾時佛告尊者護國言。淨光天子說此頌已。彼福光太子年至十歲。智慧明達而無戲論。于世所有園林花卉流泉浴池歌舞作樂而不愛著。乃至國城宮殿象馬車乘金銀財寶。一切所欲之事。悉皆遠離。一心思惟。我身虛幻四大假合無有堅實。大地諸天悉非究竟。凡夫眾生常行非法。愚痴迷惑分別親疏。耽著欲樂無有厭足。永處輪回無解脫時。我于如是愚迷人中而乃受生。作是念已。志意系心專求解脫。
爾時世尊復告尊者護國言。彼發光王為其太子。選擇最上淨妙福地。建置一城名曰愛樂。其城七重于其城中有七百街道。純以七寶鈴鐸真珠羅網遍覆其上。復有六十眾寶妙蓋八萬寶幢。于諸街巷次第行布。一一寶幢有六萬寶索。一一寶索有十四俱胝樂器。如是樂器微風吹動。出妙音聲如百千天樂。又于此城街巷衢路處處各住五百童女。是諸童女身相端嚴顏貌和悅。于諸音樂歌舞作倡一切悉能。時發光王敕告之曰。令諸童女晝夜作樂不得間斷。所有四方一切人民來入此城。見斯音樂快樂之事奔聚看玩。令其太子心生樂著。又復王言。所有眾生。求飲食者施以飲食。求衣服者施以衣服。求花 涂香者施以花 涂香。求床榻臥具者。施以床榻臥具。乃至以金銀摩尼硨磲碼瑙珊瑚真珠吠琉璃等。如是諸寶處處堆積。復有象馬車乘。皆以眾寶種種莊嚴。令一切眾生隨意受用。
爾時發光王。復為太子。于此城中修建一宮廣一由旬。造四門樓戶牖軒窗。皆以七寶種種莊嚴。于此宮中置一大殿。用百千珍寶周匝莊校。于殿中間安四俱胝眾寶床榻及以臥具。復于城中置一大園。花果樹木其數甚多。蓊蔚開敷世所希有。于其中間排一切寶樹。光明照曜無不愛樂。又于園中有七寶池。于池四邊有四界道四寶所成。所謂金銀吠琉璃玻璃于池周匝。置一百八師子口水從彼入。復置一百八師子口水從彼出。其中復生缽訥摩花。烏怛缽𨫌花。俱母那花。奔��哩迦花等。種種名花恆時開敷于池周匝。復有八百寶樹。一一寶樹各懸寶索。一一索上有俱胝數樂器。微風吹動出妙音聲。令諸眾生聞者愛樂。復次寶樹懸掛八十百千珍寶妙幡。又于池上置大寶網。而以為蓋覆太子身令離塵坌。
爾時發光王。復令殿內以其七寶造四俱胝寶座。一一寶座各以五百上妙之衣敷于座上。于其中間置一大座高七人量。以八十俱胝上妙寶衣敷設其上。此是福光太子所登之座。于諸座前各置香爐純金所成。于爐周匝懸金鈴鐸及金蓮花。摩尼寶網四面嚴飾光明照耀。晝夜三時恆 沉香及散妙花。復于園內有九十九百千摩尼寶。一一摩尼寶廣一由旬。有大光明照一切世界。
爾時世尊復告護國言。福光太子園苑之內。有種種飛鳥。鸚鵡鴝鵒。鴛鴦鵝鴨。孔雀舍利。俱枳羅鳥俱��羅鳥。迦陵頻伽。命命鳥等。如是眾鳥俱善人言。每群飛時作微妙聲。如眾音樂而無有異。亦如天帝歡喜之園。令諸天人受妙快樂。彼發光天子。復為太子修饌上味飲食。逐日供給五百千車。復令使命于諸城邑聚落。選取童女年十六歲至二十歲者。色相端嚴諸根具足。不長不短不肥不瘦不白不黑。身出白檀香口出優缽羅花香。言詞美善。心意純直而無妒忌。善解博奕歌舞戲樂。乃至一切世間。工巧伎藝無不悉解。如是童女。得八十俱胝來入王城。
爾時發光天子。以此八十俱胝童女賜于太子。王自宮中所有童女。復賜一俱胝王諸親眷。亦以一俱胝童女奉上太子。宰輔重臣亦以一俱胝童女奉上太子。國城庶民亦以一俱胝童女奉上太子。如是八十四俱胝童女。俱令侍從承事及歌舞作樂悅樂太子。
佛告尊者護國言。爾時福光太子。見是事已。于其國城宮殿樓閣。園林池沼象馬珍寶。及諸童女歌舞唱妓。種種作樂之事都不愛著。而自思惟。此諸女等于我身分為大惡友。斷我善根增諸煩惱。常處輪回。無有自在。譬如有人處于禁縛終不能出。爾時太子。見此過失。于十年中。于色聲香味觸五塵諸境而不愛著。一心思惟。諸惡友眾雲何舍離。而自修行得其解脫。作是念已。彼諸童女即詣王宮。白父王言。其福光太子。于諸�榕 防指櫛瓚疾還聳印６雷 嘉┬獨 ６ 狽 熳印Ｎ攀鞘亂選Ｐ暮鼉 倒治叢 小＜詞蓖沉彀送蛐⊥跫爸畛即印＠慈 鈾 」 小＜ 頌 印９麓 鉅敲布湃弧Ｌ槔岊 拇罌嗄鍘Ｃ悅棲L地良久乃甦。從地而起即說頌曰。
子為最上寶雲何不觀我
憂惱心惶亂雲何舍所愛
種種富樂事此城妙莊嚴
眾寶為嚴飾宮殿妙樓閣
園林及浴池象馬七珍財
衣服及飲饌如是無量數
而以供給之復有諸童女
容顏甚奇妙端正廣莊嚴
如彼天女相心性善純直
通達諸伎藝歌舞及音樂
人間無有比所為適悅汝
令其心快樂雲何無所著
于斯而舍離獨處于深宮
顏貌甚寂澹令諸童女等
各各懷憂惱如彼蓮花萎
俱來而白我太子汝當知
如是諸童女端正俱年少
口出優缽香身有鏛𢸶� br />
兩目紺如蓮善知人心意
令于晝夜中親近作戲樂
今汝正是時于此而厭棄
于汝意雲何為我速宣說
又向園林中安置摩尼寶
九十九百千各廣一由旬
光明普照耀寶樹懸寶幡
其數有八萬花果皆茂盛
具有眾飛鳥孔雀及鵝鴨
迦陵頻迦等皆出微妙音
復于諸樹間各垂于寶索
一一寶索中皆有妙樂器
微風吹動時出于妙音聲
清響如天樂雲何而不戀
又此諸宮殿皆以眾寶成
金銀摩尼珠硨磲與碼瑙
琉璃真珠等莊嚴甚微妙
于此寶殿中安置金香爐
四面垂珠網俱胝細妙衣
以用莊嚴上晝夜三時中
長 鏛鑻o閎綾頌斕酃 br />
善法堂無異汝今不愛樂
違背于父母都無孝敬心
令我增苦惱言已而悲泣
為我速宣說太子見所問
稽首白父王世間五欲境
墜墮于眾生纏縛于有情
增長大過失永處于輪回
無有得出離我今求解脫
發大菩提心遠離諸塵染
一切女人身眾惡不淨本
我觀如怨家貪 鎮相隨
流浪于生死牽系諸眾生
常處大險路又此女色相
皮膚裹不淨血肉與骨髓
腸胃大小便眵淚�⑼俚 br />
如是穢惡身雲何令愛樂
譬如毒藥樹開花眾所愛
采花毒入身不覺殞其命
國城與宮殿音樂及歌舞
究竟不堅牢如夢如幻化
亦如春樹木滋茂葉芬芳
才至冬月時凋落悉枯悴
女人及富饒不久亦如是
愚痴狂亂心常沒貪欲海
斗諍起憎嫉互相行殺害
父王及眷屬妻子並男女
于彼惡趣中誰能行救濟
菩薩大智人身心常寂靜
觀彼如草木不動如須彌
常樂處深山一心求正道
浮世不久住如山水急流
人命若浮雲須臾即散滅
墜墮三有中迷沒于生死
我不著愚迷遠離于虛妄
色聲五欲塵非是菩薩境
福盡無福生業盡復生業
如鳥禁籠中長不得自在
六塵如毒蛇損惱于眾生
四大不堅實猶如空聚落
父王今當知速舍虛妄境
歸趣真解脫常運妙法船
度脫于三有迷者令覺悟
禁縛得解脫患苦使獲安
盲者與開目貧窮賜珍財
悉令離憂苦復為眾有情
枯竭貪愛河照燭黑暗路
廣布于雲雷降 甘露雨
除熱得清涼成就最上智
父王今當知何人懷慈忍
而欲作怨家何人具智慧
怖見佛法僧何人有眼目
入于險路行何人得菩提
而欲作散亂如斯有智人
必不行邪道我寧上須彌
投身入大海于此五欲塵
終不生染著所有諸�榕 br />
並及于眷屬請王速將歸
于此勿久住在家多過失
障蔽佛菩提我舍于國城
及諸眷屬等行詣于深山
修習清淨行志求無上道
爾時佛告尊者護國言。彼福光太子處于寶殿。是諸童女圍繞侍從。太子觀之深生厭離。于三威儀中行住坐時。求斷一切煩惱。于月初八日于地而坐。正意思惟離諸塵染。作是觀已于中夜時。忽聞空中淨光天子贊佛贊法及 芻眾。如是聞已。身毛皆豎悲喜交並合掌向空以頌問曰。
虛空諸天大慈愍發聲稱贊贊何人
我要歸依求出離願樂听聞為開演
爾時淨光天子。于虛空中聞彼所問。而為太子說所贊事。以頌答曰。
我今稱贊大沙門彼佛名曰成義意
常以十善化群迷救濟孤獨諸有苦
方便智慧最為上功德神力無有比
常有十千那由他 芻之眾恆恭敬
太子復問淨光天有何功德及相好
彼佛所行菩提行重為宣說我樂聞
爾時淨光天子。復為太子說佛功德相好。以頌答曰。
佛頂如須彌出眾而高顯
螺發而紺青右旋俱齊整
眉間白毫光照耀如千日
目紺淨分明猶如青蓮葉
頷臆如師子唇色勝頻婆
齒密無缺減白類如珂雪
臍輪廣右旋如淨頗璃寶
舌色如紅蓮廣長而薄淨
舒展覆面輪此相最微妙
梵音而清響美妙出世間
一切諸天人聞者皆歡喜
假使百千樂莫等佛音聲
功德廣無邊能斷眾生惑
令行菩提行復次諸飛鳥
名曰緊那� 煬汨茁 br />
�讀 �鵝具沙俱��羅
迦陵頻伽等各有色相嚴
佛相好亦然佛以一言辭
隨眾各得解近遠平等聞
如來法自在項頸長細妙
量等于身分臂膊而𦟛圓
垂手過于膝如是妙端嚴
七處皆平滿雙肱如象鼻
兩 勝鹿王陰相而藏隱
猶如龍馬王身毛紺右旋
無畏如師子佛頂如天蓋
嚴飾金色身行步同牛王
足現千輻輪莎悉帝迦相
如是廣端嚴世間甚希有
汝今若親近有德與無德
有福及無福一一自當知
若有稱佛名贊毀俱不著
如蓮在水中淤泥不可染
我佛大導師世間無有上
佛說護國尊者所問大乘經卷第三
大正新修大藏經第12冊No.0321佛說護國尊者所問大乘經
佛說護國尊者所問大乘經卷第四
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯
佛告尊者護國言。爾時福光太子。聞虛空中淨光天子贊佛法僧無量功德相好莊嚴之事。心大歡喜正意系心端坐思惟。彼佛世尊具足功德。所說妙法真實無謬。聲聞弟子梵行清白。又復思惟輪回大苦。一切眾生愚痴障蔽不覺不知。常以身見起諸惑染廣增過失。生死輪回相續不絕。諸有智者應當遠離。又復思惟愚痴迷暗。起三種思動發身語。造善惡業燻識成種。如是名色六入觸受苦報相續。愛取纏潤增長有支。如是結生老死誰免。我觀生死少味多苦。逼迫身心是可厭患。速宜親近彼佛如來微妙之法。斷諸煩惱求出輪回。若近惡友耽著欲樂。人天之報尚不能得。何況阿耨多羅三藐三菩提。
爾時福光太子。作是念已。于此宮城深生厭離。我今于此終不解脫。宜應速舍別求靜處修習梵行。時彼太子發此志已。即便離殿欲往門出。又慮親眷而為留難。遂卻上殿面東而立。遙告佛曰。成義如來應正等覺。具一切智神力廣大。願賜慈悲救護于我。我于此處擲身出外。欲求解脫。作是語已即便擲身。佛以神足舒其右手。放大光明照太子身。其光化為千葉蓮花承太子足。又此蓮花復出百千微妙光明。照于太子令心適悅。經須臾間將至佛前。佛攝光明蓮花不現。爾時太子如山而下。即到佛前合掌恭敬。旋繞世尊志心稱念。南無成義意如來應正等覺所說妙法。及 芻眾我悉歸依。作是語已。五體投地禮佛千拜即以伽陀贊嘆佛曰。
稽首無上大醫王我身大患久未除
願佛慈愍垂救度少賜如來妙法藥
晝夜獨坐自思惟一心求離五欲境
空界天人發聲言勸導歸依來佛所
佛為出世大導師何得眾生造過失
于大難中垂救護令彼盲迷開智眼
我今雖發信佛心貧乏如來功德寶
求出纏縛趣解脫願佛慈悲垂攝受
于其暗室燃慧燈破我疑惑無明等
宣揚清淨妙法門如佛所行菩提道
稽首無比大醫王滿我意願除諸病
一切妄想悉消除拋離惡趣到彼岸
永出煩惱大海中常行如來八正道
如是真實為我說如佛所說我行之
志求無上大菩提修習菩薩真實行
成就福德無盡報舍于世壽為法壽
一切纏縛永斷除究竟圓滿菩提道
佛告尊者護國言。爾時成義意如來。見彼太子信心清淨善根純熟。即為宣說菩薩行法。福光太子聞是法已。得總持門證妙解脫。成就五通踴身空中散花供養。作供養已從虛空中下。合掌向佛贊嘆如來。即說頌曰。
稽首我佛真金色相好最上面如月
功德智慧無等倫永離三有常清淨
牟尼螺髻紺青色高顯清淨如須彌
我觀無等無邊佛眉間毫光普照耀
如軍那花及朗月過于珂雪與硨磲
如是皎潔大光明除滅眾生諸罪暗
目淨輝朗如青蓮常以慈顏顧我等
怨親無二平等觀有情無情俱獲益
舌如赤銅而廣長或覆面輪或大千
應機流演大小乘普救世間諸有苦
我今頂禮如來齒四十齊密白如珂
四牙鋒利若金剛俱發光明濟群品
我今禮佛真實語離諸虛誑綺言辭
通達性相甚深文破暗除迷百千剎
梵王帝釋護世主龍天八部及三涂
如是蒙光苦惱除俱出輪回生死海
我佛雙 如鹿王行似牛王舉步穩
下足登涉地面時山川大地俱震動
我佛身相妙端嚴皮膚柔軟真金色
一切世間無有比眾生見者無厭足
佛于過去百千劫能舍一切利眾生
俱令離苦出煩籠我今歸禮大慈父
佛以法財施一切持戒忍辱精進修
禪定智慧悉圓明我今禮佛無等智
我佛無畏大師子能破無邊煩惱魔
善療眾病悉消除我今頂禮滅三毒
身口意業無塵染三界無著出水蓮
梵音深妙如梵天迦陵頻伽聲莫比
我今禮佛出三有常觀世界如幻化
如夢如電非久停無人無我無眾生
法本空寂無有生不能知悟隨輪轉
垂慈廣為諸眾生方便隨機宣妙法
大聖醫王眾所歸恆治老死憂悲惱
如是普利諸眾生各令善逝人天路
如是慈悲牟尼主常愍輪回六道中
如蟻循環無了期引彼愚盲得正路
如是依法證菩提具法自在利世間
如佛所說八正道聞者適悅生敬愛
佛聲微妙過梵天𤢂達哩�督裟 br />
及諸天女美妙音非似佛聲多方便
清淨語音功德普眾生隨類各得聞
如是為乘趣菩提一一離凡得解脫
種種上妙物供佛獲得最上人天福
或為帝主或宰臣常受大富大快樂
或作金輪王四洲具足千子及七寶
恆行十善利世間一切眾生皆隨順
或為護世或忉利或處夜摩睹史陀
及至他化與梵天皆因供養諸佛得
如是見佛及听法俱能出離諸苦惱
令彼不墮惡道中安樂寂靜無塵染
佛能安住諸世間求福之者皆令福
如是獲福長相續俱胝多劫不可盡
最上微妙莊嚴剎眾生生者無塵垢
身光照耀勝天人身口意業俱清淨
成就種種功德相名聞流布諸世間
天上人間俱敬愛彼人供養諸佛得
我佛久離諸苦惱十方佛剎皆稱贊
一切徒眾悉歸依無不愛樂慈悲相
我今稽首人中尊湛然不動無為相
令我獲證五神通住立虛空伸贊佛
稽首無畏佛世尊無垢清淨出世間
所有稱贊諸功德回施人天成正覺
佛告尊者護國言。爾時發光天子。于其中夜忽聞福光太子宮城之內有大哭聲驚愕憂惶。莫知凶吉。即時將諸臣從及其眷屬。來詣太子宮中問諸宮人。汝等雲何夜來啼哭。時彼宮人即奏王言。福光太子。忽爾離宮莫知所止。憂懼悲痛是以啼哭。爾時發光天子。聞是語已足如蹋險。忽然 地良久乃穌。從地而起心生憂惱。涕淚悲泣欲往千城處處尋覓。時愛樂城中護城聖賢。告于王言。彼福光太子往詣東方。禮覲供養成義意佛。時發光天子聞是語已。即將八十四俱胝宮人�榕 ＜鞍僨 怯傷 檀泳焓簟Ｖ茉鹽 僕 瓚 健Ｖ臉梢逡餿繢創Α５揭選Ｎ逄逋兜亍＠袷雷 恪Ｗ× 幻婧險葡蚍稹Ｒ運淘拊弧 br />
稽首歸依功德海妙湛總持無等尊
天龍八部眾所歸一切觀佛無厭足
三十二相妙端嚴七寶嚴身世希有
巍巍赫赫妙金山超出世間歸命禮
過去難思俱胝劫修行供養俱胝佛
深植德本廣無邊成就佛身妙色相
布施持戒忍辱行精進禪定善巧便
如是歷修勝行成色相圓明光照耀
日月閃電摩尼寶帝釋梵王身色光
如是等光對佛光一時隱沒俱不現
佛身如現水中月變化隨機亦復然
托夢乘象入母胎舍于睹史天王位
佛身無相如虛空示生人世救群品
初生七步帝釋隨天上人中為最上
彼佛無法不了知亦無師學書自解
而成寂靜三摩地救拔眾苦令解脫
舍離父母及親眷出彼王城入深山
俱胝天眾圍繞佛降伏四魔成正覺
觀彼世間不究竟眾生沉溺處輪回
垂慈為彼轉法輪令離無常出苦難
佛證寂滅清淨法成就福智及方便
牟尼起化現身光如是佛相悉具足
我禮牟尼無邊智我禮究盡法界法
雖知幻化無去來垂慈普救諸含識
善哉佛說菩提道引彼眾生得菩提
如是正法我所求正法能度世間苦
我佛常處三有中救療一切煩惱病
以我稱贊佛功德回向菩提及眾生
爾時佛告尊者護國言。彼成義意如來。見此發光天子歸依贊嘆信心堅固。求趣解脫。即隨王意而為說法。時發光天子聞佛所說。即于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
爾時福光太子。見是父王歸依彼佛心生信敬。即詣佛前。合掌向佛而白佛言。如來應供正遍知。唯願世尊。往愛樂城受我飲食供養。時成義意如來。默然許之。受太子請時。福光太子。即告父王及諸眷屬。我今請佛。所有宮殿園苑及一切珍寶莊嚴之具。施佛供養。汝諸眷屬勿為障吝。異口同音起隨喜心。爾時父王及諸眷屬俱發聲言。願舍所有施佛供養我皆隨喜。
爾時成義意如來。與諸 芻恭敬圍繞。入愛樂城受彼供養。時福光太子。以五百千車上妙飲食。供養世尊及 芻眾。復次福光太子。為佛及眾廣以七寶造僧伽藍。用無數摩尼寶網及傘蓋等四面嚴飾。復置百千床榻臥具。以妙衣服敷設其上。又于精舍左右。行布花果樹木流泉浴池。于其池中生奔��哩迦花及優缽羅花等。復次于一一 芻前。頭面作禮獻僧伽梨衣。日日三時亦復如是。經三俱胝歲晝夜焚修。亦不眠臥亦無疲倦。亦不沐浴洗濯香 涂飾。亦無 恚貪愛。乃至為法不惜身命。何況外財如佛所說如說而行。乃至成義意如來入于涅��。爾時太子。以赤鏛𢦀氶@ 繢礎Ｓ諮指ˇ崮謁 幸磺猩廈蠲 ＜爸罨 N。涂香 香種種伎樂。于茶毗處供養舍利。爾時閻浮提內一切眾生。俱以香花飲食皆來供養。如是經百千歲。
爾時福光太子。收佛舍利。以其七寶造九十四俱胝塔。俱以真珠羅網周匝嚴飾。又諸塔前豎立五百七寶傘蓋花果樹木及百千音樂。又一一塔前置百千燈盆。每一一盆中燃百千燈。如是供養至一俱胝歲。然後太子出家剃發。為 芻相。行頭陀行。持缽乞食伏斷煩惱。常行法施滿四俱胝歲。如佛所行無有疲倦。時愛樂城中護城賢聖。一切小王宮嬪眷屬及諸眾生。皆㷍@ 映黽姨⻌ 耷寰恍小Ｊ本還 熳印；ハ喔嫜浴Ｒ磺行⊥跫爸釗嗣竦認そ猿黽搖Ｎ業韌 順惺綠 印Ｈ綣┬ Α６ 背梢逡餿繢此 怠Ａ 木汶輾 亍８９餛�芻悉皆受持通達無礙。如是福光 芻已曾親近九十四俱胝百千那由他佛。于諸佛所一一供養無空過者。皆如成義意如來而無有異。爾時發光天子者。豈異人乎。今無量壽如來是。爾時福光太子者。豈異人乎。今我身是。爾時愛樂城中護城賢聖者。豈異人乎。今阿 如來是。佛告尊者護國言。一切菩薩摩訶薩。欲求阿耨多羅三藐三菩提者。應當學彼福光 芻。遠離貪愛親近善友。修寂靜行勤供諸佛。不久當得阿耨多羅三藐三菩提。佛言護國。若復有人貪著利養。飲食衣服臥具醫藥。尊重稱贊。彼人愚痴則為我慢。破犯戒律虛妄不實。毀謗沙門遠離佛法。于身口意而不相應。唯有外相心不寂靜。無慚無愧。遠離佛剎遠離菩提。是故護國聞如是法。應如是知應如是學應如是行。不得親近惡友及利養等。爾時世尊而說頌曰。
若人貪愛于利養遠離真實清淨行
因斯退失佛菩提永劫沉淪生死道
無慚無愧無知足常愛常貪恆系縛
不懼三涂苦惱侵猶言我具諸德行
詐現寂靜住山間心于名利常牽系
眾人遠離如毒蛇長處輪回無解脫
若人不樂如來法輕賤具德 芻僧
永離天界墮惡道縱生人世墮八難
俱胝劫數難值佛所說正法亦難聞
剎那暫遇若依行彼人必證菩提果
佛乘妙行德難思一切如來從此出
若人厭離樂塵勞永失菩提無上道
若人智慧及方便遠離一切諸過非
愍救五趣諸眾生是人所行同佛行
雖處深山寂靜處詐現清高為自身
掩他行業談己能我常日誦俱胝佛
若于行法生尊重不吝身命一心求
如我所說真實行是人非遠證菩提
大仙正法最上乘永得消除于熱惱
如聞所行精進修畢竟速證無上道
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。若諸菩薩于阿僧 劫行五波羅蜜。不如有人于此正法暫得听聞信解受持。如是功德勝前功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝分不及一。算數分不及一。乃至譬喻分亦不及一。佛說是經時。會中有三十那由他天人發阿耨多羅三藐三菩提心得不退轉。七千 芻斷盡諸漏得無生忍。爾時尊者護國而白佛言。今此經典甚為希有。雲何受持當何名之。佛言護國。此經名為大乘正法。亦名廣大清淨不空誓願福光居士歡喜菩薩行。如是受持佛說此經已。尊者護國及天人阿甦� t達哩�兜取Ｎ歐鶿 到源蠡斷病Ｐ攀芊鐶小 br />
佛說護國尊者所問大乘經卷第四