大正新修大藏經第12冊No.0377大般涅��經後分
No.377
大般涅��經後分卷上
大唐南海波凌國沙門若那跋陀羅譯
𪄣陳如品余
爾時，須跋陀羅從佛聞說大般涅��甚深妙法，而得法眼，見法清淨，愛護正法，已舍邪見，于佛法中深信堅固；即從如來，欲求出家。佛言︰“善哉，善哉！須跋陀羅！善來比丘，悅可聖心，善入佛道。”于是，須跋陀羅歡喜踴躍，忻慶無量，即時須發自落，而作沙門，法性智水灌注心原，無復縛著，漏盡意解，得羅漢果。
須跋陀羅既證果已，即前佛所，瞻仰尊顏，頭面禮足，偏袒右肩，右膝著地長跪合掌，悲喜交流，深自悔責在昔罪咎，而白佛言︰“世尊！恨我毒身久劫已來常相欺惑，令我長沒無明邪見，淪溺三界外道法中，痛哉！苦哉！為害滋甚。今大喜慶，蒙如來恩，得入正法。世尊智慧大海，慈愍無量，竊自惟忖，累劫碎軀未能報此須臾之恩。”須跋陀羅說是語已，悲泣流淚，不能自裁，復白佛言︰“世尊！我年老邁，余命無幾，未脫眾苦，行苦遷逼。唯願世尊少住教誡，哀愍救護，莫般涅��。”爾時世尊默然不許。
須跋陀羅不果所請，愁憂熱惱，高聲唱曰︰“苦哉！苦哉！世間虛空，世間虛空。如何于今大怖即至，熱惱流行？哀哉！哀哉！眾生福盡，正慧眼滅。”復更流淚、悲號、哽咽，遍體血現，發聲大哭，于如來前舉身投地，慌亂濁心，昏迷悶絕。久乃甦醒，涕淚哽咽，而白佛言︰“世尊！我今不忍見于如來入般涅��，中心痛切難任裁抑。我自何能，與此壞器毒身共住？今前寧可先自速滅，唯願世尊後當涅��。”爾時須跋陀羅說是語已，悲戀哽咽，于是時頃，即入涅��。
爾時，不可說不可說無數億恆河沙諸大菩薩、比丘、比丘尼，一切世間天、人、阿修羅等，同聲唱言︰“苦哉！苦哉！如何正覺一旦舍離，無主、無歸、無依、無趣。”追思戀慕，悲感號泣，互相執手捶胸，悶絕迷失諸方，哀慟三千大千世界。
爾時，世尊出八種聲普告大眾︰“莫大號哭猶如嬰兒，各相裁抑，勿自亂心。汝等于此行苦生死大海，勤修淨心，莫失念慧，疾求正智，速出諸有。三界受身苦輪無際，無明郎主、恩愛魔王役使身心，策為僮僕，遍緣境界造生死業，貪、恚、狂痴，念念傷害，無量劫來常受苦惱。何有智者不反斯原？汝等當知，我曠劫來已入大寂，無陰．界．入，永斷諸有，金剛寶藏常樂我淨。我今于此顯難思議現方便力，入大涅��，示同世法，欲令眾生知身如電，生戀慕心，生死瀑河漂流速疾，諸行輪轉法應如是。如來涅��，甚深！甚深！不可思議！乃是諸佛、菩薩境界，非諸聲聞、緣覺所知。”
佛復告諸大眾︰“是須跋陀羅，已曾供養恆河沙佛，于諸佛所深種善根；以本願力，常在尼干外道法中，出家修行，以方便慧誘進邪見失道眾生，令入正智。須跋陀羅乘本願力，今得遇我，最後涅��，得聞正法；既聞正法，得羅漢果；既得果已，復入涅��。自我得道度阿若𪄣陳如，最後涅��度須跋陀羅，吾事究竟，無復施為；設我久住，無異今也。”爾時，世尊說是語已，即噓長嘆唱言︰“善哉，善哉！須跋陀羅為報佛恩，汝等大眾應當供養其尸，安立塔廟。”
爾時，大眾惆悵慘結，掩淚裁抑，即依佛教，以香木、甦油茶毗其尸。須跋陀羅當焚尸時，即于火中放大光明，現十八變，身上出水、身下出火；右脅出火、左脅出水；小復現大、大復現小；滿虛空中。爾時，無量大眾及諸外道邪見眾生發菩提心，得入正見。須跋陀羅現神變已，還復火中。茶毗已訖，是時大眾悲感傷悼，收取舍利起塔供養。
大般涅��經遺教品第一
爾時，佛告阿難普及大眾︰“吾滅度後，汝等四眾當勤護持我大涅��。我于無量萬億阿僧 劫，修此難得大涅��法，今已顯說，汝等當知，此大涅��乃是十方三世一切諸佛金剛寶藏，常樂我淨周圓無缺。一切諸佛于此涅��而般涅��，最後究竟，理極無遺。諸佛于此放舍身命，故名涅��。汝等欲得決定真報佛恩；疾得菩提、諸佛摩頂；世世所生不失正念；十方諸佛常現其前，晝夜守護；令一切眾得出世法；當勤修習此涅��典。”
佛復告阿難︰“吾未成佛，示入郁頭藍弗外道法中，修學四禪八定，受行其教。吾成佛來毀�杵浞 ソビ戰 詈笮氚賢勇藿勻敕鸕饋Ｈ繢匆源籩薔嬪招凹 保 綹剎菀鍛洞蠡鷓妗０ 眩】裎儀灼 釷橢腫游嶸跤悄睿 夷 �後，汝當精勤以善教誡我諸眷屬，授與妙法深心誨誘，勿得調戲放逸散心，入諸境界受行邪法，未脫三界世間痛苦，早求出離于此五濁愛欲之中。應生憂畏無救護想，一失人身難可追復，畢此一形常須警察，無常大鬼情求難脫。憐愍眾生莫相殺害、乃至蠢動，應施無畏。身業清淨常生妙土，口業清淨離諸過惡，莫食肉、莫飲酒，調伏心蛇令入道果。深思行業善惡之報，如影隨形，三世因果循環不失，此生空過後悔無追。涅��時至，示教如是。”
爾時阿難聞佛語已，身心戰動，情識𨬌然，悲哽喑咽，深沒憂海，舉體迷悶，昏亂濁心，投如來前猶如死人。爾時，阿泥樓逗安慰阿難，輕其愁心，而語之言︰“咄哉！何為愁苦？如來涅��時至，今日雖有，明旦則無。汝依我語，咨啟如來，如是四問︰‘佛涅��後，六群比丘行污他家，惡性車匿，雲何共住而得示教？如來在世以佛為師，世尊滅後以何為師？若佛在世依佛而住，如來既滅依何而住？如來滅後，結集法藏，一切經初，安何等語？’”
爾時，阿難如從夢中，聞阿泥樓逗安慰其心，令致四問，漸得醒悟，哀不自勝，具陳上問而以白佛。
佛告阿難︰“何為憂苦悲哀乃爾？諸佛化周，施為已訖，法歸是處。善哉，善哉！阿難！汝致四問為最後問，能大利益一切世間。汝等諦听，善思念之。”“唯然，世尊！願樂欲聞。”
佛告阿難︰“如汝所問，佛涅��後，六群比丘、惡性車匿，行污他家，雲何共住而得示教？阿難！車匿比丘其性鄙惡，我涅��後，漸當調伏其心柔和，舍本惡性。阿難！我弟難陀具極重欲，其性鄙惡，如來以善方便，示教利喜，知其根性，以波若慧為說十二因緣。所謂無明緣行，行緣識，乃至老、死、憂悲苦惱，皆是無明憎愛叢林。一切行苦彌滿三界、遍流六道，大苦根本無明所起，以波若慧示以性淨，諦觀根本，即斷諸有過患無明。根本滅故無明滅，無明滅則行滅，乃至老、死、憂悲苦惱皆滅。得此觀時，攝心定住，即入三昧。以三昧力得入初禪，漸漸次第入第四禪，繼心正念。如是修習，然後自當得證上果，離三界苦。阿難！爾時難陀比丘深生信心，依我教法，勤心修習，不久即得阿羅漢果。阿難！我涅��後，汝當依我教法正觀，教示六群車匿比丘，深心依此清淨正法，不久自當得證上果。
“阿難！當知皆因無明，增長三界生死大樹、飄沒愛河，眾苦長夜黑 ，崖下繞生死柱。六識為枝、妄念為本，無明波浪心識策使，游戲六塵種苦惱芽，無能制者，自在如王。是故我言，無明郎主，念念傷害，眾生不覺，輪轉生死。阿難！一切眾生為此無明起諸愛結，我見覆蔽，八萬四千煩惱郎主役使其身，身心破裂，不得自在。阿難！無明若滅，三界都盡，以是因緣，名出世人。阿難！若能諦觀十二因緣，究竟無我，深入本淨，即能遠離三界大火。阿難！如來是真語者，說誠實言，最後付囑，汝當修行。
“阿難！如汝所問，佛去世後，以何為師者？阿難！尸波羅蜜戒是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧。
“阿難！如汝所問，佛涅��後，依何住者？阿難！依四念處嚴心而住︰觀身性相同于虛空，名身念處；觀受不在內外、不住中間，名受念處；觀心但有名字，名字性離，名心念處；觀法不得善法、不得不善法，名法念處。阿難！一切行者，應當依此四念處住。
“阿難！如汝所問，如來滅後，結集法藏，一切經初，安何等語者？阿難！如來滅後，結集法藏，一切經初，當安‘如是我聞︰一時佛住某方、某處，與諸四眾，而說是經。’”
爾時，阿難復白佛言︰“若佛在世，若涅��後，有信心檀越以金、銀、七寶、一切樂具，奉施如來，雲何舉置？”
佛告阿難︰“若佛現在，所施佛物，僧眾應知；若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像，及造佛衣、七寶幡蓋、買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，余不得用，用者即犯盜佛物罪。”
阿難復白佛言︰“若佛現在，若復有人以金、銀、七寶、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服、飲食、一切樂具，深心恭敬，禮拜供養如來；佛涅��後，若復有人，以金、銀、七寶、妻妾、奴婢、衣服、飲食、一切樂具，供養如來形像，深心恭敬，禮拜供養。世尊！如是二人深心供養，所得福德何者為多？”
佛告阿難︰“如是二人，皆以深心供養，所得福德其福無異。何以故？雖佛滅後，法身常存，是以深心供養，其福正等。”
阿難復白佛言︰“若佛現在，若復有人，還以深心，如上供養、恭敬如來；佛涅��後，若復有人，還以深心，如上供養、恭敬全身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者為多？”
佛告阿難︰“如是二人，得福正等，功德廣大，無量無邊，乃至畢苦，其福不盡。”
阿難復白佛言︰“若佛現在，若復有人，如上深心，一切供養、恭敬如來；佛涅��後，若復有人，如上深心，供養、恭敬半身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者為多？”
佛告阿難︰“如是二人，深心供養，得福無異，所得福德無量無邊。阿難！若佛滅後，若復有人，深心供養如來舍利四分之一、八分之一、十六分之一、百分之一、千分之一、萬分之一、恆河沙分之一，乃至如芥子許，皆以深心供養、恭敬、尊重、贊嘆；若佛現在，若復有人，深心供養、恭敬如來。如是二人，所得福德皆悉無異，其福無量不可稱計。阿難當知，若佛現在、若涅��後，若復有人深心恭敬、供養、禮拜、尊重、贊嘆，如是二人，所得福德無二無別。”
佛告阿難及諸大眾︰“我涅��後，天上、人間一切眾生，得我舍利，悲喜交流，哀感欣慶，恭敬、禮拜、深心供養，得無量無邊功德。阿難！若見如來舍利即是見佛、見佛即是見法、見法即是見僧、見僧即見涅��。阿難！當知以是因緣，三寶常住，無有變易，能為眾生作歸依處。”
阿難復白佛言︰“佛涅��後，一切大眾依何法則，茶毗如來，而得舍利，深心供養？”佛告阿難︰“我般涅��，汝等大眾當依轉輪聖王茶毗方法。”阿難復白︰“轉輪聖王茶毗法則，其事雲何？”
佛告阿難︰“轉輪聖王命終之後，經停七日，乃入鐵棺。既入棺已，即以微妙香油注滿棺中，閉棺令密。復經七日，從棺中出，以諸香水灌洗、沐浴；既灌洗已，燒眾名香而以供養；以兜羅綿遍體�∩恚 緩蠹匆暈藜凵廈畎 矍д牛 蔚諳嘀兀 椴 跎懟＜紉巡 災諳閿吐 字校 ネ踔 磯 巳牘住Ｃ鼙展滓眩 匾韻隳盡⑵弒Τ瞪希 涑鄧拿媧怪鉈 蟆 磺斜 剩 掀涑擔 奘 ㄡΑ⑵弒Υ備恰 磺忻釹恪 磺刑炖鄭 乒┬ ６ 舜懇災諉釹隳頸砝鏤氖危 釹閿筒 質ネ踔 懟２ 啞 杖∩嶗 詼汲悄謁尼櫚樂釁鵪弒λ 拿牛 倉蒙嶗 磺惺蘭淥 艙把觥 br />
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“阿難！我入涅��，如轉輪王，經停七日，乃入鐵棺，以妙香油注滿棺中，密蓋棺門，其棺四面應以七寶間雜莊嚴，一切寶幢香花供養。經七日已，復出鐵棺；既出棺已，應以一切眾妙香水灌洗、沐浴如來之身；既灌洗已，以上妙兜羅綿遍體纏身，次以微妙無價白𡍵wд牛 從諉嗌希 繢瓷恚 秩 住８匆暈 釹閿褪 字校 展琢蠲埽 舜懇暈 釓Ｍ 釤礎 了 磺邢隳臼⑵弒Τ擔 磺兄詒σ暈 希 匾員 字斂 奘 Υ薄⑽奘 Ω恰⑽奘 σ隆⑽奘 炖幀⑽奘 慊 鼙樾榭眨 Ч┬ Ｒ磺刑烊恕⑽奘 籩冢 Ω饕 釤礎 了 ⑽ 釹閿筒 繢矗 Ш帕的健２ 啞 烊慫鬧謔杖∩嶗 ⑵弒ζ浚 詼汲悄謁尼櫚樂校 鵪弒λ ┬ 嶗 芰鈧諫 麼蠊Φ攏 肴 鋅嘀聊 �樂。阿難當知，一切四眾起佛舍利七寶塔已，應當更起三塔供養︰所謂闢支佛塔、阿羅漢塔、轉輪王塔，為令世間知歸依故。”
阿難白佛言︰“如來出世悲愍眾生，顯示十力、大悲、四無所畏、十二因緣、四諦之法、三解脫門，八種梵音雷震三界、五色慈光遍照六道，隨順眾生心業所轉，或得四果三乘所行、或證無漏無為緣覺之道、或入無滅無生菩薩之地、或得無量諸陀羅尼、或得五眼、或得六通、或脫三惡、或出八難、或離人天三界之苦。如來慈力清淨、如來解脫法門不可思議，乃至涅��，一切世間人天四眾起七寶塔，供養舍利得大功德，能令眾生脫三界苦、入正解脫。以是因緣，佛般涅��，一切世間人天大眾，報佛甚深無量慈恩，起七寶塔供養舍利，理應如是。世尊！其余三塔于諸眾生得何等利，而令起立恭敬供養？”
佛告阿難︰“其闢支佛，悟法因緣，入深法性，已脫諸有一切過患，能為人天而作福田，以是因緣，起塔供養，所得福德次于如來，能令眾生皆得妙果。阿難！其阿羅漢，于三界中，生分已盡，不受後有，梵行已立，能為世間而作福田，是故應當起塔供養，所得福德次闢支佛，亦令眾生皆得解脫。阿難！其轉輪王，雖未解脫三界煩惱，福德力故，治四天下，而以十善化育群生，是諸眾生之所尊敬，以是四眾起塔供養，所得福德亦復無量。”
阿難白佛言︰“佛般涅��，一切四眾，當于何所茶毗如來，得收舍利？唯願示教。”
佛告阿難︰“佛般涅��，一切四眾，若于拘尸城內茶毗如來，其城中人皆紹王位，則相討罰諍訟無量，亦令一切得福階差。阿難！一切四眾可于城外茶毗如來！為令世間得福等故。”
阿難白佛言︰“佛入涅��，茶毗已訖，一切四眾收取舍利，安置寶瓶，當于何所起七寶塔，一切皆得深心供養？唯願示教。”
佛告阿難︰“佛般涅��，茶毗既訖，一切四眾收取舍利置七寶瓶，當于拘尸那伽城內四衢道中起七寶塔——高十三層，上有相輪，一切妙寶間雜莊嚴，一切世間眾妙花幡而嚴飾之，四邊欄𧁓七寶合成，一切莊�𢇃𡚒ㄘP遍，其塔四面面開一門，層層間次窗牖相當——安置寶瓶如來舍利，天人四眾瞻仰供養。阿難！其闢支佛塔應十一層，亦以眾寶而嚴飾之。阿難！其阿羅漢塔成以四層，亦以眾寶而嚴飾之。阿難！其轉輪王塔，亦七寶成，無復層級。何以故？未脫三界諸有苦故。”
爾時，阿泥樓逗白佛言︰“佛涅��後，茶毗已訖，一切天人四部大眾，如何分布如來舍利，而得供養？”
爾時，佛告阿泥樓逗︰“我般涅��，汝等天人取佛舍利，以平等心分布三界、一切六道，世間供養。”
爾時，釋提桓因白佛︰“我今從佛，敬請如來半身舍利，而我深心願供養故。”
佛告天帝︰“如來等視眾生如羅 羅，汝不應請半身舍利。何以故？平等利 諸眾生故。”佛告天帝︰“我今與汝右邊上頷一牙舍利，可于天上起塔供養，能令汝得福德無盡。”
爾時，天人、一切大眾悲哀流淚，不能自裁。爾時，世尊普告四眾︰“佛般涅��，汝等天人莫大愁惱。何以故？佛雖涅��，而有舍利常存供養。復有無上法寶——修多羅藏、毗那耶藏、阿毗達磨藏——以是因緣，三寶、四諦常住于世，能令眾生深心歸依。何以故？供養舍利即是佛寶，見佛即見法身，見法即見賢聖，見賢聖故即見四諦，見四諦故即見涅��，是故當知三寶常住，無有變易，能為世間作歸依故。”
佛復告諸大眾︰“汝等莫大愁苦，我今于此垂欲涅��，若戒、若歸、若常、無常、三寶、四諦、六波羅蜜、十二因緣，有所疑者，當速發問，為究竟問。佛涅��後，無復疑悔。”三過告眾。
爾時，四眾憂悲苦惱，哽咽流淚，痛切中心追思戀慕，愁毒悶絕，佛神力故，掩淚寂然，無發問者。何以故？一切四眾已于戒、歸、三寶、四諦，通達曉了，無有疑故。
爾時，世尊知諸四眾無復余疑，嘆言︰“善哉，善哉！汝等四眾已能通達三寶、四諦無有疑也，猶如淨水洗蕩身垢；汝等當勤精進，早得出離，莫生愁惱迷悶亂心。”
爾時，世尊于師子座以真金手卻身所著僧伽梨衣，顯出紫磨黃金師子胸臆，普示大眾，告言︰“汝等一切天人大眾，應當深心看我紫磨黃金色身。”爾時，四眾一切瞻仰大覺世尊真金色身，目不暫舍，悉皆快樂，譬如比丘入第三禪，難生是中。
爾時，世尊以黃金身示大眾已，即放無量無邊百千萬億大涅��光，普照十方一切世界，日月所照無復光明。放是光已，復告大眾︰“當知如來為汝等故，累劫勤苦，截身手足，盡修一切難行、苦行，大悲本願于此五濁成阿耨多羅三藐三菩提，得此金剛不壞紫磨色身，具足三十二相、八十種好，無量光明，普照一切，見形遇光，無不解脫。”佛復告諸大眾︰“佛出世難如優曇花，希有難見。汝等大眾，最後遇我，為于此身不生空過。我以本誓願力，生此穢土，化緣周畢，今欲涅��。汝等以至誠心看我紫磨黃金色身，汝當修習如是清淨之業，于未來世得此果報。”
爾時，世尊如是三反，殷勤三告，以真金身示諸大眾。即從七寶師子大床，上升虛空高一多羅樹，一反告言︰“我欲涅��，汝等大眾，看我紫磨黃金色身。”如是展轉，高七多羅樹，七反告言︰“我欲涅��，汝等大眾，應當深心看我紫磨黃金色身。”從空中下坐師子床，復告大眾︰“我欲涅��，汝等深心看我紫磨黃金色身。”
爾時，世尊從師子床復升虛空，高一多羅樹，復告大眾︰“我欲涅��，汝等深心看我紫磨黃金色身。”如是展轉，高七多羅樹，七反告言︰“我欲涅��，汝等大眾，看我紫磨黃金色身。”從空中下坐師子床，復告大眾︰“我欲涅��，汝等深心看我紫磨黃金色身。”
爾時，世尊從師子床復升虛空，高一多羅樹，復告大眾︰“我欲涅��，汝等深心看我紫磨黃金色身。”如是展轉，高七多羅樹，七反告言︰“我欲涅��，汝等深心看我紫磨黃金色身。”從空中下坐師子床，復告大眾︰“我欲涅��，汝等深心看我紫磨黃金色身。”
爾時，世尊顯出如來紫磨黃金色身，普示大眾，如是三反，上升虛空，高七多羅樹；三反從空中下，坐師子床；如是殷勤二十四反，告諸大眾︰“我欲涅��，汝等深心看我金剛堅固不壞、紫磨黃金無畏色身，如優曇花難可值遇。汝等當知，我欲涅��。汝等應當以至誠心，看我紫磨黃金色身，如熱渴人遇清冷水，飲之令飽，無復余念；汝等大眾，亦復如是。我欲涅��，汝等大眾，應當深心瞻仰，為是最後見于如來，自此見已，無復再睹。汝等大眾，瞻仰令足，無復後悔。”佛復告諸大眾︰“我涅��後，汝等大眾，應廣修行，早出三有，勿復懈怠、散心放逸。”
爾時，一切世界天人四眾遇涅��光，瞻仰佛者，一切三涂、八難、世間人天所有煩惱、四重、五逆、極惡罪咎，永滅無余，皆得解脫。
爾時，世尊顯出紫磨黃金色身，殷勤相告，示大眾已，還舉僧伽梨衣如常所披。
大般涅��經應盡還源品第二
佛復告諸大眾︰“我今時至，舉身疼痛。”說是語已，即入初禪，以涅��光遍觀世界，入寂滅定。
爾時，世尊所言未訖即入初禪、從初禪出入第二禪、從二禪出入第三禪、從三禪出入第四禪、從四禪出入虛空處、從空處出入無邊識處、從識處出入不用處、從不用出入非想非非想處、從非非想處出入滅盡定；從滅盡定出還入非想非非想處、從非非想出入不用處、從不用出入無邊識處、從無邊識處出入虛空處、從空處出入第四禪、從四禪出入第三禪、從三禪出入第二禪、從二禪出入第一禪。
爾時，世尊如是逆順入諸禪已，普告大眾︰“我以甚深波若遍觀三界一切六道，諸山、大海、大地含生，如是三界，根本性離，畢竟寂滅，同虛空相。無名、無識，永斷諸有，本來平等，無高下想。無見、無聞、無覺、無知，不可系縛、不可解脫。無眾生、無壽命，不生、不起、不盡、不滅。非世間、非非世間，涅��、生死皆不可得，二際平等。等諸法故，閑居靜住無所施為，究竟安置必不可得。從無住法，法性施為，斷一切相，一無所有。法相如是，其知是者，名出世人；是事不知，名生死始。汝等大眾，應斷無明、滅生死始。”
爾時，世尊說是語已，復入超禪，從初禪出入第三禪、從三禪出入虛空處、從虛空出入無所有處、從無所有出入滅盡想定；從滅盡定出次第還入至非想非非想處、從非非想出入無邊識處、從識處出入第四禪、從四禪出入第二禪、從二禪出入于初禪。
如是逆順入超禪已，復告大眾︰“我以摩訶般若遍觀三界有情、無情，一切人法，悉皆究竟，無系縛者、無解脫者。無主、無依，不可攝持。不出三界，不入諸有。本來清淨無垢、無煩惱，與虛空等，不平等、非不平等，盡諸動念，思想心息，如是法相，名大涅��。真見此法，名為解脫，凡夫不知，名曰無明。”
作是語已，復入超禪，從初禪出乃至入滅盡定、從滅盡定出乃至入初禪。如是逆順入超禪已，復告大眾︰“我以佛眼遍觀三界一切諸法，無明本際性本解脫，于十方求了不能得，根本無故，所因枝葉皆悉解脫。無明解脫故，乃至老、死皆得解脫。以是因緣，我今安住常寂滅光，名大涅��。”
爾時，阿難無極悲哀、憂愁、痛苦、心狂慌亂、情識昏迷，如重醉人都無知覺，不見四眾，不知如來已入涅��、為未涅��？
爾時，世尊如是三過從超入諸禪定遍觀法界，普為大眾三反說法，如來如是展轉二十七反，入諸禪定。阿難以不知故，佛入一禪即致一問，如是二十七反，問阿泥樓逗︰“佛已涅��、為未涅��？”阿泥樓逗深知如來入諸禪定，二十七反皆答阿難︰“佛未涅��。”爾時，一切大眾皆悉慌亂，都不覺知如來涅��、為未涅��？
爾時，世尊三反入諸禪定，三反示誨眾已，于七寶床右脅而臥，頭枕北方、足指南方、面向西方、後背東方，其七寶床微妙瓔珞以為莊嚴，娑羅樹林四雙八只——西方一雙在如來前、東方一雙在如來後、北方一雙在佛之首、南方一雙在佛之足。爾時，世尊娑羅林下寢臥寶床，于其中夜入第四禪，寂然無聲。于是時頃，便般涅��。大覺世尊入涅��已，其娑羅林東西二雙合為一樹、南北二雙合為一樹，垂覆寶床蓋于如來，其樹即時慘然變白，猶如白鶴，枝葉、花果、皮干悉皆爆裂墮落，漸漸枯悴，摧折無余。
爾時，十方無數萬億恆河沙普佛世界一切大地皆大震動，出種種音唱言︰“苦哉！苦哉！世界空虛。”演出無常苦空哀嘆之聲。爾時，十方世界一切諸山——目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、諸須彌山、香山、寶山、金山、黑山、一切大地所有諸山——一時震裂，悉皆崩倒，出大音聲，震吼世界，唱言︰“苦哉！苦哉！如何一旦世間孤露，慧日滅沒大涅��山？一切眾生喪真慈父，失所敬天無瞻仰者。”爾時，十方世界一切大海，悉皆混濁沸涌濤波，出種種音唱言︰“苦哉！苦哉！正覺已滅，眾生罪苦，長夜久流生死大海，迷失正路何由解脫？”爾時，一切江河、溪澗、溝壑、川流、泉源、渠井、浴池，悉皆傾覆，水盡枯涸。
爾時，十方世界大地虛空，寂然大 ，日月精光悉無復照，黑 愁惱彌布世界。于是時間，忽然黑風鼓怒驚振，吹扇塵沙彌 世界。爾時大地一切卉木、藥草、諸樹、花果、枝葉，悉皆摧折，碎落無遺。
于是時頃，十方世界一切諸天，遍滿虛空，哀號悲嘆，震動三千大千世界；雨無數百千種種上妙天香天花，遍滿三千大千世界，𧂐高須彌供養如來；于上空中復雨無數天幢、天幡、天瓔珞、天軒蓋、天寶珠，遍滿虛空，變成寶台，四面珠瓔、七寶絞絡，光明華彩，供養如來；于上空中復奏無數微妙天樂，鼓吹弦歌，出種種音，唱言︰“苦哉！苦哉！佛已涅��，世界空虛，群生眼滅，煩惱羅剎大欲流行，行苦相續痛輪不息。”
爾時，阿難心慌迷悶，都不覺知，不識如來已入涅��、未入涅��？唯見非恆境界，復問樓逗︰“佛涅��耶？”樓逗答言︰“大覺世尊已入涅��。”爾時阿難聞是語已，悶絕 地，猶如死人，寂無氣息，冥冥不曉。
爾時，樓逗以清冷水灑阿難面，扶之令起，以善方便而慰喻之，語阿難言︰“哀哉！哀哉！痛苦奈何！奈何！莫大愁毒熱惱亂心。如來化緣周畢，一切人天無能留者。苦哉！苦哉！奈何！奈何！何期今日人天之師為事究竟，無能留者。奈何！我與汝等，且共裁抑。”復慰喻言︰“阿難！佛雖涅��，而有舍利、無上法寶常住于世，能為眾生而作歸依。我與汝等當勤精進，以佛法寶授與眾生，令脫眾苦，報如來恩。”爾時阿難聞慰喻已，漸得醒悟，哽咽流淚，悲不自勝。
其拘尸那城娑羅林間，縱廣三十二由旬，天人大眾皆悉遍滿，尖頭針鋒受無量眾，間無空缺不相障蔽。爾時，無數億菩薩一切大眾悉皆迷悶，昏亂濁心，都不覺知如來涅��及未涅��？唯見非恆變動，一時同問樓逗︰“佛涅��耶？”爾時，樓逗告諸大眾一切天人︰“大覺世尊已入涅��。”
爾時，無數一切大眾聞是語已，一時昏迷悶絕 地，苦毒入心，厄聲不出，其中或有隨佛滅者、或失心者、或身心戰掉者、或互相執手哽咽流淚者、或常捶胸大叫者、或舉手拍頭自拔發者、或有唱言︰“痛哉！痛哉！荼毒苦。”者、或有唱言︰“如來涅��一何疾哉！”或有唱言︰“失我所敬天”者、或有嘆言︰“世界空虛、眾生眼滅”者、或有嘆言︰“煩惱大鬼已流行”者、或有嘆言︰“眾生善芽種子滅”者、或有嘆言︰“魔王欣慶解甲冑”者、或自呵責身心無常觀者、或有正觀得解脫者、或有傷嘆無歸依者、中有遍體血現流灑地者，如是異類殊音，一切大眾哀聲普震一切世界。
爾時，娑婆世界主尸棄大梵天王知佛已入涅��，與諸天眾即從初禪飛空而下，舉聲大哭，流淚悲咽，投如來前，悶絕 地，久乃穌醒；哀不自勝，即于佛前以偈悲嘆︰
“世尊往昔本誓願，為我等故居忍土，
乃隱無量自在力，貧所樂法度眾生。
方便逐宜隨應說，眾生無不受安樂，
誘進令出三有苦，究竟皆至涅��道。
如來慈母育眾生，普飲眾生大悲乳，
何期一旦忽舍離，人天孤露無所依。
痛哉眾生善種芽，無天甘露令增長，
善芽漸漸衰滅已，罪業相牽墮惡道。
奈何世界悉空虛，眾生正慧眼已滅，
既行無明黑 中，墮落三有淪溺苦。
奈何眾生罪無救，願依舍利得解脫，
勸請如來大悲力，救護令我脫苦地。
何其痛哉此惡世，如來棄我入涅��。”
爾時，釋提桓因與諸大眾從空而下，唱言︰“苦哉！苦哉！”發聲大哭，悲泣流淚，投如來前，悶絕 地，久乃穌醒；悲哀哽咽，胡跪佛前，說偈哀嘆︰
“如來歷劫行苦行，普為我等群生故，
得成無上正覺道，等育眾生如一子。
施法藥中為上藥，療病醫中為勝醫，
大慈悲雲蔭眾生，甘露慧雨雨一切。
慧日光照無明 ，無明眾生見聖道，
聖月慈光照六趣，三有蒙光脫眾苦。
何期于今舍大慈？已入涅��眾不見。
本誓大悲今何在？棄舍眾生如涕唾。
我等一切諸眾生，如犢失母必當死，
四眾互相執手哭，捶胸大哀動三界。
苦哉苦哉諸有人，如何一旦盡孤露，
我等福盡苦何甚？善芽𥰡y嘉薷慈蟆 br />
唯願法寶舍利光，照我令脫三有苦。
哀哉痛哉我等眾，幾何重得見如來？”
爾時，樓逗悲哀號泣，傷悼無量，胡跪佛前，以偈悲贊︰
“正覺法王育我等，飲我法乳長法身，
眾生法身未成立，又復慧命少資糧。
應以八音常演暢，令眾聞已悉悟道；
常放大慈五色光，令眾蒙光皆解脫。
如何今日永涅��？行苦眾生何依趣？
苦哉！世尊舍大悲，我等孤窮必當死。
雖知世尊現方便，我等無能不悲哀。
四眾迷悶昏失心，哀動天地震三界，
世尊獨處大安樂，眾生大苦欲何之？
世尊往昔為我等，眾劫舍頭截手足，
得成無上正覺道，不久住世即涅��。
我及四眾處無明，魔王欣慶舍甲冑。
哀哉世尊願大悲，舍利慈光攝我等，
伏請世尊愍四眾，法寶流潤願不窮。
我等不能即殞滅，苟存余命能幾何？
苦哉痛切難堪忍，重見世尊無復期。”
爾時，阿難悶絕漸醒，舉手拍頭，捶胸哽咽，悲泣流淚，哀不自勝，長跪佛前，以偈悲嘆︰
“我昔與佛誓願力，幸共同生釋種中，
如來得成正覺道，我為侍者二十載。
深心敬養情未足，一旦見棄入涅��，
痛哉！哀哉！荼毒苦，無極長夜痛切心。
我身未脫諸有網，無明之㲉未出離，
世尊慧㭰未啄破，如何見舍疾涅��？
我如初生之嬰兒，失母不久必當死。
世尊如何見放舍，獨出三界受安樂？
我今懺悔于世尊，侍佛已來二十年，
四威儀中多懈墮，不能悅可大聖心。
願正覺尊大慈悲，施我甘露令安樂，
我願窮盡未來際，常覲世尊為侍者。
唯願世尊大慈光，一切世界攝受我，
痛哉痛哉不可說！喑咽何能陳聖恩？”
爾時，無數億恆河沙菩薩、一切世間天人大眾，互相執手，悲泣流淚，哀不自勝，各相裁抑。即皆自辦無數微妙香花、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、無數天上人間海岸鏛㩦穭F 僨 蛑趾拖恪⑽奘 隳唷 闥 Ω恰 Υ薄 Α 嬤欏 螅 槁 榭眨 度繢辭埃 Ч┬ br />
爾時，拘尸城內男女大小一切人眾悲哀流淚，各辦無數微妙香花、幡蓋等，倍勝于前，投如來所，悲哀供養。爾時，四天王與諸天眾悲哀流淚，各辦無數香花、一切供養等，三倍于前，悲泣流淚，來詣佛所，投如來前，悲哀供養。五天如是倍勝于前；色界、無色界、諸天亦如是，倍勝供養。
大般涅��經後分卷上
大正新修大藏經第12冊No.0377大般涅��經後分
大般涅��經後分卷下
大唐南海波凌國沙門若那跋陀羅譯
機感茶毗品第三
爾時，拘尸城內一切男女悲泣流淚，不知茶毗法則雲何，問阿難言︰“如來涅��，如何法則可以茶毗？”爾時，帝釋具陳上事，而以答言︰“如佛所說，依輪王法。”
爾時，拘尸城內一切人民悲泣流淚，總入城中，即作金棺七寶莊嚴，即辦微妙無價白𡍵wд擰⑽奘 溉礱畽德廾啵 奘 釤闖了 僨 蛑趾拖閬隳 闥 磺戌嶄輕 齲 繚票槁 謨誑罩校 朊幀＜勸煲啞 骼幔 練鶿 度繢辭埃 什皇ぃ 旯┬ ６ 保 惺 悄諞磺腥嗣竇爸畬籩謚馗幢 В 煆柿骼幔 闖治蘗肯慊 ⑨Ω恰 磺泄┘擼 繚票槁 罩校 ハ嘀詞鄭 沸剡煆剩 櫧 浚 д鶇笄В 度繢辭埃 Ч┬ ６ 保 籩詒 爨逞剩 鈧鼐蔥模 饕韻該畎 壅鮮鄭 諶繢慈虢鴯字校 閿停 酌偶幢鍘 br />
爾時，拘尸城內一切士女貪福善心，相欲攝取如來功德，不令天人一切大眾同舉佛棺，即共詳議遣四力士，壯大無雙，脫其所著瓔珞、衣服，期心請舉如來聖棺，欲入城內，自申供養，盡其神力都不能勝。爾時，城內復遣八大力士，至聖棺所，脫所著衣，共擎佛棺，皆盡其神力都亦不得。拘尸城內復遣十六極大力士，來至棺所，脫所著衣，共舉佛棺，亦不能勝。
爾時，樓逗語力士言︰“縱使盡城內人，男女大小，舉如來棺，欲入城內，亦不能得。何況汝等而能勝耶？汝等當請大眾及諸天力助汝舉棺，乃得入城。”樓逗所言未訖，爾時帝釋即持微妙大七寶蓋、無數香花、幢幡、音樂，與諸天眾悲泣流淚，垂在空中供養聖棺；至第六天及色界天，皆如帝釋供養聖棺。
爾時，世尊大悲普覆，令諸世間得平等心，得福無異。于娑羅林即自舉棺，升虛空中，高一多羅樹，拘尸城內一切人民及諸世間人天大眾等共不得舉佛聖棺。
爾時，帝釋及諸天眾即持七寶大蓋、四柱寶台，四面莊嚴七寶瓔珞，垂虛空中，覆佛聖棺，無數香花、幢幡、瓔珞、音樂、微妙雜彩，空中供養；至第六天色界諸天，倍前帝釋覆佛聖棺及申供養。爾時，拘尸城內一切人民見佛聖棺升在空中，捶胸大哭，悲咽懊惱。
爾時，一切天人于大聖尊寶棺前路，遍散七寶、真珠、香花、瓔珞、微妙雜彩，繽紛如雲，地及虛空悉皆遍滿，哀泣流淚，供養如來七寶靈棺，同聲唱言︰“苦哉！苦哉！我等無福，舉佛聖棺遂不能得，我等孤露，何有善根？”
爾時，世尊大聖金棺于娑羅林虛空之中，徐徐乘空從拘尸城西門而入。爾時，拘尸城內一切士女，無數菩薩、聲聞、天人大眾，地及虛空悉皆遍滿，隨從如來大聖靈棺，互相執手，號聲大哭，捶胸叫喚，喑咽流淚，各持無數香花、寶幢、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿，悲號哀嘆，供養靈棺。其拘尸那城一面縱廣四十八由旬，爾時如來七寶金棺徐徐乘空，從拘尸城東門而出、乘空右繞入城南門、漸漸空行從北門出、乘空左繞還從拘尸西門而入，如是展轉繞三匝已；乘空徐徐還入西門、乘空而行從東門出、空行左繞入城北門、漸漸空行從南門出、乘空右繞還入西門，如是展轉繞經四匝。如是左右繞拘尸城經于七匝。
爾時，七寶聖棺當入城時，一切大眾悲號哽咽，各持無數微妙香木、鏛㩦式@了 磺斜ο悖 睦硐憬啵 昭 瀾紓桓闖治奘 Υ薄⑨Ω恰 慊 籩斂 Ч┬ ６ 保 奶焱跫爸釤 詒 骼幔 痔焐仙廈 釤礎 了 砝鏘憬啵 茵ブ鼙椋 魑灝俑 筧緋德鄭桓闖忠磺斜ο恪 Υ薄 Ω恰 罨 籩斂 Ч┬ 壞詼 旄饕磺Ц 諶 旄鞫 А 謁奶旄魅 А 諼逄旄魎那А 諏 旄魑邇Ъ搬 ㄖ斂 Ч┬ ６ 保 紜⑽奚 釤 ┬邢慊ㄖ斂 Ч┬ br />
爾時，一切世間大眾各持微妙鏛㩦式@了 慊 ⑨Ω侵斂 Ч┬ ６ 甭ザ禾櫧 浚 У課藜 又釤烊似蠣釹隳盡 釤礎 了 懍 Ц 睦硐憬啵 茵ブ鼙椋 斂 Ч┬ br />
阿耨達池四面縱廣二百由旬，出四大河。佛初成道恆河北岸，一樹鏛㤲僥X鴝 筧緋德鄭 咂叨嗦奘鰨 閆 昭 ┬ 繢礎Ｆ湎閌魃裼朧 閔 Ｈ〈訟愎┬ 詵稹７鶉 �，此一檀樹即隨佛滅，皮葉俱落，神亦隨死。有諸異神取此香樹，送茶毗所，悲哀供養。
其地乃是三世諸佛茶毗之處，大覺世尊乘本願力亦于是處茶毗。是處有諸往古諸佛無量寶塔，金剛不壞堅固之處。爾時，如來大聖寶棺漸漸空行，至茶毗所，徐徐垂空，下安七寶床上，其床一切眾妙瓔珞、無價雜彩以為莊嚴。
于是時頃，復經七日，爾時拘尸城內一切士女、無數菩薩、聲聞、三十三天一切大眾，悲哀哽咽，持諸幡蓋、寶幢、香花，隨從佛棺經于七日，以佛神力，一切天人無饑渴想，一無思食，唯見哀泣、戀慕如來。既滿七日，大聖如來將欲出棺。爾時，拘尸城內一切士女、無數大眾復大哀泣，震動世界，復持香花、無數幢蓋、微妙天樂，投佛棺前，哀咽供養。是時大眾悲哽流淚，各以細微白鷼f哉掀涫鄭 鈧鼐蔥模 穎 字蟹 諶繢醋夏セ平鶉 唷 聳 趾謾 灘換到鷥罩 恚 蠶甓 觶 悶弒Υ病 br />
爾時，大眾重大悲哀，聲震十方普佛世界，復持一切香花、繒蓋、音樂深心供養，悶絕哽咽，投如來前。是時，大眾復更悲咽，盈目流淚，各持無數香水、香泥，深重敬心，從頭至足，灌洗如來三十二相、八十種好、無量福德、智慧莊嚴、金剛堅固、紫磨黃金不壞色身，復洗寶棺，微妙清淨。既灌洗已，是時大眾復大號哭，悲哀哽咽，燒微妙香，散七寶花，無數寶幢、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿，悲哀號泣，供養如來。是時，大眾咸哀喑咽，即持無數妙兜羅綿，從頭至足，纏裹如來金剛色身。既纏身已，復以上妙無價白𡍵wд牛 詼德奚洗蔚諳嘀夭 繢瓷懟２ 硪啞 鞘貝籩謚卮蟊 В 趴廾憑 闖窒慊 ⑨Ω恰 Υ薄 衾謅煆使┬ Ｊ鞘保 籩詘 骼幔 鈧鼐蔥模 饕園 壅鮮鄭 逞時 歟 卜鋈繢慈氡 字校 閿停 酌叛氨鍘 br />
爾時，大眾重大悲哀，聲震世界，復持香花、幡蓋、音樂，號慟悲泣，供養寶棺。
爾時，一切大眾所集微妙香木積高須彌，芬馥香氣普薰世界，相重密次成大香樓，四面七寶莊嚴，幢蓋、幡花、瓔珞、雜彩遍空如雲，以為莊嚴，人天音樂悲哀供養。是時，天人大眾將欲舉棺，置香樓上，復大悲哀，捶胸大叫，聲震大千。復持幢蓋、香花、音樂悲哀供養。是時，大眾哀悼悲結，深重敬心，各以白𠗕藕A鄭 簿偃繢創笫ケ 祝 糜謐 廈釹懵ド希 創蠛牌 傣眨 裕骸翱 眨】 眨『紋詮侶段抻幸朗選！北 柿骼幔 瓷 慊 Υ薄⑨Ω恰 衾幀 硬剩 磺芯︵模 Ч┬ br />
爾時，如來大聖寶棺既上微妙寶香樓已，將欲舉火，茶毗如來。是時，大眾復大號哭，驚震大千，復更深重悲哀，供養大聖寶棺及妙香樓。爾時，一切大眾哀泣盈目，各持七寶香燭，大如車輪，焰彩光明，遍照世界。一時大哭茶毗香樓，哀震大千一切世界，復以香花遍滿供養。是時，寶燭至香樓所自然殄滅。是時，一切諸天復持無上七寶大燭焰光普照，悲哀流淚，投香樓所，皆悉殄滅。
爾時，一切海神持海中火七寶大燭、無數光焰，投香樓所亦皆殄滅。是時，大眾長時號哭，一切供養，不知如來何緣未畢，投火香樓，茶毗不燃？
爾時，世尊大悲普潤，待迦葉眾來至乃燃。時大迦葉與五百弟子在耆 崛山，去拘尸城五十由旬，身心寂然，入于三昧。于正受中，倏爾心驚，舉身戰栗，從定中出，見諸山地皆大震動，即知如來已入涅��。告諸弟子︰“我佛大師入般涅��，時經七日已入棺中。苦哉！苦哉！應當疾往至如來所。恐已茶毗，不得見佛三十二相、八十種好、真淨色身。”迦葉以敬佛故，不敢飛空往如來所，即將弟子尋路疾行，悲哀速往，正滿七日，至拘尸城城東路首。
迦葉遇見一婆羅門執一天花，隨路而來。迦葉問言︰“仁者何來？”答曰︰“佛般涅��，我于茶毗所來。”復問︰“此是何花？”答言︰“于茶毗所得此天花。”迦葉就乞，答言︰“不得，我期將歸擬示六親家中供養。”迦葉就借著其頂上，便即悶絕，昏迷 地，喑咽悲哽，良久乃甦。即自惟忖︰“于此號泣不見如來八十種好紫磨色身，何所追益？”即與弟子疾共前進，至拘尸城北門而入。
于其城中入一僧坊，見諸比丘叢聚一處，語迦葉言︰“汝等遠來，深勞苦耶？安坐待食。”迦葉答言︰“我之大師已入涅��，我有何情安此待食？”諸比丘言︰“汝師是誰？”答言︰“汝不知耶？哀哉痛苦！大覺世尊今已涅��。”比丘聞已，各大歡喜，而作是言︰“快哉！快哉！如來在世禁制我等，戒律嚴峻，我等甚不堪忍，不能依行；今已涅��，嚴峻禁戒，已應放舍。汝且待食，有何急耶？”佛神力故，掩諸天耳、及大迦葉諸弟子等，皆悉不聞惡比丘語，唯有迦葉獨自聞之。于是，迦葉即將弟子悲泣流淚，疾往佛所。
是時，迦葉與諸弟子竊共思念︰“我等如何得諸供物，將至佛所供養如來？”迦葉復言︰“我自生長在此城中，乞供養物亦應可得。”
將諸弟子即就城內，次第告乞，得妙白鷼f懵 д牛 吹夢奘 畽德廾啵 吹夢蘗勘 隳唷 闥 閿汀 Υ薄⑨Ω恰 衾幀 腋琛 蟆 硬剩 そ躍咦恪ｅ紉隊脛畹蘢穎 骼幔 闖旨餐 齔俏髏擰 br />
爾時，迦葉即聞茶毗之所一切大眾悲咽號哭，共問帝釋︰“已供養訖，如何得火，然此香樓，茶毗如來？”帝釋答言︰“人眾且待，摩訶迦葉即時而至。”釋言未訖，一切大眾正于哀中，即見迦葉與諸弟子尋路悲來，眾即停哀，便為開路。
迦葉前進，遙見佛棺，將諸弟子一時禮拜，號哭哽咽，悶絕 地，昏濁亂心，良久乃醒，流淚不勝，漸漸前行，問大眾言︰“如何得開大悲聖棺？”大眾答言︰“佛入涅��已經二七，恐有損壞，如何得開？”迦葉答言︰“如來之身，金剛堅固，常樂我淨，不可沮壞，德香芬馥，若鏛捬※楚I弊魘怯鏌眩 殂艚渙鰨 練鴯姿 br />
爾時，如來大悲平等，為迦葉故，棺自然開，白𡍵wд偶岸德廾嘟約唇饃 猿鋈 唷 聳 趾謾 娼 夏ゼ 躺 懟ｅ紉隊脛畹蘢蛹 眩 憑 L地，喑咽哀哽，良久乃甦，涕泣盈目，與諸弟子徐上香樓，近佛棺邊。復更喑咽，號哭悲哽，即以所得香花、幡蓋、寶、幢瓔珞、音樂、弦歌哀號供養，即以香泥、香水灌洗如來金色之身，燒香散花，哀泣供養。灌洗已訖，迦葉與諸弟子持其所得妙兜羅綿纏于如來紫磨色身，次以舊綿纏新綿上；兜羅纏已，復以所得白𡍵wд牛 蔚諳嘀賾詼德奚喜 繢瓷恚徊 眩 闖志 圩判 凵希 蔚諳嗖 蛔懿 啞 酌偶幢眨 弒 螅 磺凶 稀 br />
爾時，迦葉復重悲哀，與諸弟子右繞七匝，盈目流淚，長跪合掌，說偈哀嘆︰
“苦哉苦哉大聖尊，我今荼毒苦切心。
世尊滅度一何速，大悲不能留待我？
我于崛山禪定中，遍觀如來悉不見，
又觀見佛已涅��，倏爾心戰大震驚。
忽見 雲遍世界，復睹山地大震動，
即知如來已涅��，故我疾來已不見。
世尊大悲不普我，令我不見佛涅��，
不蒙一言相教告，我今孤露何所依？
世尊我今大痛苦，情亂迷悶昏濁心，
我今為禮世尊頂、為復哀禮如來胸、
為復敬禮大聖手、為復悲禮如來腰、
為復敬禮如來臍、為復深心禮佛足，
何苦不見佛涅��？惟願示我敬禮處。
如來在世眾安樂，今入涅��皆大苦。
哀哉哀哉深大苦，大悲示教所禮處。”
爾時，迦葉哽咽悲哀，說是偈已，世尊大悲即現二足千輻輪相，出于棺外，回示迦葉，從千輻輪放千光明，遍照十方一切世界。爾時，迦葉與諸弟子見佛足已，一時禮拜千輻輪相，即更悶絕，昏迷 地，良久乃醒。與諸弟子哀號哽咽，右繞七匝，繞七匝已，復禮佛足，悲哀哭泣，聲震世界。復更說偈，哀嘆佛足︰
“如來究竟大悲心，平等慈光無二照，
眾生有感無不應，示我二足千輻輪。
我今深心歸命禮，千輻輪相二尊足，
千輻輪中放千光，遍照十方普佛剎。
我今歸依頭面禮，千輻輪相長光照，
眾生遇光皆解脫，三涂八難皆離苦。
我復歸依頭面禮，輪光普救諸惡趣，
世尊往昔無數劫，為我等故修苦行；
今證得此金剛體，足下由放千光明，
悲哀稽首歸命禮，安于眾生千輻輪。
佛修眾德為一切，修道樹日降四魔，
四魔降已伏外道，眾生因此得正見。
稽首歸依頭面禮，眾生正見光明足，
佛為一切真慈父，足光平等度眾生。
我復歸依頭面禮，平等離苦輪足光，
我遇千輻光明足，悲喜交流哀切心。
我復悲哀頭面禮，有感千輻輪光相，
稽首歸依輪足光，乘究竟乘出三界。
敬禮天人歸依足，輪光普照三有苦，
眾生未得脫苦門，皆悉歸命輪光足。
我等輪回未出離，如何輪足見放舍？
哀哉哀哉諸眾生，長夜莫睹輪足光，
悔過世尊大慈悲，示敬千輻輪光足。
哀哉今遇輪光相，自此當何復再睹？”
爾時，迦葉與諸弟子說是偈已，復重悶絕，昏迷 地，良久漸醒，悲哀哽咽，不能自裁。大覺世尊千輻輪相金剛雙足，還自入棺，封閉如故。爾時，城內一切士女、天人、大眾，見大迦葉復重號哭，捶胸大叫，哀震大千無量世界，各將所持悲哽供養。
爾時，拘尸城內有四力士，瓔珞嚴身，持七寶炬，大如車輪，焰光普照，以焚香樓，茶毗如來，炬投香樓，自然殄滅。迦葉告言︰“大聖寶棺，三界之火所不能燒，何況汝力而能燒耶？”城內復有八大力士，更持七寶大炬光焰，一切將投棺所，亦皆殄滅。城內復有十六極大力士，各持七寶大炬來投香樓，亦悉殄滅。城內復有三十六極大力士，各持七寶大炬來投，亦皆殄滅。
爾時，迦葉告諸力士、一切大眾︰“汝等當知，縱使一切天人所有炬火，不能茶毗如來寶棺。汝等不須勞苦，強欲為作。”爾時，城內士女、天人、大眾復重悲哀，各以所持號泣供養，一時禮拜右繞七匝，悲號大哭聲震三千。
爾時，如來以大悲力，從心胸中火踴棺外，漸漸茶毗，經于七日，焚妙香樓，爾乃方盡。爾時，城內士女、天人、大眾于七日間悲號哭泣，哀聲不斷，各以所持，供養不歇。
爾時，四天王各作是念︰“我以香水注火令滅，急收舍利，天上供養。”作是念已，即持七寶金瓶，盛滿香水，復將須彌四�剩 拇笙憬喑齦嗜槭鰨 韝髑 В 儆裳 嫠奶焱跬 倍 輪斂 Ｊ髁韝嗜椋 聰閆浚 皇弊 稹Ｗ 眩 鶚譜 擼 嘉廾鷚病 br />
爾時，海神莎伽羅龍王及江神、河神，見火不滅，各作是念︰“我取香水注火令滅，急收舍利，住處供養。”作是念已，各持寶瓶盛取無量香水，至茶毗所一時注火。注已，火勢如故，都亦不滅。
爾時，樓逗語四天王及海神等︰“汝注香水令火滅者，可不欲取舍利還本所居而供養耶？”答言︰“實爾。”樓逗語四天王言︰“汝大貪心。汝居天上，舍利隨汝，若在天宮，地居之人如何得往而供養耶？”復語海神︰“汝等住在大海江河，如來舍利汝收取者，地居之人如何得往而供養耶？”爾時四天王即皆懺悔，悔已各還天宮；爾時大海、江、河神等，皆亦懺悔，誠如聖言，悔已各還。
大般涅��經聖軀廓潤品第四
爾時，帝釋持七寶瓶及供養具至茶毗所，其火一時自然滅盡，帝釋即開如來寶棺，欲請佛牙。樓逗即問︰“汝何為耶？”答言︰“欲請佛牙，還天供養。”樓逗言︰“莫輒自取，可待大眾，爾乃共分。”釋言︰“佛先與我一牙舍利，是以我來，火即自滅。”帝釋說是語已，即開寶棺，于佛口中右畔上頷取牙舍利，即還天上起塔供養。爾時，有二捷疾羅剎隱身隨釋，眾皆不見，盜取一雙佛牙舍利。
爾時，城內一切士女、一切大眾，即一時來欲爭舍利。樓逗告言︰“大眾當知，待且安詳。如佛所說，應當如法，共分供養。”爾時，城內士女、一切大眾不聞樓逗所言，乃各執持矛槊、弓箭、刀劍、 索、一切戰具，各自莊嚴，欲取舍利。爾時，城內人眾即開佛棺，兜羅白鷀紕L徊簧眨 籩詡 迅創蠛趴蓿 骼嵊 浚 鶻 直 Ч┬ 鐶睦癜藎 骼岢す潁 蒂試蓿 br />
“如來以大自在力，于一切世得自在，
大悲本願處斯土，周旋苦海度眾生。
無量智慧神通力，出沒生死無掛礙，
能以一身為多身，多身一身為無量。
神變普應咸皆見，無緣即現入涅��，
我等福盡無應緣，故乃如來見放舍。
佛于娑羅寶棺中，大力士舉皆不起，
大悲之力自輕舉，升空高一多羅樹，
乘虛徐繞拘尸城，七日大聖繞七匝，
繞已自臨茶毗所，不共神力所施為。
一切天人莫能測，佛于大般涅��中，
金剛不壞力自在，一切茶毗火不然，
自于心中出慈火，焚燒七日示現盡，
人天不能滅此火，如來大悲示應力。
帝釋來至火便滅，妙兜羅綿纏佛身，
大火焚燒都不燃，白𠳝J娣鴇 啄冢 br />
火中儼然而不燒，方知如來自在力。
于法自在為法王，敬禮大悲三界尊、
敬禮聖中無畏者、敬禮普覆大慈力、
敬禮神變自在者，我等從今離世尊，
沒苦無能見救護。哀哉哀哉大聖尊！
方今長別何由見？”
爾時大眾說是偈已，重復悲泣，各以所持盡哀供養。
爾時，樓逗普為天人一切大眾，與城內人共于棺所，徐舉白麱楨兮w廾啵浩溴紉兜勸 矍д嘔鶉 簧眨黃涑悄諶稅 矍д牛 庖恢賾嗾 醫 黃潿德廾嗤鶉蝗綣省６ 保 ザ喝〈稅 奐岸德廾 鈣品種 脛畬籩冢 釔鴇λ ┬ 宦ザ焊慈 芻乙 阜種冢 釔鴇λ ┬ 黃漵嘟 椅薷吹梅鄭 詬髯勻。 鶿 ┬ br />
其城內人先已遣匠造八金壇，八師子座，各以七寶而為莊嚴，其七寶壇各受一斛，各置七寶師子座上。其八師子七寶之座，座別各有三十二力士，各嚴七寶、瓔珞、雜彩纏身，共舉七寶八師子座；座上復各有八�榕 硌掀弒Α 蟆 硬食制弒μ常蛔 細錘饔邪 榕 仙龕 籩雌弒Ω歉步 成希蛔 細錘饔邪 榕 硌翔 螅 制弒 ＃ 榔弒μ常蛔 細錘饔邪 榕 硌翔 螅 達裘 睿 乘拿媯蛔 鷥饔形蘗咳酥冢 置鉅衾幀 貶Α Ω恰 慊 笪 乒┬ 蛔 韝從形蘗咳酥冢 止 謾 I索、長鉤、一切戰具而圍繞之，從拘尸城前後圍繞向茶毗所。
其八師子七寶之座出城去後，城內人眾即持無數香泥、香水，尋力士後，平治涂地，作香泥路，廣博嚴事，向茶毗所。其路兩邊無數寶幢、幡蓋、香花、真珠、瓔珞、眾妙雜彩、音樂、弦歌嚴飾路邊，儼然供養，待大聖尊舍利而還。其諸力士持八師子七寶之座，圍繞至茶毗所，即大哀泣，號哭哽咽，聲震大千，各以所持深心供養。
爾時，世尊大悲力故，碎金剛體成末舍利，惟留四牙不可沮壞。爾時，大眾既見舍利，復重悲哀，以其所持流淚供養。爾時樓逗與城內人涕泣盈目，收取舍利，著師子座七寶壇中，滿八金壇，舍利便盡。爾時，一切天人大眾見佛舍利入金壇中，重更悲哭，涕泣流淚，各將所持深心供養。
爾時，城內諸大力士及諸士女將欲持佛舍利金壇向拘尸城。爾時大眾復重悲哀，各將所持流淚供養。爾時，城內諸大力士及圍繞眾並城內人悲咽流淚，舉八師子七寶之座，隨香泥路回向拘尸。爾時一切人天大眾復大悲哀，聲震世界，各將所持隨從舍利哀號供養。
如來舍利至城內已，置四衢道中。爾時，拘尸城人即嚴四兵、無數軍眾，身著甲鎧、各執戰具，繞拘尸城四面周匝，無數重兵儼然而住，擬防外人來抄掠故，雖為儀式，無戰諍心。復有五百大咒術師，守城四門，為遮難故。復有無數寶幢、幡蓋，微妙莊嚴，大雉毛 ，于城四維儼然供養，為標式故。爾時，城內一切士女、天人大眾復大悲哀，各將所持深心供養。其舍利壇置師子座經于七日，于七日中一切大眾，日夜悲號，哀聲不斷，盡以所持深心供養。其八師子七寶之座，各有五百大咒術師各共持之，遮有天龍、夜叉、神鬼來欺奪故。
經七日間，爾時如來本生眷屬——迦毗羅國王諸釋種等，佛神力故，都不覺知佛入涅��。佛涅��後經三七日，爾乃方知。
時彼國王諸釋種等，悲哭號泣，即共疾來至拘尸城，見諸兵眾，無數千人圍繞城外；復見寶幢、幡蓋列城四維，映蔽國界；復見大咒術師守城四門。王及釋等問咒師言︰“佛涅��耶？”答雲︰“佛涅��來過四七日，茶毗已竟，將分舍利。”王言︰“我等是佛所生眷屬，佛神力故，令我不知如來涅��。我今欲見如來舍利，卿可開路令我得入。”咒師兵眾聞是語已，即听入城。
王及釋種得入城已，見佛舍利在師子座，悲號哽咽，涕淚交流，右繞七匝。繞七匝已，收淚而言︰“我今欲請如來舍利一分，將還供養。”大眾答曰︰“雖知汝是釋種眷屬，然佛世尊先已有言，分布舍利未見及汝，各有請主，汝如何得？汝可還耶。”爾時，王及釋種不果所請，號哭悲哀，悶絕 地，良久乃醒，悲不自勝，語眾人言︰“如來世尊是我釋種，愍汝等故于此涅��。汝等如何見有欺忽，乃不分我一分舍利？”作是語訖，各禮舍利，右繞七匝，悲泣流淚，生忿恨心，慨悼還家。
爾時，摩迦陀主阿 世王害父王已，深生悔恨，身生惡瘡，既遇世尊月愛光觸身瘡漸愈，來詣佛所，求哀懺悔。世尊大悲，即以甘露微妙法藥洗蕩身瘡，極重罪滅，即還本宮，都不覺知如來涅��。于涅��夜夢見月落、日從地出、星宿雲雨繽紛而隕；復有煙氣從地而出，見七彗星現于天上；復夢天上有大火聚，遍空熾然，一時墮地。夢已尋覺心大驚戰，即召諸臣，具陳斯夢︰“此何祥耶？”臣答王言︰“是佛涅��不祥之相。佛滅度後，三界眾生、六道有識，煩惱橫起，故現大火從天落地；佛入滅度，月愛慈光、慧雲普潤悉皆滅沒，即雲月落；星落地者，佛涅��後，八萬律儀、一切戒法，眾生違反，不依佛教，乃行邪法，墮于地獄；日出地者，佛涅��後，三涂惡道苦聚日光出現世間；故感斯夢。”
王聞是語，將諸臣從夜半即來至拘尸城，見諸無數四兵之眾，防衛拘尸無量重數，復見城門有咒術師防止外難。王見是已，即問咒師︰“佛涅��耶？”咒師答言︰“佛涅��來，已經四七，當今大眾將分舍利。”王言︰“佛入涅��，我都不知，我于夜夢見不祥事，以問諸臣，方知如來入大涅��。我欲入城禮拜如來金剛舍利，汝為通路。”咒師聞已，即听前入。
王至城內四衢道中，見師子座舍利金壇，復睹大眾悲哀供養，王與徒眾一時禮拜，悲泣流淚，右繞七匝，哀慘供養。爾時，王就大眾請求如來一分舍利，還國供養。大眾答言︰“何晚至耶？佛已先說分布方法，舍利皆已各有所請，無有仁分，仁可還宮。”阿 世王不果所請，愁憂不樂，即禮舍利，惆悵而還。
爾時毗離外道名王，佛涅��後經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，繞無量重。爾時阿勒伽羅王，佛涅��後經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，繞無量重。爾時毗耨隊不畏王，佛入涅��經三七已，爾乃方知。爾時遮羅伽羅國王，佛入涅��經三七已，爾乃方知。爾時師伽那王，佛入涅��經三七已，爾乃方知。爾時波肩羅外道名王，佛入涅��經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，繞無量重。
復見城門有大咒師防止外難，王問咒師︰“佛涅��耶？”答言︰“佛涅��來，已經四七，當今大眾將分舍利。”王語咒師︰“佛入涅��，我都不知，故今晚至。我欲入城禮拜供養如來舍利，汝可開路。”咒師聞已，即听前入。至四衢道見師子座七寶莊嚴，安置七寶舍利金壇，復見大眾悲哀供養，王將從眾一時禮拜，悲哀流淚，右繞七匝，各以所持淒慘供養。王語眾言︰“佛入涅��，我都不知，一何苦哉，不得見佛。請眾與我一分舍利，還國供養。”眾言︰“汝何來晚，佛已先說分布法軌，舍利皆已各有所請，無有仁分，仁可還宮。”王及臣眾不果所請，愁憂不樂，即禮舍利，悲戀而還。
爾時諸菩薩及聲聞眾、天人、龍鬼、國王、長者、大臣、人民、一切大眾，悲號涕泣，捶胸大哭，五體投地，作禮而去。
大般涅��經後分卷下
時迦毗羅等七國王臣不果所願，心懷悲憤，慨戀而還，各至本邑，咸遣使臣同詣拘尸，再求舍利。城人報曰︰“世尊慈父既于我界而般涅��，全身舍利應留永劫于此供養，終不分與外邑諸人。”諸國答曰︰“若分者善；若不與者，我等當以強力奪取。”城人告曰︰“徒事斗諍，終不可得。” 王復使雨行大臣馳兵請分，告城人曰︰“若與者善；若不見分，我加兵力強奪將去。”答言︰“任意。”
爾時，拘尸城中所有壯士男女，並閑弓射，即便總出，嚴整四兵，欲與諸邑交兵合戰。爾時，毗離國諸梨車種遂集四兵，往拘尸城，在一面住；阿勒國諸剎帝利，亦集四兵，在一面住；毗耨國諸婆羅門，亦集四兵，在一面住；遮羅迦羅國諸釋子，亦集四兵，在一面住；師伽國拘樓羅，亦集四兵，在一面住；波肩羅國力士，亦集四兵，往拘尸城，在一面住。爾時，拘尸那城七軍圍繞，為舍利故，各欲奪取。
爾時，大眾中有一婆羅門姓煙，在八軍中高聲大唱︰“拘尸城諸力士主听，佛無量劫積善修忍，諸君亦常聞贊忍法，今日何可于佛滅後，為舍利故，起兵相奪？諸君當知此非敬事。舍利現在但當分作八分。”諸力士言︰“敬如來議。”爾時，姓煙婆羅門即分舍利以為八分，作八分竟，高聲大唱︰“汝諸力士主听，盛舍利瓶請以見與，欲還頭那羅聚落起瓶塔，華香、幡蓋、伎樂供養。”諸力士答言︰“敬從來請。”爾時，必波延那婆羅門居士復以高聲大唱︰“拘尸城中諸力士主听，燒佛處炭與我，欲還本國起炭塔，華香、伎樂供養。”諸力士答婆羅門言︰“敬從來請。”
爾時，拘尸城諸力士得第一分舍利，即于國中起塔，華香、伎樂種種供養；波肩羅婆國力士得第二分舍利，還歸起塔，種種供養；師伽那婆國拘羅樓眾得第三分舍利，還歸起塔，種種供養；阿勒遮國諸剎帝利得第四分舍利，還國起塔供養；毗耨國諸婆羅門得第五分舍利，還國起塔，種種供養；毗離國諸梨車得第六分舍利，還國起塔，種種供養；遮羅迦羅國諸釋子得第七分舍利，還國起塔，華香供養；摩伽陀主阿 世王得第八分舍利，還王舍城起塔，華香、伎樂種種供養；姓煙婆羅門得盛舍利瓶，還頭那羅聚落起塔，華香供養；必波羅延那婆羅門居士得炭，還國起塔供養。
爾時，閻浮提中八舍利塔、第九瓶塔、第十炭塔，如是分布舍利事已。