大正新修大藏經第12冊No.0388大雲無想經卷第九
No.388
大雲無想經卷九
盲今已□□□□□□□□□□□□□□以憐愍心。受我等□□□□□□□□□□于先所。作眾罪心。□□□□□□□□□□重罪得滅。漸生善法。□□□□□□□□□量眾生。得無根信。無量□□□□□□□□眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。□□□□。
爾時會中。有一梵志。名曰直道。即從坐起。驚愕舉手。而作是言。大眾盡知瞿曇沙門是大妄語。先常說言作五逆罪。誹謗正法。毀�枋ト恕Ｓ謎刑嶸 錛胺鴟ㄎ鎩７桿鬧亟 Ｎ郾惹鴇惹鵡帷Ｐ凹 Ｊ鞘 秩聳塹賾 幀Ｏ衷誆荒芏嫌 緗帷Ｖど趁毆 ２荒茉齔の奚險 ＝裾唚慫滌姓 判摹；諳人 鰲Ｗ鐫虻妹稹；鼓茉齔と繢湊 ２恍胖 摺Ｃ 賾 擻姓 耪摺Ｃ 綬ㄗ Ｔ坪析年甲鞫 炙怠Ｐ盼曳ㄕ摺Ｃ ２恍盼曳 Ｃ 凹 ｖ年忌趁挪還巰妊浴８此凳怯鎩Ｈ縭且磺小Ｔ坪蔚妹 磺兄且病ｖ年忌趁歐且磺兄恰７且磺屑 Ｋ狄磺屑 Ｖ鍆獾賴取Ｒ嘧魘撬怠Ｎ乙磺兄恰Ｎ乙磺屑 Ｐ盼業勒摺Ｃ Ｐ踫年頰摺Ｃ 凹 Ｈ縭嵌 鎩Ｓ瀉尾畋稹Ｈ粑薏畋稹Ｔ坪畏直鶚欽 切啊６ 筆雷稹８媧笤潑懿仄腥 浴Ｉ頗凶印Ｚ刑 刑 Ｒ磺兄諫 Ｎ 牡叩怪 啤８從興牟瘓叻 Ｋ 澆浼 欽 Ｒ蚴前朔 Ｄ芰鈧諫 瀉陂裵B。不能分別邪之與正。法與非法。善男子。是道梵志。于大眾中。驚舉手言。沙門瞿曇。作虛妄語。是言即虛。善男子。一切法虛。如來能說。是故如來不為妄語。一切諸法。無性無定。無體無緣。不可定說。空無出滅。不名為物。無淨不淨。如夢如幻。如水中月。如熱時炎。如𠯋聲向。如乾闥婆城。龜毛兔角。貪 痴體。無有真實。因惡覺觀。而便出生。本無今有。以有還無。善男子。一切眾生。不知是相。是故唱言。沙門瞿曇。作二種語。虛妄而說。如來雖說十種眾生。信者則能除滅眾罪。不生信者。則入地獄。善男子。若有罪人。能作如是觀法相者。是人名信。能滅眾罪。如其不能如是觀者。名為無信。是地獄人。善男子。有師子吼無上梯智回復無生忍無邊神足法門陀羅尼。菩薩摩訶薩。若有成熟是陀羅尼。于大會中。宣說一偈。則能摧滅一切邪見。破顛倒心。及心數法。離一切疑。能破慳貪 恚痴垢。善男子。若復有人。具無量罪。聞是持已。于七日中。至心念佛。不念一切世間之事諸煩惱結。是人即見一切三界三世陰入界。猶如大風。是人爾時。心如風等。觀一切法。三界三世諸陰入界。都無所著。不可宣說。是人名為不著三界諸陰入界。作是觀時。于三界中。不名清淨。不名不淨。不名解脫。不名系縛。不名為此。不名為彼。不名凡夫。不名聖人。不名為去。不名為住。是人終不為凡夫法之所誑惑。斷一切想。見倒心倒。見五欲樂。如風如空。雖從世法。說有五欲。而其內心。都不染著。不生不滅。而能斷除一切惡法。如先所說。十種眾生。善男子。是梵志者。以不解故。唱如是言。沙門瞿曇。作二種言。虛妄所說。善男子。若人能觀如是法相。是人即得無生法忍。若得是忍。當知是人決定得成無上道果。若有善男子善女人。獲得如是陀羅尼門。心喜贊誦。惠念三寶。至心供養。是人則為一切人天之所恭敬。亦為天人四大天王之所擁護。雖未解脫。亦能除滅一切重罪。業障煩惱障。報障法障。乃至夢中。終不失于菩提之心。具足獲得四無礙智。不為世法之所染污。猶如蓮花。離諸怖畏。四魔大怨。不能為惡。能增長善法。凡有所說。眾樂听受。見皆生憐。憐已能救。遠離邪書。不善惡友。身無四百四病。能濟眾生一切患苦。常施眾生。歡喜快樂。隨所生處。諸根完具。四無量心。無能動轉。見怖畏者。心生愍念。如親父母。常為眾生。樂見愛念。雖不貪利。而為一切之所供養。遠離五蓋。樂順善法。若客因緣。暫時睡眠。夢中則見十方如來諸菩薩等。如是菩薩初未聞法。悉皆得聞。分別十善及十惡法。示生死苦。開大方便。說菩薩戒。即聞法已生喜信。以是因緣。舍命之時。心不退轉。不生怖畏。見十方佛。所言不錯。舍身即得生淨妙土。見佛聞法。常親近佛。修五神通。習自然生。不由他得。常得化生。不由三惡。不失見佛。樂聞正法。供養眾僧。何以故。善男子。是陀羅尼法門。乃是一切過去諸佛之所宣說。為滅惡世眾生罪故。過去諸佛。了了喜見。未來之世。諸惡眾生。不能親近諸善知識。遠離正道。行于黑 。修習邪見。常住煩惱重病之中。去菩提道。以是因緣。過去諸佛。悉共演說是陀羅尼。善男子。若有現在十方諸佛。亦共宣說是陀羅尼。若有未來十方諸佛。亦共宣說是陀羅尼。皆共為滅直道梵志等逆罪故。
爾時世尊。告直道梵志善男子。汝說眾生五大身者。是名五陰十二入十八界。是五陰中。乃至十八界中。眾生顛倒。生于我想。因我想故。流轉生死。猶如車輪。眾生以是四倒因緣。盲生盲死。受無量苦。離人天樂及無上樂。心無慚愧。正信智慧。是故便說四大五陰十二入十八界是我我所。善男子。我今問汝隨汝意答。汝法地大。即是我我所邪。不也世尊。因是地大。則便有我。善男子。若從地大而有我者。我即是地。地即是我。是故地亦名地。亦名為我。亦名眾生。亦名壽命。亦名欲器。亦名增長。亦名士夫。亦名摩納。亦名為作。亦名使作。亦名為起。亦名使起。亦名說者。亦名使說。亦名為受。亦名使受。亦名為知。亦名使知。其余諸大及法入界。亦復如是。善男子。一切諸大陰入界等。悉不名我。乃至使知。悉不名我。善男子。一切諸大陰入界等。過去未來現在。非我我所。是故諸大陰入界等。不可取持。不生不滅。不作不可見聞。善男子。眼空色空眼識空。三法因緣觸亦空。四法因緣受亦空。是故一切諸法無主。不得自在。無此無彼。善男子。如是諸大陰入界等。非男非女。心心數法。不名為男。不名為女。以是因緣。一切諸法。皆如虛空。念念生滅。無自性故。猶如電光。不可宣說。若人殺人。得殺罪者。是人為以現在身心得罪。為以過去身心得罪。為以未來身心得罪。梵志言。世尊。過去已滅。未來未生。現在無住。佛言。以是因緣。應無殺罪。若言有殺。雲何名殺。地不殺地。余一切大陰入界等。亦復如是。梵志言。世尊。因緣惡心故。名之為殺。佛言。善男子。汝雲何言。因惡心故。得名殺者。如是惡心。住在何處。為在欲界。為在色界。無色界耶。虛空耶。意界耶。有為界耶。無想界耶。有漏界耶。無漏界耶。有界耶。無界耶。善男子。若有人發于惡心。作五逆罪。誰是發耶。如是心者。以何為性。誰轉是心。作善不善。住在何處。而作此轉。若無作者。及無受者。汝雲何言。有我我所。爾時梵志默然不言。善男子。以何因緣。默然不答。梵志言。世尊。我今已得入是法門。見一切法。無作無取。無住無性無體。不可宣說。猶如虛空。熱時之炎。夢幻水月。世尊。一切諸法。無有住處。無彼無此。是故我今默然無言。佛言。善哉善哉。善男子。是名師子吼無上梯智回復無生忍無邊神足法行陀羅尼法門。斷一切苦入大智門。是菩提道之初行也。斷二種生。遠離煩惱塵埃。如是法門。不與一切聲聞闢支佛共。善男子。汝等雖復殺父殺母。唯得重業。不得逆罪。汝今復得入是法門。生大信心。漸漸當得。消滅無余。梵志聞已。心大歡喜。即前禮佛。長跪叉手。白佛言。世尊。我頑 謗佛所說。今以逆罪。並謗佛咎。于如來前。誠心懺悔。善男子。汝今此罪。欲留余不。世尊。雲何名為余。善男子。雖生慚愧。發露懺悔。若不發阿耨多羅三藐三菩提心。是名為余。若能憐愍一切眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。是名無余。是人亦能斷四顛倒。亦得聖智。親近梵住。增長善法。善根堅固。雖有冰緣。不能令退得無礙智。爾時直道梵志等。無量那由他眾生。白佛言。世尊。我等今者。至心憐愍。為一切眾生故。發阿耨多羅三藐三菩提心。悔先所作。唯願如來大慈憐愍。受我重懺重願。如來為我等故。說師子吼無上梯智。回復無生忍無邊神足法門陀羅尼。是陀羅尼。不與聲聞闢支佛共。雖有共者。我所不求。我今所求如來第一義無上智陀羅尼。能莊嚴一切善法一切世法佛無上智無畏施等陀羅尼。為大眾增長善法。不忘不失。至心受持。能破四倒。成菩提道。壞一切結。及諸惡業。是陀羅尼。是諸菩薩摩訶薩等之大寶聚。無上三昧。以是因緣。能令菩薩。乃至夢中。心無退轉。有所至處。若沙門眾。婆羅門眾。剎利眾中。心無所畏。常樂惠施。勤行精進。遠離一切惡不善業。能令怨敵。生歡喜心。離諸放逸。邪書邪見。及惡知識。亦能調伏如是等人。常能演說無礙法門。令說法者。無有病苦。及諸惡事。不為諸魔之所得便。常知宿命。得化生身。離諸惡有。常得親近十方諸佛。听受正法。供養眾僧。世尊。是陀羅尼。名為一切菩薩摩訶薩秘密之藏。唯願如來。生憐愍故。分別解說。佛言。善哉善哉。善男子。是陀羅尼。悉能成就無量善法。如法所說。諦听諦听。當為汝說。
爾時世尊。即為說之。
波�五 梧ｅ 味噱 甕勇 #134286;提波邏半遮那目�聿 咧炷芹璨 口*((局-口+、)/一)]𠲎提扇[口*((局-口+、)/一)]波邏[口*(罩-卓+(口/田))]那因提梨遠離色香味[口*((局-口+、)/一)]遠離顛倒能燒一切毒能遠離一切惡鬼惡道病無礙法門具足法門真實智法門無礙心大法施具足法施能破五蓋莎呵
善男子。若佛弟子。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。受持如是陀羅尼咒。讀誦書寫。若月八日。淨自洗浴。著新衣服。淨其內心。在佛前像前塔前舍利前。千遍讀誦。以劫貝縷一百八結。以用系頭。是人若與惡眾共行。能令一切。不見其形。臥無惡夢。是名陀羅尼一句。善男子。復有一句。所謂。
雖泥優牟泥頗藍牟泥優波 𠆵拘嘶𠲎 不失意心堅䩕電心如法住次等住能生如來智光未[口*((局-口+、)/一)]毗頭末[口*((局-口+、)/一)]藪缽[口*((局-口+、)/一)][口*(仁-二+ )][口*((局-口+、)/一)]無礙寂靜念心增長莎呵
若有善男子善女人。受持如是陀羅尼句。讀誦書寫。當于佛前像前塔前舍利前。千遍讀誦。飲黑蜜蓮化𩭈漿。一日之中。能誦千偈。得他心智。善男子。若有善男子善女人。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。在寂靜處誠心如法。行是陀羅尼。是人不過七日。獲得四禪。壞欲界結。見十方佛。得如證意三昧。能化眾生。滅一切障。所謂業障。報障煩惱障。能淨眾生所謂諸根。能𠏼勴� 磺蟹襯盞叩溝冉帷Ｇ捉 ∮諳褪ブ 饋Ｎ弈芰釔渫俗 刑帷Ｇ捉 磺兄恰２淮鈾 頡６ 腔邸５靡磺蟹鶉 牢薨 尬販 擰Ｒ允僑 烈蛟盜 省５梅 噶ΑＤ芫灰磺兄畽裰諫 Ｋ俚冒Ⅰ穸嗦奕 耆 刑帷Ｋ凳峭勇弈 薄Ｊ譴蠡嶂小０送蛩那 怯傷 諫 ５檬峭勇弈帷０四怯傷 諫 ３ 匾狄蛟怠５萌綬ㄈ獺Ｎ蘗恐諫 Ｎ捶⑸ 判牧罘 Ｎ捶 稻跣牧罘 Ｎ蘗恐諫 Ｎ捶 Ⅰ穸嗦奕 耆 刑嶁牧罘 Ｎ蘗恐諫 Ｓ諂刑嶁摹５貌煌俗 br />
爾時大雲密藏菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。未來之世。若有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。受持讀誦是大雲經。是等當得何等功德。復能滅除何等煩惱。復能遠離何等果報。復得何等智慧之力。何時當得大乘智慧。能度無邊生死大海。何時當轉無上法輪。施諸眾生清淨法眼。佛言。善男子。如是義者。悉不應答。大雲菩薩。如是三請。佛亦不答。爾時文殊師利。白佛言。世尊。如是經典。當付囑誰。調伏未來諸惡眾生。世尊。未來之世。有剎利旃陀羅。婆羅門毗舍首陀旃陀羅。或有未聞如是經時。或以惡事。加于四部。以是業緣。無量歲中。于三惡道。受是果報。唯願如來。為滅如是旃陀羅等惡業果故。以是果故。經典付囑侍者。佛言。文殊師利。我涅��後。此佛世界。真正王種。斷滅無余。弊惡之人。當為王者。如是惡人。斷正王法。𪄣慢嫉妒。心無慚愧。多行放逸。非歸依處。而作歸依。如是國土。所有大臣長者沙門婆羅門等。亦復如是。破戒慳貪。心無慚愧。具十惡法。不信三寶。無供養心。不能求請常樂宣說無因無果。菩薩摩訶薩。見是國土所有眾生。如是習惡。即便移至他方淨土。諸菩薩等。既移去已。此之世界。惡世惡時。即便熾盛。眾生多病。谷米勇貴。四兵競起。互相抄劫。皆由眾生不知足故。善男子。我當付誰如是經典。誰能于是惡眾生中。分別解說。善男子。若有人能堪忍饑渴種種苦惱罵詈撾打。不惜身命。是人乃能流布是典于未來世。若有是者。我當以是無上正典。而付囑之。爾時會中。有一菩薩。名曰無畏功德疾行。即從坐起。頭面作禮。長跪白佛言。世尊。我能于是無量世中。受無量苦。若刖手足。破頭出目。饑渴寒熱。撾打罵詈。乃至三惡道苦。當為流布如來是經。我能通于如來世界所有大城村邑聚落。若龍若鬼。流布是經。為斷眾生四顛倒故。令其持戒。勤行精進。正見具足。成就六波羅蜜。得無上菩提故。佛言。善哉善哉。善男子。如汝所願。汝悉能作。令無量眾生。施作佛事。善男子。汝所願者。能得具足六波羅蜜。速成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。雖有無量大眾。如汝等輩。實為難得。未來世中。受汝語者。亦復難得。難有受者。生于重信。持讀誦說。分別示教。亦復難得。若未來世中。有能受持讀誦解說書寫樂教。是人則得十事功德。身常無病。不求供養衣服飲食臥具醫藥。自然而得不求善友。而得親近。十方諸佛。所共愛念。凡所說法。人樂听受。得舍摩他毗摩舍那。具足世義及出世義。身心寂靜。增長三寶。得無上陀羅尼。善男子我。雖說其十事功德。若能教人懺悔。除滅無量惡罪。亦復獲得無量福德。復次善男子。如是之人。若能至心。于未來世。受持讀誦。廣為人說。得無量福。是人舍命。了了得見十方諸佛。諸佛各言。汝善男子。生我世界。听我正法。斷于四倒。滅諸惡法。成就聖智。住于梵住。受我法已。常得化生。斷三惡道。速得阿耨多羅三藐三菩提。乃至得入大般涅��。是人聞已。生歡喜心。即得生彼諸淨佛土。善男子。如是之人。受是法已。所在生處。諸根具足。得上妙色。一切眾生之所樂見。得三寶信。能設供養。若聞正法。即得解脫。壞一切業。所受正法。堅持不失。獲得一切陀羅尼門。聲聞緣覺菩薩三昧。能過聲聞闢支佛道。復能教化無量眾生。住于梵住。若有未來受持是語。當得成就如是功德。文殊師利白佛言。世尊。是菩薩能發如是難得之心。正應當以是經付囑。爾時世尊。告無畏功德疾行菩薩。今以此經。付囑于汝。爾時無畏功德疾行菩薩。與無量菩薩。敬承佛教。受是經典。梵住等無量梵天。紺目等無量帝釋。四天王等無量鬼神。難陀婆難陀等無量龍王亦共受持。無量眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
大雲無想經卷第九
清信女張宣愛所供養經
歲在水卯正月十一日寫訖