大正新修大藏經第13冊No.0407虛空藏菩薩神咒經
No.407[Nos.405,406,407]
虛空藏菩薩神咒經
宋 賓國三藏曇摩蜜多譯
如是我聞。一時佛住�衣奚揭勒 蹕傷 ΑＳ胛奘 蟊惹鶘 胖誥恪Ｒ嚶胛蘗堪⑸ o恆河沙等菩薩摩訶薩。演說如來功德經已。爾時西方有如來寶現。以無量百千釋迦毗楞伽寶。周匝莊嚴。是寶珠光隱蔽一切余色光明。唯見如來及如意寶。余無量無邊不可說色見如虛空。如來威光極更明顯。此諸會眾。不睹自身各不相見。大眾諸色悉滅無余。不與眼對。不得色身及以所觸。隨所觀視唯見虛空。亦不見于日月星辰地界水界火界風界。不與眼對耳不聞聲鼻不嗅香。無心心數。無我我所及六入起想。瞻睹他方不得諸大。在在方所唯見佛身色相光明。亦復遙見如意寶珠。以無量百千釋迦毗楞伽寶。周匝莊嚴余無所見。于此眾中有住十地菩薩摩訶薩。得首楞嚴三昧。一生補處最後有身。見如是相不驚怖畏。解諸法空如實際性。是故不驚不怖不畏。余諸菩薩摩訶薩聲聞天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅拘��茶毗舍遮富單那迦羅富單那人及非人。在會中者。極驚怖畏生于憂愁。此彼 蔽其心動亂。各不相見睹無問處。其事雲何。何因緣爾。為是誰力。爾時眾中有菩薩摩訶薩。名曰梵德。合掌向佛而說偈言。
一切法如性人無有知者
依住于色陰六情根 蔽
不見于一陰思惟求色陰
于佛法有疑此中有是人
如此彼亦爾總知虛空相
彼三昧勇健其身不可說
如意大寶珠見在其頂上
釋迦毗楞寶皆遙遠見彼
是大慧眾生度首楞三昧
一切大慧者欲來見世尊
今說甚深法決定無有疑
安慰于此眾悉來歸世尊
勇健者行處教化熟眾生
爾時世尊。而說偈言。
如是如汝說三昧者行處
若聞正住處是慧眾生住
此是虛空藏菩薩所行處
無依無戲論彼三昧示現
眾生著二見常為所劫奪
著斷常二見彼此常 蔽
如是二見等將欲得解脫
其性不可說速疾證諸地
復次善男子。是初發心菩薩摩訶薩。說初境界相。謂六波羅蜜。乃至知諸大生滅如實之性。然後知于一切諸法不可言說。無性無生無滅無境界。不動不搖。如是修行一切諸行。如是悉離斷常二見不生怖畏。于一切法不起境界心。疾得具足六波羅蜜。更不復住斷常見中。佛說是已。一切大眾。見聞覺知如本色相。
爾時世尊申其右臂說如是言。是虛空藏菩薩摩訶薩來。作是語已。告諸大眾言。是菩薩得諸三昧猶如大海。持菩薩戒如須彌山。智所通達猶如虛空。勤行精進猶如疾風修行于忍猶如金剛。其慧如空。諸菩薩中猶如勝幢。向涅��者導。是一切善根之藏。貧者得瓶。入 者日。失道者月。是怖畏者大須彌山。是煩惱𥰡y日吒事丁Ｊ且磺兄稚聘 浴Ｊ僑ご竽 �者橋。是墮惡道者船。生天者梯。是誹謗惡口者救。熱惱者蓋。于諸外道如師子王。攝取諸見猶如水鏡。魔怨中鎧。毀戒者藥。是諸善本行之地。造 者華。具行者藏。無慚愧者上妙衣服。病者良醫。饑者得食。渴者月珠。疲極者床。修三昧正行者日。向菩提者大車。游禪定者勝地。助菩提者寶輪。善男子。此是向波羅蜜者果報。是善男子又是進修行十地者如意寶珠。是善男子是進行首楞嚴三昧者波利質多羅樹。是斷邪見結使者刀。破諸習氣猶如金剛。能降諸魔是良方便。是開發意。是諸一切佛法所依。是緣覺華 。聲聞衣服。諸天眼目。人之正道。是畜生歸。是餓鬼護。地獄尊救。是一切眾生福田。是諸菩薩摩訶薩大車。是善男子是三世如來應供正遍知最大輔臣。護法城門。是善男子乃至具足十八不共法以自莊嚴。得于佛智成就具足。是善男子悉是一切眾生應供。唯除如來。諸余一切應供中最。汝等大眾。皆應奉仰各隨力能應辦供具。供養恭敬而尊重之。種種珍寶幢幡寶蓋涂香末香衣服瓔珞種種雜物。淨治道路種種莊嚴。以種種贊嘆而贊嘆之。汝等一切不久當得是功德器。
爾時一切大會皆共和合。從坐而起。向虛空藏菩薩摩訶薩所現之方。叉手合掌其心歡喜顏貌怡悅。以清淨目諦觀視之。于時眾中諸大菩薩及大聲聞。天主龍王夜叉主阿修羅主伽留羅主緊那羅主摩 羅伽主及五通仙。各作是念。當設何等最上最勝供具供養是善男子。爾時虛空藏菩薩摩訶薩。變娑婆界。地平如掌七寶莊嚴。除去諸山曠野堆埠牆壁瓦礫灰糞臭穢塵霧雲雷乾闥婆聲。一切樹木變成七寶。華葉果香皆悉具足。依地草木枝節睫葉。亦變化成七寶。盡娑婆世界除一切病。一切地獄畜生餓鬼無諸苦惱。皆得衣服飲食瓔珞之具。娑婆世中一切眾生。得成如意妙色端嚴威德第一肢體具足。除諸結使心得寂靜。于諸善根其心欣樂。以清淨心安住三寶。此所集眾。兩手自然有化如意寶。一一如意寶各出光明。遍照于此娑婆世界。又是寶珠出妙樂音。雨種種寶種種妙衣種種瓔珞。雨種種金鎖瓔珞真珠瓔珞。又雨種種妙華青蓮紅蓮赤蓮白蓮及水堅華。復雨多摩缽香牛頭鏛𡝰㛥t恪Ｗ 嫌詰饋Ｆ淶藍 弒μ萌緄窞吞謾Ｓ諂涮媚諢 榕 倘縋Ш蟆Ｗ饔諼謇只隊槭芾幀５庇詵鶘閑榭罩 小； 轂Ω鍬 儆裳 Ｇ迕釹式啾ν 稀４拐嬤楣嶙 掀渲小Ｗ髦詡坷止 諤炖幀Ｌ 夭菽臼髁只 噸罟 抵小８ 雒鉅羰夤 炖鐘形乓粽摺Ｓ詘Ⅰ穸嗦奕 耆 刑岬貌煌俗 ６ 幣磺兄畬蠡嶂 ＜ 榭詹仄腥 魘親 稀５夢叢 小Ｗ魘悄鈦浴Ｎ業仍坪撾 巧普煞頡Ｓ謔雷鵯暗鄙韜巫 ６ 狽鵯俺霰α ０滓 ﹥ァ；平鷂 堵龕 ｈ竽δ岊σ暈 湫搿Ｗ莨閌 鎩８從腥縭俏蘗堪僨е畋α Ｖ茉鹽 啤＜ 榭詹仄腥 鱸諢 轄峒吁米 ＜ 潿ド先繅獗χ欏＜ 榭詹廝 焓簟Ｒ喔髯 嗔 ㄉ稀 br />
爾時彌勒菩薩摩訶薩。以偈問于藥王菩薩。
如諸本先來大名稱菩薩
恭敬禮世尊然後乃就坐
是善丈夫來示現大莊嚴
不敬禮世尊忽見其已坐
爾時藥王菩薩。以偈答于彌勒菩薩。
見是大丈夫善住于佛法
是不見眾生不依一切想
爾時彌勒菩薩。復以偈言。
若不見眾生安住于實際
何義故莊嚴為我顯現說
爾時藥王菩薩。復以偈答。
是方便勇健教化眾生故
不知第一義凡夫妄想行
世諦聰慧者迷真故受苦
為脫是等故現如是莊嚴
爾時世尊贊藥王菩薩言。善哉善哉。是善丈夫。如汝所說。假令一切諸凡夫。不能知一須陀洹解脫行處。一切眾生得須陀洹。不能知一斯陀含解脫行處。一切斯陀含阿那含阿羅漢。亦復不知一闢支佛解脫行處。一切眾生作闢支佛獨一騏麟。亦不知一無生忍菩薩摩訶薩善行方便教化眾生。一切眾生得無生忍。不知一得首楞嚴三昧無礙辯才菩薩摩訶薩第一義諦解脫之行。善男子。是虛空藏得無生忍。得無礙辯。得首楞嚴三昧。知此大眾過無量劫心之善根。應當現于大莊嚴故。住離欲地故。此善男子從西方沒而來至此。示現同諸聲聞緣覺。入于無量空處三昧。現于神通。一切眾生生奇特心。復于世諦示現莊嚴。教化無量諸眾生故。是善男子若現第一義諦無生莊嚴。乃至天人皆當驚怖迷惑失心。至八地菩薩亦復失心。無有能見其行相貌。入如是等深功德法。是善男子善知方便。度于一切諸佛法海。斷于疑惑。自然善知諸方便度。于一切菩薩摩訶薩中猶如王幢。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。示諸眾生天道涅��道。能解眾生結使心病。亦治四大身內增損諸患。若有眾生諸邪見逼。迷于生死曠野之中。不知方便。雲何名為天道涅��道。是諸眾生。若稱虛空藏菩薩名。禮拜供養燒眾名香。是善男子觀心善根見結覆心。及知過去心種善根。亦知現在供養佛法僧寶修施戒德。如是諸事。或于夢中方便示現正直之道。方便力故。及于一切惡見惡事惡願惡求惡歸惡趣。心得解脫。身口意行悉皆正直。所願正直。得近正直真善知識。疾得解脫諸惡臭結惡見諸病。速疾得盡惡道惡業。所願善故。行善業故。速疾得作心自在者。住甚深忍。若有眾生。種種諸病逼切其身其心散亂。聾盲喑啞諸根不具。支節各異將有死相。如是等事。一心稱是虛空藏菩薩名。除諸病故欲無病故。燒沉水香堅黑沉水。若多竭流香。禮虛空藏。是善大丈夫于夜夢中。作婆羅門像在其人前。或現釋像。大功德天像。妙音天像。剎利像大臣像。兵使像良醫像。或父母像或男女像。于夜夢中在病人前如實為說種種隨病湯藥。病者一服所患悉除。復有如是所營求事。欲多聞義。若欲寂靜。欲修禪得慧。欲得名稱。欲求工巧。欲得自在。欲得妙色。欲得封邑。欲得勢力。欲得才能。欲得妙聲。欲得子息。欲得眷屬。欲得功德。欲得布施持戒忍辱精進禪慧。欲得美語。欲人恭敬。欲脫諸惡安止于施乃至住慧。欲得長壽。欲得種種所須之具得已能用。欲勸慳人令行布施。欲令破戒安住持戒欲令懈怠安住精進。欲勸愚痴令住于慧。未定乘者勸住聲聞。自攝乘者勸住緣覺。是善男子作是方便示諸眾生。若有眾生舍離大悲。自護己身心舍眾生。若有是心。我何方便能勸彼人。令住阿耨多羅三藐三菩提。安住方便四梵行處。乃至令其住于大悲。是人敬禮虛空藏菩薩摩訶薩。若阿練若處。若在林中。若露地。燒沉水香堅黑沉水。若多竭流香。至心合掌。五體投地遍禮十方。爾時說是陀羅尼句。
阿彌隸奢阿彌隸奢迦留尼迦(一)遮羅遮羅(二)毗伽陀隸(三)摩懵�碭搓^摩那伽留尼迦(四)真陀摩尼富羅移迦留尼迦(五)薩婆阿奢彌� #134208;離移(六)阿清陀梨(七)破仇破仇(八)留坻脾脾伽仇(九)質致脾脾伽仇迦留尼迦(十)富隸移�誓Π⑸ 十一)薩ế� 拚詘⑹溴冉叩稚 十二)
是善男子為于彼人。現人色像鹿色像馬色像或天色像。隨彼功德現于如是色像。言說示一方便。是方便故。能教化無量百千那由他眾生。不定乘者。聲聞乘者緣覺乘者。令是眾生于一時中一彈指頃少方便慧。能令安住無礙大乘得不退轉。乃至得于種種三昧。得陀羅尼。亦得于忍安住十地。是虛空藏菩薩摩訶薩。成就如是不可思議方便智慧大悲之力。善男子。假使能得虛空邊際。無有能知是善男子智慧方便大慈大悲三昧之力。教化眾生得其邊者。是虛空藏菩薩摩訶薩。成就如是不可思議無邊功德。善男子。若有眾生。無諂幻惑正行威儀。成就正見質直無誑。不自贊譽離于嫉妒。無有奸詐善心成就。如是等人。是善男子而憐愍之。示方便智正行精進。以是方便智慧正行精進力故。脫諸苦惱。發阿耨多羅三藐三菩提心。一切善根悉皆回向于無上道。得不退轉。以精進力滿足六波羅蜜故。大勤進行速疾正覺阿耨多羅三藐三菩提。虛空藏菩薩摩訶薩。成就如是不可思議無量功德。教化眾生。爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。何緣獨見此善男子頂上如意寶。極為妙色端嚴赫焰非余菩薩。佛言。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩成就大悲為利眾生脫大苦事。若有眾生犯根本重罪。當墮惡道。拔斷一切諸善根行。如是眾生。是善男子為作妙藥。若有眾生墮大無明。 蔽惡見牢獄系閉。為大照明猶之如日。令其悔過斷根本惡。能除眾生疑心毒箭。或有眾生破壞心器犯根本重罪。失諸善法當墮惡道。無歸無趣。一切明慧之所舍棄。是善男子能示是等罪 眾生。安于善道猶如寶杖。又能洗一切臭惡結使。能轉惡道安止人天。逮涅��樂猶如大車。若有眾生多欲所轉。極多 恚忿怒心亂。或多愚痴無明覆蔽。說無因果不見不怖。不畏後世貪財無厭。乃至常行十種惡業。如是眾生。是善男子為閉惡道安止天人。逮涅��樂猶如大車。以是緣故。一切天人皆應供養是善男子。唯除如來應供正遍知。爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。何等名為犯根本罪。眾生犯是根本罪已。拔斷一切諸善根行。當墮惡道。犯墮根本罪故。離于一切人天之樂。復因由是善男子故。令彼眾生具滿人天涅��之樂。
佛言。善男子。灌頂剎利王。犯根本重罪有五事。灌頂剎利王。犯五根本罪已。諸先所種一切善根悉皆敗壞。犯墮根本罪故。離于一切人天之樂。當墮惡道。何等為五。善男子。若灌頂剎利。劫奪塔物。或奪僧物若招提僧物。若自取若使人取。是名初犯根本重罪。若誹謗法故。聞佛為聲聞說為緣覺說為大乘說。誹謗遮固不令流布。是名犯第二根本重罪。
若為我出家剃除須發被服袈裟。或能持戒或不持戒。或破戒或不破戒。脫其袈裟罷令還俗。或捶打其身而謫罰之。收閉囹圄。或斷其命。是名第三犯根本重罪。
若剎利王以自在力。作五無間罪。勸他人作五無間罪。于五無間罪。隨作一罪。
是名第四犯根本重罪。
若剎利王。說無因果舍于他世。行于十惡。勸多眾生作十惡業。是名第五犯根本重罪。
善男子。若灌頂王于此五根本重罪之中。若犯一一。則破過去一切善根。犯墮重罪。離于一切人天之樂。當墮惡道。以是緣故。虛空藏菩薩摩訶薩。現生邊地。或現沙門形服威儀。或現婆羅門。形服威儀。在在現生隨彼彼處。為諸剎利說未曾聞法。如一切智說甚深經典。說陀羅尼及忍辱地。敷演開示。以是緣故。灌頂王先所作惡不善之業。慚愧悔過更不復作。安住布施。寂靜調伏。大勤進行。趣向大道。
復次大臣亦有五事犯根本重罪。何等為五。若彼大臣劫奪塔物。及奪僧物招提僧物。是名第一犯根本重罪。
若大臣破于國城村邑聚落。是名第二犯根本重罪。
若大臣誹謗正法。聞佛為聲聞說為緣覺說為行一切智者說。誹謗遮固藏匿隱覆。是名第三犯根本重罪。
若諸大臣見人為佛出家剃除須發被服袈裟。若持戒若不持戒。若破戒若不破戒。脫其法服罷令還俗。撾打其身謫罰系閉。若斷其命。是名第四犯根本重罪。
若大臣犯五無間一一惡業。是名第五犯根本重罪。
善男子。若大臣犯一一五根本重罪。則壞過去一切善根。離于一切人天之樂。當墮地獄。以是緣故。是虛空藏為是等故。現生邊地。作沙門形色若婆羅門乃至男女等像。而為說法。在在處處為于大臣說甚深法。如一切智說諸甚深經典及陀羅尼忍辱之行。開示演說。大臣聞已。所造惡業慚愧悔過更不敢作。安住布施。寂靜調伏。勤行精進。趣向大道。
善男子。聲聞弟子犯根本重罪。亦有五事。何等為五。殺生淫欲偷盜妄語若出佛身血。是名聲聞犯五根本重罪。若有聲聞犯一一根本重罪。疑箭在心𠳔\鷸罡 １囟ㄈは蚨竦饋Ｐ榭詹仄腥 塹裙省Ｔ讜諳稚 ；蜃魃趁判紊 悄酥聊凶擁認瘛６ 搗 Ａ釙笊 湃瞬牙 詮 桓易鰲０滄【啪駁鞣 Ｈは蛭奚洗蟺饋 br />
善男子。初向大乘善男子。犯根本等重罪有八。何等為八。若有眾生。惡業因緣生五濁世。以少善根近善知識。聞此大乘甚深妙法。少覺少知少善根故。發阿耨多羅三藐三菩提心。聞第一無相等經。轉為凡愚分別解說。是凡愚人聞已驚畏。退失阿耨多羅三藐三菩提心。願求聲聞乘。是名初發心菩薩犯初根本重罪。以是罪故所修善根一切破壞。犯墮重罪。離于天人及涅��樂。退菩提心當墮惡道。是故菩薩應知他心及善根已如應說法。如度大海漸漸深廣。是故虛空藏現生其土。同彼色像而為說法。是名初犯根本重罪。
行者欲見虛空藏菩薩懺悔所犯惡罪。于夜後分。燒沉水堅黑沉水若多竭流香。合掌稱虛空藏菩薩名。是善男子隨功德分。見虛空藏所現形色。若見其身。若沙門。若婆羅門。若男若女。種種形色。而為說法。是初發心菩薩所犯根本重罪即得懺悔。堪忍無上大方便行三昧忍辱及陀羅尼。至安住地能斷惡道。于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。于六波羅蜜。得大精進力猶如金剛。當疾覺于阿耨多羅三藐三菩提。若于其前不現身者。是初行菩薩。明星出時從坐而起。向于明星說如是言。南無呵嘍那。南無阿嘍那。成就大悲。今者初出于閻浮提。願以大悲覆護于我。以我言說白大悲虛空藏菩薩。于夜夢中示我方便。以是緣故。得悔所犯根本重罪。成就大乘方便智眼。尋于眠中明星出時。虛空藏菩薩即于夢中自現色身令其悔過。滅除諸惡已即得三昧。名不忘菩提之心。善住大乘具六波羅蜜。若初行菩薩語余人言。汝等不能行六波羅蜜。亦不能覺阿耨多羅三藐三菩提。汝等速發聲聞闢支佛心。可得度于生死。余如上說。是名初行第二犯根本重罪。
復次初行者或說是言。汝用善持調伏戒為。但當速發菩提之心。汝當讀誦大乘經典。身口意惡當得清淨無有惡報。余如上說。是名初行第三犯根本重罪。
復次初行者若說是言。汝有大德。應離聲聞法勿听勿讀勿為他說。汝善男子。當隱藏聲聞經法。聲聞法中不得大乘。不能令汝使得邊際。唯當听受大乘經典為他人說。汝諸惡業當得清淨疾成佛道。若受是語攝取是見。二俱犯罪。是名初行菩薩第四犯根本重罪。
復次初行者妄語兩舌。異思說大乘異經典。為于名譽利養受持讀誦。如其所聞為他廣說。作如是言。我知大乘非余人也。見他得利心生嫉妒。說他惡名誹謗毀�琛Ｗ運檔霉 朔 Ｊ僑似隻搗付櫓刈鎩＠氪蟪朔 倍槎竦饋Ｈ縟巳牒Ｇ蟊Υ 凰饋Ｊ淺跣姓咭喔慈縭恰Ｊ敲 跣械諼宸父 局刈鎩 br />
復次未來當有。若在家出家初行菩薩。讀誦方廣經典。為利養故言我解是妙法。愍汝等故為汝等說。是初行菩薩實無饒益眾生之心。如人饑乏入大果林舍諸美果服毒果而死。是初行菩薩亦復如是。得入大乘正覺寶林。為利養名譽故說大乘經。犯根本重罪。為諸智者之所呵責。人天四眾不應親近。是名初行第六根本重罪。
復次剎利王。有國相旃陀羅臣旃陀羅兵吏旃陀羅醫旃陀羅。如是痴人自持財寶雖行施惠。放逸𪄣慢破壞眾僧。因倚王臣劫奪僧物。是名初行第七犯根本重罪。
復次若剎利旃陀羅臣旃陀羅比丘旃陀羅等。 嫌沙門。法說非法。非法說法。舍諸經律。非時義論。非法立制。斷學般若。惱亂比丘。令諸沙門失淨信心壞破威儀。實非沙門自言沙門。實非梵行自言梵行。令諸四眾增致供養。是王臣及比丘二俱得罪。是名初行第八犯根本重罪。是初行菩薩犯此根罪。不名修行。斷諸善根離人天樂當墮惡道。善男子。虛空藏菩薩為是等故。隨形入類現同色像。而為說首楞嚴等種種經律。令犯罪者悔諸惡業。成就善根究竟涅��。若善男子。禮拜稱贊虛空藏菩薩。是人現在得大功德。復次若有眾生。聞虛空藏菩薩名。造立形像。供養恭敬尊重贊嘆。種種供養具而以供養。是人現身水不能漂火不能燒。刀不能傷毒不能害。人與非人無有能害。亦無病痛饑渴之患。臨命終時。是虛空藏現其所事種種天像日月等像。令諸眾生各見所歸充滿其願。說如是偈。
是四聖諦慧者若見知生死過
度諸有流
若有眾生深心信佛。即現佛身。而說是偈。
佛智真實若度諸有得證佛智
脫一切苦
是諸眾生臨命終時。得見佛身深心愛樂歡喜踴躍。既命終已離五濁世。生淨佛土見佛聞法。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。成就如是不可思議功德。若欲增長修諸禪定智慧自在。當澡浴清潔于夜後分禮虛空藏已設諸供養。作如是言。于諸眾生大慈悲者。願施與我念定方便。即說陀羅尼句。
單牟蘭那�i(一) 缽尼隸(二)茂呢阿婆多隸(三)那那移(四)那移摩訶迦留尼迦(五)阿猱婆閻婆𪢗� 六)阿迦 婆𪢗� 七)跋 閻婆𪢗� 八)路奢𪢗栗� 九)阿那摩𪢗� 十)復多句[口*致]𪢗�嗌 十一)
即與彼人念定方便。若欲讀誦種種經論。亦于明星出時。供養禮拜虛空藏菩薩已。作如是言。大悲虛空藏極拯濟諸眾生。願愍念于我。與我念慧力。即說陀羅尼句。
阿彌羅 (一)�i 沙 (二)�鍥拍頃^ (三)�𨉼t三彌(四) 羅 師(五)悉[口*炭]那[口*束* ] (六)世羅迦尼(七)呼摩呼摩(八)摩訶迦留尼迦莎呵(九)
若欲渡海。欲求伏藏。欲求仙道。若系閉。若有別離。若怨憎會。若水若火。若刀若毒。若病蠱道。師子虎狼毒蛇盜賊等。種種怖畏及所須之物。是人應當稱虛空藏菩薩名禮拜供養。應于彼起大慈父想。說如是偈。
愍我愍我大悲稱利益世間虛空藏
願以大悲諦觀我救我如是諸怖畏
大德施我功德利我今苦逼最貧窮
歸依我尊大寂靜願得現樂及來世
爾時虛空藏菩薩。或現自身或現他身。種種形色而安慰之令得解脫。所須之物亦悉具足。若復王子欲紹王位。婆羅門處。長者工巧處。大威德處。大思惟處。大解脫處。是人亦于夜後分。稱虛空藏菩薩名。禮拜供養誠心歸依。虛空藏菩薩清淨天耳遠聞音聲。往其人前而為說法令滿所願。善男子。虛空藏。成就如是不可思議功德智慧方便。假令眾生數知海水。不能得知虛空藏菩薩功德之量。復有眾生能知十方虛空邊際。亦不能知虛空藏菩薩神通變化權智之力。是故虛空藏頂上寶珠光色如是。爾時會眾聞佛所說。歡喜踴躍頂禮佛足。白佛言。世尊。雲何能于五濁惡世教化眾生。佛言善男子。猶如虛空無縛無解無 無愛其性清淨。善男子。如來亦爾。于第一義空心得自在其性清淨。雖處濁世。不為塵垢之所染污。為化眾生故出現于世。善男子。而是虛空依于六識而得住耶。不也世尊。虛空藏白佛言。世尊。各不相依各無行處。一切法空無有積聚。本際如實猶如虛空。無壞無成。無憶想分別。無動無愛。無子無果。無報無有文字。世尊。菩薩摩訶薩如是知諸法性得無生忍。如是世尊。即說咒曰。
卑婆羅 (一)摩㝹𠿮移(二)慎那 移(三)禪那尼摩(四)牟尼呵羅(五)阿那� 六)破羅仇呵(七)竭婆尼摩(八)阿毗� 九)修婆奢奢 婆(十)舍那舍那(十一)舍那哆� 十二)劍摩舍摩(十三)禰摩浮摩(十四)毗沙舍摩(十五)遮那�錟 十六)翅隸�� 三[口* ]𠕀呢莎呵(十七)
佛言。善哉善哉。善男子。汝今能說是降伏眼師子吼步水陀羅尼。令諸眾生臨命終時。破煩惱障業障報障得生淨土。汝能愍念眾生游諸佛土。示現色身利益眾生。說大乘經能斷諸惡。令王旃陀羅乃至沙門旃陀羅修諸善法。佛說此經時。無量阿僧 人得天種種三昧陀羅尼。住于諸忍得地十智。十千人得無生法忍。佛說偈言。
若眾生諍訟因根本所攝
能攝諸根本速疾得見彼
佛說經已。一切大眾。歡喜奉行。
虛空藏菩薩神咒經