大正新修大藏經第13冊No.0409觀虛空藏菩薩經
No.409
觀虛空藏菩薩經
宋 賓三藏曇摩蜜多譯
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◎右觀虛空藏菩薩經。按開元錄。系是單譯。止有二紙。經後舊尚有八紙經文。準校勘大藏竹堂講師批。該是後人采集虛空藏經咒並諸經中佛名及咒。以為勸世修行法。不可連在觀虛空藏經後。下竺本及福本皆無。又按此經。世尊先于深功德經。說治罪法。名決定毗尼。有三十五佛者。即出寶積經第九十卷優波離會。與決定毗尼經同本。余文皆例此。然詳觀所批理。亦可以意會。徒存似是。姑為刪之。
阿彌隸奢阿彌隸奢迦留尼迦(一)遮羅遮羅毗遮羅珊遮羅迦留尼迦(二)羅茂羅羅茂羅毗伽陀隸(三)摩懵�碭搓^摩那迦留尼迦(四)真陀摩尼富羅𡓨@攘裟徨 五)薩婆阿奢彌� #134208;� 六)陀潰陀利(七)破仇破仇(八)留坻脾脾伽仇(九)質脾脾伽仇迦留尼迦(十)富隸� 誓δΠ⑸ 十一)薩ế� 詘⑹溴冉 嬪 十二)
三十五佛名
釋迦牟尼佛金剛不壞身佛寶光佛龍尊王佛精進軍佛精進喜佛寶力佛寶月光明佛現無愚佛寶月佛無垢佛離垢佛勇施佛清淨佛清淨施佛婆留那佛水天佛堅德佛鏛𢦀j路鷂蘗抗夥鴯獾路鷂蘗科 夥鵡鍬捫臃鴯Φ祿 鵒 蝸飛褳 鴆毆Φ路鵡罟Φ路鶘潑 品鷙檠狀蓖醴鶘樸尾焦Φ路鴝氛絞し鶘樸尾椒鷸茉炎 瞎Φ路鴇α 尾焦Φ路鵒 饃譜℃堵奘魍醴 br />
過去三十五佛名
虛空藏菩薩陀羅尼
多擲哆阿彌 迦留尼迦遮羅遮羅毗遮羅迦留尼迦茂羅羅� 夼 韌勇弈δ 碭瓷菽δ清攘裟徨日娑嗄δ岣宦 攘裟徨熱 噬崮Χ咂派 ⑷敉永嫫牌魄釙盍秈崤 ①で畛擲 #164000;毗脾加窮迦留尼迦富梨蛇[自/� (音兜)摩摩阿舍薩ế陛@ ㄕ詘⑹溴冉嚀嶸 br />
若有眾生。種種諸病逼切其身。其心散亂。聾盲喑啞諸根不具。肢節各異。時有死相如是等事。一向稱虛空藏菩薩摩訶薩名。除諸病故。欲無病故。燒沉水黑堅沉水若多竭流香。禮虛空大善丈夫。是善丈夫于夜夢中。作婆羅門像。在其人前。即現釋像功德天像妙音天像。或羅剎之像。或大臣之像。或兵吏之像。良藥之像。或父母之像。于夜夢中在病人前。如實說種種隨病湯藥等者一服除差無余。復有如是取營求事。欲多問義。若寂靜處欲行禪定。欲智慧。欲得名稱。欲求巧。欲求自在。欲得妙色。欲封欲得勢力。欲財能欲得妙聲。欲得子息。欲得眷屬。欲得功德。欲得布施持戒忍辱精進禪定。欲得義語。欲得人恭敬。欲脫諸惡災止于施乃至住慧。欲得長命。欲得種種所須之具得以能用。是人禮虛空藏菩薩摩訶薩。若阿練若在林中若在路地。燒于沉水黑堅沉水若多竭流香。至心合掌。五體投地。遍禮十方。說陀羅尼句。即得所願。
過去五十三佛名
普光佛普明佛普靜佛多摩羅跋鏛鑻o惴 釤垂夥鵡δ崠狽鴰斷膊嗇δ岊 鷚磺惺蘭淅旨 洗缶 鵡δ崠鋇乒夥鴰劬嬲輾鷙５旅鞁夥鸞鷥綻謂 丈 鴯夥鶇笄烤 旅頭鶇蟊 夥鶇攘ν醴鶇炔胤 釤純咦 鮮し鶼蛻剖追鶘埔夥鴯闋 戲鸞鴰 夥鴇Ω欽湛兆栽諭醴鸚榭氈 夥鵒鵒ё 賢醴鵪障稚 砉夥鴆歡 槍夥鸞搗 金 醴鴆毆餉鞣鷸腔窞し鵜擲障曬夥鶚讕補夥鶘萍旁亂裘鈄鷸峭醴鵒 稚獻鶩醴鶉趙鹿夥鶉趙輪楣夥鴰坩κね醴鶚ψ雍 栽諏ν醴鵜鉅羰し鴣９獯狽鴯窞賴品鴰弁 僕醴鴟ㄊね醴鸚朊止夥鸚 腔 夥鷯抨疾 饈ね醴鶇蠡哿ν醴鳶 z毗歡喜光佛無量音聲王佛才光佛金海光佛山海慧自在通王佛大通光佛一切法常滿王佛
若有善男子善女人及余一切眾生。得聞是五十三佛名者。是人于百千萬億阿僧 劫。不墮惡道。若復有人。能稱是五十三佛名者。生生之處常得值遇十方諸佛。若有人能至心敬禮五十三佛名者。除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨。
毗婆尸佛尸棄佛毗舍�曳鵓辛羲鋟鵓心巧崮材岱皰紉斗鶚灣饒材岱 br />
東方寶光月殿妙尊音王佛南方樹根華王佛西方造王神通炎華佛北方月殿清淨佛下方善寂月音王佛上方無數精進願首佛
佛告寶網菩薩。若善男子善女人。起立講堂如三千大千世界。講堂內造立精舍。計有億數。皆以赤鏛慜� 銑芍 Ｒ砸磺欣志 ┬ 罘稹Ｓ詘僨Ы佟Ｓ詵鵜鷙蟾雌鶿 懟４貶 潛ζ肯懵 坷指杼盡Ｓ諞庠坪巍Ｊ僑斯Φ履 嗖弧１ν 追稹Ｉ醵嗍雷稹７鷓圓蝗纈腥朔硭心畬肆 椒鵜 Ь醋骼瘛Ｆ淙聳朗萊Ｉ 滯跫搖６甦 隆Ａ儆 帳薄０僖謚罘鶚謔至畈歡槿 袢ぁＩ櫨形迥嬤刈鎩Ｓθ氳賾 Ａ釹質狼 芡吠叢虺 Ｒ源說敝 ２蝗肴 竦朗塴Ｊ槍手列墓Ь醋骼瘛９闥等縭潛ν 泳 br />
東方須彌燈光明佛東南方寶藏莊嚴佛南方鏛𡝰㳫_ 夥鷂髂戲澆鷙Ｗ栽諭醴鷂鞣醬蟊 餉魍醴鷂鞅狽接挪 蘗 し鴇狽攪 胱 賢醴鴝 狽澆鷥兆栽諭醴鶘戲絞饈ぴ巒醴鶼路餃趙鹿饌醴 br />
舍利弗。若有菩薩犯于初戒。于十眾前以正直心殷重懺悔。手犯戒者。于五眾前以正直心殷重懺悔。手捉女人。眼見惡心。或一人二人前。以正直心殷重懺悔。若有菩薩。成就五無間罪。犯于女人。或犯男子。或有手犯。犯塔犯僧。如是等余犯。菩薩應當于三十五佛邊。所犯重罪晝夜獨處至心懺悔。懺悔法者歸依佛。歸依法。歸依僧。
妙音菩薩文殊師利菩薩藥王菩薩勇施菩薩宿王華菩薩上行意菩薩莊嚴王菩薩藥上菩薩得勤精進力菩薩觀世音菩薩無盡意菩薩持地菩薩莊嚴相菩薩普賢菩薩
是十四菩薩。法華中妙音來所欲見。若念禮者得現世福。
種種行菩薩無量行菩薩清淨行菩薩建立行菩薩
誦四菩薩名。念禮者命終不經三惡道。
東方空無菩薩南方善思議菩薩西方喜信淨菩薩北方神通華菩薩
念禮四菩薩。得三世福。經趣佛道。
跋陀和菩薩羅鄰那竭菩薩𪄣目[自/� 菩薩那羅達菩薩須深彌菩薩摩訶須薩和菩薩因坻達菩薩和倫調菩薩
是八菩薩從般舟中出。是八人求道以來無央數劫。于今未取佛。願言。彼十方天下人民皆得佛道。有急疾皆呼我八人名字。即得解脫。壽命終時。我八人便當飛往迎逆之。誦禮八菩薩者得現世福。命終八人迎接將往極樂國土。化生蓮華中作無生菩薩。
舍利弗．目弎連．大迦葉．須菩提。此四聲聞。念禮者令人得現世福。
富樓那阿難羅 羅
聲聞士。此三權聲聞。念禮者。令人得大乘福。
第一分舍利在拘尸那國城。
第二分舍利在波婆國。
第三分舍利在羅摩國。
第四分舍利在庶勒國。
第五分舍利在毗㝹國。
第六分舍利在毗耶離國。
第七分舍利在迦毗羅國。
第八分舍利在摩伽他國。
第九分舍利在瓶頭羅國。
第十分舍利在羅延那國。
佛初去世後起此十塔。當爾時。閻浮提二十八萬里中正有十塔。念禮者得無量福德。舍身不墮三惡道。
天上四塔者。
忉利天城東。照明園中有佛發塔。
忉利天城南。粗澀園中有佛衣塔。
忉利天城西。歡喜園中有佛缽塔。
忉利天城北。駕御園中有佛牙塔。
人間四塔者。
第一所生塔在拘薩羅國迦毗羅城嵐 林。
第二道場塔在摩伽陀國伽耶城菩提樹下。
第三轉法輪塔在伽尸國波羅㮈城鹿野苑中。
第四般涅��塔在摩羅國拘尸羅城雙樹間。
人間八塔念禮亦令人得現世福。
集法悅舍苦陀羅尼經
南無佛陀耶南無達摩耶南無僧伽耶南無毗首陀遮耶南無阿伽竭浮遮耶南無摩訶薩婆婆伽利耶多擲佷哆(敕賀反)林彌利婆簸婆彌留遮呵檀摩陀那 那唏希知𡻈底婆居婆遮耶那耶波羅薩婆摩呵唏知底利殃求知利默求知利比婆薩婆耶那比林婆 呵陀舍耶輸薩婆娑羅三蔓(無拌反)缽𡻈波波波利摩訶阿那莎呵
爾時佛告諸大眾言。吾本無數劫中。處于凡夫時。字遮他陀。在加倫邏國。作于商客販賣治業。虛妄無實造諸惡行不可稱計。淫荒無道不可具說。是時愚痴害父愛母。經數年中。舉國人民一皆知之。稱聲唱言。是遮他陀。害父愛母經今數年。吾時思念與六畜無異。更無人事。時于加倫邏國。跳城奔走趣于深澤。時此國王名毗 。告令國中人民。此遮他陀淫荒無道致為此事。其有能得此人者。當重賜寶物。時此國人各各受募欲捕吾身。是時驚怖即出國作沙門。在于他國修行十善。坐禪學道晝夜泣淚。經三十七年。以五逆罪障故心不定。憂悲叵處。以三十七年中。在于山窟常舉聲泣。苦哉苦哉。當以何心去此苦也。悲嘆下窟乞食。時道中地得一大缽。中有一匣經更無余經。唯有集法悅舍苦陀羅尼。說過去恆河沙諸佛泥洹。時常在毗悅羅國。說此陀羅尼付諸大菩薩。後有人得聞此陀羅尼者。此人過去世時。修持五戒十善。當令得聞。有人雖聞。而不在心不修集者。是名無緣。此陀羅尼能除去百億劫生死五逆大罪。若有人受持讀誦者。終不墮于三涂地獄餓鬼畜生。何以故。過去諸佛。以欲泥洹時。會當說之。尊重嘆仰稱其功德。不可計量。付諸菩薩。後有眾生得聞此陀羅尼者。修習著心福報難計。猶如須彌寶海。凡夫不能得量。若有人作諸惡行。竊聞此陀羅尼名。不及修習一用在懷。墮于地獄。一切地獄中。蒙此人恩苦痛不行。有人能行現身精勤修習得者。睹見百千萬佛剎土。得福無量不可具說。唯有諸佛與諸菩薩乃能究盡。聲聞二乘人者不能得知。何以故。此陀羅尼非一佛二佛所說。過去恆河沙諸佛所說。是時吾得此經。即不乞食歡喜向窟。到于窟中燒香禮拜。悲淚贊仰。于窟中修習讀誦經一年始得。以罪業障故不能得入心懷。是時吾即以秋月夜。洗浴修行經一七日。如童子初學憒憒者不少便。更行于七日。亦如是憒憒無異。心中愁惱。不知雲何。意中沾思此陀羅尼字。經于數反。心中忽定。我時欣悅。如人地得百千斤金。人無知者內欣不止。吾時亦然。修行數年飛行無礙。睹見十方三世諸佛。後有行者如法行之。
虛空藏菩薩陀羅尼咒
南無佛兜佛多摩訶目弎連莎多擲( )他(敕賀反)欹利吉利彌利踟利薩婆伽欹利彌利薩婆伽彌利莎呵
此陀羅尼。要月十四日十五日明星出時誦之八百遍。燒好沉水香。香煙不絕。要用黃花八百枚。令人得福。若善男子。現身安隱求心中所願無不獲得。若是女人化成男子。能至心一日一夜六時行道誦持之者。一劫二劫之罪永不入惡趣。要用春秋涼時三月四月八月九月。
觀虛空藏菩薩經