大正新修大藏經第14冊No.0484不思議光菩薩所說經
No.484
不思議光菩薩所說經一卷
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
如是我聞。一時佛在舍衛國 陀林中給孤窮精舍。與大比丘僧千二百五十人俱。菩薩摩訶薩五百人。眾所知識。爾時世尊。依舍衛大城。時王大臣婆羅門居士。及諸眷屬。供養恭敬尊重贊嘆。多諸供養衣服飲食臥具醫藥。是如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。生處成就。種性成就。三昧具足。智慧具足。解脫具足。解脫知見具足。具足十力四無所畏佛十八不共法。演說正法初中後善文義美妙。具足清白梵行鮮淨五眼具足。所謂肉眼天眼慧眼佛眼法眼。善知此世他世所住。
于時世尊。善降外道尼乾陀若提子等。佛法熾盛人天宗敬。世尊時到著衣持缽。及比丘僧眷屬圍繞。趣入舍衛大城乞食。去來進止威儀庠序。視瞻容豫屈伸俯仰。執持衣缽皆悉庠序。金色妙身光明照曜。猶猛火聚寶珠日月照曜 夜。三十二相莊嚴其身。以金色足蹈門閫上。當于是時舍衛大城。示現種種未曾有事。如偈所說。
人仙來入時釋師子蹈閫
現多希有事淨心听我說
盲者得目視聾者得聞听
裸者得衣服狂亂得正意
皆歡喜合掌觀佛無厭足
眾鼓自然鳴簫笛自出聲
雁鴝鳩鴛鴦俱出妙軟音
失財得寶藏眾寶物出聲
時地六種動不信得淨心
勝覺下轉足淨蓮花承接
觸眾生安樂命終得生天
女人妊娠苦安樂生妙子
無貪 痴惱父母子俱爾
階陛妙莊嚴多億天雨花
眾生無病患脫一切眾苦
善逝入城時一切受安樂
各謂我奉食各謂佛看我
人仙福德力非我說能盡
爾時世尊。于舍衛大城。次第乞食至于中路。有一空處捐棄嬰兒。容貌端嚴極為鮮白自𠲿右指。而此空處多狐狼狗。見是嬰兒舐已而去無能逼惱。此嬰兒者是福德人久種善根。多人住觀生希有心。往來觀看空處棄兒。端嚴可愛歡喜樂見于是嬰兒。爾時世尊。見多人眾往來空處。知而故問。告阿難言。汝可往彼看。是諸人往來空處。何所作為。阿難白言。如是世尊。大德阿難即往空處。見是嬰兒容貌端嚴自嗽右指。諦視眾人其目不瞬。阿難見已便還佛所如見而說。世尊。此空閑處有棄嬰兒。容貌端嚴甚可敬愛猶如寶像。觀視諸人其目不瞬。于時世尊。于彼嬰兒起悲愍心。觀本善根知已成熟。堪能知我所說法義。又知眾生善根成熟。即往嬰兒所。到已于一面住。向此嬰兒。而說偈言。
本所造惡業今此報應現
棄捐此空處嬰兒苦如是
爾時嬰兒。承佛神力。自本善力以偈報佛。
瞿曇猶故有見棄空處想
尊在道場時不知是想耶
爾時世尊。復以偈答。
我已知于想而我永無想
以憐愍汝故來至此空處
爾時嬰兒。復說偈言。
若不得眾生畢竟不可得
尊憐愍于誰誰所轉悲心
爾時世尊。復說偈言。
眾生不知是無我空寂滅
為覺悟彼故我行村城邑
爾時嬰兒。復說偈言。
達解空寂滅覺了空寂滅
猶有眾生想如來不斷耶
爾時世尊。復說偈言。
佛悲力如是覺了空寂已
教化眾生故導師演說法
爾時嬰兒。復說偈言。
猶故有顛倒如來未斷耶
無眾生生想如是生悲耶
爾時世尊。復說偈言。
佛之所護持菩薩生精進
為不達眾生人尊發莊嚴
爾時嬰兒。復說偈言。
此是痴莊嚴若不得于物
若法非是物何由起莊嚴
爾時世尊。復說偈言。
此大悲神力調御世如是
猶不著于物為眾生說法
爾時嬰兒。復說偈言。
法無有文字雲何可演說
世間大敗失非法作法說
爾時世尊。復說偈言。
我不敗壞世我不非法說
眾生自倒惑我解脫彼結
爾時嬰兒。復說偈言。
結使無根本亦無有方所
又不在內外于何脫彼結
爾時世尊。復說偈言。
從于妄想生與顛倒共俱
為斷彼妄想嬰兒我說法
爾時嬰兒。復說偈言。
心性自常淨彼中無垢結
正使多妄想性淨不生垢
爾時世尊。復說偈言。
如是如汝說心性自常淨
客煩惱塵結無慧者生染
爾時嬰兒。復說偈言。
結無有方所亦非方所得
雲何名為生願為我演說
爾時世尊。復說偈言。
猶如空中雲可睹無真實
結使生如是雖見無有實
爾時嬰兒。復說偈言。
法同等如如其生性即如
法若是真實非如不可得
爾時世尊。復說偈言。
一切非如法等住于如中
覺了是如已無過無功德
爾時嬰兒。復說偈言。
若不得眾生瞿曇和合誰
先觀察法本從誰有煩惱
爾時世尊。復說偈言。
過去及未來及與現在世
佛知覺了了為眾生說法
爾時嬰兒。復說偈言。
所演說三世及說我能知
便為是大慢則為自稱譽
爾時世尊。復說偈言。
我不自稱譽亦不輕慢他
如如等顯現是故名如來
爾時嬰兒。復說偈言。
如無有可得非言說相應
非言以言說是則非是如
爾時世尊。復說偈言。
凡夫隨于想如中生妄想
為斷除我想如來出于世
爾時嬰兒。復說偈言。
正覺無出世善修無生故
于無生法中佛出不相應
爾時世尊。復說偈言。
無生現有生佛出世顯現
此是世諦說非是第一義
爾時嬰兒。復說偈言。
猶故有二想世諦第一義
于一乘道中瞿曇相違說
爾時世尊。復說偈言。
我不道相違我住不相違
為相違眾生嬰兒如是知
爾時嬰兒。復說偈言。
悔過于正覺我上所言說
是佛力持故我能如是說
爾時世尊。從于衣里出金色臂。起彼嬰兒。爾時嬰兒。執佛手指從地而起。爾時世尊從彼空處。將是嬰兒趣向正陌。是時大眾得未曾有。于世尊所倍生敬禮。嘆言希有。如來世尊得成如是勝妙之法。乃能令此極苦厄者安住是法。爾時世尊告嬰兒言。汝業行盡汝可憶念本造善根。令此大眾生希有心。現大神力。爾時嬰兒上升虛空。過七多羅樹。身放光明。此光遍照三千大千佛之世界。以此光故。釋梵護世。及余百千天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩 羅伽。見斯光已來詣佛所。到已頂禮佛足。以諸天華散供于佛。供養佛已向佛世尊。作如是言。菩薩光明不可思議。身出光明。普遍照此佛之世界。令諸無量眾生得于不思議利。當名此兒不思議光。
爾時釋迦牟尼世尊。即可是名。此兒當名不思議光。爾時嬰兒不思議光。從空而下住于地已。以佛神力自善根力。其形猶如八歲童子。爾時釋提桓因。即以天衣施與嬰兒。便語之言。嬰兒汝今愍我等故。受此天衣。勿裸形住。爾時不思議光菩薩嬰兒。語釋提桓因。𪄣尸迦。菩薩不以衣服為妙。當被法服以為嚴飾。𪄣尸迦。菩薩所服汝今善听。𪄣尸迦。菩提之心是菩薩服乃至道場成滿具足一切佛法有慚有愧是菩薩服。調伏成就一切眾生置無過中。堅誓莊嚴是菩薩服。辦諸事故。質直無偽是菩薩服。成就斷除幻惑偽故。勤加精進是菩薩服。成滿具足諸善根故。志欲喜樂是菩薩服。成滿一切諸佛法故。除舍𪄣慢是菩薩服成滿一切諸禪定故。欲法聞法是菩薩服。成滿般若波羅蜜故。不起智慢是菩薩服。成滿具足無著智故。作于利益是菩薩服。悲諸眾生具覺知故。舍一切物是菩薩服。成滿具足諸相好故。護持淨戒是菩薩服。成滿願故。調和忍辱是菩薩服。究竟成滿梵音聲故。牢強精進無懈退心是菩薩服。成滿出過一切事故。得諸禪定解脫三昧是菩薩服。成就滿足大通智故。不壞智慧是菩薩服。成就斷除一切結使諸見障故。大方便智是菩薩服。成就教化諸眾生故。大慈是菩薩服。成就救濟諸眾生故。大悲是菩薩服。成就生死中無疲厭故。大喜是菩薩服。成就具足于法喜故。大舍是菩薩服。成就舍離愛 心故。于諸眾生無惱害心是菩薩服。成就不惱于自他故。敷演說法是菩薩服。成就不自譽毀他人故。如說修行是菩薩服。成就斷除諸結使故。𪄣尸迦。應如是知菩薩法服。以法莊嚴生不裸形。爾時釋提桓因。于嬰兒所增加恭敬愛念尊重。白言世尊。愍我等故。令是嬰兒受取此衣。爾時世尊。告不思議光菩薩嬰兒。受帝釋衣。于時世尊。右手取衣授與嬰兒。爾時嬰兒。右膝著地。以其右手受取是衣。受已便著。爾時世尊。將不思議光菩薩嬰兒。于舍衛大城次第乞食。是時大眾。男女大小。長者居士。剎利婆羅門。王及輔臣。見不思議光菩薩嬰兒。生希有心。亦為見佛禮敬供養悉皆來集。爾時世尊。次第乞食。到不思議光菩薩嬰兒所生母舍。爾時不思議光菩薩即入其舍。前至母所。向所生母。而說偈言。
母無有過咎應當自喜慶
是我本惡業今生在母腹
母是我福田哀愍所生恩
母勿生羞恥速往如來所
母今得大利腹懷妊我故
如是之功德往問于導師
爾時不思議光菩薩。語釋提桓因。𪄣尸迦。與我香華衣服所須。欲奉上母。母當以是供養于佛。當發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時釋提桓因。以天曼陀羅華及以天香天諸衣服。與彼菩薩。爾時不思議光菩薩復向其母。而說偈言。
受此適意華天妙曼陀羅
妙香及衣服奉上供釋仙
非飲食及寶能報父母恩
引導向正法便為供二親
供二足尊已發淨上道心
我長夜常勸常數數時勤
其母生喜心畢竟不生恥
往詣人仙所禮已在前住
華散如來上奉華及衣服
佛所種善根即發菩提心
堅住菩提心問于釋師子
懷妊淨眾生願說是福報
汝以此善業不生諸難趣
供多億佛已當得成為佛
爾時世尊。于舍衛大城。次第乞食已。與不思議光菩薩及諸大眾。出王舍大城。向 陀林給孤窮精舍。世尊食已淨自澡嗽。而起就座演說正法。爾時𪄣薩羅國波斯匿王。聞不思議光菩薩嬰兒。有大不可思議神通。聞已莊嚴四種兵眾。向 陀林給孤窮精舍。詣世尊所。到已頂禮佛足。卻坐一面。波斯匿王白世尊言。大德世尊。不思議光菩薩嬰兒。為在何處。聞有如是不可思議神通之力。時佛即示波斯匿王不思議光菩薩嬰兒。時王見是不思議光菩薩嬰兒。形色端嚴殊特于天無所畏懼。具戒定慧以自莊嚴。如是見已便作是念。種何善根修集何福有是妙身。爾時不思議光嬰兒。承佛神力。知𪄣薩羅國王心之所念。向是大王。而說偈言。
常修慈心淨眾生無粗穢惡修正念
攝身口意淨梵行彼有如是淨妙身
遠離惡者不自造增長修集無量善
舍離一切惡諍訟彼有如是淨妙身
恭敬佛法及聖僧常恆奉施眾妙供
不毀罵他不逼惱彼有如是淨妙身
調弄呵罵及毀�櫨謁 慫 簧 br />
嘆美贊善不說惡彼有如是淨妙身
慳貪嫉妒及𪄣慢諦觀己行不毀他
彼有如是淨妙身
爾時波斯匿王。白世尊言。是不思議光菩薩嬰兒。成就如是勝妙大法。有何業障。而生于是淫女腹中。捐棄空處。佛告大王。乃往過去九十一劫。爾時有佛。號毗婆尸。出現于世。如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。大王當知。爾時毗婆尸如來法中有二菩薩。一名賢天。二名饒財。賢天菩薩。于無上道得不退轉。得陀羅尼及無礙辯。獲無生忍。有福德威勢。少欲少事。常樂獨處。逮得神通。彼時饒財菩薩。習學頭陀。為賢天菩薩而作給使。彼人恆往聚落城邑。多諸事務。是賢天菩薩呵嘖教誨。何故多造是諸事務。而不斷除。數數教呵。彼便生 忿心不喜。以忿恚故毀敗身心。敗身心已 恚罵言。輕賤淫女兒。私通所生從他人得。不識其父又不識母。況汝當有戒聞定慧。彼 罵已復不悔過。又不舍離。結使所纏恆有忿心。 賢天菩薩。時賢天菩薩即便舍棄。既舍棄已倍生 恚罵詈揚惡。以此不善業行因緣。身壞命終生淫女胎。為彼賢天菩薩所護。不生地獄。淫女生已恆常棄之。為狐狼狗之所啖食。大王。以是緣故。九十一劫常如是死。生生常棄。為多人眾之所罵言。是淫女子。被棄空處狐狼狗食。大王莫疑。何以故。彼時饒財 罵菩薩。即是今此不思議光菩薩是也。惡業行盡以善業力。淨于結心悅可佛意。是人惡道悉皆永盡。大王。此不思議光菩薩。已曾值遇六十四億佛。恭敬供養尊重贊嘆。是諸佛所常修梵行勤進求法。此本善力得如是事及神通力。大王。如是黑白之業終不敗亡。是故智者善護身口及以意業。寧舍身命不造惡業。爾時波斯匿王。白言。世尊。彼賢天菩薩。為已得成于一切智。為故修集菩薩行耶。
佛言大王。彼賢天菩薩。今者在彼阿 佛土修菩薩行。名曰德藏。爾時波斯匿王。白言世尊。若善男子善女人。常應當親于善知識近善知識。何以故。世尊。近善知識恭敬圍繞听聞善法。聞善法已得于善心。已有善心則修善行造作善業。趣向善處得善知識。得善友故不作諸惡修習諸善。習諸善已自無逼熱不逼熱他。若有菩薩自護護他能得菩提。若已住道有大勢力能有所利。佛言。善哉大王。快說此言。大王。菩薩親近于善知識。具滿一切功德善法。爾時不思議光菩薩白言。世尊。菩薩成就幾法。疾得阿耨多羅三藐三菩提。獲淨法忍。
佛言嬰兒。菩薩成就四法。疾得無上正真之道及淨法忍。何等四。解因緣忍。遠離斷常。解無我人眾生壽命。解了空寂修行于空。是為四。復有四法。何等四。過去寂滅。未來無來知。現在不住。三世平等。是為四。復有四法。所謂自淨。淨諸眾生。淨法。淨禪定。是為四。復有四法。謂寂身。寂心。寂道。寂法。是為四。復有四法。謂以法觀佛不以色。以離觀法不以我。以無為觀僧不以眾。淨于慧眼。是為四。復有四法。所謂滿足諸波羅蜜。不舍四攝法。善知方便。說無眾生而行大悲。是為四。嬰兒。是為菩薩成就四法。疾得阿耨多羅三藐三菩提及深法忍。說是法時。不思議光菩薩。得無生法忍。歡喜踴躍上升虛空高七多羅樹。時此三千大千世界六種震動。大光普照天雨眾華。百千伎樂不鼓自鳴。
爾時世尊。知不思議光菩薩心已。即便微笑。佛之常法。若微笑時。種種若干百千色光。從面門出。青黃赤白紅頗梨色。是光普照遍于無量無邊世界。隱蔽魔宮及日月光。斷除地獄餓鬼苦已上至梵世。還繞佛三匝從頂相入。爾時大德阿難。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。說偈問曰。
色相甚微妙雜好莊嚴身
圓光善答問以何因緣笑
上戒行無畏勝定慧莊嚴
示堅解脫果以何因緣笑
忍力及十力忍勇進難動
樂見示四諦以何因緣笑
金剛身堅固那羅延力盡
梵音聲悅意願演說笑義
梵身天在上不見如來頂
次第合掌敬以何因緣笑
樹王下降魔得無垢淨道
知諸眾生行願顯何緣笑
轉無上法輪說無常動地
調人天龍等大德何故笑
照明除 冥無垢遍淨眼
功德如虛空以何因緣笑
爾時世尊。告阿難言。汝今見是不思議光菩薩。去地七多羅樹住虛空不。阿難白言。已見世尊。阿難是不思議光菩薩。過百千阿僧 劫。當得作佛。亦號不思議光。出現于世。如來應正遍覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名淨潔。劫名無咎。阿難是淨潔佛土甚為清淨。如此他化自在諸天宮殿。彼佛壽命二十中劫。大聲聞眾其數八萬。諸菩薩僧三萬二千。阿難以何因緣故劫名無咎。阿難。彼時多有百千劫中無佛出世。是不思議光佛。于彼劫中最初成佛。淨居諸天歡喜贊嘆。此劫無咎。此劫無咎。以有如來出現于世故。是故當名此劫無咎。說是不思議光菩薩時。三萬二千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。六萬菩薩得無生法忍。五百比丘斷諸結漏。心得自在成阿羅漢。爾時佛告阿難。汝受此經持讀誦說。于大眾中廣敷演之。令我正法久住在世。亦多利益未來菩薩。大德阿難。白言。世尊。我已受持。世尊。此經何名。雲何受持。佛言阿難。此經名為除淨業障。亦名為神力所持不思議光菩薩所說。如是受持。阿難。若善男子善女人。盡其壽命奉諸如來。供養恭敬尊重贊嘆。以雜色花 如須彌。燒香末香涂香。幢幡寶蓋。皆亦如是以用供養。復有善男子善女人。受持于此不思議光所說經法。讀誦通利。在大眾中廣為人說。如說修行。是福多彼。阿難。若欲法供供養如來。欲作大智慧光明者。應當受持讀誦此經。佛說是經已。不思議光菩薩。大德阿難。一切大眾。人天龍鬼乾闥婆阿修羅等聞佛所說皆大歡喜。
不思議光菩薩所說經