大正新修大藏經第14冊No.0501佛說沙曷比丘功德經
No.501
佛說沙曷比丘功德經
西晉沙門法炬譯
聞如是︰
一時佛在舍衛國 樹給孤獨園，時與千二百五十比丘、菩薩萬人。時須耶國有貧人，行賃剃小兒頭，所剃者皆約︰“到麥熟，當各雇麥一斛。”適別未遠，道逢故人，將其還。求麥，欲以取酒飲之。遍求，無以麥還者。于是便起恚意言︰“願我壽終後，作大神龍，當陷此國。”後壽終，魂神遂還作龍，其國中歷年風雨不時，五谷毀敗。
佛念此國人民饑饉，即遣沙曷比丘往化之。龍見比丘往，即興惡意，欲敗國及殺沙曷比丘。沙曷便變化缽，覆蓋一國。龍雨之，謂國已沒。比丘以佛威神，令龍見人民安隱如故。龍復興恚意下雪，比丘以缽受之。雪極，比丘以手掃之，著一處如山。比丘乃入龍室，龍即出，比丘復出；龍入，比丘復入。如是若干輩，龍極乃止，長跪問言︰“卿何等神，惱我如此？”比丘言︰“吾是佛弟子。”龍言︰“我欲自歸于卿。”比丘答言︰“吾有大師，佛三界最尊，卿當自歸之。”龍言︰“佛在何所？”報言︰“佛在舍衛國。”龍言︰“乞逐道人去。”比丘言︰“欲去者善！”便內龍著笥中。
人民見比丘取龍如是，皆歡喜問言︰“道人是何等大神，降伏國患？”告言︰“吾是佛弟子。”人民問言︰“佛可得見不？”答言︰“欲得見佛，且待吾還。”時日向中，道遇分衛，人民或與飯者、與酒者，比丘受而食飲之，致酒醉，遇樹下臥，龍缽、袈裟各在一處。
佛時笑，五色光出，阿難正衣服，叉手白佛言︰“佛不妄笑，笑必有意！”佛告阿難︰“汝為見沙曷比丘不？”阿難言︰“不見。”佛言︰“今在彼樹下醉臥。”
時千二百五十比丘、菩薩萬人，各相與語言︰“沙曷比丘已得阿羅漢，何以復醉臥？”佛知諸人意有疑，因說四事︰“一者，阿羅漢不三昧不得知；二者，不得便現神足；三者，不得強勸人分衛；四者，身中尚有蟲。阿羅漢以是四事不及佛。”時萬菩薩皆回意欲向羅漢。
佛遣目犍連往到沙曷比丘所，敕之攝龍來。龍以頭面為佛作禮，佛便為說宿命本末，龍心即解，受五戒，奉行十善，即得須陀洹道，為佛作禮而去。
佛時說沙曷比丘功德微妙。阿難叉手啟佛言︰“沙曷比丘飲酒醉臥，而佛說其功德微妙乃爾？”
佛告阿難︰“阿羅漢不復饑渴，用三事故，現醉臥耳︰一者，佛欲開化菩薩意；二者，不欲逆布施家意；三者，恐諸弟子未得道者，飲酒多失故。以此至戒撿之，沙曷比丘雖飲酒，是為不醉。”諸菩薩、四輩弟子，聞佛說是，皆起整衣服，為佛作禮。
沙曷比丘更前長跪白佛言︰“須耶越國王、人民欲見。”佛默然受之。沙曷比丘即承佛教，如彈指頃，還到須耶越國。國王、人民見比丘，皆歡喜，有作禮者、有跪者、但叉手者。沙曷比丘告言︰“佛明日當來到。”此王聞佛當來，大歡喜豫，于四衢道掃灑，廣施帳幔。
佛明日與千二百五十比丘俱，豫行空中，皆有自然蓮華，奉佛足下。王及臣民，皆以華香，出城迎佛，五體投地，稽首為禮。佛及比丘到宮即有自然師子座，布以 ，七寶華蓋，五色交絡，王施設供養，手自斟酌。飯畢，行盥水，祝願。佛為王及人民說龍本末，王與人民心解，即受五戒，行十善，或得須陀洹者、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，不可稱數。
佛說經竟，四輩弟子、天龍鬼神，歡喜奉行。
佛說沙曷比丘功德經