大正新修大藏經第14冊No.0506犍陀國王經
No.506
犍陀國王經
後漢安息國三藏安世高譯
聞如是︰
一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園，與千二百五十比丘俱。
時有國王，號名犍陀，奉事婆羅門，婆羅門居在山中，多種果樹。
時有采樵人，毀敗其果樹，婆羅門時見之，便將詣王所，言︰“是人無狀，殘敗我果樹，王當治殺之。”王敬事婆羅門，不敢違之，即為殺敗樹者。
自後未久，有牛食人稻，其主逐捶牛，折其一角，血流被面，痛不可忍。牛徑到王所白言︰“我實無狀，食此人少稻，今為其見捶折我角。”稻主亦追到王所，王曉鳥獸語，告牛言︰“我當為汝治殺之。”牛即報言︰“今雖殺此人，亦不能令我不痛，但當約敕，後莫取人如我耳。”
王便感念言︰“我事婆羅門，但坐果樹，令我殺人；不如此牛也。”便呼婆羅門問言︰“今事此道，有何福乎？”
婆羅門報言︰“可得攘災致福富貴長壽。”
王復問言︰“可得免于生死不？”
報言︰“不得免于生死也。”
王獨念言︰“當用此道為事。”便敕群臣嚴駕，往到佛所，五體投地，為佛作禮，白言︰“我聞佛道至尊，巍巍教化，天下所度無數，願受法言，以自改操。”佛即授王五戒十善，為說一切天地人物無生不死者。
王以頭面著地為禮，白佛言︰“今奉尊法戒，當得何福？”
佛言︰“布施持戒，現世得福；忍辱、精進、一心、智慧者，其德無量，後上天上，亦可得作遮迦越王，亦可得無為度世之道。”佛即為王現相好威神光耀，王即歡喜意解，便得須陀洹道。
阿難正衣服，頭面著地，為佛作禮，白佛言︰“此王與牛，本何因緣？牛語意便解，舍婆羅門，而事佛道，見佛聞法，即得道跡。”
佛言︰“乃昔拘那含牟尼佛時，王與牛為兄弟，作優婆塞，俱持齋一日一夜。王守法精進不懈怠，壽終升天上，壽盡下為國王；牛時犯齋夜食，後受其罪，罪畢復作牛，百世尚有宿識，故來開悟王意。牛後七日，壽終上生天上。”
佛言︰“四輩弟子！受持齋戒，不可犯也。”
諸比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼神，聞經歡喜，前為佛作禮而去。
犍陀國王經