大正新修大藏經第14冊No.0518佛說旃陀越國王經
No.518
佛說旃陀越國王經
宋居士沮渠京聲譯
聞如是︰
一時，佛在舍衛國 樹給孤獨園，與千二百五十比丘俱。
時有國王，號名旃陀越，奉事婆羅門道，王治國政輒任用諸婆羅門。
王小夫人，特見珍重，時兼娠。諸夫人憎嫉之，以金賜婆羅門，令譖之于王言︰“此人凶惡，若其生子，必為國患。”
王聞之，甚愁憂不樂，問婆羅門言︰“當如之何？”
婆羅門言︰“唯當並殺之耳。”
王言︰“人命至重，何可殺之？”
報言︰“若不殺者，必有亡國喪身之憂，禍不細也。”
王便听用其言，遂見𤄏殺，便葬埋之。
兒後于冢中生，其母半身不朽，兒得飲其𡘊鶠@酥寥 輳 溱１老藎 蟺貿觶 袷薰蠶罰 杭椿冠Ｖ興蕖 br />
兒時年六歲，佛以普慈，念其勤苦與鳥獸同群，即化為沙門，被服往呼，問之言︰“汝是誰家子？居在何處？”
兒歡喜報言︰“我無家居，但棲宿此冢中耳，今乞隨道人去。”
佛言︰“汝隨我去，何等為乎？”
兒報言︰“我今善惡，終當隨道人。”
佛便將其到 洹中，見諸比丘威儀法則，意甚樂之，便白佛言︰“我欲乞作比丘。”
佛即听之，以手摩其頭，發墮袈裟自然著身，名為須陀，從佛受尊戒，勤意精進，心不懈怠，七日便得羅漢道。
佛語須陀︰“從佛受尊戒，拔欲之根本，生死得自在，今宜往度彼旃陀越王。”
須陀承佛教，頭面著地，為佛作禮，往到其國，住在宮門，請見于王。臣下白王言︰“外有道人，乞欲見王。”
王聞之即出，與相見，問言︰“我大有所憂者，當如之何？”
道人言︰“何所憂耶？”
王言︰“我年已長，且欲過時，國無續嗣，為之愁憂。”
道人聞王語，初不應之獨笑而已。王便恚言︰“我與道人語，初不答我，而反獨笑，即欲治殺之。”
須陀知其意，便輕舉飛翔，上住空中，分身散體出入無間。王見其威神變化，即恐怖悔過言︰“我實愚痴，不別真偽，唯願大神一還，令我得自歸命。”
須陀即從空中下住王前，謂王言︰“若能自歸甚善，當自歸于佛，佛是我大師，三界之尊，度脫眾生。”
王便敕群臣，嚴駕當到佛所，須陀便以道力，如申臂頃，將王及人民，俱到佛所，頭面著地，為佛作禮，歸命三尊，乞受五戒，為優婆塞。
佛告王言︰“欲知比丘須陀者，是王昔所用婆羅門言譖，殺兼娠者子也。母死之後，子于冢中生，冢中母半身不朽，得飲其𡘊鶠@酥亮 輳 袼嫖椅 潰 酥掠詿恕！ br />
王聞佛言，更恐怖不能自勝。
佛言︰“昔拘先尼佛世，有國王號名佛舍達，王及國中三億人，皆隨王供養三尊。時有凡人，居貧無業，常為國中富姓賃放牧，養牛數百頭。見王及人民供養比丘僧，即問言︰‘卿等何所為乎？’人民答言︰‘吾等供養三尊，後當得其福。’即復問言︰‘得何等福耶？’人民報言︰‘人有淨心施三尊者，後所在處安樂尊貴，無有勤苦。’即念言︰‘我居貧窮，但賃放牧，自無飲食，當何以施？’即念言︰‘唯當還取牛𡘊鶠@逡暈﹫宜鄭 恍納媳惹稹！ 惹鶘 湓稈裕骸 釗曄朗浪 詿Φ鋇悶涓＃ 院笳棺 潰 芷涓＃ 蟶餃 釤歟 螄攣 鹺睢！ br />
“乃後為王時出游獵，見國中人有好 牛懷犢，王便令人取牛殺之。夫人語王︰‘莫令人殺其子也。’時牛主追還，破取其子養護之。其主恚言︰‘當令王如此牛也。’自後魂神來為王作子，時未出生，母為王所殺。欲知須陀者即是也；須陀母見𤄏殺者，則是時王夫人也；婆羅門者牛主是也。須陀所以于冢中生，其母半身不朽，得飲其㦡V宰猿ご笳擼 善淥廾 岳宜稚媳惹鶘 省！ br />
佛言︰“罪福響應，如影隨形，未有為善不得福，行惡不受殃者。”
王聞佛說經，意解即得須陀洹道，國中人民皆隨王奉五戒，行十善，歸命三尊，或有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者。四輩弟子、天龍鬼神，聞經歡喜，前為佛作禮而去。
佛說旃陀越國王經