一個和尚因為耐不得佛家的寂寞就下山還俗去了。
不一個月，因為耐不得塵世的口舌，又上山了。
不一個月，又因不耐寂寞還是去了。
如此三番，老僧就對他說，你干脆也不必信佛，脫去袈裟；也不必認真去做俗人，就在廟宇和塵世之間的涼亭那里設一個去處，賣茶如何?
這個還俗的人就討了個小娘，支起一爿茶店。
老僧的指引很對，半路子的人只能做半路子的事。
和尚與小偷
以前住在舊居，每次上下班總要經過一個路口，路口邊有一棵不知名的大樹，挺拔屹立，濃蔭蔽天。
不論晴天或風雨，不論早晨或黃昏，我總看到一位年輕和尚默默地站在大樹下托缽化緣。盡管路口霓虹閃爍，車馬喧囂，他總是緊閉雙目，紋絲不動地佇立著，他的神態與毅力，深深地令我折服。
樹下常有兩三位蓬頭垢面、敝衣襤褸的小孩在追逐嬉戲。有一次，我無意中發現小孩竟公然竊取和尚缽里的緣金，而和尚卻視若無睹。
往後經我仔細觀察，小孩的偷竊行為並非“偶然”，而是一種“習慣”。和尚的緣金竟成了他們固定的一種收入。我氣憤已極，真想將小孩繩之以法。但幾經思量，最後還是成全了和尚的慈懷。
不久我遷了新居，就未曾再經過那個路口，以上的小事也就逐漸在腦海里淡忘。前天，我無意中又經過了那個路口，發現那位和尚仍然默默地站在那兒化緣，但旁邊多了兩位小沙彌。當我邁前仔細一看，發覺竟是那兩位偷竊緣金的小孩，驟然間，我若有所悟。
儒家講求“有教無類”，刑法追求“有期徒刑”，佛教主張“普渡眾生”，無形中，我又上了一課。
正誤“真訣”
一位雲游的和尚晚上到了半山腰，見一小屋內放光，暗喜有緣遇到有功夫之人，于是推門入室，見一老叟盤坐于炕上，打過招呼便問︰“施主練的什麼功?”老叟答曰︰“菩薩咒。”和尚更為高興，自思自己出家40年，尚未听過有菩薩咒，忙向老叟請教。老叟說︰“我練此咒60余年，尚未傳授過一人，就是6個字︰听��、嘛、呢、叭、咪、牛。”老叟把“�恕貝砟畛傘芭！薄︰蛻幸惶 α耍 嬉源酥浞瞧腥 洌 字大明神咒，並指出最後一個字念“�耍 ong）”而不念“牛”。
和尚走後，老叟按更正的去念，總是繞口念不好。3個月後，和尚又來到半山，心想老叟把“牛”改正念“�恕焙螅 Ψ虻備 耍 渙餃菽諞壞愎庖裁揮校 乓豢矗 羨耪 畬竺魃裰洌 詈蟆 恕弊苣畈緩謾︰蛻新 掛賞牛 衛羨拍睢芭！庇泄猓 睢 恕狽炊 薰猓 孛硨笄蠼逃詵秸桑 秸傷擔骸澳慍黽 0年，為何不懂此理?念咒是把心定位，心定後身體的三昧真火出來，便有光了。老叟按他的念法念了60年，念的一心不亂，三昧真火出來了。你讓他改念，心亂了，三昧真火便出不來了。”