大正新修大藏經第17冊No.0774大乘四法經
No.774
大乘四法經
于闐國三藏法師實叉難陀奉制譯
歸命大智海，毗盧遮那佛。
如是我聞︰
一時佛在舍衛國 樹給孤獨園，與大比丘眾五百人、菩薩摩訶薩八千人俱，皆被堅固大弘誓甲，並欲、色界諸天子等無量百千，恭敬如來，听受法要。
爾時文殊師利童子持一寶蓋，廣十由旬，覆如來上。
時有兜率陀天，名曰善勝，已于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，與其眷屬在此會中，白文殊師利言︰“尊者！供養如來猶未足耶？”
文殊師利言︰“于意雲何，海納眾流有厭足不？”
天言︰“不也！”
文殊師利言︰“天子！大海深廣，無有涯際；萬流朝宗，嘗無盈息。菩薩摩訶薩求薩婆若，供養如來，亦復如是，未曾厭足。”
天復請言︰“供養佛時應何所為？”
文殊答言︰“應以四事︰一、為薩婆若；二、為度一切眾生；三、為不斷三寶種；四、為攝諸佛剎功德莊嚴。是為菩薩以四事故，供養如來。”
天復請言︰“善哉，尊者！菩薩于法常應不吝。如昔所為尸棄梵王及其眷屬演四法門菩薩之道，願為我等一切眾會，重宣此義。”
文殊師利言︰“諦听，諦听！善思念之！當為汝說。
“天子！菩薩摩訶薩應發四種增上意樂心。雲何為四？謂︰攝一切眾生心；成熟一切眾生心；集一切善根心；覺悟一切佛法心。是為四。
“復次，菩薩應發四種如山心。雲何為四？謂︰于乞者無 嫌心；向惡道者生慈愍心；般若波羅蜜常不舍心；所修眾行皆究竟心。是為四。
“復次，菩薩應發四種轉勝心。雲何為四？謂︰持戒轉勝；多聞轉勝；大慈轉勝；大悲轉勝。是為四。
“復次，菩薩應發四種如金剛不可壞心。雲何為四？謂︰信樂不壞；依善知識不壞；修行不壞；求大乘不壞。是為四。
“復次，菩薩應發四種無能染心。雲何為四？謂︰煩惱不能染；名利不能染；下乘不能染；諸惡眾生不能染。是為四。
“復次，菩薩應發四種無上心。雲何為四？謂︰所愛皆舍心；施已無悔心；不望果報心；回向菩提心。是為四。
“復次，菩薩有四種能至頂法。雲何為四？謂︰智慧；方便；持正法；化眾生。是為四。
“復次，菩薩有四種助菩提道。雲何為四？謂︰勤修諸度；順四攝事；住四梵住；游戲神通。是為四。
“復次，菩薩有四種第一勝法。雲何為四？謂︰于諸眾生無損惱心；惱害己者，心無系念；在五欲境而不放逸；貧窮苦厄不舍法行。是為四。
“復次，菩薩有四種安隱心。雲何為四？若在家時，自財知足；他財不貪；若出家時，依四聖種；行頭陀法。是為四。
“復次，菩薩有四種施。雲何為四？謂︰財施；法施；紙筆施；于法師所，善心贊嘆施。是為四。
“復次，菩薩有四種堅勝法。雲何為四？謂︰所聞能行；豐財能施；尊者能供養；壽命能種諸善根。是為四。
“復次，菩薩有四種不舍。雲何為四？謂︰不舍菩提心；不舍正法；不舍一切眾生；不舍求諸善法。是為四。
“復次，菩薩有四種園。雲何為四？謂︰樂住阿蘭若；樂獨露坐；樂求善法；樂方便度諸眾生。是為四。
“復次，菩薩有四種宮。雲何為四？樂依梵住；樂聞善法；樂觀性空；樂同行者共止。是為四。
“復次，菩薩有四種無盡財。雲何為四？謂︰多聞財；說法財；攝諸貧乏財；回向菩提財。是為四。
“復次，菩薩有四種伏藏。雲何為四？謂︰陀羅尼藏；辯才藏；法藏；無盡財回向藏。是為四。
“復次，菩薩有四種遠離。雲何為四？謂︰遠離眾話；遠離五欲境；遠離非聖心；遠離三界。是為四。
“復次，菩薩有四種樂。雲何為四？謂︰離我、我所，無著樂；一切不顧戀，遠離樂；離一切境界寂靜樂；不舍一切眾生而無煩惱涅��樂。是為四。
“復次，菩薩有四種喜。雲何為四？謂︰見佛喜；聞法喜；布施不悔喜；與一切眾生安樂喜。是為四。
“復次，菩薩有四種真實。雲何為四？謂︰不舍菩提心；不舍弘誓願；不舍有來歸依者；不舍一切善護語。是為四。
“復次，菩薩有四種善法。雲何為四？謂︰樂修一切善法；不輕未學；于諸眾生怨親平等；為不請友饒益眾生，不思其報。是為四。
“復次，菩薩有四種清淨。雲何為四？謂︰戒清淨，無我故；定清淨，無眾生故；慧清淨，無壽者故；解脫清淨，無諸趣生故。是為四。
“復次，菩薩有四種足。雲何為四？謂︰義足；法足；行頭陀功德足；集菩提資糧足。是為四。
“復次，菩薩有四種手。雲何為四？謂︰信手；戒手；聞手；慧手。是為四。
“復次，菩薩有四種眼。雲何為四？謂︰肉眼作善業故；天眼神通不退故；慧眼所聞不厭故；法眼諦觀諸法得忍故。是為四。
“復次，菩薩有四種無厭。雲何為四？謂︰施無厭；住阿蘭若無厭；听法無厭；修善無厭。是為四。
“復次，菩薩有四種難行。雲何為四？謂︰忍受一切卑賤、陵辱；雖自窮乏，所有皆施；見有從乞頭、目、身體，心無違逆，生善友想；觀空無我而現受生。是為四。
“復次，菩薩有四種無病。雲何為四？謂︰無諸界不等病；無煩惱熱病；無不利益眾生病；無諸法疑惑病。是為四。
“復次，菩薩有四種自分法。雲何為四？謂︰諸波羅蜜；菩提分法；真善知識；不作一切惡業。是為四。
“復次，菩薩有四種不動。雲何為四？謂︰菩提心；如願而行；如言而作；勤修正行。是為四。
“復次，菩薩有四種資糧。雲何為四？謂︰奢摩他；毗缽舍那；聞一切；善根。是為四。
“復次，菩薩有四種齊行。雲何為四？謂︰發心起行；布施回向；大慈大悲；智慧方便。是為四。
“復次，菩薩有四種法障夢。雲何為四？謂︰夢月墮于平地井中；夢月現于濁泉池中；夢月在空大雲所覆；夢月在空煙塵所翳。是為四。
“復次，菩薩有四種業障夢。雲何為四？謂︰夢墮大險處；夢高下道；夢磐曲道；夢迷方驚怖。是為四。
“復次，菩薩有四種煩惱障夢。雲何為四？謂︰夢毒蛇擾亂；夢群獸惡聲；夢落賊難處；夢身蒙塵垢。是為四。
“復次，菩薩有四種得陀羅尼夢。雲何為四？謂︰夢大伏藏諸寶充滿；夢清池中眾花齊敷；夢得雙淨白疊；夢諸天持蓋覆上。是為四。
“復次，菩薩有四種得三昧夢。雲何為四？謂︰夢端正童女眾寶莊嚴，持花授與；夢白鵝行列，回翔空中；夢如來手摩其頂；夢如來坐蓮花座，入于三昧。是為四。
“復次，菩薩有四種見如來夢。雲何為四？謂︰夢月出現；夢日出現；夢蓮花開；夢大梵王威儀閑寂。是為四。
“復次，菩薩有四種得大人相夢。雲何為四？謂︰夢諸妙花果滿娑羅樹；夢大銅器眾寶盈滿；夢虛空中幢蓋莊嚴；夢轉輪王以法御世。是為四。
“復次，菩薩有四種不退相夢。雲何為四？謂︰夢白繒系頂；夢自設無礙施會；夢身處法座；夢佛坐道場，為眾說法。是為四。
“復次，菩薩有四種降魔怨夢。雲何為四？謂︰夢大力士摧小力士，持勝幡去；夢大勇將戰勝而去；夢受灌頂王位；夢坐菩提樹，降伏眾魔。是為四。
“復次，菩薩有四種坐菩提場夢。雲何為四？謂︰夢吉祥瓶滿；夢眾右繞其身；夢所往之處樹皆低枝；夢金光普照。是為四。”
文殊師利說此法時，善勝天子及其眷屬歡喜踴躍，以天曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花供養文殊師利，及散一切眾會。以佛神力，所散之花上升虛空，成大蓮花，量如車輪；微妙香潔，悅可眾心。于花台上有諸菩薩，三十二相莊嚴其身。
爾時善勝天子白文殊師利言︰“此諸菩薩從何方來？”
文殊答言︰“如花來處，是所從來。”
天言︰“此花化生，無所從來。”
文殊復言︰“彼諸菩薩當知亦爾！”
爾時世尊即便微笑，從其口中放種種光，青、黃、赤、白、頗梨等色，遍照十方無量剎土，上至梵世，蔽日月光，還從頂入。時善勝天子即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈贊曰︰
“清淨金色光，妙相三十二，
具億那由他，無比勝功德，
能救世間者，何故現微笑？
梵音深且遠，所言淨微妙，
恆 七聖財，放大智慧光，
迦陵伽聲音，願說微笑義。
世雄大丈夫，降魔及異道，
常為諸天人，修羅等供養，
具足十力者，何故現微笑？
一切貪恚痴，塵惱智慧障，
永斷無余習，面如淨滿月，
普施安樂者，願說微笑義。
善逝天人師，無量功德聚，
其心常平等，具足行眾善，
開解一切者，何故現微笑？
常持大慧燈，破黑 稠林，
游步若牛王，無畏如師子，
利益眾生者，願說微笑義。
人中最尊勝，難見難可測，
無我無諂曲，超越諸有海，
智力自在者，何故現微笑？
千輻網縵足，三界無倫匹，
竭涸生死流，斷絕愚痴網，
善哉大智者，願說微笑義。”
爾時世尊告善勝天子言︰“汝見虛空蓮花座上諸菩薩不？”
天子白言︰“唯然，已見！”
佛言︰“此諸菩薩皆是文殊師利之所化度，為听如是四法門故，從十方來，皆住一生補處，于十方剎當成阿耨多羅三藐三菩提，名號各異。”
天言︰“世尊！此諸菩薩頗有算計知其數不？”
爾時世尊告舍利弗︰“汝能知耶？”
舍利弗言︰“世尊！我能于一念頃悉知三千大千世界一切星宿，不能百年算知此諸菩薩數量！”
佛告舍利弗︰“假使微塵滿閻浮提尚可數知，此菩薩數莫知邊際。”
舍利弗言︰“何處當有爾許佛剎，容是菩薩成正覺耶？”
佛言︰“且止，莫作是說！諸世界中空無佛者，無量無邊。”
舍利弗︰“假使如來恆河沙劫久住于世，日日常說恆河沙法；說一一法，皆授恆河沙菩薩阿耨多羅三藐三菩提記；過于東方恆河沙佛剎，乃一菩薩于中成佛；如是東方無佛世界尚不能盡，何況十方一切剎土空無佛者。”
“舍利弗！如是所有無量世界，皆是如來肉眼所見。其中所有一切眾生，皆是如來心之所知。”
時諸大聲聞及一切眾會心生希有，作如是言︰“我等今者咸得善利，值遇是師，成就廣大福德、智慧！”時虛空中諸來菩薩皆從空下，頂禮如來及文殊師利，恭敬右繞，各還本土。
爾時善勝天子白文殊師利言︰“善哉，尊者！作佛作事，乃能化是無量菩薩住大菩提。願為我說，成就此等住菩提法。”
文殊師利言︰“天子！成就菩薩住菩提法，有三十五。所謂︰應常依時不失其節；應警策諸根；應攝心不動；應修諸波羅蜜；應隨善方便；應發勝意樂；應建大慈；應起大悲；應不舍大乘；應遠離小乘；應常諦實；應如實作；應護正法；應如聞行；應了眾生性平等無二；應觀破戒、持戒皆福田相；應覺諸魔業；應成滿大願；應于生死不疲厭；應降伏眾魔；應知恩報恩；應入滅因法；應于解脫門不驚怖；應供養諸佛；應隨眾生所須皆作；應不染世法；應樂阿蘭若；應行少欲；應念知足；應未度令度；應未解令解；應未安令安；應未涅��令涅��；應不斷三寶種；應攝諸佛淨剎功德莊嚴。是為成就菩薩三十五種住菩提法，應如是學。
“又復天子！菩薩應離十種慢心。所謂︰我慢；多聞慢；辯才慢；利養名稱慢；住阿蘭若慢；頭陀功德慢；富貴眷屬慢；釋、梵、護世承事慢；禪定神通慢；為于佛、法、僧得不壞信，天、龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 羅伽等恭敬贊嘆慢。菩薩能離此十種慢，即于阿耨多羅三藐三菩提不退轉，不為一切外道魔怨之所損敗。”
時善勝天子白文殊師利言︰“隨于尊者所住之處，當知已是有此法門，即為如來于中出世，轉正法輪。”
佛言︰“如是，如是！如汝所說，隨何方土文殊師利說此法門，即為法王于其中住。若有眾生行此法者，是真佛子。有能信解、受持此法，名實修行，斯人已為佛所調伏，不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”
爾時世尊告彌勒菩薩、迦葉、阿難︰“善男子！我今以此法門付囑汝等，當受持、讀誦、如說修行、為人廣說。我涅��後應以此法大作佛事，令一切眾生皆獲安樂。”
彌勒白言︰“唯然，受教！世尊！當何名此經？雲何受持？”
佛告彌勒︰“此經名“說四法門”，亦名“成就菩薩道法”，是故汝等應共受持。”
佛說此經已，彌勒菩薩摩訶薩、長老大迦葉、長老阿難，及一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜奉行。
大乘四法經