大正新修大藏經第18冊No.0908金剛頂瑜伽護摩儀軌
No.908
金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯
我今說護摩由此速成就
由護摩業儀相應不間斷
如是一切事隨明當應作
隨類作護摩無上成就業
護摩說多種略說有五類
廣說大瑜伽于秘密教說
我今則略說持明之游戲
由護摩儀軌成就于族壇
護摩五種事一一有多種
息災及增益第三為降伏
鉤召為第四第五是敬愛
如是五護摩敬愛為最勝
我今說軍茶依瑜伽相應
息災爐正圓應當如是作
增益應正方三角作降伏
金剛形軍茶鉤召為最勝
長作蓮花形敬愛為相應
已說五種類軍茶業無上
息災初夜起增益初日分
中日分應作降伏猛利法
鉤召一切時後夜作敬愛
如是五瑜伽作業而等引
面北作息災增益向東方
面南作降伏應面西而住
仰視遍諸方是為鉤召儀
若敬愛相應應住面向西
息災結佛印增益寶纒� br />
金剛怒降伏金剛鉤鉤召
大召而相應敬愛蓮花部
如是五瑜伽應作護摩事
息災燒甘木增益用果木
苦木降伏業刺木為鉤召
花木說敬愛如是五種木
瑜伽者應用息災爐作輪
增益三股杵降伏一股作
鉤召應作鉤敬愛作蓮花
息災爐應量橫全豎半肘
增益兩肘量豎量應用半
降伏軍茶相三角各一肘
豎量應半之鉤召長一肘
橫豎各減半敬愛亦一肘
橫豎如鉤召五種軍茶壇
應畫作三重中院羯磨杵
四隅畫蓮葉第二院四契
謂四波羅蜜四隅內供養
第三院應畫八方天眷屬
四隅于四門外供養四攝
中安遍照尊此息災軍茶
余四軍茶相三院皆如是
增益于中院應畫羯磨寶
四隅畫蓮葉第二院應畫
寶生佛眷屬第三院及門
亦如前所說降伏于中院
獨股羯磨杵四隅畫蓮葉
第二院應畫降三世眷屬
四種忿怒相第三院及門
亦如前所說而皆忿怒相
鉤召于中院應畫金剛鉤
四隅畫蓮華第二院應畫
不動佛眷屬第三院四隅
八方及四門如初軍茶知
敬愛于中院畫蓮花羯磨
四隅三股杵第二院應畫
無量壽眷屬應畫四種尊
第三院四隅八方及四門
所說亦如前此是五護摩
瑜伽經所說修行者應知
四契及四攝內外八供養
布列在壇位阿 梨今說
行人南方坐金剛應在南
寶部而在西法契當北面
羯磨在東方嬉戲西南隅
應西北角歌契處東北
舞印在東南燒香如嬉戲
花供準 方燈應如歌詠
涂香如舞位鉤在金剛後
索與寶部對鎖應隨法契
鈴如羯磨知隨行人右旋
諸壇當如是循環而安立
息災第二院四波羅蜜契
金剛三股杵寶契如寶形
法如獨股杵上戴開敷蓮
羯磨羯磨杵嬉戲三股杵
如寶冠形歌應畫箜篌
舞獨股羯磨鉤為金剛鉤
索如盤索勢一頭半獨股
而在于中心鎖如並兩環
其中如連環鈴作金剛鈴
燈作蠟燭相涂香畫香器
燒香作香爐散花為花盤
增益第二院寶生尊眷屬
光相如日形笑如橫三股
其中間安齒幢如豎寶幢
降伏四忿怒薩�嗜 設 br />
王如並二鉤善哉並雙手
以作彈指相愛如豎弓箭
鉤召第二院亦如降伏壇
而無有增減敬愛第二院
無量壽眷屬法如法波羅
利當為劍形語應畫舌相
因作日輪形中獨股羯磨
延命如增益爐外畫甲冑
如人被甲形而令雙袖垂
袖如三獨股下如覆燻籠
上作三峰形如三獨股杵
內外八供養及與四護等
諸爐皆如一一一所畫契
皆坐蓮花上而有火焰光
八方天眷屬亦如諸契等
皆隨行人座而起于東方
帝釋獨股杵繒系左右飛
火天畫軍持蓮座上火焰
焰摩兩股叉其中安人頭
繒飛如帝釋羅剎主畫刀
座焰如火天水天畫 索
兩頭猶股頭風天作幡旗
而坐蓮花中毗沙門作棒
繒系亦如上舍那半三股
蓮座火焰光智者應善知
審諦無錯謬
其爐緣高兩指闊四指。緣內爐口本地。闊兩指。于中契印高兩指。其爐近身。開豎項。闊四指長兩指。次橫長十指豎闊四指。次作蓮花葉形令大小相稱。從豎項至葉末都十二指。高下並與緣齊。五種爐並同。其治地法如大曼茶羅。掘地加持所用鍬等印。二羽金剛縛。禪智進力各相並豎。真言二十一遍真言曰。
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加持泥及瞿摩夷涂香等印。二羽合掌。屈進力戒方二節。相合。禪智並豎。去進力令如口形。真言二十一遍真言曰。
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加持五色粉印及真言。並如瑜伽經所說。加持酥蜜酪乳及木五谷香花等。並以金剛羯磨菩薩真言。加持各七遍印二羽各以禪智捻檀慧甲。余三度磔開豎。如金剛杵形。即相叉右押左真言曰。
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所燒護摩支。皆安右邊。酥于蓮葉台上。蜜酪乳乳糜飯等。近爐右邊安。左邊置二器盛香水(器用金銀銅白瓷商�業炔⑼ㄓ孟閿冒滋從艚鵒 緣 二器一用灑淨火及供養物等。一用聖眾火天漱口。灑淨印。禪捻檀甲余三度磔開豎。如三股杵形以灑水真言曰。
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漱口印。右羽金剛拳。舒進度攪水。加持七遍訖。便屈四度作掬。抄水垂臂。合掌向身。右旋灑火真言曰。
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息災本尊火天及爐衣服食香花。皆用白。作吉祥坐。與慈心相應(交兩腳豎膝右壓左)。
增益皆用黃。全跏坐。降伏皆用黑。蹲踞坐。鉤召皆用赤半跏坐。敬愛色同鉤召賢坐( 物垂腳)。
迎請從三昧耶至迎請。皆依本法。或隨五種護摩。隨部部主。五相成身迎請已。誦贊嘆。以四攝安立聖眾。圍繞爐。然後獻閼伽。各結本羯磨印安立。示本三昧耶。誦護摩真言一百八遍。然後取一花。以火天真言加持三遍或七遍擲火中。然後結火天印。以左羽握右羽腕。右羽舒掌向外。屈禪度橫在掌中。進度如鉤來去。招以迎請。獻已以禪捻進度。即成發遣真言曰。
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迎已以香水三灑。三漱口。然後用本真言。以大杓三滿酌酥投火。想投火天口中。至于心蓮花。真言曰(加持花亦用此)。
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即以此真言。小杓三投蜜酪乳。及木乃至香花等。想火天四臂右手無畏。第二手持珠。左手仙杖。第二手執軍持。想從心遍身中。流出無量涂香雲花雲燒香雲飲食燈明種種供養。供養一切佛菩薩緣覺聲聞及一切世天。于火天真言娑�囤 稀３撲 笫巒噸 Ｈ灰源箬既 豆┬ ＜映忠換ㄖ帽痙階 ΑＧ氤雎 貢咀 Ｈ緩筧 換稹Ｒ運淖置饔 敕鵪腥 ８髯 咀 Ｈ 資 Ｒ月 箬妓窒住Ｈ緩蟾匆澡既 妹劾胰槿槊臃埂＜澳疚騫然ㄏ愕取８魅 丁Ｏ臚妒プ鸝謚兄列摹Ｈ餱饗 址 Ｎ騫戎行朧 都佑吐欏Ｄ居靡話侔嗣丁；蛭迨 幕蚨 弧Ｕ嫜栽弧 br />
��薩�恫ゲ 融 度 二合)耶娑� 二合引)訶(引)
或有教中說。用本部母真言為息災。或本尊真言。或毗盧遮那真言。皆娑�丁Ｚ 霞鈾 Ｗ運 賦 磺性鐘鎩Ｐ淖ㄗ 諑 惺ブ Ｏ朧ブ誚源有耐狻１檣礱 住Ａ 齬┬ 坪！Ｖ廖薇呤瀾紜９┬ 磺蟹稹＜俺 磺腥 袢た嗄鍘；つσ選Ｒ月 箬妓幀Ｏ資ブ Ｋ 形騫認慊 取＞ 黃髦小Ｏ資 絞撈 Ｓ嗦 ⑼ br />
若作增益。如前迎火天。即獻聖眾三大杓木及香花等。並如前燒粳米。或欲延命燒屈蔞草。其延命爐如前增益爐。外作甲冑形。余香花等並如前。唯粳米屈蔞草。加余物十倍。增益真言曰。
���度 二合引)補瑟吒(二合)曳(平)娑� 二合引)訶
延命契。二羽各金剛拳。舒進力相鉤置頂上。想身為降三世。于印上想毗盧遮那佛。從身中流出天甘露。灌注行人身。延命真言曰。
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投火天時。即想從火天心外。遍身中。流出器仗投彼身上。想火天及本尊。皆作忿怒形真言曰。
� 度 二合)薩怛� 二合)耶發吒(半音)
于發上。加彼名號。或用本尊法。或用不動尊真言。或降三世真言。或文殊師利六足尊真言。想忿怒尊身中。流出器仗雲海。供養盡虛空一切忿怒尊。即此器仗落彼上及家。若作鉤召法。迎請火天。及所用木花等物皆如增益。唯花用有刺木赤花。或用本尊法中所燒物。真言曰。
� 度 二合)羯哩灑(二合)耶弱
于弱上。加彼人名。即想從本尊心外。遍身流出無量金剛鉤。供養盡虛空一切佛菩薩賢聖。即想比鉤。鉤召三惡趣有情。安置人天善處。即以此眾鉤。入彼心召來。
若作敬愛法。迎請及所用物並同上。唯花用赤色花。或用本尊法中所用物真言曰。
� 度 二合)勿舍野弱
于弱上。加彼名號。即想本尊身中。流出花箭。遍無量世界。供養一切佛賢聖。及射聲聞緣覺厭離心及六道四生互增恚心。即以此眾箭射彼人五處(所謂額兩乳心及下分)凡諸爐。若無酥用乳亦得。若遙加持人。或抄名或取前人衣。標心而加持。供養聖眾已。用大杓三滿杓獻聖眾。並三灑三漱。即取小杓。以滅三惡趣真言。為一切有情。護摩七遍或二七或三七真言曰。
���度 二合)波尼尾薩普吒耶薩�鄂艘 幽饒悴 逼 二合)耶薩�鄂艘 M帝毗藥(二合)薩�度 蟯烊 垛蛩 M多�度 二合)三麼耶�蒜 半聲)
即心奉送聖眾。還本座。即以四字明。引十方世天入爐中。依前三灑漱。即以所殘香花五谷酥蜜等。投火各誦本真言一遍或三遍。各于薩�囤 稀＜鈾 笫隆＜唇 ブ隰贍ゼ叭 烈 酢Ｋ性尢痙 浮＝嶠等 饋Ｗ笮 飩紜＜捶釧腿縋釧蟹 ＜闖齙萊 Ｓ詰萊⊥獍朔健７竺┌蓴蛄 痘蛑鈑嗲嗖蕁；蟯吭蔡澄 弧Ｓ詰窞陀易蟆Ｖ描筇斕靨 弧Ｓ氚朔蕉 Ｈ艫萊⊥ 拗夢淮Α＜從詰萊Π跋芯泊ΑＮ 澆紜Ｓ謚脅及朔健Ｓ謚醒氬劑轎弧Ｖ描筇斕靨 Ｒ允┤ 教焓場Ｓτ迷又唷Ｋ 驕 子吐榍𢆡妞菮M煮。令極清淨香美。盛一器中。每座先置一淨葉。循環率置葉上。先以淨瓶盛香水。即瀉少香水于葉上。以獻。次以右手中無名二指。彈少涂香以獻。次獻一花置之于座。次獻燒香。以爐焚香于座前。獻諸座同此一爐。次率一杓粥。置葉上以獻。次用小蠟燭或紙燭以獻。便插粥上。從香水至燭。各以本真言加持三遍。每位從水至燭獻畢。然向其次。其燭作意獻。諸位未遍已來。不用令滅。須助伴或驅使。數人各執一物以供事。若一一自取。即燭必不終事。每位于薩�囤 稀＜鈾 笤贛鎩 br />
東方天帝釋真言曰。
南莫三曼多沒馱南(引)印捺� 二合)耶娑� 二合引)訶(引)
東南方火天真言曰。
南莫三滿多沒馱南阿 那(二合)曳娑� 二合)訶
南方焰摩天真言曰。
南莫三曼多沒馱南焰摩耶娑� 二合)訶(引)
西南方羅剎主天真言曰。
南莫三曼多沒馱南(引)乃哩底曳娑� 二合)訶(引)
西方水天真言曰。
南莫三曼多沒馱南(引)�多 �(引)野娑� 二合)訶(引)
西北方風天真言曰。
南莫三曼多沒馱南(引)�兌 微洗反)娑� 二合)訶
北方毗沙門天真言曰。
南莫三曼多沒馱南(引)吠室� 二合)� �娑� 二合引)訶(引)
東北方伊舍那天真言曰。
南莫三曼多沒馱南(引)伊舍那耶娑� 二合)訶(引)
上方梵天真言曰。
南莫三曼多沒馱南(引)沒� 二合)㕉(憨上)麼寧(尼奚反)娑� 二合引)訶
下方地天真言曰。
南莫三曼多沒馱南(引)畢哩(二合)體(地以反)微曳(二合)娑� 二合引)訶(引)
七曜真言曰。
南莫三曼多沒馱南(引)孽� 二合)醯濕� 二合)哩耶缽� 二合)跛多而渝(二合)底(丁巳反)麼耶娑� 二合)訶(引)
二十八宿真言曰。
南莫三曼多沒馱南(引)諾乞灑(二合)怛� 二合)涅(寧吉反)那�乙鋒 二合)訶(如是從東方至此歸命並同)
于八方中。加兩位。與上下天對。曜東宿西。諸獻並同。若須別祀獨用亦得。若護摩壇中。各依本方標心令住。亦不設位。
次說三波多護摩法。
安所成就物于酥器前。或物大。即安于右邊或左邊。行人自身。酥器。及物。並爐。聖眾。如是為五集。循環次第應安立。取小杓滿杓酥。加于所成物上。誦真言至薩�蹲幀＜淳⺥紀痘稹Ｓ膾 閬隆１慍ひ Ａ鉈既粗廖鍔稀Ｚ 驕 １楸鶉鞜恕Ｈ艏映秩恕＜窗茶紀飛稀Ｈ粲帽咀鷲嫜浴Ｎ奕 囤 終摺５奔又 小Ｓ噯縞縴 怠 br />
次說杓相儀軌。
我今次應說注杓瀉杓相
于此住成就持誦者速疾
注杓一肘量法木令堅密
無孔穴應作口應妙端嚴
橫當四指量深量用一指
形如吉祥字于中三股杵
應令極端嚴柄圍足人把
近口與柄末應作蓮花文
瀉杓長及圓並及刻鏤文
皆如注杓相木亦如前說
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旋匝為其量橫應一寸余
深量當半之于中作蓮花
亦或金剛杵我今已略說
注瀉二杓相是大仙所說
求悉地應作持誦修行人
金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷