大正新修大藏經第18冊No.0912建立曼荼羅護摩儀軌
No.912
建立曼荼羅護摩儀軌(法全)
初日以如來性加持自身。及供養警地神。擇地中諸惡物。築令堅實。第二日于壇內掘一肘。不動明加持五寶等。定聖尊位。五佛四菩薩白檀點位。第三日置瓶不動明加持一百八遍。第四日暮次香水真言一百八遍然後灑淨。第五日護身供養。以不動或降三世一百八遍。次持地明。第六日夜師弟子沐浴。淨衣詣壇如法供養。與印相應手按中胎。持明一遍一按乃至七遍。諸尊位亦準。第七日次教弟子。三歸懺悔發菩提心。
稽首歸命禮一切薄伽梵
及法諸菩薩密跡大忿怒
為利修瑜伽速成大悉地
遠離于諸過建立曼荼羅
並陳護摩法善住瑜伽者
先以淨法界安立器世間
觀妙菩提心身同于薩� br />
色如碧頗梨住于羯磨輪
以大真言王遍滿身支分
暗字在于頂欠暗左右耳
在額名為惡糝索在兩肩
�i鶴作咽心㘕𡀩為臍腰
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如法以加持普遍成焰
遇良日時分宿曜悉相應
食前吉祥相當揀擇于地
除去諸過惡先禮諸如來
警發于地神應說如是偈
(梵文如胎藏)
汝天親護者于諸佛導師
修行殊勝行淨地波羅蜜
如破魔軍眾釋師子救世
我亦降伏魔我畫曼荼羅
長跪舒右手按地頻誦偈
以涂香華等供養佛菩薩
及地神眷屬灑以淨香水
然復治其地地神持次第
真言曰。
oṃbhuḥkhaṃ
��部(引入)欠
金剛縛開掌仰按習三七
覆按亦復然即成堅牢地
掃灑及涂拭(先七日前)
日暮持香華獨入置壇處
面東執香爐誦啟請地偈
諸佛慈愍有情者唯願存念于我等
我今請白諸賢聖堅牢地天並眷屬
一切如來及佛子不舍悲願悉降臨
我授此地求成就為作證明加護我(三遍)
殷勤奉請已聖眾普雲集
大日清淨身周遍于法界
十方佛亦然三業至誠禮
雙膝而長跪定持金剛杵
當心直堅之慧手舒五輪
平掌按于地如前警地神
每誦已每按習于本真言(一百八遍)
應至誠啟告仰啟諸如來
諸大菩薩眾聲聞及緣覺
天龍並八部此處靈 等
我某甲(隨求事告白之)依持明藏教
持某尊真言為求無上道
欲于此地中建立曼荼羅
精修于念誦願尊憶本誓
許我此建立護助我勿令
天魔惡鬼神惱亂作障難
釋迦坐道樹降伏眾魔怨
我今亦復然若有諸障難
願諸佛菩薩當示我先相
勿令于鬼神詐現于誑惑
若無障難者願見吉祥境
寂默以安坐持本真言明
一千一百等當離諸思想
數畢已安眠專注菩提心
月輪如意珠內外極明徹
成就不成就悉于心鏡現
不善強作者恐招于自損
先相善建立置壇處當中
頓方各一肘掘之去瓦石
卻填築平正驗其虛實相
若堪建立者不動母捺� 二合)
百八護其地然後應總掘
鍬印金剛縛禪智進力豎
真言曰(二十一)
��你�夷 端 上)提娑� 二合)賀(引)
揀去諸穢惡不堪淨土替
重重灑香水平實如淨鏡
心壇置五寶謂金銀真珠
瑟瑟頗梨寶靈藥謂赤箭
人參與伏苓昌蒲天門冬
稻谷大小麥 豆胡麻等
沉香檀丁香郁金龍惱香
盛于金銀器地天以結護(一百八)
香水和瞿夷無能勝加持(或馬頭明王)
涂地真言曰
(從東北隅右旋涂拭蓮子華蜀葵葉茅香墨土相和如法淨揩磨令光淨)
��迦羅(引)黎(一)摩訶迦� 引)黎娑� 二合)賀
掃地真言曰(再灑淨香水)
��賀� 尕 二合)賀��野娑� 二合)賀
白檀涂尊位辦事明千遍
次以慈悲眼觀念諸眾生
習于甘露明想其自心位
導師所住處八葉從意生
蓮華極嚴麗圓滿月輪中
無垢猶淨鏡于彼常安住
真言救世尊金色具光焰
害毒住三昧如日難瞻睹
諸仁者亦然于其圓鏡中
自見其身相等同于佛身(作此觀先觀外緣後引入己身)
行者在佛室
頂髻百光明遍照無邊剎
善調于心氣連誦阿字明
一息乃至三盡力當念誦
覺觸心相應離一切分別
從淨法界體建立曼荼羅
頂禮于世尊及般若佛母
次調于彩色護以無能害
運布諸聖尊而畫莊嚴身
次陳于護摩微密成就法
即于新淨室建立于道場
陳設妙香華虔誠而供養
依法以結淨息災與增榮
敬愛降伏等威神莫能測
能回天地心功用無涯際
巨展含靈福其祀火諸壇
加臨而頗眾隨類求諸願
各各而差別護摩略二種
謂即內及外言內護摩者
以彼諸眾生皆從業所生
淨除于業者即是得解脫
能燒于故業所謂菩提心
名曰內護摩如彼世間火
燒物成灰燼今此則不然
為己猛利智燒一切煩惱
如劫燒之火無有于遺燼
三處同一體大壇即護摩
護摩即己身己身即火天
火天即大日身口意和合
三平等無異具足于三身
量周遍法界不生亦不滅
離言離言相生與于無生
無非大日尊觀于阿字門(本不生義即是菩提心今欲顯見以何方便而得見之)
惑障所覆蔽入于猛利智
周匝成光焰如劫火熾盛
持刀及 索焚燒業煩惱
無明株杌等不復有遺余
次觀菩提心沐以大悲水
當想遍身中流注白甘露
灑于十方剎熱惱諸眾生
滋長菩提芽次第生諸子(即是五輪字成佛身)
即此名法身
秘密內護摩
復次世尊言我成菩提後
演說十二種智火最為初
名大因陀羅(即金輪別名作金剛杵形即方座但觀四角壇中有本尊)
菩提心慧光形方黃金色(即表金剛座)
其尊極端嚴
焰 而圍繞住寂三摩地(此即是毗盧遮那亦內火法身義下皆準)
觀以誦密言能成一切事
順世方壇爐所供服皆黃
第二行滿火像形如秋月
光暉普周遍身衣潔白色
月輪曼陀羅持珠及軍持
除水火蟲霜自他身疾病
種種惡災禍猶預不定心
此火能淨除
第三名摩嚕形色極黑燥(如涂灰等降伏火)
風輪半月壇
執帛風吹勢謂彼修行者
疑心數進退為無始妄惑
煩惱根未除常繞而纏縛
以加暗障蔽數依此燒除
散壞去重雲
第四盧醯多身形相端滿
三角光焰 色赤初日暉
執刀微怒相
第五沒栗��尊形淺黃色
身上髭鬢發頂有大威光
目左怒右笑色左赤右黃
座左方三角定刀慧持杵
能成二種事攝召息災俱
第六忿怒火尊形色如焰
閉一目大吼狗牙上下現
蓬頭發上聳二事火風俱
第七名溫腹即大般涅��
迅疾極忿怒aḥ字具五色
第八名費耗色如集眾電
極難可瞻睹坐金剛輪中
能除遣重障及頂行眷屬
第九意生火此尊隨意成
普門種種身大力自在慧
十名羯𨫌尾其尊側右手
淨行��印聲
第十一(梵本闕名)
十二謨賀娜尊形劫災火
道場降伏魔若諸有情類
造惡不可止勸導轉更增
此火能淨除方便以制伏
迷惑使無知(意密)漸次引入道
次陳四微密儀軌當修習
本尊真言印身口意相應
三位正和合而作諸事業
由外引入內義理無差別
息災初夜起增益初日分
中猛利降伏鉤召一切時
于夜作敬愛扇底迦寂災
聰明及長壽並除障難法
五星所陵逼種種諸災難
口舌及斗諍王宮所逼迫
內外不和順七曜乖常度
風雨不以時疫病及荒儉
鬼魅諸不祥如是災起時
面北交髀居豎膝右髀先
衣服當潔白食飲香華地
燈燭亦復然月輪布真言
文字亦宜白住三解脫觀
入空三摩地運心周法界
豁然無一法須臾頃澄心
滅除一切見為除于空執
入無相三昧離彼一切相
次無願三昧于彼真如智
離相本空寂亦無所願求
從三摩地起諦想心臆間
圓明可一肘(即菩提心)猶如秋月光
澄明仰在心次觀本尊口
所持秘密句分明成字道
入于瑜岐口文字右旋布
列于心月輪字字皆金色
流出大光明身心不散動
入于阿字門則于一一字
思惟實相義此名三昧念
先並歸命誦三七乃除之
從��起為初與某甲除禍
娑�逗刈詈蟊疚蘗偈錄 br />
念誦以小聲當須寂靜意
護尊忿怒相若作火壇者
圓穿其爐形(或方)量一肘深半
爐底泥作輪其輪具八輻
一��是其量(高一指)四節為周界
涂壇純白色(余香準)階上祥茅草
隨日右旋布以本覆其苗
或布眾彩色彤輝極嚴麗
一切繢事成燒沉香甦燈
鮮妙諸華果飲食為供養
月初至八日三余時護摩
慈心生歡喜顧視于一切
是略護摩處當持辦事明(或不動)
以吉理明王結護加諸物
慧羽空押地舒余波羅蜜
遍灑以香水
真言曰
��吉哩吉哩�度章 二合)�算 br />
欲作諸事業成就結壇法
護身及弟子闢除諸障難
由此印明故淨居諸天子
常來于其處觀照令速驗
爐對曼荼羅外相望別作
所供如大壇半爐燒炭充
樹中所出枝乳木干柴等
擲于軍荼中燧火勿以舊
扇用非口吹即灑淨香水
燃爐誦後明
��步入� 二合)𨫌� br />
火既發光焰忿怒王去垢
契明遍加物每觸皆稱明(前枳哩真言四輪背相叉旋轉慧加定)
便于火焰中
而想有� 直涑苫鴯庾 br />
身色赤發黃三目具四臂
遍身火焰光智者展右手
空輪屈入掌押以地水火
風曲鉤呼召我今稽首請
火天上首尊天中之大仙
梵行所崇敬唯願降臨此
納受護摩供
奉請真言曰
��翳系曳(二合)�淠 夭蕉 v(去)�讀ㄊ 二合)持尾(二合)惹娑多摩仡哩(二合)� 二合)護底摩賀(引)㘕摩阿悉弭(二合)散你�潿悶 棟 鈮 二合)曳賀尾野迦尾野�逗仃 引)野娑� 二合)賀
火天來赴坐印灑淨于火(以茅草作小束或三股印灑水于爐中淨火)
真言曰
��阿蜜哩(二合)帝賀曩賀曩�算 br />
散華于軍荼獻閼伽香水
金剛拳舒風用攪閼伽水
右轉灑爐中想漱火天口
吉祥真言曰
��� 雀咳章 二合)曇
護摩諸支分備在于右邊
二杓空器物甦蜜油柴等
安在于其左當以護摩儀
兩手在雙膝右旋而順轉
定羽持珠杵(金剛拳)舒風並大杓
小者慧手持三度取名甦
灌其大杓滿慧舍小執大
句終沃火上投于火天口
油蜜與乳酪乳粥五谷粥
粳飯稻谷華次第皆三獻
甘果李子木薔薇乳樹等
沉檀柏楓構量長一磔手(或十指或四指粗如頭指)
兩頭皆蘔甦
投于軍荼中(三遍或廿一遍或一百八遍)
丁香白檀沈燻陸龍腦香
豆蔻白芥子及以甦合香
半末半為丸丸以甦蜜和
準前投于火三度皆如此(或一百八遍或廿一遍又以小杓廿一遍沃火)
真言曰。
阿仡曩(二合)曳賀尾野賀尾野� 引)賀曩野地比野地比野(扇底增益布瑟置)俱嚕娑� 二合)賀
賀字引其聲卻按聲齊果
行人在其左師以慧執杵
地鉤彼空輪令施火天食
寂災護摩真言曰。
曩莫三曼多沒馱(引)喃(一)阿(去)摩賀(引)扇底蘗多(二)扇底迦羅(三)缽羅 摩達摩你(入)惹多(四)阿婆�舵 二合)婆� 五)達摩三摩多缽羅(二合)缽多(二合)娑� 二合)賀
請火天出爐東南方就位
次應執香爐請于本宮曜
及命業胎宿拳印風火鉤
供以歸本位次請于本尊
兩手捧時華去垢及光澤(或部主加持)
即當隔爐擲
想華遍諸座如前再淨火
請尊入爐中(各以本真言請一一供養或堂部並眷屬)
誠心而供養專注于聖眾
流出廣大雲飯食幢幡蓋
遍于微塵剎奉獻聖天眾
光明所照觸三惡諸有情
息苦身心樂乃至護世天
三遍護摩訖所供香華食
總皆而相和為羅惹護摩
眷屬並百宦法界諸眾生
自身各三護(以滅惡趣真言三五七遍出金剛頂經)
最後爐四面飲食諸果子
加持以護摩師出洗手已
又復于淨處祀于八方天(一一供諸天等並如別文復取飯食置小盆中施于四方鬼神等)
還來再祀火(及宿曜等皆三遍祀)
歡喜辭諸天
大天自在威神力能滿眾生無量願
令所求者願皆成(令求增榮及富饒令求愛敬願皆成)
稽首諸天歸本宮後有至誠哀請時
唯願來此受供養
真言曰
吉理吉理�度 二合)目賀
若求增長者名布瑟置迦
喜悅心相應月九至十五
五通及寶藏劍輪杵財物
藥丸眼藥俱遷榮增壽命
福智及名聞職任依王官
吉祥勝安樂面東結跏趺
衣服皆黃色增減真言句
如前無復殊專注供養雲
周遍十方界及照諸有情
皆獲于榮盛富貴及延壽
即此光明雲于彼所住處
雨七珍資具復雨天甘露
灌注行人心爐方二肘量
周圓深半肘底安三股杵(量準前)
涂用檀郁金(白檀為燒香油麻油燈)
光音及歲星榮友意宿等(前印)
所供準前儀若求歡愛法
名縛施迦羅喜怒心相應
十六二十三召人及天龍
鬼神非人類一切所敬愛
家國及眷屬怨敵諸朋友
和順而歡喜及求妙辯才
天龍八部眾諸佛及菩薩
聲聞因緣覺一切處護念
所求願滿者面西半跏坐
上求增長同與某甲攝某
持明歡喜心護尊寂忿相
金剛鉤攝召鉤雲供法界
次召三惡趣安置于人天(想眾鉤入彼心召來)
歡喜華箭雲
射二乘厭離憎恚三重障
及除怨害心令至極喜地(射于五處額兩乳心下分)
爐如八葉蓮
開敷具台蕊量一肘深半
底安紅蓮華兩重緣四指(白色高一指)
所服紅白黃
押空舉風輪每方各一點
即成結大界�俗直榧踴 以寶物供養)
燒丁香甦合
燃燈以果油乳刺果木柴
赤華為供養焰中𠆙曳� br />
紅色紺青發梵子太白天
成胎親宿等遍護乞歡喜
若作降伏法阿毗遮嚕迦
二十四月盡制鬼神惡人
破壞正法眼及諸惡毒龍
非時降暴雨霜雹損苗稼
水旱以不時鬼魅遍流行
處處現變怪人眾不安寧
所在橫惱亂及行不忠孝
此法能制除安樂世間故
設此大方便兼利益于彼
內起慈悲心外示大忿怒
左足指押右面南坐蹲居
諸色上青黑心中圓明觀
變同大日輪熾盛無與疇
發輝如劫焰真言猛勵稱
傍人如可听護尊寂靜意
即觀忿怒尊遍身諸毛孔
流出器杖雲供養盡虛空
一切忿怒尊雨于諸器杖
落彼上所居火爐三角作
獨股杵置中量同縛施迦
壇地涂赤黑刺樹坐赤華
黑華無香氣散以充供養(飯食以石榴汁染)
鐵汁皂礬水
黑華芥子柏各少置閼伽
燒香用安悉芥子油為炷
牛脂嚕地羅(為燈)供養于聖尊
忿怒遍加護
真言曰
�思﹫砑﹫碭咳 二合)� 算 搞 搞 br />
次第繞軍荼鋪臭惡刺草
苦參炷爐中火著灑淨水
� 殖苫 斐 詒檠萄 請召準前)
牛脂嚕地羅(血)甦乳蜜麻油
尾沙共相合(或用頭酢)三七投軍荼
骨發惡木柴刺棘參尾沙
蘔于嚕地油遍沃誦真言
指示本方位啟請鎮熒惑
參星與柳宿發願歌贊詠
大天忿怒威神力能滿眾生滅怨敵
今求破敵滅怨仇稽首諸天歸本宮
後有至誠哀請時唯願來降受供養
奉送真言曰。
布爾都徒麼野薄底也(二合)蘗蹉阿仡寧(二合)娑縛婆縛南補曩羅[卑*也] 麼(引)那野娑� 二合)賀
解界如儀則政對于尊前
頻申動支節滿唾及嗚聲
如是之等事制之勿𪄣慢
大教阿 梨深行巧慧者
欲求大悉地應須頻護摩
每滿三洛叉一度火供養
復次護摩相赤焰或金色
如牛甦潤澤香氣焰無聲
焰上生重焰分散傘蓋形
所加持之物暖煙及光明
于中發大聲梵音師子吼
雷鳴微妙響鐘鼓雅樂聲
應知成就相若其火氣冷
色無于光潤大星而送出
或臭焰如煙知燼起入地
當知內外障修初法息災(此與降伏成)
或夢佛菩薩金剛或諸王
部主真言主明王或三寶
婆羅門居士自身持明句
著新妙白衣身帶諸瓔珞
美女嚴妙服懷妊或童子
持香華瓶蓋或恭敬供養
圍繞而行道食粳米酪飯
甘露乳果華茂林若登山
履塔及樓閣或乘車馬象
師子牛鹿等白鶴孔雀王
金翅鳥與舟泛海清淨水
或騰空自在光焰遍于身
在听法座中或處眾說法
得珠珍妙寶商�衣紙ｈ br />
善言而慰喻慶雲並閃電
微風雨天華薰香及沐浴
此皆成就應覺已勿復眠
若夢魁膾人豬驢 駝狗
或觸或在近死尸亦復然
惡鬼怖畏徒身著弊破衣
女人丑惡形諸物不吉祥
是障不成就或有妄念起
違闕三昧耶地水內為縛
火輪繞二風前合習大輪
三七障皆銷睡眠部母護
部主護住處不祥諸惡夢
百遍部母明凡欲吃食時
持明奉本尊部主明真言
加持食及食護摩如敬法
微細明解之少分不相應
眾惡皆來集三俱胝數滿
常得見本尊心通解脫門
智慧不可測世出世間願
所求皆滿足
建立曼荼羅護摩儀軌
此軌法全acarya集。homa之要路矣。是慈覺大師之請來(秘錄雲仁錄外)也。然轉寫而誤多。今�䣐狺磳H壽于。梓。負識賢者庶更正之。維時元文星舍強圉大荒落季夏之日。炎旱異常恰如處甑。晝講siddh ṃ夜事�㦛\。只是為法。干干而已。豐山長谷輪下無等識。