大正新修大藏經第20冊No.1173金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品
No.1173
金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品
大唐南印度摩賴耶國三藏金剛智奉制譯
爾時執金剛菩薩摩訶薩等一切菩薩。皆于毗盧遮那佛前。各各自說心陀羅尼印。于是曼殊室利菩薩摩訶薩。從座而起白佛言世尊我亦為欲利益未來一切有情。速得成就摩訶般若波羅蜜故。亦說心陀羅尼。爾時佛告曼殊室利菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男子今正是時。汝應宣說。爾時曼殊室利菩薩。承佛告旨即說陀羅尼曰。
阿� 甦唚 br />
若善男子善女人。有能受持此陀羅尼者。即入如來一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩訶般若。才誦一遍。如持一切八萬四千修多羅藏。欲受持者。應先請入灌頂曼茶羅。彼阿 梨白月十五日。于清淨室涂一圓壇。以鏛㩦W 韻隳嗤康亍＜從諤承幕 饈依 腥 Ｗ魍 有巍Ｓ沂種唇鷥氈 Ｗ笫殖幟 閎翳笠丁Ｌ陳炙鬧塴ｈ笮窗 甦唚茸幀Ｓσ災種置 忝罨 ︵墓┬ Ｆ滸 ^梨以金剛印如法念誦。為弟子灌頂已。然後授以心陀羅尼。令結秘印。以金剛縛。並建忍願屈其上節。印上承花散而供養。便應告言。此心法門一切如來秘密之要。慎勿輕爾為他人說破汝三昧耶。我今為汝宣說其義。汝今善听諦思惟之。阿者是無生義。� 寰晃奕糾氤竟敢濉ｕ甦咭轡薜諞灰遐兄罘ㄆ降日摺Ｕ咧罘ㄎ抻兄鐶小Ｄ日咧罘ㄎ抻行韻唷Ｑ運滴淖紙圓豢傻謾Ｒ閱茸治⺬韻喙收咦治抻兄鐶小Ｕ咦治抻兄鐶泄術俗治薜諞灰遐小ｕ俗治薜諞灰遐泄 治抻諧竟浮 治抻諧竟腹拾 址 靜簧 ０ 址 靜簧 誓茸治抻行韻唷Ｈ曛 艘 ５憊窞切謀糾辭寰晃匏 咀擰＠胛椅宜 直鷸 唷Ｈ氪嗣耪咼 Φ亍Ｊ欽嫘尷啊５敝 僑巳繢從】墑饈すΦ隆Ｊ芩狗ㄒ選Ｈ杖賬氖庇諤襯釧小Ｈ縞瞎┬ 嘉┬撓∪肴 Φ亍Ｈ羲幸槐檳⺪ 腥艘磺鋅嗄選Ｈ羲辛獎槌 鷚誚偕 樂刈鎩Ｈ羲腥 槿 料智啊Ｈ羲興謀樽⺪植煌 Ｈ羲形灞欏Ｋ俚貿刪臀奚掀刑帷Ｒ恍哪釧新 輝亂選Ｂ 饈依 聰制瀋懟；蠐謔抑醒菟搗ㄒ Ｊ鞘斃姓叩盟廾 恰１綺盼薨 栽諫褡恪Ｊぴ賦刪汀Ｋ儷穩繢唇鷥輾ㄉ懟；蠐誥釧厝縝盎 瘛Ｂ 迨 蟣橐嗟貿刪汀；蛞韻隳嗤可嶗 ｈ笮次遄中 頗釧形迨 蟣欏Ｂ 饈依 制淙飼岸 搗 ３５彌罘鵂爸唇鷥掌腥 つ睢Ｒ磺惺ぴ附韻ぞ咦恪Ｂ 饈依 耐勇弈嶁⺬蟹ㄒ br />
凡修行者入精舍時。先從東門作禮菩薩。次禮南門乃至北門亦復如是。入精舍已。面于西方以對菩薩。復五體投地一心歸命。然後手執香爐或捧妙花。運心供養一切諸佛。瞻仰菩薩生欣樂心。發露己身所有罪咎。懇誠悔過。次復贊嘆如來功德。圍繞七匝誦二十(丹七)遍已。復更胡跪發大誓願。願我始從今日聞心地已。誓不退轉無上菩提。廣度眾生同曼殊室利大悲行願。作是念已半跏而坐。放其身心坦然禪悅。即以涂香淨其二手。請三部已。上下八方結金剛界。
金剛火焰地界陀羅尼印
以忍度入力願度間。戒度入慧力度間。以願度從背上入進忍度間。方便入檀戒度間。檀慧進力禪智各頭相拄。覆之向下。禪智拄地如釘橛。誦陀羅尼三遍。想如獨股金剛。火焰杵徹金剛際。陀羅尼曰。
��枳里枳里跋日� 二合)跋日𠼝(二合)部𠷈(半聲二合)滿陀滿陀�算 br />
金剛火焰院界陀羅尼印
準前地印。豁開禪智。右旋八方誦陀羅尼三遍。遠近隨意。想金剛火城飛焰電旋。陀羅尼曰。
��薩� 先 二合)缽� 算 br />
金剛火焰網界陀羅尼印
亦準前印。以禪智捏進力下文側。頂上右旋誦陀羅尼三遍。想金剛火焰網上至有頂。陀羅尼曰。
��尾薩(桑紇反)普� #134698;(二合)訖灑(二合)跋日� 二合)半惹� 算 br />
作此結界者。六欲魔羅及一切毗那夜迦。惶怖遁走無所容竄。
次說瑜伽三昧耶陀羅尼印。
福智圓滿十波羅蜜和合堅固。建立忍願安于心上。陀羅尼曰。
��三摩耶薩(桑訖反)怛梵(二合)
作此法已。一切諸佛憶昔本願。觀察護念開心地門陀羅尼印。
堅固縛已。于右乳上想怛� 幀Ｓ謐筧檣舷胗羞缸幀Ｐ目諳嚶λ型勇弈帷Ｆ ⑹ 鵲 諦納稀ｋ 階秩縉艋 取Ｒ鑰 湫摹Ｍ勇弈嵩弧 br />
��跋日� 二合)滿馱怛� 二合)吒
作此法者。即能開悟心地法門。不久當證一切三昧。
入智字陀羅尼印
又于其前。觀一蓮華紅頗梨色。中有阿字。光色炳晃如白摩尼。分明見已。以堅固縛禪智入中。進力如環其最相合。想捻其字內于心中。陀羅尼曰。
��跋日� 二合)微(微計反)舍惡
所以者何。即此惡字是一切如來寂靜智義。亦在一切眾生心行之中而未顯現。今以如來智慧方便加持之故。照于其中。故修行者應當殷重生難遭想。如法修習。
闔智字陀羅尼印
準前入印。唯屈進力拄禪智背。誦陀羅尼。以印當心作閉戶想。陀羅尼曰。
��跋日� 二合)母瑟致(二合)
作此法者。以得如來寂靜智故。心生殷重而秘密之。當知行人速證寂靜菩提之道。
三摩地門陀羅尼印
二羽外相叉仰于臍下。端身正意息諸攀緣。其出入息一一明了。觀虛空中無量諸佛相好具足。大如胡麻數如微塵。周遍法界。應當一一于諸佛前。五體投地一心歸命。陀羅尼曰。
��薩婆怛他𦽆多播娜曼娜能(去)迦𡀔弭
爾時佛于行人前。一時彈指警悟行者而告之言。善男子汝發菩提心者。當觀自心。而說陀羅尼曰。
��止多缽� 二合)帝微能(去)迦𡀔弭
時修行者得是教已。踴躍歡喜頂禮諸佛。即誦密語。觀于心中所內惡字猶如滿月。未全顯現如翳輕霧。于一念頃作是觀已。白諸佛言我已見心。猶如于月而未分明。唯願世尊慈賜方便。爾時諸佛同聲贊言。善哉善哉善男子。如是如是我當復以此陀羅尼。加持于汝令得顯現。
��菩提止多母怛麼(二合)娜夜弭
誦是密語。復觀心月極明淨已。于其月中觀曼殊室利一字陀羅尼。
𤚥(牟含反下同)字如黃金色。化為猛利金剛寶劍。光明照耀遍于十方。入是三昧復誦陀羅尼曰。
��底(丁以反下同)瑟奼(二合)跋日� 二合)底乞瑟(二合)��曇
其月與劍極分明已。漸令廣大周遍法界。量同虛空純一無雜。無有自他一切諸相。即此劍者為于己身。能觀之心在于劍中。亦為一體。入此三昧時陀羅尼曰。
��薩頗� 先 二合)底乞瑟��
隨力而住已。復觀其劍漸漸而𣫍。虛空諸佛隨入其中。量同本身晃然而止。入是三昧時陀羅尼曰。
��僧(去)訶(上)� 先 二合)底乞瑟��
以一切如來入身劍已加持力故。即變己身為曼殊室利菩薩。身紫金色頂有五髻。項背圓光。左手執青蓮華。右手執金剛藏梵夾行者己身為菩薩已。恐復散亂而有退失。復以陀羅尼印而加持之。
菩薩三業陀羅尼印
堅固縛已。直豎忍願屈其上節。陀羅尼曰。
��耨� �(去)娜曇
以印心上次額及喉安于頂上。各誦一遍。此加持已。設心散亂本相不易。一切非人見修行者。與曼殊室利菩薩等無有異。
五髻陀羅尼印
十度和合。戒慧。檀方。忍力。願進各頭相合。禪智並豎。誦陀羅尼。印于心上右左肩喉。安于頂上。各誦一遍作此法已。五方如來皆在于頂五髻之上。陀羅尼曰。
娜麼三曼多勃陀南阿缽� 挖 嗌 上)娑娜南怛佷他��� 桑邑反)麼� 宗 嗌 上)娑那俱麼� #135188;跛陀哩[尼*奚](尼奚反)� 巳 干 口 br />
曼殊室利菩薩灌頂陀羅尼印
福智圓滿。禪智入中。進力相蹙如摩尼寶。安于額上。陀羅尼曰。
��� 蚰染瀋嵐 上)䞘哩也(三合)� br />
系寶 陀羅尼印
結灌頂已。開印二分誦陀羅尼曰。
��� 蚰染瀋 #18328;哩也(三合)麼隸
額上三繞如系寶 。分手頂後。亦復三繞。向前而下。從檀慧散如垂帶勢。慈悲金剛甲陀羅尼印。
二慧固已。進力側交。進面想��字。力面想中(住龍反)字。放綠色光。光不斷絕如抽藕絲。當心三繞背亦三繞。次于臍上復至腰後。于結跏上復至坐後。卻來當胸又于背上。又來當喉還向頸上。還來額上然至頂後。各三繞已向前而下。從檀慧散如垂天衣。
先于壇中畫像心上。想一𤚥字為金剛劍。化為真身菩薩。然後重請入于像內。
請菩薩金剛鉤陀羅尼印
二慧固已。以其觀羽置止羽上。檀慧相鉤。力度直豎進度如鉤。陀羅尼曰。
��跋日�|(二合)句舍若(入)
誦此三遍。進度三招。真身菩薩應念而至。
金剛索陀羅尼印
準前請印。唯㧙進力相拄如環。陀羅尼曰。
��跋日� 二合)跛舍� br />
當心結已誦陀羅尼三遍。想菩薩法身來入畫像。
金剛鎖陀羅尼印
二慧固已。進力右押左相鉤。拄禪智背中節。陀羅尼曰。
��跋日� 二合)薩怖(二合)吒𤚥
作此法者聖者本身加持不散。
金剛鈴陀羅尼印
準前鎖印。進力檀慧各反相鉤。陀羅尼曰。
��跋日� 二合)健茶呼(去)
作此法者。一切諸佛菩薩及本聖者皆悉歡喜。
獻遏伽水陀羅尼印
以郁金龍腦白檀香水。盛遏伽器。開佛部印捧而供養。陀羅尼曰。
��跋日𡀔(二合)娜迦� 入)
作此供養者。如以一切如來金剛甘露。灌一切眾生頂。除滅有情無量業障。飲此水者除諸災患。
百字陀羅尼印
結前劍印陀羅尼曰。
��渴(彈舌呼)伽(二合)薩怛� 二合)三麼也麼奴播羅也渴(彈舌呼)伽(二合)薩怛�兜孜 微號反二合)怒跛底瑟 (二合)𡬗(寧壹反)㗚(二合)擢(上)迷(上)皤縛素睹數(數瑜反)迷(去)皤�棟⑴ #135209;訖睹(二合)迷(去)皤�端夭際 數瑜反)迷(去)皤�度 畔 #169012;(亭音反)迷(去)缽� 二合)曳車(去)薩婆羯摩素者迷(去)只多(上)室利(二合)藥矩� 二合)�粟 去)皤伽梵薩婆怛他孽多渴(彈舌呼)伽(二合)磨迷(去)悶遮渴(彈舌)霓(魚枳反)迷(去)皤�睹躥 匆 二合)惡(引)
誦此陀羅尼。能令聖者歡喜。堅固菩提所求勝願能速成就。
金剛嬉戲內供養陀羅尼印
堅固縛已。直豎禪智以印當心。陀羅尼曰。
��磨訶� 丁以反)
作此法者。如以一切如來智慧。供養諸佛以為游戲。
金剛 內供養陀羅尼印
即以前印向前申臂。如捧 供養勢。陀羅尼曰。
��𡀔跛輸(去)
作此法者。如以菩提花 而為供養。
金剛歌內供養陀羅尼印
準前印。從臍而上至口方散。如歌發想。陀羅尼曰。
��輸� 二合)怛� 二合)噪企曳(二合)
作此法者。如以一切如來密言歌詠。而為供養。
金剛舞內供養陀羅尼印
準前印。如歌詠想。至口便散。右旋合掌于頂上散。陀羅尼曰。
��薩婆補而曳(二合平聲)
作此法者。如以一切如來辯才而為供養。
金剛香陀羅尼印
以堅固縛。向地而散。想如焚香。陀羅尼曰。
��跋日� 二合)度 (方奚反下同)
作此法者。如焚世間一切妙香而為供養。能令一切有情得清涼果。
金剛花陀羅尼印
以堅固縛向上散之。如散花勢。陀羅尼曰。
��跋日� 二合)補澀
作此法者。同以世間一切妙花而為供養。能令一切有情速得具足三十二相。
金剛燈陀羅尼印
如嘻戲印禪智急捏。陀羅尼曰。
��跋日� 二合)嚕計
作此法者如以一切如來智燈而為供養。能令有情速得成就如來智慧。
金剛涂香陀羅尼印
以堅固縛向心而散。陀羅尼曰。
��跋日� 二合)𤢂提
作此法者。如以尸羅智香而為供養。令諸有情速得清淨戒身。
八供養已。二羽相叉仰于臍下。諦觀菩薩演五字陀羅尼。五色光明從口而出。入于行者心月之中。阿字當前。余四字右旋次第而布。一一思惟五字之義。是名三摩地念誦。若金剛念誦者。依前觀字。急合口齒令舌微動。若言音念誦亦觀心中一一字相。依字而轉不緩不急。才令自聞。結前劍印誦七遍已。捧菩提珠當心而念。每日四時不令間闕。每時千遍或二千遍或五百三百。乃至百八勿令減是。設身疲極念惡趣眾生。倍加精進慈悲喜舍。如是修習。當知行人滿足六度。證諸如來一切三昧。常得曼殊室利及一切菩薩而為伴侶。勝上警誡難可預言。諸修行人自當證悟。舉要言之精進修持。現于此生得證初地。後十六生當成阿耨多羅三藐三菩提。是故行人當應敬奉。若欲止時有二種法。一者發遣。二者召菩薩入于己身。若發遣者。一一依前八供養已。即以劍印誦陀羅尼。
��跋日� 二合)底乞瑟��穆
即名發遣。若召菩薩者。依前四攝入自身已。復以八印而為供養。被金剛甲。復誦三昧耶陀羅尼。住四威儀任其所適。一切有情人非人等。親近行者聞音見形。如親奉曼殊所得功德。其于利益難可校量。世間勝事不求自獲。若見諸人須致敬者。想彼人首戴如來形。然後拜跪。若不爾者陷彼眾生。又復自犯三昧耶禁。若入觸處欲散身者。復想菩薩入旃娜� br />
金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品