大正新修大藏經第20冊No.1185B文殊師利寶藏陀羅尼經
No.1185B
文殊師利寶藏陀羅尼經(亦名文殊師利菩薩八字三昧法)
唐天竺三藏法師菩提流志譯
如是我聞。一時婆伽婆。在淨居天宮。與大菩薩摩訶薩眾及無量淨居天子。前後圍繞供養恭敬尊重贊嘆瞻仰如來。是時世尊正于眾中。為諸大眾說陀羅尼無量妙法。復為利益未來世中薄福諸眾生等。便入三昧名曰演光。于其頂上放無量種種光明。其光旋環照無量無邊諸佛世界。照已卻來繞文殊師利童子。便入于頂。其光從頂入已。文殊師利即入三昧。名曰陀羅尼自在王。入此三昧已。文殊師利從于口中。出無量種種色相光明。其光出已。便入金剛密跡主菩薩頂中。爾時金剛密跡主菩薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地向佛合掌。恭敬頂禮瞻仰尊顏。而白佛言。世尊往昔為我說如是言。我法滅後于贍部洲惡世之時。文殊師利廣能利益無量眾生當作佛事。唯願世尊為我分別演說。于何處住復何方面能行利益。矜愍擁護諸眾生故願為說之。爾時世尊告金剛密跡主言。善男子乃能為諸有情發問于我。善哉善哉汝今諦听諦听善思念之。我今為汝分別演說。是時金剛密跡主菩薩。聞佛語已歡喜踴躍。整衣服一心受听。爾時世尊復告金剛密跡主菩薩言。我滅度後于此贍部洲東北方。有國名大振那。其國中間有山號為五頂。文殊師利童子游行居住。為諸眾生于中說法。及有無量無數諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩 羅伽人非人等。圍繞供養恭敬于是。世尊復告金剛密跡主言。是文殊師利童子。有如是等無量威德神通變化自在莊嚴。廣能饒益一切有情。成就圓滿福德之力不可思議。復告金剛密跡言。文殊師利有陀羅尼最極秘密心咒並畫像壇印等法。于後末世佛法滅時。惡法增長諸災興盛。如此之時于當來世贍部洲中。薄福少智諸眾生輩惡業增長。五行失序陰陽交錯。風雨不調惡星變怪。天阿修羅斗戰競起。天人減少修羅增長種種諸災。如此之時流行于世。惡鬼下降變為女身。與諸眾生作種種病。所謂喉閉疔瘡疥癩腹痛。瘧病或一日二日三日四日。乃至七日一發。或患風黃痰病或頭痛瘡腫眼痛大小便利諸雜等病。其惡鬼神變身為蟲狼虎豹獅子種種獸身。于世間中攝諸眾生。啖其精氣威失力衰。如此之時此贍部洲。無量眾生橫遭枉死。縱有諸醫不能救療。如是世時一日之時。有三十毗末� Ｊ槍式鷥彰薌Ｖ鰲Ｎ醫窳釗曜 氪送勇弈岱 Ａ釷怪諫 棺 ⺪幀︰我怨蝕松牟恐匏 兄諫 Ｒ荒罘⑵刑崠笊圃感摹Ｎ冶倉誒 穩漳艿美氪朔襯湛 Ｎ廾靼 Ｈ縭巧頗凶由婆 恕Ｈ甑庇禱そ袒 掛嬪聘 ９鬮 韃即送勇弈崳鵒畽暇 ３Ｓ諶 胺鶿 蝸翊Α７ 判尿 隙ダ瘛Ｊ筆蔽疸誶諦奚聘 Ｑ 腥 心 鴟欠 Ｐ⑺掣改缸鷸厥ΤぁＳ謚釹蛻粕 嫣叵搿３Ｒ韻慊 儻陡噬懦 ┬ Ｎ鵒鈦岬 鷸卦尢盡Ｈ艚夥ㄈ舜φ渲厙敕 Ｈ艫猛勇弈嶂湟選Ｓ諂呷掌咭姑咳帳馨斯卣 洹Ｋ寫送勇弈帷６ 筆雷鶇蟊 睢＜此倒閔鈧搶滓羧繢賜勇弈帷＜此抵湓弧 br />
南謨(上聲)微補羅勃地嚴避� #13786;爾多� 去聲)社野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)微補羅㜸� 形 孤奚 去聲)㘑微補羅瑜寧(上聲)勢阿囊(上聲)𨫌細阿囊(上聲)𨫌娑㜸底孕㜸多莎訶
次說除一切障如來陀羅尼曰。
南麼薩沫寧(去聲)� 㞾L色劍毗奶(去聲)怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)醯袂醯袂摩醯莎訶
次說阿彌陀如來陀羅尼曰。
南謨阿(上聲)弭多(去聲)婆(去聲)野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)阿弭多(去聲)那婆(上聲)吠阿弭多三婆(上聲)吠阿弭多微乞㘓諦莎訶
次說功德處如來陀羅尼曰。
南謨(上聲)愚(上聲)�𦶢~� 引)野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛[(仁-二+ )/也](去聲)他伽(輕呼)伽囊(上聲)羯㘑伽伽囊(上聲)三婆(上聲)吠伽伽囊(上聲)枳㗚底羯㘑莎訶
次說遍覆香如來陀羅尼曰。
南麼三曼多言(上聲)馱野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛[(仁-二+ )/也](去聲)他三莽糝袂莎訶
次說難勝行如來陀羅尼曰。
南麼阿缽� 引)爾多微乞� #14136;㗚爾多 (且何切)弭寧(去聲)怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)麼麼袂莎訶
次說除慢如來陀羅尼曰。
南謨(上聲)忙囊(上聲)娑耽囊野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)莽怒(輕呼)微輸(上聲)悌莽囊微戍誕寧(去聲)莎訶
次說斷一切障如來陀羅尼曰。
南麼薩麼勃馱菩提薩怛� 引)難(引)南麼薩沫寧(去聲)� �(上聲)微色劍避奶(去聲)怛他(去聲)㜸多(去聲)夜阿� 腥 耆 砸扳 (仁-二+ )/也]他(去聲)契諦羯� 萑 獨銼萆 去聲)訶染(而閻切)拔寧(去聲)娑擔拔寧(上聲)謨訶寧(上聲)莎(去聲)訶(去聲)莽(去聲)��(上聲)�o迦(引)野莎訶(去聲)護袂達㗚摩達㗚摩質多(去聲)曳莎訶(去聲)達㘑微達㘑羯羅微孕羯嚕多(去聲)曳莎訶(去聲)扇諦詰寧(去聲)㗚� 引)䉽奶(去聲)莎訶(去聲)杜嚕杜嚕地曳莎訶(去聲)缽特忙娑(去聲)㘑缽特忙三婆(上聲)吠枳羯㘑訶蹬羯�o曳莎訶
次說月光菩薩陀羅尼曰。
南麼薩㗚�恫 雲刑崛 引)難怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)戰捺㘑缽� 金饒 上聲)注㗚奶(去聲) 羅娑�兜茲 恫 緣厴 芏 去聲)南謨(上聲)弭諦莎訶
次說文殊師利菩薩陀羅尼曰。
南謨(上聲) (去聲)哩也曼殊室哩曳菩提薩怛� 引)野怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)若(而也切下同)曳若曳若野臘悌若野摩訶(去聲)摩醯莎訶
次說觀世音菩薩陀羅尼曰。
南謨(上聲) (去聲)哩夜�堵瘋宗惺 引)野菩地薩怛� 引)野怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)伽(輕呼下同)伽囊[狂-王+(豸*?)]伽伽囊(上聲)糝謨(上聲)��㜸諦伽伽囊(上聲)微訖㘓多微訖㘓多𤊄� 嵌 ㄈ赳嵌 br />
次說普賢菩薩陀羅尼曰。
南謨(上聲) (去聲)哩也三曼多拔捺� 引)野菩地薩怛� 引)野怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)醯拔捺㘑摩訶(去聲)拔捺㘑阿底(下以切)拔捺㘑微㜸多� 糲改 去聲)微㜸多� 糲鉻得 兜佐 #13786;忙� ⑹ 去聲)莎訶
次說彌勒菩薩陀羅尼曰。
南謨(上聲) (去聲)哩也昧怛㘑野菩地薩怛� 引)野怛[(仁-二+ )/也](去聲)他(去聲)昧怛㘑昧怛� δ 上聲)細莎訶
次說虛空藏菩薩陀羅尼曰。
南麼 (去聲)哩夜迦(去聲)賒㜸㗚婆(去聲)野菩地薩怛� 引)野怛[(仁-二+ )/也](去聲)他㜸㗚陛㜸㗚陛微戍誕寧(去聲)莎訶
次說無盡意菩薩陀羅尼曰。
南麼 (去聲)哩夜訖灑野沫底菩地薩怛� 引)野怛[(仁-二+ )/也](去聲)他惡訖灑曳護惡訖灑曳護惡訖灑野羯㗚忙微戍誕寧(去聲)護莎訶
次說維摩詰菩薩陀羅尼曰(又雲無垢稱菩薩)。
南麼 (去聲)哩也微沫羅枳(去聲)㗚多(上聲)曳菩地薩怛�兌扳 (仁-二+ )/也]他(去聲)枳(去聲)㗚底多(去聲)薩� 炊 去聲)� 錐 去聲)薩� 炊 去聲)�度 #13841;�度 上聲)吠�度 引)陛諾迦㘑莎訶
次說除一切障菩薩陀羅尼曰。
南麼薩� 茨 去聲)� �(上聲)微色劍避奶(平聲)薩菩地薩怛� 引)野怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)薩� �(上聲)微色劍避奶(平聲)莎訶馱睹微羯� 平聲)莎訶(去聲)誕寧(去聲)莎訶阿� #13786;爾多迦(引)曳莎訶(去聲)沫羅娜那寧(去聲)娑訶(去聲)菩地孕伽娜那寧(去聲)莎訶(去聲)閼� δ #13786;� 引)比多迦(引)曳莎訶(去聲)訜� 引)� 引)忙曳莎訶(去聲)瑜伽桑� 引)曳莎訶(去聲)薩� 床 耘 去聲)曳莎訶(去聲)沒� 濱他�訶(去聲)曳莎訶(去聲)薩㗚麼達� ε 去聲)曳莎訶(去聲)薩� 床 耘 去聲)曳莎(去聲)訶訜忖� #134897;伽(引)曳莎訶(去聲)河部多(去聲)曳莎訶(去聲)阿糝部多(去聲)曳莎訶薩㗚麼耨區(去聲)缽閃滿寧(去聲)莎訶
次說月光童子陀羅尼曰。
南麼戰捺� 去聲)野矩忙� 慷 去聲)野怛[(仁-二+ )/也]他(去聲)缽� 薟 去聲)�兜狀 #13786;忙微輸(上聲)地㗚婆 睹袂莎訶
爾時佛告金剛密跡主菩薩言。若有善男子善女人。念誦此十八大陀羅尼者。七日七夜。彼人所有過去及現在世三業等罪。乃至一切諸障悉皆消滅身心清淨。所有世間風痰冷熱。諸余病等悉得除瘥。一切鬼神布單那鬼癲狂鬼。藥叉羅剎執富那鬼毗舍 者鬼。茶枳你鬼並吸人精氣。諸余一切鬼神。常去此人十二由旬。及饑荒疫病閃電霹靂之患不相損害。若男子女人身有災厄。當于宅內安置舍利塔並佛形像。畫文殊師利童子像。燒種種香沉香白膠等香。然燈散華上妙果 。百味飯食每日供養。書寫受持讀誦此經依法修行。勤加念誦繞塔行道。所有諸患及余災厄悉當除滅。爾時世尊復告金剛菩薩言。此文殊師利法藏中。有真實法最上殊勝無可比法。能為眾生作如意寶。能令所在國土人民皆發十善。若國王勤化十善。所作悉皆圓滿。此八字大威德陀羅尼者。乃往過去無量百千恆河沙諸佛所說。為擁護一切行十善國王。令得如意壽命長遠。福德果報無比最勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。王之所願常得增長。此陀羅尼能大利益。憐愍一切有情諸眾生故。能斷諸三惡道。能為一切作法。如佛現在處世無異。此是文殊師利菩薩自身。為利諸眾生故。自變其身為八字咒神像。能滿一切有情意樂等事。若人能暫聞憶念此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。何況常念誦者。設使一切諸天有大福德。及十地一生補處。于中二大威力人。亦不能奪其福德。所作事業不能為障持八字人福。何況余小天人。及無威德龍神鬼而作障難設我住世恆沙億劫。說文殊師利童子菩薩八字陀羅尼。為諸有情除罪生福成就事業。具滿一切眾生諸願之法。非口所宣能盡其福。勤心念誦證者乃知。于今略說。汝金剛菩薩于我滅後以汝神力。于贍部洲廣宣流布。使薄福眾生持此八字陀羅尼。同汝神力令速超于三界。加功不退勿就余法。日夜精勤。作法念誦不計日月。畢見文殊童子。為現其童子身。悉了一切事斷一切苦果。于現身中超入六地。具六波羅蜜。即能悉舍一切。進修不退速入八地。任運自在分身百億。隨類教化眾生悉滿其願。見身獲報如是。爾時世尊說此語已。默然而住顧視金剛菩薩。時金剛菩薩。即于會中從座而起。踴躍歡喜繞佛三匝。胡跪合掌瞻仰世尊。復白佛言向者如來所說。大聖文殊師利童子八字大威德陀羅尼。名字句義何者是也。八部之類願皆樂聞唯願說之。我亦欲聞聞已受持。持已常當益後未來一切有情。令離三痴八苦十纏。爾時世尊告金剛菩薩言。汝今諦听諦听當為汝說。此大威德八字秘密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生于黑 中作大明燈。爾時如來即為大眾而說咒曰。
南麼阿缽哩弭多(一)壞囊微寧濕� 引)𡂉捺� 扳蛩 去聲)㜸多(去聲)野南謨(上聲)曼殊室哩曳矩忙� 慷 去聲)野怛[(仁-二+ )/也](去聲)他(去聲)�� (去聲)末� #149078;卻浙� br />
爾時世尊告金剛菩薩言。是八字最勝威德心陀羅尼。我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議。亦能作大神通變化自在。我今略贊此陀羅尼少分功能。若具說無量俱胝那庾多百千大劫不可說盡。如前已釋。金剛菩薩若男女人于此陀羅尼發心念誦者。不能廣辦供養。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供養。漸漸亦得成就。除不正心不發大乘菩提之心。于三寶處起不善心行惡業之人。一切小法尚不成就。何況佛之大法。文殊聖者軌儀而能成就。爾時佛重告金剛菩薩言。善男子若有男子女人。發心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。若欲著衣之時當咒衣七遍。能除一切內外惡毒及諸災難。若洗手面時當咒水七遍。能令一切眾人生貴重心。所有諸惡人見者悉當降伏。自當敬重日夜憶念。見即歡喜心無舍離。若人患身體支節疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者。及諸三業者亦得除愈。並得壽命長遠。若咒飲食吃者一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家。當須念誦此咒。所有怨家起惡心者。當自降伏。惡心即滅。慈心相向。有恐怖處當須攝心。念誦此咒即得除怖。若欲臥時當誦此咒一百八遍。即得好夢善知吉凶。若人或患瘧病。持此咒者視患瘧人面。切誦此咒一千八遍。其患即除。若欲入陣。當取牛黃書寫此咒帶于身上。一切刀仗弓箭 槊不能為害。若入陣時。畫文殊師利童子像。安于象馬上當于三軍前。先頭而行引諸軍眾。彼凶愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌。乘騎金色孔雀。若有一切眾生見畫像者。所有四重五逆等罪悉得消滅。常得面睹文殊聖者童子親為教授。即得究竟解脫乃至佛果。于其中間不被三界煩惱痴心相應。是故勸念一切有情。行住坐臥當須念咒憶持不忘。時時每誦一百八遍勿令斷絕。常得一切眾生見者皆來歸伏。惡人自當退散。若能每日三時念誦各一百八遍。所作稱意所求諸願悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所游無障。自在恣情受諸快樂。設臨命終。即得聖者文殊師利童子親現靈儀。為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜。即得普門三昧。得此三昧已。于煩惱生死當永隔別。即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬。位階三地進修不退。住文殊聖者之位。同得佛智慧三摩地門。爾時佛告金剛菩薩言。善男子此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼。若有國王王子妃後公主。及諸宰輔並凡庶類等。能書寫此咒安于宅中。其家即得大富貴饒財常富。兒女聰明利智辯才。巧計相貌端嚴具好。人所愛樂。所出言音。眾人所奉施行無違。象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。宅中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛鬼神無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。皆護其人不求人短。爾時世尊復告金剛菩薩言。善男子此秘密陀羅尼不可思議。諸佛威德亦不可思議。若有人能誦此八字大威德陀羅尼者。復有畫像之法。能建此像為益一切諸修行十善國王。設能于此陀羅尼。用少功力得大覆護。諸王王子妃後宮人�榕 ０俟僭紫嗉爸釷顆 ２ 罟 烈磺腥嗣瘛Ｋ 刑 そ雜禱ぁ７泊嘶 褚選Ｓ腥說 芩 詿Π倉謾Ｓ謚型輛辰緣冒材 Ｉ櫨卸裨羲 鸕侗 ＝僭糝 岵 貿 稹Ｄ酥練鞘幣 『道圓壞鰲３嫠 鷙σ こ 鴣５靡朗繃 踅滌昝緙諉 ９ 練 拗鈐幟選６ 苯鷥掌腥 ０追鷓允雷稹Ｏ蛘咚 倒慊 穹 ５痹坪巫魑ㄔ桿抵 ６ 筆雷鷥娼鷥掌腥 Ｉ頗凶臃燦 瘛Ｏ瓤瓷蝦孟 邸Ｐ爰鷦袢趙錄 奚臍滋 字貝巍︰檬笨譚旨 檣剖薄Ｈ緩蠡 瘛Ｓ誶寰淮ιㄈ饕雅７嗤康亍Ｐ 鉞Υ畢慊 ┬ 樟 韻恪Ｆ 坌肜 酥獬な 狻Ｓ謚邢然 灣饒材岱稹Ｗ 弒α 魎搗ㄊ啤７鷯冶摺； 氖饈 酉瘛Ｉ 彖 缶憊譯僦欏Ｖ種置罘 掀瀋懟Ｍ 由 噯纈艚鶘 ︰ 蠔險普把鋈繢醋髑敕ㄊ啤４位 糲瘛９ 粲冶摺； 障推腥 ４紋障陀冶摺； 榭詹仄腥 ４渦榭詹賾冶摺； 蘧∫餛腥 Ｓ質灣饒材岱 蟊摺； 擲掌腥 Ｃ擲兆蟊摺； 薰賦破腥 Ｎ薰賦譜蟊摺； 磺姓掀腥 ４緯 磺姓獻蟊摺； 鹿饌 印４臥鹿庾蟊 鷥掌腥 已上十菩薩兩邊各五位侍佛側)各處其位坐七寶蓮華上。皆畫本形乃至手執並依本法。又于釋迦牟尼佛上空中。更畫七佛。所謂廣大智甚深雷音王如來。除一切障如來。第三阿彌陀如來。功德處如來。普香佛。難勝勇雷音行佛。心不動佛。此之七佛皆須次第畫之。其身皆作金色。各如作說法像。其畫像上兩邊空處。各畫一天仙。頭戴華冠各手捧華��。一手散華現于半身于雲中。形貌端正種種嚴飾其體。其釋迦牟尼佛所坐蓮華出水池內。池中復現二龍王。一名難陀。二名憂波難陀。其二龍王于其池中現出半身。人身蛇首具有七頭並皆白色。種種雜寶莊嚴其身。左邊難陀龍王以右手托佛華睫瞻仰如來。以左手豎其五指。以大母指指于額上作歸依勢。右邊龍王一如左邊。其文殊師利童子下。畫野曼德迦 怒王。仰觀文殊師利童子。作悚懼曲躬受教勢。于彌勒菩薩下。畫持法人勿失本相手執香爐胡跪而坐。瞻視世尊如听法勢。畫像四邊散畫龍王。次畫蓮華及諸妙華。諸華等下畫梵天摩醯首羅天四天王天等。次畫四個阿修羅王。次畫四個執鬼神曜王(已上左邊侍從也)右邊畫那羅延天王帝釋天王四天王。次畫四個阿修羅王。次畫四個執鬼神王(已上右邊侍從也)各依本相貌畫其身形。皆須手執器仗不得差錯。次畫九個執鬼神。現出半身合掌向佛觀如來像。說此畫像法已。爾時如來便以贊誦。即說偈言。
此妙畫像法最勝殊功德
三世一切佛同贊不思議
我今演少分文殊童子德
若有諸智者能起壹念心
依法畫此像獲福德無量
供養生恭敬所有俱胝劫
四重五逆罪極苦諸惡業
觀敬童子像報障皆當滅
世間中有所諸惡類眾生
不信有三寶放逸破戒行
不懼一切罪墮于泥犁中
楚毒湯火惱輪轉受諸苦
經于無量劫若遇此畫像
能發一念心忻樂暫瞻視
或少剎那頃須臾不散亂
內發歡喜心此諸惡業輩
一切皆當滅獲果福無量
何況行善業能修清淨因
後得妙好相具足菩薩身
四眾常瞻仰常行勤精進
䭲念惡趣眾于中常饒益
走為給使和光不同塵
教化令生信引之脫苦縛
過去有諸佛及現未來佛
無量俱胝劫皆行菩薩道
敷具與娛樂象馬諸珍寶
頭目髓腦等于諸三世中
上至于有頂下極風輪界
橫括諸十方六趣四生類
有情之含識一心遍供養
事事無空過皆令給足之
使得心歡喜令發菩提心
速證無漏果成超三賢行
越階初地位其福不可量
神力無比類雖有如是德
誦此陀羅尼能畫文殊像
彼人獲果報其福不可說
十方恆河沙尚有知其數
畫像福德力無能知其邊
若天及人王供養恆沙佛
並諸菩薩眾聲聞及緣覺
大威八部眾劫劫恆供養
其福不可算若睹文殊像
或能持此經晝夜不廢忘
取華香幡蓋果味諸飲食
及持上七寶並敷妙衣服
不計年月歲日夜六時中
虔誠不忘念以施設上供
文殊童子像並持八字咒
復于時時中常于畫像前
禮懺諸愆罪及贊大聖德
求願諸悉地金剛三昧門
及佛菩提果乞證六神通
速悟七辯才願如文殊等
演法無窮極導引群生類
令達于彼岸願我久住世
似如大聖類不願取佛果
于苦眾生中同共一處生
不計劫長遠恆持秘密藏
八字陀羅尼轉轉相囑授
悉皆令受持並諸別部咒
皆于文殊像于前而作法
速超佛地果轉勸諸余人
一念生隨喜八字陀羅尼
願證深法門一切三摩地
由如文殊等一切諸天人
持于本部咒不獲悉地願
瞻仰童子像齎持一華果
或以一涂香捧持遏伽水
胡跪而供養至心恭敬禮
期求心中願悉獲無有疑
稱心依本願我今重告汝
聲聞及天人龍王阿修羅
金鳥王眷屬摩 羅伽等
鬼母及族類羅剎並藥叉
人主及小王群臣凡庶眾
速發大弘願願踐文殊跡
行業速超齊上中下悉地
願願令成就一切諸有情
願皆同我願令使諸眾生
習氣皆頓滅願登佛寶山
內外悉圓滿證常妙法身
見真佛性珠如掌金剛寶
永寂入無余
爾時世尊復告金剛菩薩言。此八字大威德陀羅尼法中。有秘密最勝不可思議壇印軌則。于諸法中最廣殊勝。若有比丘比丘尼善男子善女人。依法受持讀誦書寫修行。現世成就一切吉祥。諸事圓滿壽命長遠。眾人愛敬生珍重心。命終之後得生天上受樂無量。或生王宮處尊重位。受富快樂身無病苦。得宿命智薄貪恚痴。善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無𪄣慢。宿因力強習讀大乘。愍念一切心無勝負心常利有情。若下流生于諸人中貴豪英俊。宣言辯利人所愛樂。壽命長遠中無災橫。所于求願事與心規者無人違信。爾時金剛菩薩白佛言。世尊向者所說于此法中。有秘密壇法其事雲何。唯願知來當為廣說。爾時世尊告金剛言。善哉善男子善女人等。發信敬心作壇法者。先須揀擇清淨殊勝上地。當得地已。皆須深掘除去瓦礫磚石荊棘毛發灰糠糞等穢。除去不淨物已。取好淨土堅築令平。量取其地東西南北。正取八肘或四肘。取于香水涂其地上使令明淨。然後取其牛糞以香水和。復涂地面使令三遍。然後復取稠香水以灑壇地。即取白繩量取八肘。東西南北以等度其地。以粉點定長短。分布壇院以作三重。四面開門。量定位界勿使闊狹不等。方始五色粉下于界位。凡位畫壇之法及以器仗印契。皆從東面起首。先畫五頂印。次畫優缽羅華印。次畫牙印。次畫文殊童子面印。次畫槊印(已上五印壇內東面畫之)次畫蓮華印。次畫優缽羅華印。次畫幢印。次畫幡印。次畫傘蓋。次畫烏頭門。次畫車路車印。次畫迦半悉娑縛吉祥印。次畫孔雀印。次畫白象。次畫馬。次畫 牛。次畫水牛。次畫 羊。次畫白羊。次畫人。次畫童子(已上印契皆須門外次第分明畫之)如是三種壇。壇外院更畫藥叉將。梵名摩尼跋羅東方。次畫藥叉將。梵名布��跋陀羅南方。次畫藥叉將。梵名毗�床 嫖鞣健４位 ┌娼 ｈ竺 趁磐醣狽健Ｈ縞縴慕 髯”痙健Ｕ鋪乘拿媼 罟砩窕て浞澆紜４位 趙麓位 恰４位 慫藪位 o底母神鬼子母。是如上所說。壇外所畫形像器仗印契等。悉皆如法畫之。勿使雜亂差錯。皆用色彩畫法如是今已釋訖。修行之人依此軌儀。進功修業必獲稱心無虛謬耳。
又法若為羅 作者。于淨宅內修耳。若欲求于白象者。往象坊作之必獲本願。若欲求馬者。于馬坊作法必獲本願。若蛇螫者。于大池有龍之處作法即可。若患瘧病一日乃至七日。當于本住村坊舍宅處近南邊作法即愈。若鬼魅及羅剎所著者。當于空室或尸陀林處作法。其患即得除愈。若毗舍 鬼所著者。當于[ -米+比]麻樹下作法。其患即得除愈。若一切鬼神及諸熱鬼所著者。當于死人室中。或于新生孩子室中作之。若被諸毒所中者。誦此八字咒咒水七遍。與飲即得除愈。若有畜生疫病所著者。當于果樹下作法其疫即除。若欲得田疇苗稼茂盛豐熟實者。當于園苑之內作之即得如願。若有婦人患諸惡病。或被鬼神迦樓羅乾闥婆等。吸人精氣成病疹者。當于河邊或于山頂上作之。其鬼神等悉當遠離。身體平復于後無諸難厄。若被一切荼枳你鬼。于空閑靜處或流水邊作法。其鬼即離其人無諸疹咎。此等法則于盛日中或夜半作之。事將畢已欲除壇時。當誦八字咒。其壇內物當送水中或施貧者。于後所求諸事並得圓滿。爾時世尊而說偈言。
此大陀羅尼威力不可說
若人常受持能除一切病
所作諸事業一切皆圓滿
及得壽命長若得見此壇
諸罪悉皆滅若求世間樂
富貴自在力或能厭世間
欲求生出死超過諸苦海
學習菩提行摧伏諸魔軍
若入此壇者必獲大威力
此大秘密法為信法國王
執正行平等當須廣為說
若無信惡人假使得重寶
滿于三千界其價不可量
當奉上是寶欲聞此法藏
秘密陀羅尼八字真言義
亦不合為說何以法如此
久遠修善根廣達三乘法
信根尚無退猶未合得聞
已入十住位由未達其原
八字陀羅尼印壇壇軌則
瑜伽相應法何況諸惡人
合聞如是義八字真言門
呼召設大法現身而證事
三部聖者法具含八字中
菩薩及金剛諸天咒秘藏
皆屬八字攝過去一切佛
現在及未來一切諸菩薩
修行此法門悉證菩提果
文殊大菩薩不舍大悲願
變身為真童或冠或露體
或處小兒叢游戲邑聚落
或作貧窮人衰形為老狀
示現饑寒苦巡行坊市𢌅
求乞衣財寶令人發一施
與滿一切願令使發信心
信心已發已為說六度法
領萬諸菩薩居于五頂山
放億眾光明人天咸悉睹
罪垢皆消滅或得聞持法
一切陀羅尼秘密深藏門
修行證實法究竟佛果願
具空三昧門習盡泥洹路
文殊大願力與佛同境界
豈況輕心人欲聞此法門
而能修行者設使欲修行
或遭王難起或不值良伴
魔官嬈心神惡鬼得其便
誑說非法語國土之豐儉
自身受刑害皆由不信故
現報招此殃謗毀秘密藏
八字陀羅尼當來正苦報
具受阿鼻獄經于無量劫
始乃當得出受于餓鬼苦
經于千萬劫復墮傍生中
負重常受苦于後得人身
六根不具足常處貧窮家
衣服不蓋形饑餐粗澀味
常受饑渴苦復饒多疾病
無人救療治斯人受苦報
不可說窮盡謗斯陀羅尼
真秘之要門具受斯苦報
諸天八部眾一切咸應知
勿生一念謗于此陀羅尼
若生少分疑一念不信者
同獲如前罪必定無有疑
爾時釋迦牟尼佛。復告金剛菩薩言。汝當受持八字陀羅尼並契印法。囑付傳受出家在家大悲淳厚。行菩薩行具四無量。慈愍一切不舍眾生心者。如是大士乃可囑受與之。聲聞凡夫未發大意。不能堪受此法門故。亦不勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情。唯有大人能建大事。堪可受持此陀羅尼秘密之藏印信法門。能持佛法久久不絕。宣流遍布一切有情。令使受持證法實性彼自不退。善男子汝之神力。魔官外道幻惑之人無能與汝雜者。假汝威力令法久住。盲聾凡眾聞法見道。令漸修學至三乘路。善男子此八字法中。有印名曰精進。能滿一切持誦人願。作法之時先結此印。其事速成一切吉祥日夜增長。與心規者皆得就手。恣情快樂受用無窮。金剛菩薩白佛言。世尊結印之法軌則雲何。佛為我說我今樂聞秘要之法。乃至證佛菩提。以將此法宣布教化一切有情。令使速悟佛秘藏門。得大威力如我無異。還以神通折伏天魔外道徒輩。使入大乘佛正法門。令見道跡升超彼岸。爾時世尊告金剛菩薩言。善男子凡欲念誦此八字陀羅尼。欲作結印法時。淨洗其兩手。取白檀郁金龍腦沉水等上妙好香。石上和水磨之。于後以用香泥涂于兩手。熟揩使遣香氣入肉。即于佛前胡跪合掌。廣發大願頂禮諸佛。而作是言。
敬禮娑羅王佛(梵名)娑(引)禮捺� 引)惹敬禮開敷華王佛(梵名)三矩甦(上聲)弭多敬禮寶幢佛(梵名)羅怛曩計都敬禮阿彌陀佛(梵名)阿弭 婆(去聲)野敬禮無量壽智佛(梵名)阿弭 庾枳娘曩敬禮山王佛(梵名)勢禮捺� 薔蠢褡魅展夥 梵名)你崩(去聲)迦�﹥蠢竇 慘 梵名)甦乞史麼敬禮善眼佛(梵名)甦(上聲)寧怛�﹥蠢穹 狽 梵名)達麼計都敬禮光 佛(梵名)不吼婆(去聲)麼(引)里。
已上十一佛名。至心稱念運心頂禮。想本師釋迦牟尼佛。及文殊五髻童子像。請乞加被。便結其大精進印。印曰兩手合掌。八指相叉皆屈掌內。以二大指少屈相並。壓著二頭指屈節上。名曰大精進印。此是一切佛所說。欲念誦結印之時。咒用八字陀羅尼咒曰。
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次說如意寶印。印曰以兩手相叉。二頭指相拄。屈其大母指入于掌內相叉。此印亦名大精進如意寶印。即說咒曰。
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若持誦八字陀羅尼人皆須用前兩印誦前陀羅尼。然後結印。此印能廣作一切事悉得成就。若欲身上莊嚴冠帶之時。皆須咒衣七遍然後著之。即得擁護自身。常得一切人恭敬。若欲入陣戰斗去時。所有器仗並咒一千單八遍。隨身將入御敵。其賊恐怖無敢當鋒。自然退散無停足者。又法若欲降伏一切怨敵惡人者。緣身所著衣服咒一千八遍。著于身上以就怨敵。其凶惡人並來降伏。又法以取珠珍或𤨕[王*( -人+�V)]諸雜寶等。咒一千八遍。安幢上或置軍將身或安馬象之上。隨入戰陣于前而行。彼賊遙見自然降伏。如是等法無量無邊不可稱數。其前二印常須依清淨結用。以護其身得長命報。能除一切病。破一切毗那夜迦惡魔外道。及諸惡人不能作障。如法用印一切咒神時時現身。持誦之人速得悉地。亦得十方一切諸佛遙贊嘆之。敕菩薩金剛並八部等。隨逐擁護為助其力。文殊師利童子日夜隨逐為伴。不舍其側現種種身。同行事業為說勝法。不令修此法人退菩提果。其二印功能為眾生除罪獲福。唯佛能知非凡測度所明達處。作法之人用心勤功日夜不住。意勿余緣自當有證。爾時金剛菩薩。復從座起頂禮佛足。右繞三匝右膝著地。合掌向佛瞻仰如來。作如是言妙法希聞。善哉甚奇殊特難思。我今得聞秘密大威德陀羅尼法藏力故。使我福德神通倍加增盛。魔宮震動光明殄滅。娑婆世界此贍部洲國王大臣八部群輩。福盛威增無諸痛惱。壽命延長人民和安。惡賊寇擊之類各居本境侵嬈情息。敬佛信法請僧求福。以陀羅尼福力令我威神。使諸天及人獲如是益。願此法門于閻浮提廣行流布。利益一切未來眾生。唯願世尊說此陀羅尼功能利益。現在未來若有眾生發心受持。能成何事獲福雲何。唯願如來為我具說。爾時世尊告金剛菩薩言。善哉善男子汝于此陀羅尼。往昔曾經少分聞故。一念隨喜而受持故。于今號汝為金剛忿怒大力。上至有頂下極風輪橫及十方。一切魔王並諸眷屬常于四生及六趣內。惑亂眾生能使有情不厭五欲。唯汝金剛忿怒之力。閉六趣門淨五欲境。建佛道場天人詣至。見法實性摧魔痴欲。依汝取正。汝曾往昔暫一聞故。隨喜誦念尚獲如是大威神力。何況菩薩及諸緣覺聲聞之人並及有情。聞此陀羅尼八字神咒並二印。受持讀誦書寫憶念。或能自作及勸人受持。此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。善男子此陀羅尼所流布處。當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國土城邑有此法處。菩薩闢支聲聞之輩。苦行大仙及咒仙等。天龍修羅金翅鳥王。乃至人非人等。于中正住常當圍繞。贊嘆供養守護此經。金剛菩薩善男子此陀羅尼八字密藏。是如來法藏出佛身經。亦名文殊童子變身八字咒經。若有善男子善女人。我滅度後法欲滅時。受時此法讀誦書寫尊重贊嘆。種種香華涂香 香。傘蓋幢幡鐘鼓磬鐸。微妙音聲歌詠贊頌。及上妙衣服恭敬供養者。當知此人現世獲十種果報。何等為十。一者國中無有他兵怨賊侵境相嬈。二者不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。三者國中此有惡鬼神等行諸疫疾。善神衛國萬民安樂。四者國中無諸風火霜雹霹靂等難。五者國土一切人民。不為怨家而得其便。六者國中一切人等。不為諸魔所逼。七者國中人民。無諸橫死者著身。八者不值惡王行諸虐苦。無非時風暴損苗稼。五谷熟成甘果豐足。九者善龍入境。及時降雨非時不雨。名華藥木悉皆茂盛。天人仙類時時下現。無有旱澇不調之名。十者國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。金剛菩薩善男子此八字陀羅尼秘密藏門所在之處。有人回心一念恭敬供養者。獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦。勤苦不退日夜坐禪。觀此文殊師利童子形像。供養無虧不闕。時時行道稱念其名。不為現身滿其願者無有是處。爾時世尊為諸大眾。重說偈言。
供養救世者秘密藏殊勝
此法文殊說若人能受持
稱彼前人願圓滿福具足
大富貴饒財名聞遍十方
若人于此經隨喜一念善
持一陀羅尼或誦八字咒
其福不空過速獲大吉祥
顏貌悉端嚴由如天童像
身形稱十六具足七辯才
常受大富貴世世恣情樂
無諸疾病苦文殊悲願力
令諸有情類現世獲安隱
若有諸國王欲往他方國
入陣擬斗戰書此陀羅尼
八字真言句頂帶及身上
心常懷憶念不為怨家害
刀仗不及身復有殊勝法
能伏他兵力更畫文殊像
五髻童子身騎乘于孔雀
安置于幢頭或遣人手執
使令軍前行諸賊遙望見
自然皆退散或取金銀等
造作童子像種種妙莊嚴
置于幡幢上將入戰陣中
三軍悉勇健 甲器仗等
威光炎熾盛諸賊惡愚等
應時尋退散或迷失本心
歸款自降伏國主人非人
諸人仙類等藥叉及羅剎
乾闥緊那羅布單羯吒等
鬼母及龍神蟲狼與虎豹
師子諸象類如上諸惡毒
見幢悉歸心我今重告汝
一切諸菩薩緣覺及聲聞
金剛眷屬等諸天龍神類
修羅金鳥眾乾闥緊那羅
一切摩 羅羯吒布單那
鬼母並男女阿婆娑摩羅
人王及非人今當復諦听
我今復重說文殊悲願行
一切諸世界有佛國土處
大乘所流布皆是文殊力
十方國土中菩薩及聲聞
得登地位者皆是文殊力
九十五種輩修仙苦行業
得生非想者皆是文殊力
生余諸天者受持五欲樂
壽命得長存皆由文殊力
諸修羅王等游行周四海
威力勇難當皆是文殊力
天帝共修羅于其大海上
斗戰無恐怖皆是文殊力
諸龍無怖難不懼金鳥食
解脫遷死憂皆是文殊力
諸小薄福龍不被熱沙惱
身體得清涼皆是文殊力
大威金翅鳥能啖諸珍寶
入腹悉消化皆是文殊力
梵王大自在下至四天王
救護諸人民皆是文殊力
功德大天女能滿貧窮者
衣服雜七寶皆是文殊力
文殊童子願一切十方佛
尚不知其邊何況凡夫類
測度知原際設欲興心測
恆沙乃可算文殊童子願
不知毛頭分文殊童子慧
唯除等妙覺初地至十地
無能知塵分何況聲聞眾
闢支佛等類而知文殊慧
文殊四辯才皆說究竟法
聞者皆解脫至于佛彼岸
我今重重贊文殊妙慧行
志願深極廣能滿一切眾
菩薩第一樂十方佛亦贊
童子行悲願汝諸菩薩眾
緣覺及聲聞並諸八部眾
勿以輕慢心文殊童真子
常須恭敬禮取上妙香華
並修香甘味飲食諸果子
供養童真子一切諸菩薩
金剛眷屬眾八部諸龍神
人王凡庶類雖聞余菩薩
神通不思議由故不如畫
五髻童子像及持陀羅尼
八字真言句作法不懈息
速超佛地果畢定無有疑
爾時世尊告金剛菩薩言。善男子諸佛威德。及諸菩薩神通變化亦不可思議。此法寶藏亦不可思議。是故金剛汝常精勤憶念恭敬。乃至國王人民百官。比丘比丘尼清信士女並諸法師。能常憶念此陀羅尼法寶。功能不可思議。此法與一切眾生廣行流通。從國至國乃至村坊。有人住處遞相傳受。于諸大眾流布不絕。令人受持得福無量。乃至他國聞有善人。及國王等愛樂大乘尋訪善友。即須往彼國令彼國王及諸人民。令使受持書寫讀誦敬信無疑。若欲擁護結界。應用此陀羅尼。一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法者。亦傳受與之。其法師得此法已。常須恭敬此陀羅尼如佛無異。若人于此法師處生大尊重心。金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經。不能受持讀誦書寫供養。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。佛告金剛菩薩言。善男子于後末世。若有善男子女人等。誹謗是經及出粗語。雲此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨。于阿鼻地獄千劫受于大苦劫盡更生余地獄中。受諸苦惱未可窮盡。爾時金剛菩薩。聞佛說是法已。即于佛前歡喜踴躍以偈贊佛。
廣饒益有情說此陀羅尼
並宣最勝經亦為利益我
亦利諸眾生令獲大安樂
由如佛世尊稱嘆諸佛德
一切諸咒義能修勤行者
希有未曾有說利眾生故
我今當頂禮最勝大菩薩
文殊童子像如教頂戴行
爾時釋迦如來。告金剛菩薩言。善哉善哉汝今能攝一切諸有情故。發是大心廣能修行大利益事。善男子我今此法付囑文殊師利法王子手。令後世中于贍部洲。廣為眾生宣傳流布。文殊師利童子即于佛前歡喜踴躍。熙怡含笑而白佛言。世尊今蒙如來于大眾前。付囑我此陀羅尼法藏經。我當擁護我當受持。世尊涅��後于惡世中。令諸眾生依法受持。廣行流布常不斷絕。于是世尊說斯法時。無量無邊諸眾生等。聞此法者皆得離憂惱。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊說此經已。文殊師利童子及金剛菩薩。諸天龍神八部眾類。同聲贊嘆釋迦如來能說此法。善哉希有所未曾聞。頂禮佛足歡喜踴躍一心奉行。
文殊師利寶藏陀羅尼經