大正新修大藏經第21冊No.1211甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌
No.1211
甘露軍茶利菩薩供養念誦成就儀軌一卷
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯
歸命金剛手密主大菩薩
能說最上乘令速證菩提
甘露軍茶利能摧諸魔障
以慈慧方便現大忿怒形
成大威日輪照曜無邊界
修行者暗暝速得悉地故
流沃甘露水洗滌藏識中
燻習雜種子速集福智聚
獲圓淨法身故我稽首禮
我今依密言微妙理趣教
說甘露儀軌阿 梨先擇
修密言弟子淨信三寶者
愛敬于大乘渴仰瑜伽教
好修菩薩行其心不怯弱
求學相應門舍身命及財
無厭倦吝惜族姓具諸根
多聞護正法愛樂六度行
愍念諸有情常被大誓甲
盡度無邊界一切有情類
令疾證菩提阿 黎若見
如是法器人方便而勸誘
先當為演說微妙菩薩道
善巧般若理速疾菩提路
然與授三歸令發菩提心
次授與三世無礙三種戒
菩薩之律儀方引入輪壇
授與本所尊持明諸灌頂
應示曼茶羅告令三昧耶
從今至成佛勿舍菩提心
恭敬阿 梨等同一切佛
猶若執金剛于諸同學處
深敬不輕慢從師受金剛
及受金剛磬為求悉地故
乃至菩提場常持不應舍
親對灌頂師具受本尊教
決定無疑謬然後勇進修
修瑜伽者。從師受得本尊儀軌已。當于閑靜處或于山林幽谷。諸教所說勝上之處。建立淨室。或于精舍若于塔中。淨治其地以瞿摩夷涂拭。又白檀香涂曼茶羅。或方或圓隨意大小。以諸名花散于壇上。涂香燒香飲食燈明閼伽。隨力所辦陳設莊嚴。當于室中安本尊像。面向西。瑜伽者面向東。全身委地作禮奉獻己身。諸佛菩薩攝受為主宰。密言曰。
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誦此密言作是思惟。盡十方一切世界微塵剎土諸佛大海會。皆有自身。于一一聖眾前舍身奉事。由密言加持故。蒙諸聖眾皆悉攝受。又應五輪著地作禮。復想自身遍禮一切如來及菩薩足。密言曰。
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由此密言加持故。能令瑜伽者。不起于座遍至十方。真實敬禮一切塵剎海會諸佛如來。次應右膝著地。合掌當心閉目運心。遍觀虛空有無量無邊塵剎海會諸佛菩薩。集會降赴瑜伽者所。又想己身對一一諸佛菩薩前。持種種涂香 香花 燒香天妙飲食燈明寶炬。奉獻一切諸佛菩薩。不起此座。愍念盡無余有情界漂流六趣。由自心虛妄分別。迷于真理作諸不善。感招異熟種種苦果觀于人天趣耽著五欲求不得苦。于諸天趣作變易苦。以妙覺花開敷菩提心。觀于寒冰地獄。以焚香氛馥。遠離寒冰之苦。于餓鬼趣中。以天妙加持飲食。願彼等充飽。遠離慳吝之業。觀于修羅傍生趣色無色界。心器矯誑嗔恚之心更互殘害。及耽著三昧味。以我般若燈明。悉除彼等惑纏。則于佛海會前。虔誠發露三世之障。隨喜一切佛菩薩聲聞緣覺。隨喜三世福德智慧資糧。則觀無量無邊界雜染世界中一切有情類。皆證無上正等菩提。又想己身于一一諸佛菩薩前。請轉無上法輪。久住于世莫入涅。瑜伽者即結跏趺坐。或半加隨意而坐。修瑜伽者不應執著外淨。常以勝義自性清淨法水。洗滌身心如理相應。誦清淨密言三遍。
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如金剛頂瑜伽經中說。
身口意金剛菩提心為先
淨心為澡浴利樂修行者
即取涂香涂二手。合掌當心。即結如來部三麼耶契。如未敷蓮合掌。即以進力附忍願上節。以禪智各附進力側。結成印已誦密言。入瑜伽作意。觀一切如來遍滿虛空願加持。我又想從印流出無量光明。照觸盡無余一切有情。速證平等真如。以此佛三昧耶契。速證瑜伽。願一切有情證得究竟大菩提。密言曰。
曩莫三曼多沒馱南(引)怛他(引)蘗妒納婆(二合)兌版 二合引)訶(引)
由誦結契作意。等同如來。當獲具相三十二。無見頂相三身圓滿。以此契安于頂上。隨便解散。
次結蓮華部三麼耶印又芙蓉合掌當自心前。檀慧禪智並豎。余六度散開。屈如八葉蓮華。結成印已誦密言。入甚深大悲瑜伽三麼地。觀滿虛空界觀自在菩薩。與無量持蓮華者。願加持我。復起此觀。從印流出無量光明。照觸六趣有情根本藏識中雜染種子。獲得自他平等無緣大悲。速得如幻三摩地。隨類六趣示現種種身。四無礙解脫。具六十四種梵音。圓音頓應一切有情。以成佛道。密言曰。
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由此印密言加持故。等同觀自在菩薩。當獲十地十自在三種意生身。以此契安于自口上解散。
次結金剛部三昧耶印二手相背。檀慧禪智互相叉。結印成已誦密言。入菩提心三摩地。觀遍滿虛空界金剛手菩薩與軍荼利。無量忿怒眾集會。願加持我。復想從印流出無量光明照觸一切有情不定趣異生趣向二乘。速成大菩提。密言曰。
曩莫三滿 度 二合)𧹞(引)度章 二合引)納婆(二合) 引)也娑 二合)訶(引)
由誦結契作意。不久當得金剛薩噬 諞飩鷥鍘D芩得芙塘盥幀R宰 抻嚶星檣現邢孿イ亍K偌捕僦ゾイ亍R蟣鬩源擻〉弊孕那敖饃 br />
復作是念。盡無余世界中。有無量無邊有情。雖發無上菩提之心。雖積集福德智慧資糧。闕瑜伽智慧方便加持妙法。退失善根諸魔得便。雲何為彼引入解脫輪。為一一有情。說三密瑜伽微妙大乘。速疾頓獲世間出世間殊勝悉地果報。發如是心。則成被大誓莊嚴甲冑。則結金剛明王最勝印。內縛忍願並申。以進力二度屈如鉤。當忍願初節背。如三股金剛杵形。禪智並申直附忍願側。密言曰。
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以此印額左右肩心喉等五處。頂上散。由結此印誦密言作意。則成被金剛甲冑。身同金剛明王威光赫奕。無量無邊金剛族使者侍。一切障難及不善心有情無能侵害。上于虛空界乃至下風輪際。所有空行地居下毗那夜迦等類。皆起慈心。不能為障礙修密言行菩薩。
次應結金剛輪菩薩印誦密言。以入曼荼羅者受得三世無障礙三種菩薩律儀。由入曼荼羅。身心備十微塵剎世界微塵數三麼耶無作禁戒。或因屈伸俯仰發言吐氣起心動念。廢忘菩提之心退失善根。以此印契密言殊勝方便誦持作意。能除違犯愆咎。三昧耶如故倍加光顯。能淨身口意故。則成入一切曼荼羅。獲得灌頂三麼耶。應結契誦七遍。二手內相叉。進力並伸。直忍願纏進力初節前。各以峰相拄。禪智並伸直當心。誦密言曰。
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誦密言時作是觀念。盡虛空界遍法界三界生死六趣有情。速得入金剛界大曼荼羅。等同金剛薩蝕篤腥 4斡ι砬跋胗諳陸綬緶幀O牒蹲趾諫 ё 穩綈胊隆1橄喑迫綬緶幀5彼頰媸稻洹K 揭磺蟹 脛鉅蛟怠 br />
次應于風輪上想 字。白色光明。漸引圓滿。大小如本水輪。當思真實句。所謂一切法自性離言說。又于水輪上想缽 二合)字門。變成金龜放金色光明。漸引廣大無量由旬。當思真實義。所謂一切法勝義不可得以為方便。又于空中想欠字門。變成毗盧遮那如來。當思真實義。所謂一切法如虛空。佛身色如素月光。首戴金剛寶冠。瓔珞嚴飾身。被天妙輕衣結菩提勝印。深起悲愍。一切有情被貪 痴煩惱火焚燒。積集無量不善極惡之業。想毗盧遮那佛。遍身流注甘露八功德水。色如珂靈。淋灕六趣一切有情煩惱之火。盈滿金輪龜背為大香乳海故。當結成就海印。十度內縛仰右旋。誦此密言曰。
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為成就變化蓮華故。當觀葑置擰A魃 嘌娑 苫鷳幀F湫穩 恰=ё 客 幀︰鋈恢 洹4詠鴯甌秤懷靄艘洞罅 =鷥瘴﹥ャ9憒笪蘗坑裳 S諢ㄌㄖ泄郯 置擰5彼頰媸狄濉K 揭磺蟹 靜簧 4影 置歐 緄攘鰲S懷鏊彰致 酵酢N 刪兔罡呱焦省5苯岢刪捅ι酵跤 J 饒諳嘟晃 O 鮮 C苧栽弧 br />
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由此印密言三麼地故。便成甦彌盧山王四寶所成。七重金山周匝圍繞。山間有八功德水。山王傍出四跳。四天王等天各住本方。無量眷屬衛護金剛峰寶樓閣。其山縱廣八萬四千由旬。其地平正。為令堅密牢固如金剛下至空際。應結金剛橛印。戒從慧方背間入掌。忍入願力間亦然。方願峰從檀戒進忍間向外出。余度各以峰相柱。結成已誦密言。想印成金剛橛。流散無量威猛火焰。以大指向地釘之。一誦一釘至三遍便止。即成堅固地界。密言曰。
枳里枳里度 二合)度樟 二合)𠷺(引)滿馱滿馱稅j吒(半音)
由此印密言加持故。設于念誦處道場地中。不依法除一切過患不祥。感招種種障難。由此印加持故成金剛座。天魔及諸障者不為惱害。少用功力速疾獲大成就。隨心大小稱壇場地應知次結方隅金剛牆印。
準前橛印。開禪智豎之。側如牆形。應觀印成金剛杵。從印流出無量熾盛金剛火焰。右旋印繞身三轉。稱壇大小即成金剛堅固之城。密言曰。
薩 度 二合)缽 二合)迦(引) 稅j吒(半音)
由結印誦密言作意加持故。一切諸佛尚不違越。何況諸余難調者。毗那夜迦及毒蟲利牙爪者而能侵凌。
瑜伽者又應于須彌山頂觀大寶殿。其殿無價摩尼所成。四方正等具足四門。其門左右有吉祥幢。軒J周環。遍垂珠 瓔珞。鈴鐸繒幡種種間錯。而為莊嚴彌布殿中。微風搖激出和雅音。復于殿外四角及諸門角。以半滿月等金剛寶而鈿飾之。寶柱行列垂妙天衣。周布香雲普雨雜華。復于其外有無量劫樹行列。諸天競奏眾妙音樂。寶瓶閼伽天妙飲食。摩尼為燈。作此觀已而誦此偈。
以我功德力如來加持力
及以法界力普供養而住
說此偈已。即結大虛空庫藏印。十度金剛縛。進力蹙如寶。禪智並申逼忍願。檀慧戒方合如幢。結是印誦密言。想從印流出如上供具樓閣等。真言曰。