大正新修大藏經第22冊No.1422b五分戒本
◎五分戒本(亦名彌沙塞戒本)
宋 賓三藏佛陀什等譯
大德僧听。冬時一月過少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲滅。諸大德。為得道故一心勤精進。所以者何。諸佛一心勤精進故得無上菩提。何況余善道法。未受具足者已出。僧今和合先作何事。(一人應答布薩說戒)諸大德。為未來諸比丘說。欲及清淨。
合十指爪掌供養釋師子
我今欲說戒僧當一心听
乃至小罪中心應大怖畏
有罪一心悔後更莫復犯
心馬馳惡道放逸難禁制
佛說切戒行亦如利轡勒
佛口說教戒善者能信受
是人馬調順能破煩惱軍
若不受教敕亦不愛樂戒
是人馬不調沒在煩惱軍
若人守護戒如犛牛愛尾
系心不放逸亦如猴著鎖
日夜常精進求實智慧故
是人佛法中能得清淨命
大德僧听。今十五日布薩說戒。若僧時到僧忍听。僧一心共作布薩。白如是有罪者發露。無罪者默然。默然故。當知諸大德清淨。若比丘知如是眾中三唱。憶有罪不發露。得故妄語罪。佛說故妄語罪障道法。若比丘如是眾中欲求清淨法。憶有罪應發露。發露則安隱。不發露罪益深。諸大德已說戒序竟。今問。諸大德。是中清淨不。(如是三說)諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。
諸大德。是四波羅夷法。半月半月戒經中說若比丘。于和合僧中受具足戒。不還戒戒羸不出想。行淫法乃至共畜生。是比丘犯波羅夷罪。不應共事。
若比丘。若聚落中若空地曠野中物。不與取名盜物。若不與物取故。若王若王等。若捉若殺。若偷金罪。若如是言。咄汝小汝痴汝賊。有如是相比丘。是比丘犯波羅夷罪。不應共事。
若比丘若人若似人。若自殺若教人殺若自持刀與若教人持刀與。若教死若贊死。若如是言。咄人用惡活為死勝生。是人因是事死者。是比丘犯波羅夷罪不應共事若比丘。不知不見說過人法。自稱言。如是知如是見。後諸比丘。若問若不問。為發露求清淨故。不知言知。不見言見。除增上慢。是比丘犯波羅夷罪。不應共事。諸大德。已說四波羅夷法。若比丘犯一一戒。波羅夷不共住。如前後亦如是。是比丘波羅夷不共住。今問。諸大德。是中清淨不(如是三說)諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。
諸大德。是十三僧迦婆尸沙法。半月半月戒經中說。
若比丘故出不淨。除夢中。僧伽婆尸沙若比丘淫亂變心。與女人身共合。若捉手臂發上下摩著細滑。僧伽婆尸沙若比丘向女人說不淨語。僧伽婆尸沙若比丘語女人言。以淫欲法供養我等持戒行善法梵行者是上供養。僧伽婆尸沙若比丘行媒法。持男意至女邊。持女意至男邊。若為婦事若私通事。乃至一交會時。僧伽婆尸沙。
若比丘無主。為身自乞作大房。應問諸比丘無難處非妨處。若不問諸比丘過量作。僧伽婆尸沙。
若比丘有主。為身欲作大房。應問諸比丘無難處非妨處。若不問作。僧伽婆尸沙若比丘 他比丘。以無根波羅夷法謗。欲破彼比丘淨行。是比丘若問若不問知是事無根。是比丘住 法語。僧伽婆尸沙若比丘 他故不喜。異分事中取片若似片法。非波羅夷比丘。以波羅夷法謗。欲破彼比丘淨行故。是比丘知是事異分事中取片法作異語故。僧伽婆尸沙。
若比丘欲破和合僧。勤方便受持破僧緣事。諸比丘應如是諫。大德當與僧和合。莫勤方便破僧緣事。可與僧和合。所以者何。僧和合故歡喜不諍。一心一學如水乳合安樂行。如是再三諫時舍者善。不舍者僧伽婆尸沙。
若比丘有同意別異語。若一若二。是比丘語諸比丘言。莫諫是比丘。何以故。是比丘知說非不知說。諸比丘應如是諫。大德當助和合僧。莫助破和合僧。所以者何。僧和合故歡喜不諍。一心一學如水乳合安樂行。如是再三諫時舍者善。不舍者僧伽婆尸沙。
若比丘依止城邑聚落。行惡行污他家皆見聞知。諸比丘應語是比丘言。大德汝行惡行污他家皆見聞知。汝出去不須是間住。是比丘語余比丘言。汝等隨愛 怖痴語。有如是同罪比丘。有驅出者。有不驅者。如是再三諫時舍者善。不舍者僧伽婆尸沙。
有一比丘惡性難共語。入戒誦中入佛經中。語諸比丘如法如律如戒經中事諫是比丘。是比丘不受說。語諸比丘言。大德。汝莫語我好惡。我亦不語汝好惡。汝為諸比丘說。我亦為諸比丘說。如法如律令如來眾得增長。如是再三諫時舍者善。不舍者僧伽婆尸沙。
諸大德。已說十三僧伽婆尸沙法。九初罪四乃至三諫。若比丘犯一一戒。應從幾時覆藏與波利婆沙。波利婆沙已。六夜行摩那省4蔚槳 『悄恰H縭親饕選SΧ 酥諧鱟鎩H羯僖蝗瞬宦 J潛惹鴆壞貿鱟鎩H縭親饕選Sθ縭嗆恰7ㄓΧ 省=裎省V畬蟺隆J侵星寰徊弧 如是三說)諸大德是中清淨。默然故。是事如是持。
諸大德。是二不定法。半月半月戒經中說。
若比丘與一女人。屏障內行淫處坐。隨可信優婆夷所見是比丘隨三法中一一法說。若僧伽婆尸沙。若波羅夷。若波夜提。隨可信優婆夷所說如法持。
若比丘與一女人。不屏覆處坐不可淫處坐。隨可信優婆夷所見。是比丘隨二法中一一法說。若僧伽婆尸沙。若波夜提。隨可信優婆夷所說如法持。
諸大德已說二不定法竟。今問。諸大德。是中清淨不。(如是三說)諸大德是中清淨。默然故。是事如是持。
諸大德是三十尼薩耆波夜提法。半月半月戒經中說。
若比丘三衣具足訖。舍迦 那衣已。長衣乃至十日應畜。若過者尼薩耆波夜提若比丘三衣具足訖。舍迦 那衣已。三衣中若離一一衣余處宿。尼薩耆波夜提若比丘三衣具足訖。舍迦 那衣已。得非時衣乃至一月應畜。若過尼薩耆波夜提若比丘從非親里比丘尼邊取衣。除貿易。尼薩耆波夜提。
若比丘使非親里比丘尼浣故衣。尼薩耆波夜提。
若比丘從非親里居士乞衣。除因緣。尼薩耆波夜提。
若比丘奪衣失衣漂衣。從非親里居士居士婦乞衣。乃至上下衣應受。若過者尼薩耆波夜提。
若比丘非親里居士居士婦為辦衣直作是念。以如是衣直買如是衣與某甲比丘。是比丘先不受自恣請。為好故往至居士居士婦所作是言。為我辦如是衣直。若得衣。尼薩耆波夜提。
若比丘非親里居士居士婦為辦衣直作是念。以如是衣直買如是衣與某甲比丘。是比丘先不受自恣請。為好衣故往至居士居士婦所言。為我辦如是衣直合作一衣與我者好。若得是衣。尼薩耆波夜提若比丘若王王臣婆羅門若居士。遣使至比丘所言。大德知不。如是衣直。是王王臣婆羅門居士送。大德當受。比丘言。我比丘法不得受如是衣直。使問比丘言。有執淨人不。比丘言。此是。使至執淨人所言。如是衣直與某甲比丘。是比丘後須衣時。至執淨人所言。我須衣我須衣。如是六返默然立住。得者好。若過索尼薩耆波夜提。若不得是衣直。應從衣直來處。若自若使人語。是事法應爾。
若比丘新x奢耶作敷具。尼薩耆波夜提若比丘純黑羊毛作敷具者。尼薩耆波夜提。
若比丘作新敷具。應二分黑三分白四分下。若不者尼薩耆波夜提。
若比丘作新敷具。應滿六年若減六年。不舍故敷具。更作新者。除僧羯磨。尼薩耆波夜提。
若比丘作新敷具。應取故敷具四邊各佛一手。為壞色故。不者尼薩耆波夜提若比丘行道中得羊毛。擔過三由旬者。尼薩耆波夜提。
若比丘使非親里比丘尼浣染擘羊毛。尼薩耆波夜提。
若比丘自手取金若使人取。尼薩耆波夜提。
若比丘種種用金。尼薩耆波夜提若比丘種種販賣。尼薩耆波夜提若比丘長缽乃至十日應畜。若過尼薩耆波夜提。
若比丘先所畜缽未滿五綴。為好故更畜新者。尼薩耆波夜提。
若比丘使非親里織師織。尼薩耆波夜提若比丘非親里居士若居士婦。使織師得比丘織作衣。是比丘先不受自恣請。為好衣故。往至織師所語言。為我好織令致廣厚。當與汝少直。若自語若使人語。後得是衣。尼薩耆波夜提。
若比丘先與他物。後 恚嫌恨還奪取者。尼薩耆波夜提。
若比丘夏三月過。有閏未滿八月。寄衣白衣家。乃至六夜應往是衣所。乃至七日曉。尼薩耆波夜提。
若比丘未至歲十日有急施衣。是比丘若須衣得自手取。乃至衣時應畜。若過尼薩耆波夜提。
若比丘春殘一月。應求雨浴衣。半月應畜。若過尼薩耆波夜提。
若比丘知物向僧。自回向己者。尼薩耆波夜提。
若比丘佛听病比丘服四種含消藥。酥油蜜石蜜乃至七日。若過尼薩耆波夜提諸大德。已說三十尼薩耆波夜提法竟。今問。諸大德。是中清淨不。(如是三說)諸大德是中清淨。默然故。是事如是持。
諸大德。是九十波夜提法。半月半月戒經中說。
若比丘故妄語。波夜提若比丘毀杷 鎩2ㄒ固帷 br />
若比丘斗亂他比丘。波夜提若比丘知僧如法斷事已。還更發起。波夜提。
若比丘為女人說法。過五六語。波夜提。除有知男子。
若比丘以闡陀偈句。教未受具戒人者。波夜提。
若比丘內實有過人法。向未受具戒人說。波夜提。
若比丘知他比丘犯僧殘罪。向未受具戒人說。波夜提。
若比丘先共僧和合已。後如是說諸比丘隨親友人回僧物與者。波夜提。
若比丘說戒時作是言。何用半月半月說是雜碎戒為。令他比丘憂愁不樂。生返戒心。作是輕呵戒者。波夜提。
若比丘殺眾草木。波夜提若比丘嫌罵者。波夜提。
若比丘用異事惱他比丘。波夜提若比丘露地敷臥具。乃至天曉不自舉不教人舉。波夜提。
若比丘房內敷臥具。出界外者。波夜提若比丘房內 忿不喜。牽出者。波夜提若比丘知他比丘先于房內敷臥具。後來強敷者。波夜提。
若比丘重閣上尖腳床。用力坐臥者。波夜提。
若比丘覆蓋屋一分。第二分藏頭。第三分應約敕。如是過約敕者。波夜提若比丘知水有蟲。用澆草土者。波夜提若比丘僧不差教比丘尼。教者。波夜提若比丘僧雖差教比丘尼。乃至日沒。波夜提。
若比丘語余比丘言。是比丘為財物故教比丘尼者。波夜提。
若比丘與比丘尼同道行。至一聚落。波夜提。
若比丘與比丘尼同載一船。除因緣。波夜提。
若比丘與比丘尼。獨屏覆處坐。波夜提若比丘與非親里比丘尼衣。波夜提若比丘與非親里比丘尼作衣。波夜提若比丘與女人獨露處坐。波夜提若比丘知比丘尼贊因緣得食。食者。波夜提。
若比丘數數食。波夜提若比丘有余福德處。過一食。波夜提若比丘往白衣家。自恣與䴵