大正新修大藏經第24冊No.1473佛說沙彌十戒儀則經
No.1473
佛說沙彌十戒儀則經(計七十二頌)
西天譯經朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯
頂禮一切智妙法及聖眾
略說沙彌行令發出家心
于彼釋迦教堅持于禁戒
持戒如護身防守勿令犯
夜臥從早起淨口及牙齒
念誦至天明頂禮正等覺
參近于師房以手輕擊門
入已問訊師身體安樂不
如是所作已復作曼��羅
供養而恭敬早晨觀水內
中後時亦然甕器盂缽等
水蟲有大小志心恆觀照
以羅淨濾水審觀而可用
食飲懷慈愍勿令殺害蟲
乃至草木上涂壇牛糞中
如是受用時救護于含識
或彼床座內田地糞土中
一一子細觀是名出家行
一切承事師洗缽令清淨
依時三作禮合掌向師前
問師何所食作食治饑病
如是若為食用前清淨水
以水灌手淨如法默然食
食已說二偈回向于信施
如說而依行增長正念行
信解淨戒法依法而修持
正觀自相應出家心安樂
若人自犯戒他見生輕毀
二人皆得罪持者須一心
持戒或破戒乃至病患人
說法不當機他聞心不重
命終得大苦若人行毒藥
及行咒法等令他得命終
又復以種種方便而行殺
如是破戒因永沈三惡道
地獄鬼畜生如次受罪報
及彼諸天輩若或亦殺生
還墮惡趣中受彼諸惡報
若有出家者恣用身口意
誤殺螻蟻類于其三業中
而得三種罪若人以拳棒
土石及磚瓦打擲于有情
駝騾禽獸等亦得破戒罪
駝騾象馬類而欲輒乘騎
往來逼迫他亦得破戒罪
若有出家者不得行偷盜
若自若教他偷得于財物
迦哩沙波��四分中一分
如是破戒因而成最重罪
飲食谷米等花果草木類
地生或水生而行于偷竊
或偷官稅利私過于關律
及盜于有情二足與多足
或彼出家人受用雖具足
貪心復盜財俱獲于重罪
若自衣缽等被賊所劫盜
勿得強取之說法方便化
或復而回買不允隨他意
是名出家心不動三業瘡
戒性自成就若有出家者
不得行淫欲女男及黃門
自來相慕欲愚迷而愛著
得彼根本罪若彼故行淫
如蛇如毒藥損壞于自身
得大地獄苦障礙于涅��
不出于生死正覺非如是
未曾身犯戒持戒獲大利
若有出家者不得出妄語
若言見天人與我同言語
大人所住處我自亦曾到
乃至乾闥婆恭伴龍夜叉
摩 羅伽輩毗舍緊那羅
缽哩哆鬼等與我恆言話
此皆為妄語或言得五通
正道及四果曉了甚深法
未得言為得如斯之妄語
永沈于惡趣不得起兩舌
離別他善友及彼粗惡言
綺說非與是設被他毀罵
勿得酬對他種種斗諍言
一一須忍受若彼不依行
而得犯戒罪智者一心持
獲離口業過若以谷米等
為酒醉于人不得而故飲
或以甘蔗花蒲萄果實等
修醞可醉人不得而故飲
自飲教他飲迷亂而失念
增長放逸心飲者得重罪
是故世尊言若人以草葉
滴酒于口中增長于過失
歌舞兼倡妓故往而觀看
而得犯戒罪香油涂飾身
旃檀郁金等及以好花
金銀珠寶類種種莊嚴身
而得犯戒罪若于眼目上
點畫令端正而得犯戒罪
座床臥床等量高可一肘
亦不作莊嚴復不令廣大
放逸不依行而得犯戒罪
佛說出家人過失宜遠離
若受齋食時不得過中午
日出至午前可許受齋飯
非時而吃食佛說得重罪
如有比丘病治病救于身
可許中後食無病不依時
而得犯戒罪金銀珍寶等
出家不得觸受者生于貪
而得犯戒罪若有檀信施
供養佛法僧為彼興福利
可許而受用一切快樂具
勿得生愛著若有貪著者
彼人須擯出所有戲笑等
沙彌不得作作者得犯罪
若有呵欠時以手遮蓋口
不依而得罪上座作�婹Q
不審而頂禮新戒等�婹Q
上座須咒願長壽無其病
沙彌向師前不得于�⑼ br />
不得刷牙齒不得向師前
經行及對座耆年宿德者
如法而尊重若入觸溷時
如有後來者低聲而警覺
所濾無蟲水用添于淨瓶
淨手安詳行不失出家行
師自座臥床恆用淨襯褥
所有床椅等不得沙彌座
師自若不在依止清淨僧
明了律儀者承事而侍奉
勿更依別僧違者而得罪
比丘若出行而為求緣事
五日內復歸得利同行眾
眾得利亦然復與外來者
如過五日後二俱各無分
沙彌大小便須問佛僧地
不得亂往來行依自界分
一切凡所作合掌先問師
如是所作為不失于正行
日沒禮佛塔禮已復問師
與師濯雙足事畢一心听
望于所須初夜及後夜
持誦勿須停中夜睡眠時
如彼師子臥所說一切法
志心而依行薰識賢種子
煩惱自斷除速成無上覺
佛說沙彌十戒儀則經