大正新修大藏經第32冊No.1658諸教決定名義論
No.1658
諸教決定名義論
聖慈氏菩薩造
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯
歸命一切佛世尊歸命所說三乘法
歸命一切和合眾歸命普賢法界理
今當略說一切教中諸根本字。彼如實義此中雲何。所謂。
��字最為上首。我今頂禮此字清淨住不二相。若復有人能以此字舌上轉者。彼得真實諸慧根本。此字于一切教中甚深秘密。
復有三字。所謂金剛�俗佷 頡４郵親種行 狄磺姓 ㄒ槍 １巳 縲拇朔ㄈ縭恰６褡治 迪唷０蛔旨純招浴＜幢碩褡指次 勰浮Ｈ艫婪塹瀾源郵撬怠Ｒ嗉捶 縹淖指 頸槿 招浴３鹺笙嚶τ紗甦 嵌 貿刪汀Ｈ舴ㄓ興到韻こ刪汀１宋匏 狄喔慈縭恰Ｊ槍室磺性熳鶻韻て降取Ｓ諑只刂興嫠扯 br />
所言法界文字此復雲何。是故今說。所謂。
迦(訖當切)� 去當切) (宜當切)伽(其當切)左(左當切)蹉(淒當切)惹(𠰒當切) (齊當切)吒(知江切)奼(敕江切)��(尼江切)茶(直江切)多(低剛切)他(梯剛切)那(泥剛切)馱(蹄剛切)波(卑剛切)頗(紕剛切)摩(縻剛切)婆(步剛切)羊� 撟梟 元*欠](呼郎切)。
如是諸字。即如前說彼盎字攝。此相今說是即空性。出生甚深一切教法。此復名為空空。出現一切說相。所謂迦�藝M伽左蹉惹 吒奼��茶多他那馱波頗摩婆耶� 度 亍 br />
如是諸字即如前說彼惡字攝。此相今說。謂即一一文字。皆從一切智智所生。初相應行我法二種皆悉平等。金剛加持究竟安住。
復次一切事業皆從金剛三昧出生。所謂。
迦(引)� 引) (引)伽(引)左(引)蹉(引)惹(引) (引)吒(引)奼(引)��(引)茶(引)多(引)他(引)那(引)馱(引)波(引)頗(引平)摩(引)婆(引)耶(引)� 引)羅(引)� 引)薩(引)賀(引)。如是諸字皆阿(引)字攝。此相今說。謂一切金剛事業。復次今說。
烏(烏功切)污(烏貢切)壹(伊靈切)翳(伊證切)哩(黎丁切下同)哩梨(里丁切下同)梨伊(依綾切)愛(依崗切)��(烏籠切)奧(烏當切)。
此中��字相今如是說。謂即一切文字從彼出生。
此中�俗窒嗉慈縝八怠Ｒ磺惺亂到源詠鷥杖 臉鏨 br />
復次如前所說諸字。謂即三身。若性若相如實安住。所謂。
�俗旨捶ㄉ懟０ 旨幢ㄉ懟 �字即化身。如是三字攝此三身。彼分別說三乘解脫道。是為正說因。所有聲聞緣覺及一切智智。由是出現說一切法。即彼三字。亦是金剛三業如實安住。所謂。
��(引)阿(引)� 引)。
此中��字是名金剛身業。阿(引)字金剛語業。�俗紙鷥招囊怠 br />
又復阿惡二字安住空性。此中惡字亦為正智。此中阿字是即正覺最上秘密。
又復�俗佷 鬧恰＞趿艘磺蟹 Ｈ縞縴 狄磺形淖幀５敝﹦源影話 引)�巳 炙 Ｓ墑侵罘ㄆ稹Ｖ種窒嘟竦狽直稹１艘磺蟹 雜氚話 引)二字初後相攝。此中�俗殖鏨 磺小Ｓ諶 韁諧魷種諫 Ｋ 刑烊肆 蘼掊嚷ヂ藿裟鍬耷 似擰３刪統置魈旒 樘 １綺盤 諛μ ５窞吞扈笸跆 Ｄ鍬捫猶齏笞栽諤 Ｈ縭塹忍旒疤旌蟆Ｋ 幸磺杏星榻韁心凶優 恕Ｄ酥林罘鵪腥 取＝源喲 俗殖鏨 浠 １艘灰恍淖〈俗窒唷 br />
若心想此字時。當住虛空出生無礙。所謂三界心同此一心入。入是心已。此得名為現證菩提。當知此心無等無取無著無住無表無相。是即虛空平等一切智。無所得相應。無自無他相應正行。世間所有旃陀羅等。最下族類彼等諸行。乃至傍生等類。彼所行行種種差別。如是諸行雖復差別。皆亦不離一切智智相應正行。
復次一切文字性非有說。然彼一切智智。于諸文字方便宣說。
此中文字當雲何義。謂虛空義。虛空何義謂空性義空性何義謂戍室� 濉Ｊ 我邐轎匏狄濉Ｎ匏島我邐轎尷嘁濉Ｎ尷 我邐揭磺兄且濉Ｒ磺兄嗆我邐餃繅獗σ迦繅獗 我邐郊粗且濉Ｖ歉春我逅 叫囊濉Ｐ母春我邐獎巳 鞜笞栽諞濉Ｈ 鞜笞栽諍我邐獎檎找濉１檎蘸我邐借筇煲濉ｈ筇旌我邐醬罅μ煲濉４罅μ旌我邐階栽諤煲濉Ｗ栽諤旌我邐郊捶鷚濉７鷲吆我邐澆鷥杖 室濉＝鷥杖 屎我邐焦圩栽諞濉９圩栽諍我邐絞蘭湟濉Ｊ蘭 我邐鉸只匾濉Ｂ只睪我邐僥 �義。涅��何義謂不可數義。不可數何義謂不可知義。不可知何義謂無生義。無生何義謂無滅義。無滅何義謂無色義。無色何義謂無聲義。無聲何義謂無根本義。無根本何義謂無長養義。無長養何義謂無住義。無住何義。此無住者即無所有。離諸有智思惟分別。出過諸佛及佛菩提。安住金剛�俗指 盡＜創 俗指闖閃 鷳 �羅。住空空性離塵法性。二種根本最上清淨相應勝行。
如是了知已。于輪回中勇猛精進。普令獲得涅��大樂。若住此心。是為智者滅苦惱法。二種根本皆悉平等。是為最上精進勝行。成就牟尼大安樂法。安住正念。如日光明普照世間。心智平等相應安住。所有一切甚深秘密如前所說。彼戍室�﹤靶榭輾紙勻縭撬怠 br />
如是成就最上樂法。即得諸佛自性相應。了知世間所有眾生一切生法。喜愛二種和合相應當知無性。彼無常法畢竟空寂。
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