大正新修大藏經第50冊No.2045阿育王息壞目因緣經
No.2045
阿育王太子法益壞目因緣經序
原夫善惡之運契。猶形影之相。受對明驗。凡三差焉。現也中也後也。播九色之深恩。以悅天妃之耳目。孤禽投王而全命。形受五兀之切酷。斯現報也。群徒潛淪于幽壑。神陟輪飄而不改。身酸歷世之殃釁不曉王子之喪目。斯中報也。阿蘭縱禍于無想。嬰佩永惑于始終。為著翅之暴狸。飛沈受困而難計。斯後報也。故聖人降靈必有所由。非務不豫。青白明矣。玄鑒三世。弱喪之流。深記來變壞形之累。趣使引入百練之室。自如來逝後阿育登位。綱維閻浮光被流洽。圖形神寺八萬四千。羅漢御世泛濟億數。國主師宗玄化滂涌。萬民仰戴而不已。神 欽賴而愈深。然王子法益宿殖洪業。生在王宮容貌殊特。後復受對靡知緣起。會秦尚書令公輔國將軍宗正卿。領城門校尉使者司隸校尉姚F者。南安郡人也。親姚詔之次兄字景嶷。文為儒表。則列勛于千載。武為邈群。則皎然而獨標。亢音通冥。則辯機而曠遠。執素縱情。則翱翔而無論德也純懿。範也難摸。恭逸翰于群才。振龍威于昆鋒。然愍永惑之叵救。傷愚黨之不寤。欲紹先勝之遺跡。豎玄宗于末俗。故請天竺沙門曇摩難提。出斯緣本。秦建初六年歲在辛卯。于安定城。二月十八日出至二十五日乃訖。梵本三百四十三首盧冶傳為漢文。一萬八百八十言。念譯晉音情義實難。或離文而就義。或正滯而傍通。或取解于誦人。或事略而曲備。冀將來之學士。令鑒罪福之不朽。設有毫厘潤色者。盡銘之于萌兆。故敘之焉。
阿育王息壞目因緣經
符秦天竺三藏曇摩難提譯
人在生死纏綿來久習罪識深
從起惱亂淫之為病必成波激
猶河瀑溢有所傷損慧者執心
念計分明淡泊自守御諸惡原
二十一結染污人心盡當捐棄
反放逸行咸共一心听我所說
阿育王息壞目之元聲徹八表
彌滿國界群庶匆匆靡不驚愕
聖王阿育于中統化領閻浮境
莫不從令王復生子顏貌端政
生有豪相應紹王位眼視清明
如天帝像王睹此變甚悅無量
便召群臣沙門道士躬自抱示
使彼瞻相又敕諸臣更立名字
令世稱揚聲聞四遠群臣拜首
承教而曰王生貴子世之希有
由正法治天降此神今當立號
名曰法益所以然者王法整故
以法教民未曾違理我等正是
法之真子故稱聖子字之法益
目猶蓮花見者喜悅瞻視俱
如因提王言辭詳敘不緩不急
天性柔和不行卒暴有此名德
不可具記今更重稱號曰天眼
然阿育王最所敬愛隨時瞻養
不令有失王恆遣候探察內伺
知子吉祥然後乃食躬抱法益
欣弄終日情愍愛感寤寐無厭
語法益言汝造何福今獲此目
如優缽花若在園苑出游國界
恆令將護不使憂戚諸有男女
見天眼來皆起邪念興欲情想
王素稟性偏著女色內宮侍人
像如天妃諸有婦人心懷姿態
窈窕娥媚無不貫練王大夫人
名曰淨容晝夜伺捕欲與私通
我當何日果其所願得與天眼
閑靜共游意便充足不羨天宮
正爾殞身于世無怨時王太子
清晨早起至夫人所跪拜問訊
興居輕利游步勞耶兼獻甘美
吉祥之果夫人見來欲意熾盛
便言汝前與吾共游既充我願
又親情畢彼我同歡不亦快乎
天眼聞之以手掩耳內自思惟
酷哉斯言何災之甚痛貫心懷
育養恩重豈容此法漸漸退卻
復道而去還歸所在靜默自修
彼見違願又斷望意椎胸嘆息
起謀害心蓬頭亂發而坐于地