大正新修大藏經第55冊No.2145出三藏記集
No.2145
出三藏記集卷第一
釋僧 撰
出三藏記集序
夫真諦玄凝法性虛寂。而開物導俗非言莫津。是以不二默酬。會于義空之門。一音振辯。應乎群有之境。自我師能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究其後說。契經以誘小學。方典以勸大心。妙輪區別十二惟部法聚總要八萬其門。至善逝晦跡。而應真結藏。始則四 集經。中則五部分戒。大寶斯在含識資焉。然道由人弘。法待緣顯。有道無人。雖文存而莫悟。有法無緣。雖並世而弗聞。聞法資乎時來。悟道藉于機至。機至然後理感。時來然後化通矣。昔周代覺興而靈津致隔。漢世像教而妙典方流。法待緣顯信有征矣。至漢末安高宣譯轉明。魏初康會注述漸暢。道由人弘于茲驗矣。自晉氏中興三藏彌廣。外域勝賓稠疊以總。至中原慧士煒曄而秀生。提什舉其宏綱。安遠振其奧領。渭濱務逍遙之集。廬岳結般若之台。像法得人于斯為盛。原夫經出西域。運流東方。提挈萬里翻傳胡漢。國音各殊。故文有同異。前後重來。故題有新舊。而後之學者鮮克研核。遂乃書寫繼踵而不知經出之歲。誦說比肩而莫測傳法之人。授之受道亦已闕矣。夫一時聖集。猶五事證經。況千載交譯。寧可昧其人世哉。昔安法師以鴻才淵鑒。爰撰經錄。訂正聞見炳然區分。自茲以來妙典間出。皆是大乘寶海時競講習。而年代人名。莫有銓貫。歲月逾邁。本源將沒。後生疑惑奚所取明。 以庸淺豫憑法門。翹仰玄風。誓弘大化。每至昏曉諷持秋夏講說。未嘗不心馳庵園影躍靈鷲。于是牽課羸志㳂波討源。綴其所聞。名曰出三藏記集。一撰緣記。二銓名錄。三總經序。四述列傳。緣記撰則原始之本克昭。名錄銓則年代之目不墜。經序總則勝集之時足征。列傳述則伊人之風可見。並鑽析內經研鏡外籍。參以前識。驗以舊聞。若人代有據則表為司南。聲傳未詳則文歸蓋闕。秉牘凝翰志存信史。三復九思事取實錄。有證者既標。則無源者自顯。庶行潦無雜于醇乳。燕石不亂于楚玉。但井識管窺多慚博練。如有未備請寄明哲。集三藏緣記第一十誦律五百羅漢出三藏記第二菩薩處胎經出八藏記第三胡漢譯經文字音義同異記第四前後出經異記第五
集三藏緣記第一(出大智度論)
佛于俱夷那竭國薩羅雙樹間般涅。臥床北首。天地震動。師子等百獸悉大哮吼。諸天人號啕。山林樹木皆悉摧裂。天女人女無量百千。高藿惶椴荒蘢允ゃV釗 速萑徊煥幀V釵捫 說 鈧罘ㄒ磺形蕹!N 亞裝 闖 蠢胗 省P拿揮嗆2荒蘢猿觥6 卑 嗦 褂鋨 選H曄胤鴟 亍2揮θ綬踩俗悅揮嗆!R磺杏形 俏蕹O唷S址鷂 度諢@H杲 蠲剖 蓯隆H甑蔽史稹7鵡 後。我曹雲何行道。誰當作師。惡口車匿雲何共住。佛經初首作何等語。如是種種未來之事。汝當應問。阿難聞是事。悶心小醒得念道力。于佛臥床邊以此事問佛。佛告阿難。若我現在若我滅後。自依止法不余依止。雲何比丘自依止法不余依止。內觀身常念一心智慧現前勤修精進。除世間貪憂。外身內外身亦如是觀。觀內受心法念處亦復如是。是名自依止法不依止余。從今解脫戒經即是大師。如戒經所說。身業口業應如是行。車匿比丘如梵法治。若心軟伏者。應教那陀迦旃延經。即可得道。我三阿僧 劫所集法寶藏。是初應作是說。如是我聞一時佛在某方某國土某處樹林。何以故。過去未來諸佛經初亦稱是語。現在諸佛臨涅時。亦教稱如是語。我今涅後。經初亦稱如是我聞之語。佛既滅度。諸大羅漢各各隨意。于諸山林流泉溪谷。處處舍身而般涅。或有飛騰虛空雁行而去。現種種神變令眾人得信心清淨。而般涅。爾時六欲諸天乃至遍淨色界諸天見是事已各心念言。佛日既沒。禪定解脫弟子光明亦復滅度。是諸眾生種種煩惱淫怒痴病。是法藥師。今疾滅度。誰當治者。無量智慧大海之中所生弟子諸妙蓮花。今復干枯。法樹摧折法雲散滅。大智象王既已逝矣。象子亦隨法。商人已去從誰求法寶。各共集會來詣大迦葉。作禮已說偈贊嘆。嘆已白言。大德仁者知不。法船欲破。法城欲頹。法海欲竭。法幢欲倒。法燈欲滅。行道漸少惡力轉盛。當以大慈建立佛法。
爾時迦葉心大如海澄靜不動。良久而答。汝等所說實如所言。世間不久無智盲冥。于是大迦葉默然受請。諸天禮已。忽然不現各自還去。
爾時迦葉思惟。雲何使是三阿僧 劫難得佛法久住于世。思惟已。我知是法可得久住。于世應當集修妒路阿毗曇毗尼作三法藏。如是佛法可得久住。未來世人可得受行。所以者何。佛世世勤苦慈愍眾生。學得是法為人演說。我曹亦應承用佛教宣揚開化。迦葉作是語已。住須彌山頂撾銅楗槌。說此偈言。
諸佛弟子若念于佛當報佛恩
莫入涅
是楗槌音傳大迦葉教。遍至三千大千世界。皆悉聞知。諸有弟子得神力者。皆來集會大迦葉所。
爾時迦葉告諸會者。佛法欲滅。佛從三阿僧 劫種種苦行慈愍眾生學得是法。佛涅已。諸弟子中知法持法者及誦法者。皆亦隨般涅。法今欲滅。未來眾生甚可憐愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍傷眾生。我曹應當承順佛教。須待結集三藏竟已。隨意滅度。諸來眾會皆受教住。時大迦葉選取千人。除其阿難。皆阿羅漢。得六神通。具三明智。諸禪三昧自在出入逆順超越。誦讀三藏。知內外經書。諸外道家十八種大經亦善讀知。皆能論議降伏異學。昔頻浮娑羅王得道。八萬四千官屬亦各得道。是時王教敕宮中常飯食供養千人。阿 貰王不斷是法。時大迦葉思惟言。若我等常乞食者。當有外道強來難問廢闕法事。今王舍城常設飯食供養千人。是中可住結集法藏。以是故選取千人不得多取。是時大迦葉與千人俱到王舍城耆 崛山中。告阿 貰王。給我等食日日送來。今我結集法藏。不得他行。是中夏安居。初十五日說戒。時大迦葉即入禪定。以天眼觀視。今是眾中誰有煩惱應逐出者。唯有阿難一人不盡。大迦葉從定起已。即于眾中手牽阿難出言。今清淨眾結集法藏。汝結未盡不得住此。時阿難慚恥悲泣而自念言。我二十五年隨侍世尊供給左右。初未曾得如是苦惱。佛實大德。慈悲念忍。念已白言。我能有力久可得道。但諸佛法阿羅漢者。不得供給左右使令。以是義故留殘結不盡斷耳。又言。汝更有罪。佛意不欲听女人出家。汝殷勤勸請佛听為道。以是故。佛之正法五百歲而衰微。是汝之罪。阿難言。我憐愍瞿曇彌。又三世諸佛法皆有四眾。我世尊雲何獨無又言。佛欲涅近俱夷城。佛時脊痛。四疊漚多羅僧敷臥。語汝言。我須水。不供給。是汝之罪。阿難言。是時五百乘車截流而渡令水渾濁。是故不取。又言。政使水濁。佛有大神力。能令大海濁水清淨。汝何以不與。又言。佛問汝。若有人四神足好修。可住世一劫若減一劫。佛四神足好修第一。欲住世一劫若減一劫。汝默然不答。如是至三。汝亦默然。汝若答佛神足好修應住世一劫若減一劫。正由汝故。令世尊早入涅。是汝之罪。阿難言。魔蔽我心。是故無言。非我惡心而不答佛。迦葉又言。汝與佛疊僧伽梨。以足蹈上。是汝之罪。阿難言。爾時大風卒起無人助我。風吹來墮我腳下。非不恭敬故蹈佛衣。又言。佛陰藏相涅後以示女人。是何可恥。是汝之罪。阿難言。我爾時思。若諸女人見佛陰藏相者。便自羞恥女人之形。願求男子之身。修行佛相種福德業。故我示之。不為無恥故破戒也。大迦葉言。汝有六罪。應僧中悔過。阿難言諾。謹隨大迦葉及僧教。是時阿難長跪合掌偏袒右肩即脫革屣六罪懺懺竟。大迦葉復于僧中手牽阿難出。語阿難言。斷汝漏盡然後來入。殘結未盡汝勿來也。如是語竟。便自閉門。爾時諸阿羅漢議言。誰能結集法藏者。阿泥盧豆言。舍利弗是為第二佛有好弟子。名x梵波提。柔軟和雅常處閑居善知法藏。今在天上尸利沙樹園中。可遣使請來。大迦葉語下座。汝次應僧使到天上尸利沙樹園中x梵波提住處。到已語x梵波提。大迦葉諸漏盡阿羅漢。皆會閻浮提。僧有大法事。汝可速來。是比丘歡喜敬諾受僧敕命。頭面禮僧右繞三匝。如金翅鳥騰空而往。到已禮足言。大迦葉有語。今僧有大法事。可疾速來觀眾寶聚。是時x梵波提心疑。語是比丘言。僧將無斗諍事喚我耶無有破僧者不。佛日不滅度耶。是比丘言。實如所言。大師世尊已滅度。x梵波提言。佛滅度太疾。世間眼滅。隨佛轉法輪大將。我和尚舍利弗今在何所。答曰。先入涅。x梵波提言。大師法將各自別離。當可奈何。摩訶目b連今在何所。答言。亦已滅度。x梵波提言。佛法欲散。大人過去。眾生可愍。長老阿難今何所作。答曰。阿難比丘憂愁啼哭不能自喻。x梵波提言。阿難懊惱由有愛結別離生苦。羅 羅復雲何。答言。得阿羅漢故無憂無愁。但念諸法無常之相。x梵波提言。難斷之愛已能斷故。又言。我失大師世尊。于是中住。亦何所為。我和尚大師復已滅度。我今不能下閻浮提。今即于此而般涅。說此語已即入禪定。涌在虛空身放光明種種神變。自身出火而燒于身。身中出水四道流下。至大迦葉所。水中有聲說此偈言。
x梵波提稽首禮妙眾第一大德僧
聞佛滅度我隨去如大象去象子隨
下座比丘持衣缽還僧。是時中間阿難思惟求盡殘結。其坐禪經行殷勤求道。是阿難智多定少。不即得道。定智等者乃可速得。後夜欲過。疲極偃息卻臥就枕。頭未至枕廓然得悟。如電光出 者見道。阿難如是入金剛定。破一切諸煩惱山。得三明六通。具八解脫。作大力阿羅漢。即夜到僧堂門撓門而喚。大迦葉問言。撓門者誰。答言。我是阿難。又問。汝何以來答言。我于今夜得盡諸漏。又言。不與汝開門。汝從門鑰孔來。阿難言爾。即以神力從非門而入。禮拜僧足懺悔。大迦葉言。莫復見責。大迦葉手摩其頂。我故為汝使得道故。汝無嫌恨。我亦如是。以汝自證譬如手畫虛空無所染著。阿羅漢心亦復如是。復汝本座。是時僧中復共議言。x梵波提已取滅度。更有誰能結集法藏。阿泥盧豆言。是長老阿難。于佛弟子常侍近佛。聞經能持佛常嘆譽。唯是阿難結集法藏。是時大迦葉摩阿難頭言。佛囑累汝令持法藏。汝應報佛恩。佛在何處最初說法。佛諸大弟子能守護法藏者。皆已滅度。唯汝一人在。今應隨佛心憐愍眾生結集法藏。是時阿難敬禮僧已。坐師子座。時大迦葉說此偈言。
佛聖師子王阿難是佛子師子座處坐
觀眾無有佛如是大德眾無佛失威神
如空無月時有宿而不嚴汝大智人說
汝佛子當演何處佛初說今汝當布現
是時長老阿難一心合手向佛涅方作如是說。
佛初說法時爾時我不見如是展轉聞
佛在波羅㮈佛為五比丘初開甘露門
說四真諦法苦集滅道諦阿若x陳如
最初得見道八萬諸天眾皆亦入道跡
是千阿羅漢。聞是語已。上升虛空高七多羅樹。皆言。無常力大。如我等眼見佛說法。今乃言我聞。便說偈言。
我見佛身相猶如紫金山妙相眾德滅
唯有名獨存
長老阿泥盧豆說此偈言。
咄世間無常如水月芭蕉功德滿三界
無常風所壞
爾時大迦葉復說偈言。
無常力甚大愚智貧富貴得道及未得
一切無能免非巧言妙寶非欺誑力諍
如火燒萬物無常相法爾
大迦葉語阿難。從轉法輪經至大般涅。集作四阿含。增一阿含。中阿含。長阿含。相應阿含。是名修妒路法藏。諸阿羅漢更問。誰能明了集毗尼藏。皆言。長老優波離。于五百阿羅漢中持律第一。我等今請。即請言。起就師子座。問佛在何處說初毗尼結戒。優波離即受僧命坐師子座。如是我聞一時佛在毗舍離。爾時須鄰那迦蘭陀長者子。初作淫欲。以是因緣故。結初大罪二百五十戒義作三部。七法八法比丘尼毗尼增一。優波離問。雜部善部。如是等八十部作毗尼藏。諸阿羅漢復共思惟。請阿難結集阿毗曇藏。即請言。起就師子座。佛在何處初說阿毗曇。阿難受僧命說。如是我聞一時佛在舍婆提城。爾時佛告諸比丘。諸有五怖五罪五怨不滅。是因緣故。此生中身心受無量苦。復後世墮惡道中。諸有無此五怖五罪五怨。是因緣故。于今生種種身心受樂。後世生天上樂。何等五怖應遠。一者殺生。二者盜。三者邪淫。四者妄語。五者飲酒。如是等名阿毗曇藏。三法藏集竟。諸天人鬼神諸龍王等。種種供養天花香幡蓋衣服。供養法故。于是說偈。
憐愍世界故集結三法藏十力一切智
說智光明燈
略說三藏竟。
十誦律五百羅漢出三藏記第二
又十誦律序雲。迦葉言。我先從波婆城向拘尸城。道中聞佛涅。有愚痴比丘言。我今得自在。所欲便作。不欲便止。又有比丘。非法說法。法說非法。以此因緣應集法藏即羯磨。五百羅漢唯阿難在學地。共住王舍城安居。先令優波離出律藏。一一事竟。即問阿若x陳如。次問長老均陀及十力迦葉等五百羅漢。乃至最下阿難言如優波離所說不。皆答我亦如是聞是事是法。爾時迦葉僧中唱言。大德僧听。初事集竟。是法是佛教。無有比丘言非法非佛教。僧忍默然故是事如是持。乃至集律藏一切竟。後方命阿難出修多羅藏及阿毗曇藏。阿難方雲如是我聞。一時五百羅漢皆下地胡跪涕零而言。我從佛所面聞見法。而已言我聞。迦葉語阿難。從今三藏初皆稱如是我聞。故復兩存。
菩薩處胎經出八藏記第三
菩薩處胎經雲。迦葉告阿難言。佛所說法。一言一字汝勿使有缺漏。菩薩藏者集著一處。聲聞藏者亦集著一處。戒律藏者亦著一處。爾時阿難最初出經。胎化藏為第一。中陰藏第二。摩訶衍方等藏第三。戒律藏第四。十住菩薩藏第五。雜藏第六。金剛藏第七。佛藏第八。是為釋迦文佛經法具足矣。
胡漢譯經音義同異記第四
夫神理無聲。因言辭以寫意。言辭無跡。緣文字以圖音。故字為言蹄。言為理筌。音義合符不可偏失。是以文字應用彌綸宇宙。雖跡系翰墨而理契乎神。昔造書之主凡有三人。長名曰梵。其書右行。次曰衣ャF涫樽笮小I僬 則 F涫橄灤小h蠹 衣М佑諤祗謾;剖凡則≡謨謚邢摹h 胰》ㄓ誥惶 2則∫蚧 諛竇!N幕 弦 4 碓蟯 印Q鱍跋染跛 怠S辛 氖欏B孤腫 郾手魄 幀A 瞬孔痔迨饈健Nㄨ蠹 衣в 朗ソ摹9侍祗彌罟 街 焓欏N鞣叫淳 渫 驊笪摹H蝗 幸 F┬鈧型劣套 χ 涮搴酢0覆則」盼難厥來 洹9乓莆 Αtηㄖ磷 W 某閃ャF渥 錐嘁印V劣詘 頌逶蠐邢閃 浦ャ6 氖樵蠐鋅 腱 C 鄧浞蔽 黴竅省H輝 徑ㄒ濉T蛺灞贛諏 摹J適蔽 簟T蚰 諏Ё 6 髦 樵匆囁傻枚 躍懇病V劣諍 簟N Ж次蘚恪;蛞蛔忠隕闃誒懟;蚴 遠 梢灰濉Q按竽 經列字五十。總釋眾義十有四音。名為字本。觀其發語裁音。宛轉相資。或舌根唇末。以長短為異。且胡字一音不得成語。必余言足句。然後義成。譯人傳意豈不艱哉。又梵書制文有半字滿字。所以名半字者。義未具足。故字體半偏。猶漢文月字虧其傍也。所以名滿字者。理既究竟。故字體圓滿。猶漢文日字盈其形也。故半字惡義以譬煩惱。滿字善義以譬常住。又半字為體。如漢文言字。滿字為體。如漢文諸字。以者配言方成諸字。諸字兩合即滿之例也。言字單立即半之類也。半字雖單為字根本。緣有半字得成滿字。譬凡夫始于無明得成常住。故因字制義以譬涅。梵文義奧皆此類也。是以宣領梵文寄在明譯。譯者釋也。交釋兩國。言謬則理乖矣。自前漢之末。經法始通譯音胥訛。未能明練。故浮屠桑門言謬漢史。音字猶然。況于義乎。案中夏彝典誦詩執禮師資相授猶有訛亂。詩雲。有菟斯首。斯當作鮮。齊語音訛遂變詩文。此桑門之例也。禮記雲。孔子蚤作。蚤當作早。而字同蚤。𧌡此古字同文。即浮屠之例也。中國舊經而有斯蚤之異。華戎遠譯何怪于屠桑哉。若夫度字傳義則置言由筆。所以新舊眾經大同小異。天竺語稱維摩詰。舊譯解雲無垢稱。關中譯雲淨名。淨即無垢。名即是稱。此言殊而義均也。舊經稱眾 。新經雲世尊。此立義之異旨也。舊經雲干沓和。新經雲乾闥婆。此國音之不同也。略舉三條。余可類推矣。是以義之得失由乎譯人。辭之質文系于執筆。或善胡義而不了漢旨。或明漢文而不曉胡意。雖有偏解終隔圓通。若胡漢兩明意義四暢。然後宣述經奧于是乎正。前古譯人莫能曲練。所以舊經文意致有阻礙。豈經礙哉。譯之失耳。昔安息世高。聰哲不群。所出眾經質文允正。安玄嚴調既以條理。支越竺蘭亦彬彬以雅暢。凡斯數賢並見美前代。及護公專精兼習華戎。譯文傳經不[保/言]于舊。逮乎羅什法師俊神金照。秦僧融肇慧機水鏡。故能表發揮翰克明經奧。大乘微言于斯炳煥。至曇縴之傳涅。跋陀之出華嚴。辭理辯暢明逾日月。觀其為義繼軌什公矣。至于雜類細經多出四含。或以漢來。或自晉出。譯人無名莫能詳究。然文過則傷艷。質甚則患野。野艷為弊同失經體。故知明允之匠難可世遇矣。 竊尋經言異論咒術言語文字皆是佛說。然則言本是一。而胡漢分音。義本不二。則質文殊體。雖傳譯得失運通隨緣。而尊經妙理湛然常照矣。既仰集始緣故次述末譯。始緣興于西方。末譯行于東國。故原始要終寓之記末雲。
前後出經異記第五舊經眾 新經世尊舊經扶薩(亦雲開士)新經菩薩舊經各佛(亦獨覺)新經闢支佛(亦緣覺)舊經薩芸若新經薩婆若舊經溝港道(亦道跡)新經須陀洹舊經頻來果(亦一往來)新經斯陀含舊經不還果新經阿那含舊經無著果(亦應真亦應儀)新經阿羅漢(亦言阿羅訶)舊經摩納新經長者舊經濡首新經文殊舊經光世音新經觀世音舊經須扶提新經須菩提舊經舍梨子(亦秋露子)新經舍利弗舊經為五眾新經為五陰舊經十二處新經十二入舊經為持新經為性舊經背舍新經解脫舊經勝處新經除入舊經正斷新經正勤舊經覺意新經菩提舊經直行新經正道舊經干沓和新經乾闥婆舊經除饉除饉女新經比丘比丘尼舊經怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛新經阿耨多羅三藐三菩提
三藏記集卷第一
大正新修大藏經第55冊No.2145出三藏記集
出三藏記集錄上卷第二
釋僧 撰
法寶所被遠矣。夫神理本寂。感而後通。緣應中夏始自漢代。昔劉向校書已見佛經。故知成帝之前法典久至矣。逮孝明感夢張騫遠使。西于月支寫經四十二章。韜藏蘭台帝王所印。于是妙像麗于城 。金剎曜乎京洛。慧教發揮震照區寓矣。竊尋兩漢之季世構亂離。西京蕩覆墳典皆散。東都播遷載籍多亡。子政所睹其文雖沒。而顯宗所寫厥篇猶存。東流初法于斯有征。 檢閱三藏訪核遺源。古經現在。莫先于四十二章。傳譯所始。靡逾張騫之使。洎章和以降經出蓋闕。良由梵文雖至緣運或殊。有譯乃傳無譯則隱。苟非其人道不虛行也。邇及桓靈經來稍廣。安清朔佛之儔。支讖嚴調之屬。飛譯轉梵萬里一契。離文合義炳煥相接矣。法輪屆心莫或條敘。爰自安公始述名錄銓品譯才標列歲月。妙典可征實賴伊人。敢以末學響附前規。率其管見接為新錄。兼廣訪別目括正異同。追討支舉以備錄體。發源有漢迄于大梁。運歷六代歲漸五百。梵文證經四百有十九部。華戎傳譯八十有五人。魚貫名第略為備矣。或同是一經而先後異出。新舊舛駁卷數參差。皆別立章條使無疑亂。至于律藏。初啟則詳書本源。審核人代列于上錄。若經存譯亡則編于下卷。將使傳法之緣有孚。聞道之心無惑。敬貽來世庶在不墜焉。新集撰出經律論錄第一新集條解異出經錄第二新集表序四部律錄第三
新集經論錄第一四十二章經一卷(舊錄雲孝明皇帝四十二章安法師所撰錄闕此經)
右一部凡一卷。漢孝明帝夢見金人。詔遣使者張騫羽林中郎將秦景到西域。始于月支國遇沙門竺摩騰。譯寫此經還洛陽。藏在蘭台石室第十四間中。其經今傳于世。安般守意經一卷(安錄雲小安般經)陰持入經一卷百六十品經一卷(舊錄雲增一阿含百六十章)大十二門經一卷小十二門經一卷大道地經二卷(安公大道地經者修行經抄也外國所抄)人本欲生經一卷道意發行經二卷阿毗曇五法經一卷(舊錄雲阿毗曇五法行經)七法經一卷(舊錄雲阿毗曇七法行經或雲七法行今闕此經)五法經一卷十報經二卷(舊錄雲長阿含十報法)普法義經一卷(一名具法行具法行作舍利弗普法義作舍利曰余並同)義決律一卷(或雲義決律法行經安公雲此上二經出長阿含今闕)漏分布經一卷四諦經一卷(安公雲上二經出長阿含)七處三觀經二卷九橫經一卷八正道經一卷(安公雲上三經出雜阿含)雜經四十四篇二卷(安公雲出增一阿 既不標名未詳何經今闕)五十校計經二卷(或雲明度五十校計經)大安般經一卷思惟經一卷(或思惟略要法)十二因緣經一卷五陰喻經一卷(舊錄雲五陰譬喻經)轉法輪經一卷(或雲法輪轉經)流攝經一卷(舊錄雲一切流經或雲一切流攝守經)是法非法經一卷法受塵經一卷十四意經一卷(舊錄雲菩薩十四意經今闕)本相猗致經一卷(安公雲出中阿含)阿 口解一卷(或雲阿 口解十二因緣經或雲斷十二因緣舊經錄雲安侯口解凡有四名同一本)阿毗曇九十八結經一卷(今闕)禪行法想經一卷難提迦羅越經一卷(今闕)
右三十四部。凡四十卷。漢桓帝時。安息國沙門安世高所譯出。其四諦口解十四意九十八。結安公。雲似世高撰也。道行經一卷(安公雲道行品經者般若抄也外國高明者所撰安公為之序注)
右一部。凡一卷。漢桓帝時。天竺沙門竺朔佛齎胡本至中夏。到靈帝時。于洛陽譯出。般若道行品經十卷(或雲摩訶般若波羅經或八卷光和二年十月八日出)首楞嚴經二卷(中平二年十二月八日出今闕)般舟般三昧經一卷(舊錄雲大般舟三昧經光和二年十月八日出) 嬙勇蘧 舊錄雲屯真陀羅王經別錄所載安錄無今闕)方等部古品曰遺日說般若經一卷(今闕)光明三昧經一卷(出別錄安錄無)阿 世王經二卷(安公雲出長阿含舊錄阿 貰經)寶積經一卷(安公雲一名摩尼寶光和二年出舊錄雲摩尼寶經二卷)問署經一卷(安公雲出方等部或雲文殊問菩薩署經)胡般泥洹經一卷(今闕)兜沙經一卷阿 佛國經一卷(或雲阿 佛剎諸菩薩學成品經或雲阿 佛經)孛本經二卷(今闕)內藏百品經一卷(安公雲出方等部舊錄雲內藏百寶經遍校群錄並雲內藏百寶無內藏百品故知即此經也)
右十三部。凡二十七卷。漢桓帝靈帝時。月支國沙門支讖所譯出。其古品以下至內藏百品凡九經。安公雲。似支讖出也。成具光明經一卷(或雲成具光明三昧經或雲成具光明定意經)
右一部。凡一卷。漢靈帝時。支曜譯出。法鏡經一卷(安公雲出方等經)十慧一卷(或雲沙彌十慧)
右二部。凡二卷。漢靈帝時。沙門嚴佛調都尉安玄共譯出。十慧是佛調所撰。中本起經二卷(或雲太子中本起經)
右一部。凡二卷。漢獻帝建安中。康孟詳譯出。法句經二卷
右一部。凡二卷。魏文帝時。天竺沙門維 難。以吳主孫權黃武三年齎胡本。武昌竺將炎共支謙譯出。維摩詰經二卷(闕)大般泥洹經二卷(安公雲出長阿含 案今長阿含與此異)瑞應本起經二卷小阿差末經二卷(闕)慧印經一卷(或雲慧印三昧經或雲實用慧印三昧經)本業經一卷(或雲菩薩本業經)法句經二卷須賴經一卷(或雲須賴菩薩經)梵摩渝經一卷私阿末經一卷(或作私呵昧案此經即是菩薩道樹經)微密持經一卷(或雲無量門微密持經)阿彌陀經二卷(內題雲阿彌陀三耶三佛薩樓檀過度人道經)月明童子經一卷(一名月明童男子一名月明菩薩三昧經)義足經二卷阿難四事經一卷差摩竭經一卷優多羅母經一卷(闕)七女經一卷(安公雲出阿毗曇)八師經一卷釋摩男經一卷(安錄雲出中阿含)孛抄經一卷(今孛經一卷即是)明度經四卷(或雲大明度無極經)老女人經一卷(安公雲出阿毗曇)齋經一卷(闕)四願經一卷悔過經一卷(或雲序十方禮悔過文)賢者德經一卷佛從上所行三十偈一卷(闕)了本生死經一卷(安公雲出生經 案五卷生經無此名)惟明二十偈一卷首楞嚴經二卷(別錄所載安錄無今闕)龍施女經一卷(別錄所載安錄無)法鏡經二卷(出別錄安錄無)鹿子經一卷(別錄所載安錄無)十二門大方等經一卷(別錄所載安錄無今闕)賴吒和羅經一卷(別錄所載安錄無或雲羅漢賴吒和羅經)
右三十六部。四十八卷。魏文帝時。支謙以吳主孫權黃武初至孫亮建興中所譯出。六度集經九卷(或雲六度無極經或雲度無極集或雲雜無極經)吳品五卷(凡有十品今闕)
右二部。凡十四卷。魏明帝時。天竺沙門康僧會。以吳主孫權孫亮世所譯出。首楞嚴經二卷(闕)須賴經一卷(闕)除災患經一卷(闕)
右三部。凡四卷。魏高貴公時。白延所譯出。別錄所載。安公錄(先無其名)。放光經二十卷(晉元康元年五月十五日出有九十品一名舊小品闕)
右一部。凡二十卷。魏高貴公時。沙門朱士行。以甘露五年到于闐國。寫得此經正品梵書胡本十九章。到晉武帝元康初。于陳留倉恆水南寺譯出。光贊經十卷(十七品太康七年十一月二十五日出)賢劫經七卷(舊錄雲賢劫三昧經或雲賢劫定意經元康元年七月二十一日出)正法華經十卷(二十七品舊錄雲正法華經或雲方等正法華經太康七年八月十日出)普耀經八卷(三十品安公雲方等部永嘉二年五月出)大哀經七卷(二十八品舊錄雲如來大哀經元康元年七月七日出)度世品經六卷(或雲度世或為五卷元康元年四月十三日出)密跡經五卷(或雲密跡金剛力士經或七卷太康九年十月八日出)持心經六卷(十七品一名等御諸法一名莊嚴佛法舊錄雲持心梵天經或雲持心梵天所問經太康七年三月十日出)修行經七卷(二十七品舊錄雲修行道地經太康五年二月二十三日出)漸備一切智經十卷(或五卷元康七年十一月二十一日出)生經五卷(或四卷)海龍王經四卷(或三卷太康六年七月十日出)普超經四卷(一名阿 世王品安錄亦雲更出阿 世王經或為三卷舊錄雲文殊普超三昧經太康七年十二月二十七日出)維摩 經一卷(一本雲維摩 名解)阿惟越致遮經四卷(太康五年十月十四日出)嚴淨佛土經二卷(舊錄雲文殊師利嚴淨經或雲文殊佛土嚴淨經)阿耨達經二卷(一名弘道廣顯三昧經舊錄雲阿耨達龍王經或雲阿耨達請佛經)首楞嚴經二卷(異出首稱阿難言)無量壽經二卷(一名無量清淨平等覺經)寶藏經二卷(舊錄雲文殊師利寶藏經或雲文殊師利現寶藏太始六年十月出)寶結經二卷(一名菩薩淨行經舊錄雲寶結菩薩經或雲寶結菩薩所問經永熙元年七月十四日出)要集經二卷(或雲諸佛要集經天竺曰佛陀僧 提)佛升忉利天品經二卷等集眾德三昧經三卷(舊錄雲等集眾德經或雲等集)無盡意經四卷離垢施女經一卷(大康十年十二月二日出)郁迦長者經一卷(或雲郁迦羅越問菩薩行經即大郁迦經或為二卷)大淨法門經一卷(建始元年三月二十六日出)須真天子經二卷(泰始二年十一月出)幻士仁賢經一卷(或雲仁賢幻上經)魔逆經一卷(太康十年十二月二日出)濟諸方等經一卷(或雲濟諸方等學經)德光太子經一卷(或雲賴吒和羅所問光德太子經太始六年九月三十日出)文殊師利淨律經一卷(一本雲淨律經太康十年四月八日出)決總持經一卷寶女經四卷(舊錄雲寶女三昧經或雲寶女問慧經太康八年四月二十七日出)如來興顯經四卷(一本雲興顯如幻經元康元年十二月二十五日出)般舟三昧經二卷(安公錄雲更出般舟三昧經)首意女經一卷(或雲梵女首意經)十二因緣經一卷月明童子經一卷(一名月光童子經)五十緣身行經一卷(舊錄雲菩薩緣身五十事經或雲菩薩行五十緣身經)六十二見經一卷(或雲梵網六十二見經)四自侵經一卷(安公雲出阿毗曇)須摩經一卷(舊錄雲須摩提經或雲須摩提菩薩經)隨權女經二卷(出別錄安錄無)方等泥洹經二卷(或雲大般泥洹經太始五年七月二十三日出)大善權經二卷(或雲慧上菩薩問大善權經或雲慧上菩薩經或雲善權方便經或雲善權方便所度無極經太康六年六月十七日出)無言童子經一卷(或雲無言菩薩經)溫室經一卷(舊錄雲溫室洗浴眾僧經)頂王經一卷(一名維 子問經安公雲出方等部或雲大方等頂王經)聖法印經一卷(天竺名阿遮曇摩又圖安公雲出雜阿含)移山經一卷(舊錄雲力士移山經)文殊師利五體悔過經一卷(舊錄雲文殊師利悔過)持人菩薩經三卷滅十方冥經一卷(元熙元年八月十四日出)無思議孩童經一卷(舊錄雲孩童經或雲無思議光孩童菩薩經或雲無思議光經)迦葉集結經一卷(舊錄雲迦葉結經)彌勒成佛經一卷(與羅什所出異本)舍利弗目連游諸國經一卷(或雲舍利弗摩目b連游諸四衢經)琉璃王經一卷奈女耆域經一卷(或雲奈女經)寶施女經一卷寶罔童子經一卷(舊錄雲寶罔經)順權方便經二卷(一本雲惟權方便經舊錄雲順權女經一名轉女身菩薩經)五百弟子本起經一卷(舊錄雲五百弟子自說本末經或雲佛五百弟子自說本起經)佛為菩薩五夢經一卷(舊錄雲佛五夢或雲太子五夢)普門經一卷(一本雲普門品太康八年正月十一日出)如幻三昧經二卷(舊錄雲三卷)彌勒本願經一卷(或雲彌勒菩薩所問本願經)舍利弗悔過經一卷胞胎經一卷(舊錄雲胞胎受身經)十地經一卷(或雲菩薩十地經)摩目b連本經一卷太子慕魄經一卷四不可得經一卷菩薩悔過經一卷(或雲菩薩悔過法下注雲出龍樹十住論)當來變經一卷乳光經一卷心明女梵志婦飯汁施經一卷(或雲心明經)大六向拜經一卷(舊錄雲六向拜經或雲威華長者六向拜經)鴦掘摩經一卷(或雲指 經或雲指髻經)菩薩十住經一卷摩調王經一卷(出六度集)象出經一卷(一名無所希望經)照明三昧經一卷所欲致患經一卷法沒盡經一卷(或雲空寂菩薩所問經)菩薩齋法一卷(一名菩薩正齋經一名持齋經)獨證自誓三昧經一卷(或雲如來獨證自誓三昧經)過去佛分衛經一卷(舊錄雲過世佛分衛經)五蓋疑結失行經一卷(安公雲不似護公出後記雲永寧二年四月十二日出)阿差末經四卷(或雲阿差末菩薩經別錄所載安錄先闕)無極寶經一卷(別錄所載先闕安錄或雲無極寶三昧經)阿述達經一卷(別錄所載安錄先闕舊錄雲阿述達女經或雲阿 王女阿術達菩薩經)
右九十部凡二百六卷今並有其經。等目菩薩經二卷(別錄所載安錄先闕)閑居經一卷更出小品七卷總持經一卷( 案出生經或雲佛心總持)超日明經二卷刪維摩 經一卷( 意謂先出維摩煩重護刪出逸偈也)虎耳意經一卷無憂施經一卷(一本雲阿 世女名無憂施)五福施經一卷樓炭經五卷(安公雲出方等部)勇伏定經二卷(安公雲更出首楞嚴元康元年四月九日出)嚴淨定經一卷(一名序世經)慧明經一卷迦葉本經一卷(或雲大迦葉本)光世音大勢至受決經一卷諸方佛名經一卷目連上淨居天經一卷普首童經一卷十方佛名一卷三品修行經一卷(安公雲近人合大修行經)金益長者子經一卷眾 經一卷觀行不移四事經一卷小法沒盡經一卷四婦喻經一卷廬夷亙經一卷諸神咒經三卷 尥蹙 瘓 ┘ 瘓硤慈艟 瘓礪磽蹙 瘓砥找寰 瘓礪鼓婦 瘓碭 露爛韉戮 瘓 舊錄雲給孤獨氏經)龍王兄弟陀𨖫誡王經一卷(𨖫是達字)勸化王經一卷百佛名一卷更出阿 世王經二卷殖眾德本經一卷沙門果證經一卷龍施本起經一卷(舊錄雲龍施本經或雲龍施女經)佛悔過經一卷三轉月明經一卷解無常經一卷胎藏經一卷離垢蓋經一卷小郁迦經一卷阿 貰女經一卷賈客經二卷人所從來經一卷戒羅雲經一卷雁王經一卷十等藏經一卷雁王五百雁俱經一卷誡具經一卷決道俗經一卷猛施經一卷(舊錄雲猛施道地經)城喻經一卷耆 崛山解一卷譬喻三百首經二十五卷比丘尼誡經一卷誡王經一卷三品悔過經一卷菩薩齋法一卷(舊錄雲菩薩齋經或雲賢首菩薩齋經)
右六十四部凡一百一十六卷經今闕。
合二件。凡一百五十四部。合三百九卷。晉武帝時。沙門竺法護。到西域得胡本還。自太始中至懷帝永嘉二年。以前所譯出。 捃摭群錄。遇護公所出更得四部。安錄先闕。今條入錄中。安公雲。遭亂錄散小小錯涉。故知今之所獲審是護出也。超日明經二卷(舊錄雲超日明三昧經)
右一部。凡二卷。晉武帝時。沙門竺法護。先譯梵文。而辭義煩重。優婆塞聶承遠整理文偈刪為二卷。須真天子經二卷(或雲須真天子問四事經太始二年十一月八日出)
右一部二卷。晉武帝世。天竺菩薩沙門曇摩羅察口授出。安文惠白元信筆受。異維摩詰經三卷首楞嚴經二卷(別錄所載安錄先闕舊錄有叔蘭首楞嚴二卷)
右二部。凡五卷。晉惠帝時。竺叔蘭。以元康元年譯出。惟逮菩薩經一卷(今闕)
右一部。凡一卷。晉惠帝時。沙門帛法祖譯出。樓炭經六卷(別錄所載安錄先闕)大方等如來藏經一卷(舊錄雲佛藏方等經)法句本末經四卷(一名法句喻經或六卷或雲法句譬經)福田經一卷(或雲諸德福田經)
右四部。凡十二卷。晉惠懷時。沙門法炬譯出。其法句喻福田二經。炬與沙門法立共譯出。
總前出經。自安世高以下至法立以上。凡十七家。並安公錄所載。其張騫秦景竺朔佛維 難竺將炎白延帛法祖。凡七人是 校眾錄新獲所附。入自衛士度以後。皆 所新撰。摩訶般若波羅蜜道行經二卷(眾錄並雲道行經二卷衛士度略出今闕)
右一部。凡二卷。晉惠帝時。衛士度略出。合維摩詰經五卷(合支謙竺法護竺叔蘭所出維摩三本合為一部)合首楞嚴經八卷(合支識支謙竺法護竺叔蘭所出首楞嚴四本合為一部或為五卷)
右二部。凡十三卷。晉惠帝時。沙門支敏度所集其合首楞嚴。傳雲。亦愍度所集既闕。注目未詳信否大孔雀王神咒一卷孔雀王雜神咒一卷
右二部。二卷。晉元皇帝時。西域高座沙門尸梨蜜所出。譬喻經十卷(舊錄雲正譬喻經十卷)
右一部。凡十卷。晉成帝時。沙門康法邃。抄集眾經撰此一部。十誦比丘戒本一卷(或雲十誦大比丘戒)
右一部。凡一卷。晉簡文帝時。西域沙門曇摩。持誦胡本。竺佛念譯出。比丘尼大戒一卷
右一部。凡一卷。晉簡文帝時。沙門釋僧純。于西域拘夷國得胡本。到關中令竺佛念曇摩持慧常共譯出。摩訶缽羅若波羅蜜經抄五卷(一名長安品經或雲摩訶般若波羅蜜經偽秦符堅建元十八年出)
右一部。凡五卷。晉簡文帝時。天竺沙門曇摩蜱。執胡大品本。竺佛念譯出。雜阿毗曇毗婆沙十四卷(偽秦建元十九年四月出至八月二十九日出訖或雲雜阿毗曇心)婆須蜜十卷(建元二十年三月十五日出至七月十三日訖)僧伽羅剎集經三卷(秦建元二十年十一月三十日出)
右三部。凡二十七卷。晉孝武帝時。 賓沙門僧伽跋澄。以符堅時入長安。跋澄口誦。毗婆沙佛圖羅剎譯出。又齎婆須蜜胡本。竺佛念譯出。四阿 暮抄經二卷
右一部。凡二卷。晉孝武時。西域沙門鳩摩羅佛提。于鄴寺出。佛提執胡本。竺佛念佛護為譯。僧導僧睿筆受。三十七品經一卷(晉大元二十年歲在丙申六月出)賢劫千佛名經一卷
右二部。凡二卷。晉孝武帝時。天竺沙門竺曇無蘭。在楊州謝鎮西寺撰出。增一阿 經三十三卷(秦建元二十年夏出二十一年春訖定三十三卷或分為二十四分)中阿 經五十九卷(周建元二十年出)
右二部。凡九十二卷。晉孝武時。兜依展 趁抨寄δ煙帷R苑 比氤を病D煙崢謁瀉 盡s梅鵡鉅氤觥3鯽拙 啪砥腥 缶 硎 《轄峋 瘓砥腥 μМ 寰 一名胎經或為四卷)中陰經二卷(闕)王子法益壞目因緣經一卷(或雲阿育王息壞目因緣經)
右六部。凡五十卷。晉孝武時。涼州沙門竺佛念。以符堅時于關中譯出。中阿 經六十卷(晉隆安元年十一月十日于東亭寺譯出至二年六月二十五日訖與曇摩提所出大不同)阿毗曇八b度二十卷(一名迦旃延阿毗曇建元十九年出)阿毗曇心十六卷(或十三卷符堅建元末于洛陽出) 婆沙阿毗曇十四卷(一名廣說同在洛陽譯出)阿毗曇心四卷(晉太元十六年在廬山為遠公譯出)三法度二卷(同以太元十六年于廬山出)
右六部。凡一百一十六卷。晉孝武帝及安帝時。 賓沙門僧伽提婆所譯出。新大品經二十四卷(偽秦姚興弘始五年四月二十二日于逍遙園譯出至六年四月二十三日訖)新小品經七卷(弘始十年二月六日譯出至四月二十日訖)新法華經七卷(弘始八年夏于長安大寺譯出)新賢劫經七卷(今闕)華首經十卷(一名攝諸善根經)新維摩詰經三卷(弘始八年于長安大寺出)新首楞嚴經二卷十住經五卷(或四卷定五卷什與佛馱耶舍共譯出)思益義經四卷(或雲思益梵天問經)持世經四卷(或三卷)自在王經二卷(弘始九年出)佛藏經三卷(一名選擇諸法或為二卷)菩薩藏經三卷(一名富樓那問亦名大悲心或為二卷)稱揚諸佛功德經三卷(一名集華)無量壽經一卷(或雲阿彌陀經)彌勒下生經一卷彌勒成佛經一卷金剛般若經一卷(或雲金剛般若波羅蜜經)諸法無行經一卷菩提經一卷(或雲文殊師利問菩提經)遺教經一卷(或雲佛垂般泥洹略說教戒經)十二因緣觀經一卷(闕)菩薩呵色欲一卷禪法要解二卷(或雲禪要經)禪經三卷(一名菩薩禪法經與坐禪三昧經問)雜譬喻經一卷(比丘道略所集)大智論百卷(于逍遙園譯出或分為七十卷)成實論十六卷十住論十卷中論四卷十二門論一卷百論二卷(弘始六年譯出)十誦律六十一卷(已入律錄)十誦比丘戒本一卷禪法要三卷(弘始九年𨳝月五日重校正)
右三十五部。凡二百九十四卷。晉安帝時。天竺沙門鳩摩羅什。以偽秦姚興弘始三年至長安。于大寺及逍遙園譯出。長阿 經二十二卷(秦弘始十五年出竺佛念傳譯)曇無德律四十五卷(已入律錄)虛空藏經一卷(或雲虛空藏菩薩經三藏後還外國于 賓得此經附商人送到涼州)曇無德戒本一卷
右四部。凡六十九卷。晉安帝時。 賓三藏法師佛馱耶舍。以姚興弘始中于長安譯出。舍利弗阿毗曇二十二卷(或二十卷)
右一部。凡二十二卷。晉安帝時。外國沙門毗婆沙。為姚興于長安石羊寺譯出。大般涅經三十六卷(偽河西王沮渠蒙遜玄始十年十月二十三日譯出)方等大集經二十九卷(或雲大集經或三十卷或二十四卷)方等王虛空藏經五卷(或雲大虛空藏經檢經文與大集經第八虛空藏品同未詳是別出者不別錄雲河南國乞佛時沙門釋聖堅譯出)方等大雲經四卷(或雲方等無想大雲經或為六卷)悲華經十卷(別錄或雲龔上出)金光明經四卷海龍王經四卷菩薩地持經八卷(或雲菩薩戒經或雲菩薩地經)菩薩戒本一卷(別緣雲炖煌出)優婆塞戒七卷菩薩戒經八卷菩薩戒優婆戒壇文一卷
右十一部。凡一百四卷。晉安帝時。天竺沙門曇摩讖。至西涼州。為偽河西王大沮渠蒙遜譯出(或作曇無讖)。阿毗曇毗婆沙六十卷(丁丑歲四月出至己卯歲七月訖)
右一部。凡六十卷。晉安帝時。涼州沙門釋道泰共西域沙門浮陀跋摩。于涼州城內苑閑豫宮寺譯出。初出一百卷。尋值涼王大沮渠國亂亡。散失經文四十卷。所余六十卷傳至京師。寶梁經二卷
右一部。凡二卷。晉安帝時。沙門釋道龔出(傅雲于涼州出)。大方廣佛華嚴經五十卷(沙門支法領于于闐國得此經胡本到晉義熙十四年三月十日于道場寺譯出至宋永初二年十二月二十八日都訖)觀佛三昧經八卷新無量壽經二卷(永初二年于道場出)禪經修行方便二卷(一名庚伽遮羅浮迷譯言修行道地一名不淨觀經凡有十七品)大方等如來藏經一卷(或雲如來藏今闕)菩薩十住經一卷出生無量門持經一卷新微密持經一卷(闕)本業經一卷(闕)淨六波羅蜜經一卷(闕)文殊師利發願經一卷(晉元熙二年歲在庚申于道場寺出)
右十部。凡六十七卷。晉安帝時。天竺禪師佛馱跋陀。至江東及宋。初于廬山及京都譯出。大般泥洹六卷(晉義熙十三年十一月一日道場寺譯出)方等泥洹經二卷(今闕)摩訶僧 律四十卷(已入律錄)僧 比丘戒本一卷(今闕)雜阿毗曇心十三卷(今闕)雜藏經一卷 經(梵文未譯出)長阿 經(梵文未譯)雜阿 經(梵文未譯)彌沙塞律(梵文未譯)薩婆多律抄(梵文未譯)佛游天竺記一卷
右十一部。定出六部。凡六十三卷。晉安帝時。沙門釋法顯。以隆安三年游西域。于中天竺師子國得胡本。歸京都住道場寺。就天竺禪師佛馱跋陀共譯出。其長雜二阿 經。彌沙塞律薩婆多律抄。猶是梵文。未得譯出。方等檀特陀羅尼經四卷(或雲大方等陀羅尼)
右一部。凡四卷。晉安帝時。高昌郡沙門釋法眾所譯出。普門品經一卷(闕)
右一部。凡一卷。西域沙門祗多蜜所出。傳雲。晉世出。未詳何帝時。決定毗尼經一卷(一名破壞一切心識)
右一部。凡一卷。眾錄並雲。于涼州炖煌出。未審譯經人名。傳雲。晉世出。未詳何帝時。新無量壽經二卷(宋永初二年于道場寺出一錄雲于六合山寺出)佛所行贊五卷(一名馬鳴菩薩贊或雲佛本行贊六合山寺出)
右二部。凡七卷。宋孝武皇帝時。沙門釋寶雲。于六合山寺譯出。觀世音授記經一卷
右一部。凡一卷。宋武帝時。黃龍國沙門曇無竭。游西域譯出。彌沙塞律三十四卷(即釋法顯所得胡本以宋景平元年七月譯出已入律錄)彌沙塞比丘戒本一卷(與律同時出)彌沙塞羯磨一卷(與律同時出)
右三部。凡三十六卷。宋滎陽王時。沙門竺道生釋慧嚴。請 賓律師佛馱什于京都龍光寺譯出。雜阿毗曇心十三卷(今闕)
右一部。凡十三卷。宋文帝時。西域沙門伊葉波羅。以元嘉三年。為北徐州刺史王仲德。于彭城譯出。至擇品未竟。至八年更請三藏法師于京都校定。菩薩善戒十卷(或雲菩薩地十卷)優婆塞五戒略論一卷(一名優婆塞五戒相)三歸及優婆塞二十二戒一卷(或雲優婆塞戒)曇無德羯磨一卷(或雲雜羯磨)
右四部。凡十三卷。宋文帝時。 賓三藏法師求那跋摩。于京都譯出。雜阿毗曇心十四卷(宋元嘉十年于長干寺出寶雲傳譯其年九月訖)摩得勒伽經十卷(宋元嘉十二年乙亥歲正月于抹陵平樂寺譯出至九月二十二日訖)分別業報略一卷(大勇菩薩撰)勸發諸王要偈一卷(龍樹菩薩撰)請聖僧浴文一卷(闕)
右五部。凡二十七卷。宋文帝時。天竺三藏法師僧伽跋摩。于京都譯出。觀普賢菩薩行法經一卷(或雲普賢觀經下注雲出深功德經中)虛空藏觀經一卷(或雲觀虛空藏菩薩經)禪秘要三卷(元嘉十八年譯出或雲禪法要或五卷)五門禪經要用法一卷
右四部。凡六卷。宋文帝時。 賓禪師曇摩蜜多。以元嘉中于 洹寺譯出。普耀經六卷四天王經一卷廣博嚴淨經四卷(或雲廣嚴淨不退輪轉經)
右三部。十一卷。宋文帝時。沙門釋智嚴。以元嘉四年。共沙門寶雲譯出。般泥洹經二十卷(闕)摩訶僧 律一部(胡本未譯出)
右二部。定出一部。凡二十卷。宋文帝時。沙門釋智猛游西域還。以元嘉中于西涼州譯出泥洹經一部。至十四年齎還京都。賢愚經十三卷(宋元嘉二十二年出)
右一部。凡十三卷。宋文帝時。涼州沙門釋曇學威德。于于闐國得此經胡本。于高昌郡譯出(天安寺釋弘守傳)。新阿 經五十卷大法鼓經二卷(東安寺譯出)勝 經一卷(丹陽郡譯出)八吉祥經一卷(元嘉二十九年正月十三日于荊州譯出)楞伽阿跋多羅寶經四卷(道場寺譯出)央掘魔羅經四卷(道場寺譯出)過去現在因果經四卷相續解脫經二卷(東安寺譯出)第一義五相略一卷(東安寺譯出)釋六十二見經一卷(闕)泥洹經一卷(似即一卷泥曰經闕)無量壽經一卷(闕)無憂王經一卷(闕)
右十三部。凡七十三卷。宋文帝時。天竺摩訶乘法師求那跋陀羅。以元嘉中及孝武時。宣出諸經。沙門釋寶雲及弟子菩提法勇傳譯。觀彌勒菩薩生兜率天經一卷(或雲觀彌勒菩薩經或雲觀彌勒經)觀世音觀經一卷禪要秘密治病經二卷(宋元孝建二年于竹園寺譯出)佛母般泥洹經一卷(孝建二年于鐘山定林上寺譯出一名大愛道般泥洹經)
右四部。凡五卷。宋孝武帝時。偽河西王從弟沮渠安陽侯。京都譯出。前二觀先在高昌郡久已譯出于彼齎來京都。念佛三昧經六卷(宋大明六年譯出或雲菩薩念佛三昧經)破魔陀羅尼經一卷(或雲無量門破魔陀羅尼經大明六年譯出)
右二部。凡七卷。宋孝武時。西域沙門功德直至荊州。沙門釋玄請于禪房譯出。十誦羯磨一卷(或雲略要羯磨法十誦律出)
右一部。凡一卷。宋景和中。律師釋僧璩。于京都撰出。十誦比丘尼戒本一卷(或雲十誦比丘尼大戒)十誦律羯磨雜事一卷
右二部。凡二卷。宋明帝時。律師釋法穎。于京都撰出。海意經七卷(闕)如來恩智不思議經五卷(闕)寶頂經五卷(闕)無盡意經十卷(闕)三密底耶經一卷(漢言賢人用律闕)
右五部。凡二十八卷。宋明帝時。天竺沙門竺法眷。于廣州譯出。並未至京都。雜寶藏經十三卷(闕)付法藏因緣經六卷(闕)方便心論二卷(闕)
右三部。凡二十一卷。宋明帝時。西域三藏吉迦夜。于北國以偽延興二年。共僧正釋曇曜譯出。劉孝標筆受。此三經並未至京都。無量義經一卷
右一部。凡一卷。齊高帝時。天竺沙門曇摩加他耶舍譯出。五百本生經(未詳卷數闕)他毗利(齊言宿德律未詳卷數闕)
右二部。齊武皇帝時。外國沙門大乘。于廣州譯出。未至京都。善見毗婆沙律十八卷(或雲毗婆沙律齊永明七年出)
右一部。凡十八卷。齊武帝時。沙門釋僧猗。于廣州竹林寺。請外國法師僧伽跋陀羅譯出。觀世音懺悔除罪咒經一卷(永明八年十二月十五日譯出)妙法蓮華經提婆達多品第十二一卷
右二部。凡二卷。齊武皇帝時。先師獻正游西域。于于闐國得觀世音懺悔咒胡本。還京都請瓦官禪房三藏法師法意共譯出。自流沙以西。妙法蓮華經並有提婆達多品。而中夏所傳闕此一品。先師至高昌郡。于彼獲本。仍寫還京都。今別為一卷。百句譬喻經十卷(齊永明十年九月十日譯出或五卷)
右一部。凡十卷。齊武帝時。天竺沙門求那毗地于京都譯出。毗跋律一卷
右一部。凡一卷。齊帝時。沙門釋法度出。教戒比丘尼法一卷
右一部。凡一卷。梁天監三年。鐘山靈耀寺沙門釋僧盛。依四分律撰。大智論抄二十卷(一名要論)
右一部。凡二十卷。晉帝世。廬山沙門釋慧遠。以論文繁積學者難省。故略要抄出。虛空藏經八卷
右一部。凡八卷。宋武帝世。河南國乞佛時沙門聖堅出。十二因緣經一卷(建武二年出)須達長者經一卷(建武二年出)
都合四百五十部。凡一千八百六十七卷。
新集異出經錄第二
異出經者。謂胡本同而漢文異也。梵書復隱宣譯多變。出經之士才趣各殊。辭有質文意或詳略。故令本一末二新舊參差。若國言訛轉。則音字楚夏。譯辭格礙則事義胡越。豈西傳之𩥫駿。乃東寫之乖謬耳。是以泥洹楞嚴重出。至七般若之經。別本乃八。傍及眾典往往如茲。今並條目列人以表同異。其異出雜經失譯名者。皆附失源之錄。般若經(支讖出般若道行品經十卷出古品遺日說般若一卷竺佛朔出道行經一卷道行者般若抄也朱士行出放光經二十卷一名舊小品竺法護更出小品經七卷衛士度抄摩訶般若波羅蜜道行經二卷曇摩蜱出摩訶缽羅若波羅蜜經五卷一名長安品經鳩摩羅什出新大品二十四卷小品七卷)
右一經七人異出。般泥洹經(支讖出胡般泥洹經一卷支謙出大般泥洹經二卷竺法護出方等泥洹經二卷曇摩讖出大般涅經三十六卷釋法顯出大般泥洹經六卷方等泥洹經二卷釋智猛出泥洹經二十卷求那跋陀羅出泥洹經一卷)
右一經。七人異出。其支謙大般泥洹。與方等泥洹大同。曇摩讖涅。與法顯泥洹大同。其余三部並闕。未詳同異。法華經(舊錄有薩芸分陀利經雲是異出法華未詳誰出今闕此經竺法護出正法華經十卷鳩摩羅什出新妙法蓮華經七卷)
右一經。三人出。其一經失譯人名。已入失源錄。首楞嚴經(支識首楞嚴二卷支謙首楞嚴二卷白延首楞嚴二卷竺法護更出勇伏定二卷即更出首楞嚴竺寂蘭首楞嚴二卷鳩摩羅什新出首楞嚴二卷舊錄有蜀首楞嚴二卷未詳誰出)
右一經。七人出。其一經失譯名。已入失源錄。維摩詰經(支謙出維摩詰二卷竺法護出維摩詰經二卷又出刪維摩詰一卷竺叔蘭出維摩詰二卷鳩摩羅什出新維摩詰經三卷)
右一經。四人異出。無量壽經(支謙出阿彌陀經二卷竺法護出無量壽二卷或雲無量清淨平等覺鳩摩羅什出無量壽一卷釋寶雲出新無量壽二卷求那跋陀羅出無量壽一卷)
右一卷。五人異出。道地經(安世高出大道地二卷竺法護出修行道地七卷)
右一經。二人異出。普耀經(竺法護出普耀八卷釋智嚴出普耀六卷)
右一經。二人異出。賢劫經(竺法護出賢劫十卷鳩摩羅什出賢劫七卷)
右一經。二人異出。海龍王經(竺法護出海龍王四卷曇摩讖出海龍王四卷)
右一經。二人異出。中阿 經(曇摩難提出中阿 五十九卷僧伽提婆出中阿 六十卷)
右一經。二人異出。樓炭經(竺法護出樓炭五卷釋法炬出樓炭六卷)
右一經。二人異出。微密持經(支謙出微密持一卷佛馱跋陀出微密持一卷)
右一經。二人異出。大方等如來藏經(釋法炬出大方等如來藏一卷佛馱跋陀出大方等如來藏一卷)
右一經。二人異出。本業經(支謙出本業一卷佛馱跋陀出本業一卷)
右一經。二人異出。十住經(鳩摩羅什出十住四卷佛馱跋陀出菩薩十住一卷)
右一經。二人異出。超日明經(竺法護出超日明二卷聶承遠出超日明二卷即刪整護公所出者)
右一經。二人異出。般舟三昧經(支讖出般舟三昧二卷竺法護出般舟三昧二卷)
右一經。二人異出。彌勒成佛經(竺法護出彌勒成佛一卷鳩摩羅什出彌勒成佛一卷)
右一經。二人異出。觀世音受決經(竺法護出光世音大勢至受決經一卷曇無竭出觀世音受記經一卷)
右一經。二人異出。月明童子經(支謙出月明童子經一卷竺法護出月明童子經一卷)
右一經。二人異出。普門經(竺法護出普門品一卷 多蜜出普門品一卷)
右一經。二人異出。鴦掘魔經(竺法護出鴦掘魔經一卷求那跋陀羅出鴦掘魔羅經四卷)
右一經。二人異出。阿 世王經(支讖出阿 世王經二卷竺法護更出阿 世王經一卷)
右一經。二人異出。十二因緣經(安世高出十二因緣一卷竺法護出十二因緣經一卷)
右一經。二人異出。阿差末經(支謙出阿差末二卷竺法護出阿差末四卷)
右一經。二人異出。禪經(鳩摩羅什出禪經四卷禪法要解二卷佛馱跋陀出禪經二卷曇摩蜜多出禪法要二卷五門禪經要用法一卷沮渠安陽侯出禪要秘密治病經二卷)
右一經。四人出。虛空藏經(曇摩讖出方等王虛空藏五卷曇摩蜜多出虛空藏觀一卷聖堅出虛空藏五卷佛陀耶舍出虛空藏一卷)
右一經。四人出。譬喻經(安世高出五陰譬喻一卷竺法護出譬喻三百首經二十五卷無別題未詳其名釋法炬出法句譬喻六卷求那毗陀出百句譬喻十卷康法邃出譬喻經十卷)
右一經。五人出。無盡意經(竺法護出無盡意四卷竺法眷出無盡意十卷曇摩讖大集後無盡意四卷)
右一經三人出。菩薩地持經(曇摩讖出菩薩地持八卷三藏求那跋摩出菩薩戒十卷)
右一經。二人出。比丘戒本(曇摩持誦出十誦比丘戒本一卷羅什出十誦比丘戒本一卷佛馱耶舍出曇無德戒本一卷釋法顯出僧 比丘戒本一卷佛馱什出彌沙塞比丘戒本一卷)
右一經。五人出。校眾錄。並雲。二百五十戒凡有六種異出。其一本無譯名。入失源錄中。比丘尼戒(竺法護出比丘尼一卷今闕釋僧純出比丘尼大戒一卷釋法穎撰十誦比丘尼戒本一卷覓歷所傳大比丘尼戒一卷是疑經今闕)
右一經四人出。阿毗曇(安世高出阿毗曇五法七法二卷今闕七法阿毗曇九十八法一卷闕。僧伽提婆出阿毗曇 婆沙十四卷。阿毗曇心十六卷。僧伽跋摩出阿毗曇毗婆沙十四卷。阿毗曇心四卷。天竺毗婆沙出舍利弗阿毗曇二十二卷。浮陀跋摩出阿毗曇毗沙六十卷。釋法顯出雜阿毗曇心十三卷。伊葉波羅出雜阿毗曇心十三卷。僧伽跋摩出雜阿毗曇心十四卷。迦旃延阿毗曇心二十卷未詳誰出已入失源錄)
右一經。凡九人出。成具光明經(支讖支曜)
右一經。二人異出。法鏡經(安玄支謙)
右一經。二人異出。法句經(只難支謙)
右一經。二人異出。一卷無量壽經(鳩摩羅什求那跋陀)
右一經。二人異出。長阿 經(佛馱耶舍釋法顯)
右一經。二人異出。摩訶僧 律(釋法顯釋智猛)
右一經。二人異出。小品(竺法護鳩摩羅什)
右一經。二人異出。長者須達經(安公雜錄又有此經求那毗陀出)
右一經。二人異出。方等泥洹經(竺法護釋法顯)
右一經。二人異出。
出三藏記集錄上卷第二
大正新修大藏經第55冊No.2145出三藏記集
出三藏記集錄中卷第三
釋僧 撰新集安公古異經錄第一新集安公失譯經錄第二新集安公涼土異經錄第三新集安公關中異經錄第四新集律分為五部記錄第五新集律分為十八部記錄第六新集律來漢地四部記錄第七
新集安公古異經錄第一
古異經者。蓋先出之遺文也。尋安錄。自道地要語迄四姓長者。合九十有二經。標為古異。雖經文散逸多有闕亡。觀其存篇古今可辯。或無別名題。取經語以為目。或撮略四 。摘一事而立卷名號質實信古典矣。安公覿其古異編之于末。 推其歲遠列之于首。雖則失源而舊譯見矣。道地經中要語章一卷(或雲小道地經今有此經自此以下不稱有者並闕本)數練意章一卷(舊錄雲數練經安公雲上二經出生經 案今生經無此章名)梵志頗波羅延問尊種經一卷(舊錄雲頗波延問種尊經今有此經)菩薩道地經一卷(安公雲出方等部) 披陀菩薩經一卷(安公雲出方等部)五十五法誡經一卷(或雲五十五法行)一切義要一卷說善惡道經一卷愛欲聲經一卷(一本雲愛欲一聲經)摩訶遮曷㳬經一卷天王下作豬經一卷魔王入目犍蘭腹經一卷(一名弊魔試摩目連經舊錄雲魔王入目連腹中經今有此經)始造浴佛時經一卷十二賢者經一卷(舊錄雲十二賢經)佛並父弟調達經一卷(安公雲上下經出阿毗曇)憂墮羅迦葉經一卷四部本文一卷(安公雲上二經出長阿 一本雲出阿毗曇)中阿含本文一卷(一本雲中阿含經六十卷)七漏經一卷(或雲七漏鈔經)讓德經一卷有賢者法經一卷摩訶厥彌難問經一卷(或雲大厥彌經)大本藏經一卷說阿難持誡經一卷阿難問何因緣持誡見世間貧亦現道貧經一卷給孤獨四姓家問應受施經一卷曉所諍不解經者經一卷奇異道家難問住處經一卷奇異道家難問法本經一卷賢者手力經一卷八法行經一卷雜阿含三十章一卷自見自知為能盡結經一卷有四求經一卷佛本行經一卷河中大聚沫經一卷(或雲水沫所漂經或雲聚沫譬經今有此經)聞城譬經一卷(舊錄雲聞城十二因緣經或雲貝多樹下思惟十二因緣經今有此經)便賢者坑經一卷(坑字或作旃)自守亦不自守經一卷(舊錄雲不自守經或雲不自守意經今有此經)所非汝所經一卷兩比丘得割經一卷听施比丘經一卷(或雲比丘听施經今有此經)善馬有三相經一卷(舊錄雲馬三相經今有此經)馬有八弊惡態經一卷(或雲馬有八態喻人經今有此經)道德舍利日經一卷舍利日在王舍國經一卷獨居思惟自念止經一卷問所明種經一卷欲從本相有經一卷(或雲欲從本經)獨坐思惟意中生念經一卷佛說如是有諸比丘經一卷比丘所求色經一卷佛說道有比丘經一卷色為非常念經一卷(安公雲自此上二十二經是阿含一卷)色比丘念本起經一卷佛說善惡意經一卷比丘一法相經一卷有二力本經一卷有三力經一卷有四力經一卷人有五力經一卷不聞者類相聚經一卷(舊錄雲類相聚經)天上釋為故世在人中經一卷爪頭土經一卷身為無有反復經一卷師子畜生王經一卷阿須倫子披羅門經一卷披羅門子名不侵經一卷生聞披羅門經一卷(舊錄雲生門梵志經)有𨻗竭經一卷署杜乘披羅門經一卷佛在拘薩國經一卷佛在優墮國經一卷是時自梵守經一卷有三方便經一卷(舊錄雲三方便經)披羅門不信重經一卷佛告舍日經一卷四意止經一卷(舊錄雲四意止本行經)說人自說人骨不知腐經一卷(安公雲上四十五經出雜阿含 校此雜阿含唯有二十五經而注作四十五斯豈傳寫筆散故重畫致謬歟夫晉記之變三豕魯史之溫五門古賢其猶病諸況佣寫之人哉)佛有五百比丘經一卷凡人有三事愚痴不足經一卷佛誡諸比丘言我以天眼視天下人生死好丑尊者卑者經一卷(安公雲此上三經出中阿 )彌連經一卷(舊錄雲彌蘭經或作彌蓮出六度集今有此經)阿鳩留經一卷憂多羅經一卷釤吹鞣鵓 瘓磯袢司 瘓礪奩妒倬 瘓 舊錄雲羅彌壽或雲那彌壽經)釤詞 瘓 今有此經)難提和難經一卷(或雲難提和羅經)四姓長者難經一卷(舊錄雲四姓長者經)析佛經一卷
右九十二部凡九十二卷是古典經。
新集安公失譯經錄第二