No.2236
理趣經開題
為忠延師先妣講理趣經文。
弟子歸命兩部四印等。道聞林烏微禽有反哺之志。泉獺愚獸致祭魚之誠。何況天性之孝易感。岡極之恩難答。至如屈十力而擔棺乘六通者饋缽。大孝之稱于焉顯矣。酬德之理誰敢遺乎。伏惟先妣宗方朝臣氏。生我之功高于五岳。育我之德深于四瀆。濕干忘勞提哺不倦。常思與三曜色養將兩儀告面。豈圖蒼天奪我親玉儀入月城。弟子履霜之感千爛我肝。沐雨之悲百碎我心。訴蒼天無感。逝水不還。星霜改變諱日斯臨。謹奉為先妣。奉寫大三昧耶理趣經。並講演文義。兼陳列大曼荼羅奉獻隨力珍供。仰願。
次釋題目者。金剛頂大樂不空真實三摩耶經。般若波羅蜜多理趣品者。此則唐梵相和翻也。金剛頂大樂下九字及經理趣品十三個字唐言。三摩耶般若波羅蜜多九字梵語。所謂金剛頂者。且有三種。一法二喻三人。初法者此金剛瑜伽經有二本。一廣本。即法佛恆說法曼荼羅是。次分流本。即龍猛所傳十萬頌經是。就此本有十八會經。此經則十八會中第六會也。又就法中四。一教法。十萬頌能詮經是二理法。十萬頌所詮是。三行法。能觀三密是。四果法。能行之句是。二喻者世有金剛寶。有能堅能摧不壞不變之力。有難得難見忽富忽貴之能。本有三密亦復如是。自體堅實不變壞。向他余力能摧屈。才見才證尊貴無等富樂無上。故借彼世寶顯此深法。三人者此有五部之別。所謂五部者。一佛部二者金剛部三寶部四蓮華部五羯磨部。是則五大所起五智所成。自性之又性法體之又體。三自三大未見其邊。一如一心誰到其極。就此亦有二。一法爾所起曼荼羅身人。二隨緣上下迷悟身人。如常說思之。頂謂無上最勝之義。諸佛之中大日為主。諸經之中此經為王。于諸行斯法無過上。于諸果此理更無比。故特得頂號。十七尊塵數眾同得此號非但一佛。大樂不空者。此金剛薩ế漶@ Ｃ罾種 寫俗鶉 Φ靨匚 饈ぁ９試淮罄幀２豢照摺ｈ笤話 掖嗽莆藜洹Ｗ災ぶ 罄只 笙病Ｎ抻屑潿瞎試晃藜洹Ｎ藜漵氬豢掌湟逡灰慘砸迕 Ｕ媸嫡摺＜蛐槲敝 轂 俺埔病Ｐ緣旅罾終娼綬ㄎ丁︰衛植磺詈撾鋝瘓摺４直錐既諉釷什 摺９試貧 Ｈ σ 摺４嗽頻瘸幀Ｆ降壬慍治 寮慈胛椅胰氳妹 Ｒ嗝 腦肌 br />
理趣經開題
為施主講理趣般若經文
夫生死之河由恩愛而深廣。涅��之山積福智而高大。所謂恩者父母等恩。愛者妻子等愛。是恩是愛能覆出世之船結生死之網。若使迷而不解者。溺三界而無出期。淪四生而受眾苦。父父母母更生更死。如河水之相續。子子孫孫乍顯乍隱。若空雲之生滅。相續相續招身損身。受身棄身苦不離身。言苦者即是生老病死憂悲苦惱愛別怨憎等八苦是也。是此八苦能逼迫人身心不令受妙適。若有善男善女。欲斷生死苦根至菩提妙樂。先積福智因然後感致無上之果。言福智因者。書寫妙經講思深義。即是智慧之因。修業檀等諸行則福德之因。能修斯二善拔濟四恩利益眾生。則具自利利他功德。速證一切智智大覺。是謂菩提是稱佛陀。亦名真實報恩者。今日施主等能察此理趣。奉為歸真先妣奉書寫理趣般若經尊勝經等兼設法 講供經佛。所謂大士用心大孝不匱也。仰願大悲毗盧遮那如來四方四佛十六諸尊。以五眼照見以六通拔濟。（雲雲）
大樂金剛不空真實三麼耶經。般若波羅蜜多理趣品。
今釋此經略有四意。謂大三法羯是。大者說听二能人。三所持標示所謂金剛蓮華等。法諸尊種子三摩地等法門。羯諸尊種種威儀等是也。說听二能人者。夫道之本無始無終。教之源無造無作。亙三世而不變。遍六塵而常恆。然猶無示者則目前不見。無說者則心中不知。洎于雙圓性海常談四曼自性。重如月殿恆說三密自樂。人法法爾興廢何時。機根絕絕正像何別。于焉。妄風鼓心水而波濤洶涌。業霧弊慧日而蔭雲� ΑＩ ：位 子杏杏謐虐 Ｒ 鴝玖 椅矣諼拗 Ａ 鏡獵艉 抖級 俁帷Ｎ逡醵袢艘萆沓嵌 ├印Ｐ耐跆熳游蘗Φ踝鎩Ｐ氖 嘟 抻繕狽ァＫ焓股碚堵磽分 ！Ｌ宕菖Ｍ分 Ｈ蕊 孜蕹觥︰ 嘟婢『蚊狻Ａ俅 鸕檬逞嗜 ７ 蟪滌誶Ю 哉群霰小Ｍ災馗河諭蚶秕貰嘀麻妗？齦此鬧致滯躒 韁釤 Ｉ聿 樂 啃哪綈 印９笳 幻飪植饋＜ 幻餳 Ａ っ慰嗝沃屑 唷Ｋ納 峭 鎦列痢Ｓ謔譴缶跏ゾ 嘰繞鏌願八哪б拇籩竅統賈 狄猿哿 賴搖０嘟塘鈑諼宄飼 納 諞蝗紜６ 司 穸 娓抗槊 懷恕Ｊ捉芘牙喔男棧 懟６掀淙 局 賜 庖蝗綈睢Ｖ 討 爍俏 撕酢＜詞撬 苡糜 鷸 亂狄病＝袷薔 蠆蝗縭恰Ｗ允苡夢逯羌笆 咦 允苡梅 止省Ｓ胱躍焓簟８韝魎底災と Φ胤 擰Ｋ鬧致 蓖 弁 揮場Ｈ 苤怯」捕Ч庖曰ト搿Ｈ裟蓯⺪炙夾蕖２瘓 蠼佟Ｊ 笊 酥料稚 と繢粗唇鷥瘴弧＞ 笠獯筇迦縭悄芩堤騫彩橇 笏 傘９試淮舐 甭奚懟４喲筧杖繢此姆剿姆鵡酥兩鷥杖 仁且病 br />
次三者三昧耶曼荼羅身。金剛手右手抽擲本初大金剛。文殊師利以自劍揮斫一切如來。如是等諸標示名三昧耶曼荼羅身。次法者是經有十七品。經一字真言種子及各各三摩地門名法界曼荼羅身。次羯者且金剛手左手作金剛慢印。大日如來持智拳印。降三世住降伏立相。觀自在作開敷蓮華勢。如是諸尊手足威儀及事業等名羯磨曼荼羅。此經及一切經從始迄終皆說此義。故今舉四種漫荼羅釋之。三判釋今所不用。此經者金剛頂瑜伽經第六之會。金剛頂經有十萬頌十八會。並是龍猛菩薩南天鐵塔中所誦出如來秘密藏之根本。不同應化佛所說。三世一切如來皆從此門而成佛。余教說成佛者。並是方便引攝之言耳。不是究竟實談。有智之人不可不知。
理趣經開題
將釋此經。三門分別。所謂大意題目入文判釋也。第一大意者。載夫阿字廓然不生不滅。灌頂瑜伽無礙自在。繇是身語金剛奇特吉祥。意業遮那逍遙玉殿。奇哉鈴鐸彩幡隨風飄 。珠 瓔珞逐雲繽紛。彼執金剛摧折欲箭。此轉法輪割截愛縛。況乎二八開示扣神通馬拯濟群 者哉。
第二釋題目者。大樂金剛不空真實三麼耶經。般若波羅蜜多理趣品。謂大樂者大日如來。金剛者阿 如來。不空者寶生如來。真實者無量壽如來。三摩耶者不空成就如來。經者佛法海名也。般若波羅蜜多者阿字本不生之義也。理趣者從初字至終字其中甚深奧藏也。品者五智溟海受諸尊萬流故名曰品也。
第三入文判釋者。此經大唐玄宗皇帝代阿目�胰 廝 胍病＜詞腿 致雜腥 巍３醮尤縭俏椅畔輪劣詮Ь次 剖切蛩搗忠病４未佣 搗ㄖ劣謚唇鷥瘴皇欽 搗忠病４未佣 幣磺腥繢粗劣諦攀芐惺橇魍 忠病 br />
理趣經開題