No.2245
不空 索毗盧遮那佛大灌頂光明真言句義釋
竊案釋家意。如來密語有二意趣。可釋義不可釋義也。初者應機緣故。于無量甚深義理中略出一分。令人生惠解。後者是如來密語故。非思議境界。唯生仰信可持念之。今就初門出多含一義。聊勸持者信心。願挑佛惠之光明破無明長夜。于時貞應元年四月十九日。持念沙門高辨集。
真言曰。
●●●●●●●●●●●●●●●��阿謨伽吠�醋籜倌 嗇皋嗦弈 v缽●●●●●●●●納麼入縛羅缽羅襪多野�恕 br />
釋羅●者一切真言本母也。●●●●四字合成。三身具足義等如常說。●●●（阿謨伽）●●●●（吠�醋籜 瘛瘢 兀 瘛瘢 皋嗦蓿┬摺２豢張 諛譴笥∫病Ｊ羌磁 諛僑繢粗 豢沾笥∫病＜叢啤瘢 瘢 v）●●（缽麼納）●●（入� {）者。●●（摩𠐔）者是摩尼珠。即一切如來福德聚門。即下大智大悲所生功德也。●●（缽納麼）者是蓮花。即一切如來法身。又是大悲也。●●者是光明。即一切如來大智惠也。上三種是不空大印體也。又●●●（阿謨伽）●●●●（吠盧左曩）者。是法界體性智。毗盧遮那如來以法界體性智為不空德。●●（摩賀）●●（母捺羅）者大圓鏡智也。能以法界智為所依。印現三十七尊等塵數海會也。次言●＊●（摩𠐔）者是平等性智也。如摩尼珠明淨無垢。此智能淨俱生我法二執差別垢。證平等性理。是故寶生尊從此智生。次言●●（缽納摩）者是蓮花妙觀察智也。此智深觀察諸法自相共相。斷諸疑惑開敷心花也。是故五部中以此智寄蓮花部也。次言●●（入�堵蓿┬ 餉鰲＜闖傷 髦且病４籩竊猜 治蘗可褳 Ｇ八鬧鞘翹逕褳ㄊ怯謾Ｒ雜糜鞁餉饕病；蟶褳ㄖ泄餉魘瞧湟混！Ｏ染僦 鬩磺猩褳ㄒ病４窩浴瘛瘛瘢 尥嘍啵┬咭滓滄 病Ｎ角爸罟Φ亂來甦嫜怨ασ壯刪鴕病Ｓ腫 瞎Φ錄闖瀆 疑懟Ｗ 獻 黴５亂病！瘢 瘢 v）句除貧業得大富饒。內除慳貪罪成無貪善根。●●（缽納麼）句成敬愛受眾人之愛敬。內除 恚成慈悲。●●（入�堵蓿┘渚嘰笫屏 搗 溝小Ｄ誄 蕹盞麼籩腔菀病Ｈ鞜順 鶚萊鍪勒習 Ｊ羌醋 病３陝 蘗看笤甘羌匆滓逡病４窩浴裾叩謁淖﹤次 病Ｎ轎 伺 諛僑繢創籩譴蟊 豢沾笥 」省Ｓ詿巳 簧聘 倌嘀屑從∠秩繢次蘗抗Φ隆Ｊ槍手諫 盼琶 旨吹萌繢醇映幀Ｄ酥林湔履就遼凹從∠址鸕亂病９閎綾鶿怠４巍裾嘰甦嫜災腫右病＠砣な兔 罄紙鷥詹豢杖 σ 臼男惱嫜浴＜匆瀾裾嫜源笠餘 諛僑繢床豢沾笥︵惱嫜砸病４笥 嘸幢臼囊病６ 嗨騁病＜蠢砣な馱啤！褡終咭蛞逡病Ｒ蛞逭呶狡刑嶁奈 頡＜匆磺腥繢雌刑嶁摹Ｒ嗍且磺腥繢床還艙嬡緱釤濉︰閔徹Φ陸源喲松 ４艘蛔志咚淖忠濉Ｇ搖褡忠暈 咎濉！褡執印褡稚 Ｓ傘褡忠磺蟹 靜簧 省Ｒ磺蟹ㄒ蠆豢傻謾Ｆ渥種杏小裎凵 ！襠 咭磺蟹ㄋ鵂醪豢傻謾Ｆ渥佷ド嫌性駁惆胊隆＜次健衩礎Ｃ醋終咭磺蟹ㄎ乙宀豢傻謾Ｎ矣卸 幀Ｋ 餃宋曳ㄎ搖４碩 紙允峭 樗 礎Ｃ 奼摺Ｈ衾 鵂踉 婕雌踔械潰ㄒ焉希┘褚來甦嫜源笠飩庖浴瘛瘢 擅矗┐蟊 瘛瘢ㄈ 堵蓿┐籩俏 頡Ｉ 諛僑繢床豢沾笥 瘛瘢 v）無盡福德聚故雲因義也。然入●字門此三法皆本不生。謂妄情中依我執受如幻報。此我報居中有十方立。自他彼此差別生增益損減謗。雲我有此物彼不有此物。此皆謗法性也。謂四大五蘊中本無主宰。十方為誰立。本性虛空體自明白。內照十方性名大智。外滯眾生相名大悲。是故若謂此悲智有自體有方所我知法性愍眾生者。萬法天然。眾生是實眾生。賢聖是實賢聖。非修得非業報。然者諸佛非能化。眾生非所化。無教化理也。是故諸法離增益有離損減無。雖有無相違離非二戲論。是故本不生之言空增益有離余三謗也。離此四謗四義皆立。是故●字因義者。謂心性離此四謗。即一切如來菩提心。又是不共真如妙體也。是故有自性清淨心（有義立也）此心性本自不生（無義立也）性相互立（亦有亦無義立也）相望非有無（非有非無義立也）是故有諸佛有眾生能化所化斷惑證理道本不生。故皆立也。是為●字因義。又依一本儀軌說雲●（�耍 瘛瘢 ⑦澹 瘛瘢ㄆ 逗兀┤鞜蔚鞣 殖刪途湟病Ｎ降鞣 畽 刪橢釕葡 鶉 尤駒止 病Ｒ焉俠朧鴕病２豢樟I索經中有離合兩釋證文先離釋證文者經文處處多雲。大如意寶大灌頂秘密曼��羅印等（雲雲）即真言中●●（摩𠐔）句也。又說持者七大善夢中處處雲。一切如來大蓮華種族（雲雲）即真言中●●句也。又經文處處雲。大蓮花種族（●●句也）大金剛種族（大金剛者惠也。即真言中雲。●●者是光明。光明者是智慧也）大摩尼種族（●●句也）等（雲雲）次依合釋義者。即真言中●●（摩𠐔）●●（缽納麼）●●（入縛𨫌）句三句合可雲寶蓮花光明也。其證據者不空 索經第二十八清淨蓮花明王品第六十七雲。觀世音菩薩眉間白毫出甘露𣔙如火星流。其色明逾頗胝迦寶。清淨鑒徹。從空墜下正住佛前。變成眾寶千葉蓮花。其花純以琉璃為睫。有大光明超億千日初出色光。盤薄高大如菩薩等（乃至）說真言已。蓮花即自開敷。台中出現不空 索心王清淨蓮花明王等（雲雲取意）又灌頂真言成就品第六十八說此光明真言已雲。爾時十方一切剎土三世一切如來（余經以普賢等名未來如來）毗盧遮那如來說此真言灌明王頂（雲雲）又雲。爾時十方一切剎土三世一切如來毗盧遮那如來一時說斯灌頂真言。而為清淨蓮花明王各以種種種族一切神通大如意寶大灌頂秘密曼��羅印三昧耶灌頂。授一切種族大如意寶大灌頂秘密曼��羅印三昧耶灌頂成就（雲雲）解曰。華嚴經中如來前蓮花生。一切諸法勝音菩薩。從佛眉間出坐此蓮花。宗家釋此義。以蓮花為所詮義。以菩薩為能詮教。探玄記第三釋雲。若依一乘者此菩薩即名見教體。人法無礙故顯教圓故等（雲雲）今神變經文大同之。此亦準花嚴可知。謂觀音前蓮花是所詮義。明王是能詮教。是故名蓮花明王。一切如來說此真言灌明王頂者。是受于心頂。即以法成人也。此依正俱光明真言體也。不空 索毗盧遮那佛大灌頂光明真言之名義依此立也。此真言本尊手印等非輒可流布故。別記載之。
光明真言句義釋。
金剛佛子高辨抄出之
（此中真言文字不堪之人可書傍漢字也。依此梵漢雙出雲雲）
嘉祿三年四月七日賜梅尾御本書寫了
寬喜元年六月十七日于法鼓台與三川僧都等御披談了