《大正藏》第74卷No.2349
No.2349
東大寺授戒方軌（最初戒和上唐大僧都法進式）
第一最初法式章（付食堂法）
第二授沙彌戒章
第三講遺教經章第四請三師七證章
第五正授大戒作法章（付入壇法）
第六說相教訓章（付六念五觀法）
第七尼授戒法章第八尼說戒相章
第九請說法主章第十請依止師章
已上二條通用僧尼
最初法式章第一
先著東大寺戶放諸寺可集受者牒。
次依僧綱牒狀東大寺別當與使威儀師從威。儀師省寮使相共著座戒壇院中門內。而依官書寺解文就得度官符將對勘之。合進度緣並申文三枚于三司使。即受者沙彌令申法名本戶俗姓名。依太政官某年月日符若干人例得度師主某寺某大法師某甲（此名對勘）即度緣奴省使所登壇之後。立授了押書印。以後日請之（京上以葛印捺之）次僧綱使放十師供牒。定置其日某寺（令進請文）次放諸寺大小十師可集之牒。次初列見（東北脅門呼法名。右入三司使行之）次堂達等小十師于講堂前持尺令著。衣缽座具針筒灑水囊等所作之事依律文教訓既畢（此名外著衣）次依寺解文隨年齡。次就師主座。次各各寺寺次第結番帳文進三司使押書（度授堂達師等）三人為番。亦二人為中正。一人為上雲雲。彼受者生年不滿二十歲者。及衣缽非法座具等不如法者。小十師當此時皆細檢察。取舍如法。擇定教訓。準律文行之。彼東西兩邊國國五人授戒之法準此而已。次堂達二人請和上房定色事（上五座為三師定。下六座為六具也）作連請書一枚（各取奉個）但請定（沙彌戒和上羯磨。遣教經講師。說相師。說淨主各取奉。自余不注請文也）請定大十師十一座。上五座為和上羯磨教授。次二座為沙彌戒和上羯磨。次一座為遺教經講師。次一座為說相師。次一座為說淨主。最後一座為作時師（朝座以已時上分為始。夕座以未時為始）小十師十口。上二口堂達師。次四口授衣師。次一口呼宣名帳師。次三口內著衣師（依以臘次用之了）。
次入食堂事。先打磬（三度。以堂童子打之）小時大時同令打磬。諸十師共出立並房前。
和上堂東本房戶西脅向南立（待見大小十師集之）大十人堂西房前向南立並。小九人對和上向北階石立並。堂達一人立磬所。先和上入堂著座。次大十師指東座到立。次小十師九人指西座至立。次大小共敷座具同時著座（粥時不為六種。只和上咒願堂達打磬乞之。大時先定六種導師本師中用之）時畢和上齊咒願（打磬全之）次最後下座小十師後唄（下音）粥時以最下座小十師為先出堂。向堂西方行立。向南立並。和上到立本房西脅。即本師為前。請和上前申不審之。即回立南階石。和上乞入房。次之大十師入房。次十師入房之時入堂（如前入法）威儀師從儀師堂達師並四人到立食堂前加實檢。當日十師供之了。三綱取缽（請飯了）到座堂前。敷座具坐。而立三拜（此名悔悔禮拜）次堂達打磬。六種師發音（其六種導師和上羯磨在前舉置。撰定大十師中堪能者）其詞曰。
寶號等（在別條章）堂達一人如例立磬所打磬（每唱打之）六種了。亦隨喜詞了。三綱起禮而去。次威從還入宿房了。次堂達師施食咒願申唱等供了著座。次打磬令還入列盤。次同時行水共食（其間乞者分。堂童子分以堂達堂童子二人每座令請之）時了。後唄了。次以最下座為先。小十師出堂東階石向北並立。大十師亦下座為先出堂西房方向南並立了。次和上出堂至房前為面禮。入房既了。此食堂出入法等。
是即天竺大唐祖師諸德自身寫行作法了（未見本文）。
授沙彌戒章第二
先堂達等小十師具修威儀。著壇下階敷座具坐。並召入受者。依結番次第並座壇下東西。已了。
先壇上南方御塔正南向北並二座（披和上羯磨師）次打鐘（三下長打）次大十師俱共入堂證成之（著平袈裟。不持香爐缽。俱三衣同時。堂北中戶參入。當各座登座了）。
次沙彌戒和上羯磨著甲袈裟。執香爐。令持三衣缽。起座自西橋下立階。手提香爐。使弟子等敷草座置衣缽。即列行南方。自南之東西橋登。共著各座。先共立捧香爐三拜。次羯磨師（打磬）三禮如來唄（下音）次表白。次略神分。次嘆戒德詞（如文陳之）。
次請二師事（先羯磨師請和上後和上還請羯磨）羯磨雲。發得沙彌戒。依和上大慈也。所以必奉請和上者也。某寺某大德。為汝等奉持沙彌戒和上。先起三拜。唱我某甲時。各稱自名致誠奉請。理以自言可奉請。依未練佛法傳言令請。為言學。奉請文雲。大德。一心念。我某甲令請大德為沙彌戒和上。願大德為我作沙彌戒和上。我依大德故得受沙彌戒。慈愍故（三說）和上答雲。受汝等所請。受者（同音答了）頂戴持（乍居一拜）次和上雲。發得戒只非和上獨授。必依羯磨師唱教得戒者也。所以某寺某大德為汝等奉持沙彌戒羯磨阿 梨。先起三拜。唱我某甲時（各稱自名）至誠奉請文雲。大德。一心念。我某甲令請大德為沙彌戒羯磨阿 梨。願大德為我作沙彌戒羯磨阿 梨。我依大德故得受沙彌戒。慈愍故（三說）羯磨師答雲。受汝等所請。受者答雲。頂戴持。羯磨師雲。今奉請不現前三寶。次音。勸請懺悔發願了（次了）于戒有戒體戒相。今先任佛說授戒體三歸（如文）次授戒相十戒（如文）即羯磨師嘆戒德（本文等少少脫）次申佛名（提句任意）次回向。次二師共立三拜。下壇已了。
講遺教經章第三（今必為沙彌戒次作可）
先打鐘。次壇南令立一禮盤一高座。次受者等召入堂內壇下東西令居了。次大小十師共入堂（如沙彌戒時入堂無異）只講師一人著甲袈裟。提香爐。令持衣缽。弟子敷座具草座令登禮盤高座了。自余諸德著平袈裟。不令持衣缽香爐。講師俱共自北中戶入壇著座。次講師自眾中起。自壇西階下。手提香爐。從下層回行南方之東橋。升壇先著禮盤（三拜）次升高座（位次一禮）次梵唄（以東方沙彌二人令合唄）次散花（以西方沙彌二人令合音）行道一匝（受者沙彌等也）次申佛名（散花沙彌二人合音）佛名次第。登霞聖靈成正覺令法久住利有情。聖朝安穩增寶壽。伽藍安穩天下豐樂。臨般涅��遺教妙典（下音）南無頭田那菩薩等御願成辨觀自在（打磬）講師表白。勸請懺悔持戒發。願以此講演（乃至）一切諷誦（南無遺教經）次上經題名。次開題文。但不為講師音。次披講經。次（打磬申佛名五六反並提句）次回向。次請者同音。後唄了。先令受者出堂了。次大小十師共出堂。
奉請三師七證章第四
先打馨（三下長打）初此亦分四。一請和上（東羯磨師請之）二請羯磨（東教授師請之）三請教授（西羯磨師請之）四請七證（西教授師請之）其詞（條條在之）將奉請其三師七證者。先堂達二人引列八口少十師到立南中門內。三司使專寺別當相共而召入受者（此雲呼別。今後列見）東遣一番。西遣一番。如斯東西互入並居左右廊內階石。于此少十師各五僧東西別立教座而已。是則別置東西受者。次第番數人數之事了。次堂達請和上房消息申驚大十師畢。次打鐘（三下長打）次和上大十師共引列。從西廊內階石。著甲袈裟。執香爐。座具系肘。令持衣缽。徐進起壇堂西近廊也。當于此時。少十師教示東西受者。令申南無南無。起居禮拜。彼師自近廊南階石向東行步。別著堂前座（弟子等自近廊西端下壇到堂前各受香爐。暫間待之）次自手敷座具。向堂持香爐起居三拜。但（下開堂戶）次向南並居。即自手取淨履。移置座北之時（三衣缽等）各座置了。即弟子令出。次東西堂達各引率四口小十師。任願策交名。各各方方�𣺹X受者名。面面即還到中門之中間向北並立。先東堂達（白了）東方受者爾許番。西堂達（白了）西方受者爾許番。又東堂達（白了）都合爾許人。次令告示省寮官人俗類于中門外暫令立之事。至于師僧勸請之也。只僧綱使三人專寺別當等留座中門內平座而已。堂達小十師各五人分立東西受者後（伺節節令起拜。令胡跪合掌低頭合目答申）達達所所分立教語受者令奉請之。
正請師僧條文
一奉請和上。東羯磨師提香爐唱之（詞曰）諸受者等諦听。東第一座以某寺某大德為汝等受具足戒和上。先至誠起三度奉拜（小十師令申南無。拜了令作胡跪合掌言學答申）凡所以奉請和上。是發得具足戒正根本也。若不請此師者無由發得戒法。故發殷重心至誠奉請。唱我某甲時各稱自名。理以各自言可奉請者也。雖然由未悟方軌故傳言令請者也（文雲）大德。一心念。我某甲令請大德為和上。願大德為我作和上。我依大德故得受具足戒。慈愍故（三說）教令乍居（南無一禮）和上許書受汝等所請。受者同音答了頂戴持。
二請羯磨阿 梨。東教授師提香爐。奉請二羯磨師。先唱（詞曰）東方受者從東第二座以某寺大德為汝等羯磨阿 梨。西方受者次之。第三座以某寺某大德為汝等羯磨阿 梨。先起三度奉拜（令申南無）次唱了。羯磨阿 梨是受戒正師。若此師不康。羯磨正法無由法界戒善得生。故須增上重心于戒師所方發得無作戒善。故發至誠以奉請。文雲。大德。一心念。我某甲令請大德為羯磨阿 梨。願大德作羯磨阿 梨。我依大德故得受具足戒。慈愍故（三說）先東羯磨師許了受東受者等所請。東方受者答了頂載持次西羯磨師（許了）受西方受者等所請。西方受者等（答了）頂戴持。
三請教授師。西羯磨師提香爐。請二教授師唱（詞曰）令奉請教授師。先起三度奉拜（令申南無。）次唱了。由此師教授引導開解令至僧中發得具足戒。故發殷重心。奉請文雲。大德。一心念。我某甲令請大德為教授阿 梨。願大德為我作教授阿 梨。我依大德。故得受具足戒。慈愍故（三說）東教授師（許了）受東方受者等所請。受者（同音答了）頂戴持。西教授師（許了）受西方受者等所請。受者（同音答了）頂戴（乍居一禮）。
四請七證師。西教授師提香爐。唱了令請七證尊師。羯磨法非是獨承能成。七證尊師驗證無有錯謬。得成羯磨法。若論其德與上三師齊等說也。然東羯磨師承羯磨時。西方羯磨師為東方受者作證戒尊師。西方羯磨師承羯磨時。東方羯磨師為西方受者。亦互為證戒尊師。故至深信心先起三度奉拜（令申南無）請文雲。請大德。一心念。我某甲今請諸大德為證戒尊師。願諸大德為我作證戒尊師。我依諸大德故得受具足戒。慈愍故（三說）乍居一禮（令申南無）七證眾中第一大德（第六度也）總答（許了）諸大德受諸所請。東西請者（同音答了）頂戴持。乍居一禮（已了）。
正受大戒作法第五
打鐘將入堂之時。先講堂西近廊北大十師行列奉請和上。令持香爐三衣缽座具草座淨履。各加實檢了。次以東教授師為引頭。行步徐至壇堂西近廊時。提手香爐著淨履了。弟子童子撰留廊內了。自近廊南階石指堂南之東一戶行至。向北自東橋登壇。下階指東北回行一匝之。次香爐各當本座。授弟子等了。其引頭猶提香爐。回至壇南之西橋下。向北立也。自余十師自手敷座具。同時起居三拜。即起帖座具了。引頭教授師南方之自西橋登壇上。引率向東回行塔北西方轉坤角。其再座八尺許向西立也。三人為番當引頭前敷座具。奉拜三柱菩薩御座竟。亦就座三番禮了。次最後一人與引頭教授師二人同作禮了。皆就本座竟。此時于座上俱共捧香爐。三拜已了。次和上自手打磬。若為彈指。為起法座。即唱和僧和上（問了）僧集不一。羯磨師（答了）已集（問了）和合不（答了）和合（問了）未受具足戒者出（答了）無未受具足戒者出（問了）不來者說欲（答了）無說欲者（問了）僧令和合何所作為（答了）為某甲等作受大戒羯磨（此名和僧）某受者名書連紙上。段段切別（為別別短策）未始作法以前。堂達師各別授度東西羯磨師（問了）。和帖之時帖入其名）次東羯磨師手持某交名短策（唱了）眾中護能為某甲（受者名）作教授師東教授師（答了）我某甲能（每短策授如斯問答了）次羯磨師（作單白帖上受者名。又帖上教授名了）大德僧听。彼某甲（受者等名）從和上某甲（和上名）求受具足戒。若僧時到。僧忍听某甲（教授師名）為教授師。曰如是（證受者多少白名和上也。此單白竟。即）教授師起到羯磨師前敷座具。作禮拜（三反）起即座具（東教授師敷塔正東半疊了）三衣缽等（猶在本座）次到羯磨師前（東座）請取短策（此時教授短策計請之。次呼立堂達師。檀北下歷弓羯磨教授相共參定名難字等。而已了）教授師自一南之東橋下壇出閾外。向東近廊行著半疊（敷草座居）以名帳合受者面。小十師（此時呼立名帳小十師）次內著衣（此時撰了。收漉水囊等缽。只令持三衣缽座具）令問受者名了。次聞合教授所持短策交名。即說三衣缽座具名等。次問十三難。次十遮等教訓之詞（具在別條）西羯磨師教授師和僧作此。專同東二師無異。但別座置塔干角。向北敷座具居（三衣缽等同東猶置本座）次（大覺記第五頌）邊尼賊破黃五逆非畜二（雲雲。五逆殺父母羅。破僧出佛血）十三難略頌（□頌）汝和年三父母他奴官丈十遮略頌。次問難遮竟。起引將受者。還至第二戶前。受者向北並立閾外。只教授師獨升壇上。當羯磨師前去八尺許。向北唱將來羯磨雲。大德僧听。彼某甲（受者等名）從和上某甲（和上御名）求受具足戒。若僧時到。僧忍听。我已問竟听將來白。如是（一說）次乍立向南。舉手招受者。登壇上將至羯磨師前。向北並立。各取三衣缽（置並羯磨師前）只令捧座具。持至菩薩三座前。教授師取彼座具敷座。並唱了。此是白發授戒事三柱菩薩御座也。故稱御名。為奉拜（為言學）南無頭田那菩薩南無樓至菩薩南無馬蘭那菩薩（三反令申）起三拜（令申南無）即立各帖座具令持。受者還至羯磨師前（亦取座具助教居並）唱了。令奉拜師僧。起三度奉拜（高音南無）次令白求哀言（理以自可申。然由未悟方軌。傳之令申稱名。各）大德僧听。我某甲（受者名）從和上某甲（和上御名）為和上願僧拔濟我。慈愍故（三說。乍居一拜。南無）教授師就別座（待羯磨師所作了）次羯磨師教示衣缽座具等名。再問十三難十遮了之詞。並白問羯磨之間說此教誨雲雲。具在別章（如文誦說）已了。又教授師立寄。教令起拜（三反南無）當此時間（戒牒賜拜立署判了）即立令助帖座具持衣缽。將到作時師前。取六念文等入一人缽上了。令作大威儀衣。而自前西橋下壇。出閾外向西。次回行北東。轉行到著三司前。被記受了。即入授衣缽師。幕中三拜（南無）此所四師一人（作說授頌）三人（助教授者輪轉為常）自此所出。還請壇堂西脅入閾內。向三柱菩薩座起拜（三反每拜）高聲（令申南無）但不稱菩薩御名。當此時三衣缽座具系肘出堂。即參詣大佛殿。敷座具頂禮。次臨初夜參說相堂了（某教授師羯磨師作此。具如別章）。
說相教訓章第六
至初夜時。洪鐘以前。先打院鐘三下時。受者入堂。坐了。即堂達師申說十師。長打時。說相師著巾袈裟。持香爐三衣缽座具。俱共諸大小師入堂竟時。說相師就塔南座先起三拜。但自余大十師著平袈裟。不持缽香爐。各著本座。小十師共坐下層壇。打磬三禮。如來唄（下音）次神分（寶號真言心經大作法神分）次後誓佛名。次誓句（任意）次表白（具在本文如別章）先說相四重四喻。次說四依。次說六念五觀。
此中種種說法（如文）說淨事安居事依止事（具在別條章文了）佛名四五反。誓句（任意）是則授具足戒大事既了。
新撰東大寺戒壇授戒方軌卷一
布薩戒師作法（但小乘十四日及二十九日行之）
維那雲。僧差誦戒。戒師雲。我當誦。即立至佛前（敷座具三禮）著禮盤誦雲。
少比丘（某甲）稽首和南。敬白。大眾僧差誦律。恐有時錯誤。願同誦者指授（一說）次登高座。次唄。次香水打之。次誦戒本雲。
稽首禮諸佛及法比丘僧
今演毗尼法令正法久住
戒如海無涯如寶求無厭
願護聖法財眾集听我說
欲除四棄法及滅僧殘法
障三十舍墮眾集听我說
毗婆尸尸棄毗舍𤘽留孫
� #149053;那含牟尼迦葉釋迦文
諸世尊大德為我說是事
我今欲善說諸賢咸共听
假如人毀足不能有所涉
毀戒亦如是不得生天人
欲得生天上若生人中者
常當護戒足勿令有毀損
如御入險道失轄折軸憂
毀戒亦如是死時懷恐懼
如人自照鏡好丑生欣戚
說戒亦如是全毀生憂喜
如兩陣共戰勇怯有進退
說戒亦如是淨穢生安畏
世間王為最眾流海為最
眾星月為最眾聖佛為最
一切眾律中戒經為上最
如來立禁戒半月半月說
次略神分了至佛前誦雲
少比丘（某甲）稽首和南。敬謝。大眾僧差誦律。三果不動多有錯誤。願眾慈悲。布施歡喜。次日沒偈了。去了。
白眾等听說日沒無常偈
此日已過命即滅消
當願此身念念哀老
一念之間如何可保
是故眾等勤心行道眾
修道至無余
大乘布薩作法（十五日及晦日行之）
維那雲。眾差誦戒。戒師雲。我當誦。即立至佛前敷座具三禮。䠒跪合掌可申。我假名菩薩（某甲）稽首和南敬白大德眾。差誦菩薩戒。恐有錯誤。願同持者指受（一說）次登高座。次唄。次香水打之。次誦戒本雲。
諸大德諦听。佛滅度後。于像法中唯應尊重珍敬波羅提木叉。波羅提木叉者即是此戒。持時如 遇明。如貧得寶。如病得醫。如囚系出獄。如遠行得歸。當知此即是大師。若佛在世無異此也。�搇葃囓矷C善心難發故。故莫輕小罪以為無殃。水滴雖微漸盈大器。剎那造罪殃墮無間。一失人身萬劫不復。壯色不停猶如奔馬。人命無常過于山水。今日雖存明亦難保。今正是時眾等應當各各一心勤修精進。慎勿懈怠懶惰睡眠縱意。夜則勝心存念三寶莫以空過。徒失疲勞後大深悔。終無所得。眾等一一謹依此戒。如法修行。
合十指爪掌供養釋師子
我今欲說戒僧當一心听
乃至小罪中心應大怖畏
有罪一心悔後更莫復犯
心馬馳惡道放逸難禁制
佛說切戒行亦如利轡勒
佛口說教誡善者能信受
是人馬調伏能破煩惱軍
善即受教敕亦不愛樂戒
是人馬不調設在煩惱軍
若人守護戒如犛牛愛尾
系心不放逸亦如獲著鎖
日夜常精進求實智慧故
是人佛法中能得清淨命
次略神分了至佛前誦雲
我假名菩薩（某甲）稽首和南敬謝大德眾差誦戒。三果不動。多有忘失。惱亂大德。願眾慈悲。布施歡喜（一說）。
次略神分了次日沒偈了。去
自恣作法
歡喜頌
大德憶念。此丘（某甲）從無始以來至今自恣（若過前布薩者從前布薩至今日自恣）于其中間。三業四儀眾多不善惱亂大眾。願眾慈悲。布施歡喜（雲雲）。
次維那洗籌頌
菩薩聖眾僧凡夫眾和合
香水浴淨籌自恣度眾生
次洗手頌（今一年小比丘將水行之）
八功德水淨諸塵灑掌去垢心無深
執持禁戒無缺犯一切眾生亦如是
各至座前說之。不得一時。
次維那左手投籌。右手槌一打。
和槌一打頌曰。
諸佛子等諦听。此一住處一自恣。出家菩薩在家菩薩都合若干。各于佛法中清淨出家自恣。上順佛教四恩。下為含識各念阿彌陀佛名一切誦（一打）。
次佛前返來槌打雲
大德眾僧。今日自恣。我比丘（某甲等）亦自恣。若有見聞疑罪。大德長老哀愍故語我。我若見罪。當如法懺悔（第二第三亦如是）。
敬白。諸佛子等合掌至心。听此南閻浮提日本大和國東大寺僧伽藍處。我等大師釋迦牟尼遺法弟子出家在家並二情等。自惟流轉生死。長劫乃由不遇無上慈尊。今生若不發出離之心。恐還流浪。故于此日用意三寶。渴仰大乘共宜持傳菩薩戒藏。願以此功德資益天龍八部使威光自在。皇帝陛下聖化無窮。太子諸宮福延萬葉。師僧父母常保安樂。見聞隨喜宿障雲消。亦迷三途災殃自殄。回此功德于裟婆上品往生阿彌陀佛國（一打）。
諸佛子等諦听。此菩薩戒藏。三世諸佛同說。三世諸菩薩摩訶菩薩同學眾中。有未發菩提心未受諸佛大乘戒者出（三說一打）。
諸佛子諦听。眾請自恣羯磨（某甲）為眾受自恣人（某甲）為眾受自恣人（某甲）為眾梵音師（某甲）。
次對揚
南無登霞聖靈成正覺
令法久住利有情
十方諸佛證成自恣
聖朝安穩增寶壽
大伽藍安穩興正法
天下安穩萬民豐樂
毗尼耶藏甚深妙典
豆田耶等來守護
所願成辨優波離尊者
次維那僧前敷座具三禮。槌一打雲。大眾已集。各于歡喜（雲雲）次大眾從第一臘次第誦歡喜頌。
受籌頌（授籌平跪授之）
金剛無礙解脫籌難得難遇如今果
我今頂載歡喜受一切眾生亦如是（說已受取兩手擎而頂戴之）
籌返頌
具足清淨受此籌具足清淨還此籌
堅固棄舍無缺犯一切眾生亦如是
次維那籌數計自恣僧數。和槌一打
雲何于此經究竟到彼岸
願佛皆微𡪺廣為眾生說
次堂童子（眾引）次維那佛前散花（天地此界等）。