No.2386
金記（淨地記）
淨地印蓮華合掌十度豎合。是蓮華合掌也。關鎖偈雲。最初二契芙蓉合。玄法雲。淨地印與法界生印同。兩手各別作拳。側豎二頭指指端相拄即是也（雲雲）
次淨身真言印是亦蓮華合掌也。有雲。淨三業了不改三業印三唱�俗幀Ａ絞中睦鋨倉 俗幀Ｊ巧硪狄病Ｉ嘈睦鋨 俗幀Ｊ強諞狄病Ｐ鬧邪 俗幀Ｊ且庖狄病 俗質牆鶘 病 br />
次觀佛印師雲。金剛合掌右仰見空。是其印也。言右仰見空者。謂垂覆頭面右側以目見上空也。但此儀軌有觀佛真言。無驚覺真言。玄法雲。觀佛印是大日尊印（即五𦙶印）真言曰。欠�度 希┤裕ㄒ ┐茫ㄔ圃疲┴試啤＝鷥蘸險乒壑罘穡 裎健６ 底鼙鷸 煲玻 br />
次驚覺印檀慧相鉤豎進力二度相拄名起印。謂先二羽金剛拳。金剛拳者謂拳五指屈母指爪入中指下。屈于頭指拄母指上節是也。二拳共仰而二小指相鉤。二頭指舒相拄。即以印三度上下即其印也。其真言曰。���度鍺啵 希┐咨 福 希 耍ㄒ ┴試啤Ｆ鷸罘鷚汛衛袼姆稹Ｓ 牆鷥照啤３踅鷥照剖奼�洁@砦 乩瘛４穩 硪遠罾瘛＝鷥照樸諦摹４穩 硪鑰誒瘛＝鷥照樸詼ァ４穩 硪遠ダ瘛５斃慕鷥照啤Ｈ鞜衛袼姆椒鷚病２⑷縹摹４死袼姆鷯】嵊±裰罘鵠癜菀院笊 ∫病Ｎ 囟罾窨誒穸ダ瘛Ｈ縹淖髦 Ｕ嫜栽諼摹！ 俗只粕 胊諦納稀Ｑ孕納險 皇鍬侵 納稀Ｎ #157302;杵亦是金色也。●怛洛字是青黑色也。言金剛寶者是珠。其樣●是也。青黑色也。●紇哩字是赤色。其字變為八葉蓮華也。●惡字是白色。即業金剛。其樣●是也。四佛標幟道具。具在九會曼荼羅圖。又文雲為金剛薩�實日摺＜炊 狡腥 Ｓ嚳揭嘧賈 br />
次金剛持大印即普禮印。二手相背右押左禪慧檀智相叉。右膝著地置印頂上。一一想禮如來足。舒指從頂如垂帶。從心旋轉如舞勢。金剛合掌置頂上。言舞勢者。謂定慧兩分從頂如垂帶。便至心上舒指兩腕相交旋轉。從心上左右旋轉。若左右旋轉時。指掌向外。若左轉時。左手在右手前。若右轉時。右手在左手前。最後心上一轉金剛合掌置頂上也。真言如文。然此真言或本作二段。初真言名為金剛持大。後段以真言印名為金剛持。今檢六卷經于後段真言亦作金剛持大印也。偈雲。起諸佛已申五禮次歸命等偈如文。
次速成勝悉地印是金剛合掌。偈雲。悉地印亦金剛掌。有雲。如闢除成結界印（此說未詳）
次闢除成結界印麼吒于兩目應觀為日月。二手金剛拳各安于腰側。遍觀空中佛。諸佛皆歡喜。所有香華等及余供養具因此目瞻睹去垢成清淨闢除成結界也。言為日月者。左目為日右眼為月。而頭不回轉。但回眼觀物也。真言如文。有雲。麼是日也。吒是月也。右日左月。應睹從兩目出五𦙶金剛杵。六卷經雲。右眸有麼字。左眸有吒字也。麼變為月。吒變為日。是為正義。偈雲。麼吒目住于慢儀。
次金剛掌真言契福智二羽合。十度初分交。名為金剛掌。一切印之首。真言如文。偈雲。金剛合掌。
次金剛縛真言契即彼金剛掌十度結為拳名為金剛縛。能解結使縛。真言如文。偈雲。金剛縛。
次開心殿門真言契即以金剛縛能淨第八識亦除雜染種。怛� 希┴付 窒氚燦諏餃欏６ 鸞鷥嶄砍縛 緇 唷Ｕ嫜勻縹摹Ｑ遠 職擦餃檎摺ｂ 衷謨胰橐病╴缸衷謐筧橐病Ｍ 敖鷥嶄渴股鑰 空頻斃亍Ｈ 壤慈コ縛 Ｓ性啤ｂ 怯胰 甘親筧欏Ｙ試啤？ 摹 br />
次召無漏智入藏識中真言契即以金剛縛禪智屈入掌檀慧戒方間。想召無漏智入于藏識中。真言如文。經雲。既開心智門已。想其門內有大殿堂。復想面前有一婀字。字者圓點。諦觀字上遍有光明耀赫照曜。為欲發生菩提故。即結金剛召入三摩地契。攝彼婀字入心殿中誦陀羅尼。有雲。入于藏識中。此是入智字印。以前縛印豎二大捐屈招三遍。然後屈入掌中。掌中當觀有惡字。惡字者是須梵字●。然後連作封心門印即以入印舒二頭指三遍招。然始拄二大指背上。此是封心門印也。是即彼闔心門印。不是。此段意六卷經中具明如是事。更不具記之。今唯記錄師說也。偈雲。入智。
次堅固闔心門真言契即以前印相進力拄禪智以附于心門。無漏智堅固。真言如文。意雲。如前印相但屈進力拄禪智。偈雲。還密封。
次普賢三昧真言契二羽金剛縛忍願豎如針。才誦真言已。自身成普賢坐于月輪上。身前觀普賢。真言在文。
次歡喜三昧真言契文雲。行者次應結大誓真實契。二羽金剛縛檀慧禪智豎。忍願交入掌。指面令相合。以二度刺心名為大悲箭。以射厭離心。極喜三昧耶驚覺本誓願。真言如文。言二度刺心者即忍願二度即三遍刺心也。有雲。極喜印二大母指為弓形二中指為箭形也。偈雲次二三昧耶。
次降三世真言契行者次應結降三世大印。二羽忿怒拳檀慧皆鉤結。進力二皆豎。身想成忿怒王。三目八臂而四面。笑怒恐怖形四牙熾盛身。右足 左足直踏大天及後。勵聲誦真言。真言如文。意謂。二羽金剛拳以右押左也。檀慧皆鉤結。進力二皆豎。左轉成闢除右旋成結界。有傳法阿 梨雲。成二拳已然後念真言。至第一�俗執ο壬 筧 Ｖ戀詼 俗執ο扔胰 鶴笸笊稀Ｖ戀諶 俗執σ遠 趕喙場５謁鬧劉 執θ皇 分肝⑶ 蒲佬巍Ｈ緩蟊閾 病Ｗ笥易 院笥∩硭拇ΑＮ叫畝詈磯ヒ病Ａ 砭 啤Ｏ扔θ 俗紙嶂 ＠漬鵂づ 埔煌勇弈帷Ｗ詈笞 俗鄭 酥粒┬源似踔糜諭飛稀Ｓ倚 選Ｈ粲兄金ё髡習 摺＜ 似躋呀緣米源莘 Ｈ粲 恢罟┘摺＜匆源似醮ブ釹慊 車紉灰懷 俗紙緣們寰弧Ｙ試拼味 兩等 饋 br />
次蓮華三昧耶真言契次結金剛蓮。二羽金剛縛。檀慧禪智豎。蓮華三昧耶得成蓮華部轉輪之主宰。經雲。結金剛蓮華三摩地契。置于口上誦陀羅尼。有本雲當口誦真言者即此意也。偈雲。蓮誓印。
次法輪真言契阿賴耶識中。違背菩提種。次結法輪印摧彼厭離輪。即前蓮華印檀慧而交豎摧掣于自心。即滅二乘種。真言如文。意謂。即前蓮華印檀慧而交豎即稍開掌以印成。橫當于心上三度回轉。偈雲。蓮誓印已輪吒枳。
次大欲真言契即結大欲印。二羽金剛縛。禪入智虎口。隨誦而出入。真言在文。禪入智虎口者。謂稍屈右母指押左母指。便以母指端而入于進智二度中間孔里而隨誦三遍動之出入即成。
次大安樂真言契大樂不空身印。契同于上。普願諸有情速證如是地。具如文說。真言亦在文也。大樂不空印契同于上。但以不動母指為異也。偈雲。大欲大樂同密契。
次召罪真言契二羽金剛縛。忍願申如針。進力屈如鉤。起大悲愍心。來去而觀想。召諸有情罪自身三惡趣眾罪召于掌。黑色如雲霧。眾多諸鬼形。真言在文。
次摧罪真言契八度內相叉。忍願如前豎。應觀獨鈷杵。當觀自身相變成降三世。勵聲誦真言。內心起慈愍忍願應三拍。摧諸有情罪三惡皆闢除。真言在文。此印如文。但忍願三拍。有雲。摧罪印每念真言。中二指上下相摩。然後至�蒜 希┴復θ 摹Ｎ 俗執σ慌摹ｂ 希┬執σ慌摹╴缸執σ慌摹Ｊ俏 囊病Ｙ試啤Ｕ僮鎘謖拼蔚貝蕁 br />
次淨業障真言契二羽金剛掌。進力屈二節。禪智厭二度。結此業障除右耳。
次菩提心戒真言契次成菩提心自他令圓滿印。如蓮華契安于頂之左。謂前蓮華三昧契是也。真言在文。
次等持以下五道真言同用一契。
初等持真言契亦名定中禮佛。二羽金剛縛。仰安于臍下。端身勿動搖。舌拄于上齶。止息令微細。諦觀諸法性。具如文說。更不能記。其真言末句雲滿那南（引）迦嚕（引）弭是也。
次徹心真言契手印圖名為驚覺真言印契。然此名目甚失旨趣。後人知之。其真言末句雲吠鄧迦嚕（引）弭是也。其中觀法在文分明（一）
次無染真言契亦名菩提心也。觀法如文。真言末句雲母怛跛（二合）娜野弭是也（二）
次堅固真言契謂菩提心堅固。亦名觀金剛蓮華真言契。其明末句雲�度 希┌ 敲矗 希┤且玻ㄈ br />
次即為金剛界真言契亦名金剛蓮華界也。真言末句雲缽那麼（二合）怛麼（二合）句（引）含是也（四）
觀金剛蓮華後念舒展蓮華（雲雲）即今文金剛蓮華界真言也。念此金剛蓮華界後念斂蓮華（雲雲）然後念自身為蓮華真言。此是五相成身也。亦雲五轉成身也。然後諸如來加持。次第又加持灌頂系 等也。此是預示後文意耳。
次自身為蓮華真言契二羽金剛縛二中指豎。以二頭指稍屈豎之拄二中指上節。但二母指直豎之即頂上捧之。言觀身為本尊者謂大日尊也。玄法雲。然此印作劍印。謂二手金剛縛豎二中指。而切屈指端以頭指加其中指背是也。前說依手印圖後說依文。何者有本雲結毗盧劍印也。此印亦不可書著。諸有見者慎之。又有本中自身為蓮華偈上安置成金剛身真言之辭。其偈後安置佛身圓備真言之言。玄法雲。成金剛身與佛身圓備此兩個言同成一義。只為迷人兩處安置也（更檢）真言如文（五）”
次諸如來加持契既成本尊身諸如來加持。不改前印相應誦此真言。真言如文。謂次毗盧加持印。不改前印相即二母指相叉。以右母指押左母指安印心上也。若依後說此印亦劍印也（是似正）是故玄法雲。不改前印相者謂前劍印是也。偈雲。坐定印中禮諸佛。徹菩提心初三昧。觀華印用蓮五鈷。華界圓成如契同。
次結四如來三昧耶印契各以本真言而用加持身。不動佛于心。寶生尊于額。無量壽于喉。不空成就于頂。謂四佛加持印。初阿 印。二羽金剛縛。二中指豎之。次寶生印。二中指屈如三角也。次無量壽印。二中指屈如蓮葉也。次不空印。二羽金剛縛。二小指二母指直豎之。心額喉頂如次安置也。經雲。凡加持契各隨本部置其處已。即于頂上解散。其印真言如文。偈雲。四佛三昧印加四處。
次五佛灌頂印既已加持身。次應授灌頂。五如來印契各如三昧耶。遍照灌于頂。不動佛于額。寶生尊頂右。無量壽頂後。不空成就佛應在頂之左。謂五佛灌頂印。印相如前。但頂額頂右頂後頂左如次安之。最初是毗盧印也。真言如文。偈雲。五佛三昧五灌頂。
次四佛 文雲。次于灌頂後應結如來 。四方諸如來皆三昧耶契。額前二羽分。三結于頂後向前如垂帶。先從檀慧開。謂四佛系 印。印相如前。但如次作四佛印額前分二羽。作金剛拳先額前回轉三度。次頂後回轉三結。如是各三度而後向前如垂帶。先從檀慧開拳散印。是即其印也。真言在文。偈雲。前四佛三昧印四 。
次如來甲冑印于諸有情當興大悲心無盡生死中恆被大誓甲。為淨佛土故降伏諸天魔。成最正覺故被如來甲冑。二羽金剛拳當心。舒進力二度相縈繞心背。次兩膝臍腰至兩肩喉頂額。又須各各三旋繞徐徐前印垂先從檀慧散。即能護一切天魔不能壞。悉如文說。真言亦在文。經雲。止觀二羽結金剛拳申力度頭想��字。進度頭想砧字。于其心上以進力三相繞之。余如今文。
次金剛拍印次應金剛拍手掌而三拍。由此印威力縛解。解者縛便成堅固甲。聖眾皆歡喜。獲得金剛體。如金剛薩�省Ｎ鬧擠置鰲Ｕ嫜砸 誚譚ㄖ 小Ｙ試啤１患纂幸雅納 謾 br />
次結現智身。二羽金剛縛。禪智入于掌。身前想月輪。于中觀本尊。諦觀于相好遍入金剛。已大印如義則。身前當應結思惟大薩�省Ｎ蕉 鸞鷥嶄快 僑胗謖萍茨釙鞍俗置鰲０俗置髡呦蚯 �縛日� 蛻岫袷且病Ｄ畬嗣骷炊 竽鋼溉 檎姓偃胗謖啤Ｈ緩蠼崠筧 視 ６ 治 恐繃 兄甘且病＜此心畬筧 收嫜浴 �縛日� 抖袷且病Ｊ羌唇鷥杖 收嫜浴Ｄ盍思炊ド ∫病 br />
次結見智身印。契如前相。見彼智薩�省Ｓ 塾謐隕砉痴僖 苛釹滄 刪汀Ｎ郊 巧磧∪縝壩∠唷５ 鋼趕嗖妗Ｓ抑稈鶴籩浮４聳僑擻鏌牢囊 謾Ｕ嫜栽諼摹Ｙ試啤Ｏ稚砑 砣 跬 br />
次結四字明。召引入自身。印如降三世。屈進如鉤形。次進力互交。仍屈頭相拄。次互相鉤結。次腕合而振。由此明四印召引縛令喜。謂四字明印如降三世右押左二羽相背。檀慧交鉤初進如鉤（一）次進力互交仍屈頭相 （二）次應互相鉤（三）次腕合而振（四）屈進初如鉤。即三遍唱弱。次進力互交。仍屈頭相拄。即三遍念�恕４位ハ喙辰岷蠹慈 樗需Q。然此時二腕稍開。次腕合而振即三度唱斛。然其二腕迫近合也。真言在文。偈雲。四明引尊入自體。然手印圖開為四真言。初金剛鉤真言。��（引一）�度章蓿 希┘厴崛酢 br />
次金剛索真言��（引一）縛日羅（二合）跛舍�恕 br />
次金剛鎖真言��（引一）�度章蓿 希┼鍍眨 希┴歌Q。
次金剛鈴真言��（引一）�度章蓿 希┐蛻岫瘛 br />
次陳三昧耶。當結金剛�丁Ｈ淘噶 緞巍３殺咀痂べぁ３撲腥 烈 疏Q（二合）明已。背後遍入于月輪。彼贊捺羅（二合）中等觀薩ɡ芶搵� 烈 省Ｕ嫜栽弧Ｈ τ i摩訶三摩喻�i。意謂。結三昧耶印了即三遍誦三昧耶薩�疏Q。然後遍觀于月輪彼中等觀薩ɡ俇AＷ筧 諮 胰 諦納稀４巳 視胛椅薅 薇稹７置鞁哿思此腥 τ i摩訶喻�i。然文中言背後者與然後之言一般未詳。有雲。稱誦三昧耶薩�疏Q了者自身背後遍入于月輪彼中等觀薩ɡ肣{縝八 滴頁扇 烈 Q（二合）分明觀了誦��三摩喻�i真言。此真言印同前薩�視 ４慫狄 靡病；蟣境撲腥 烈 疏Q明已。次結蓮華三昧耶誦本真言七遍已。即誦蓮華百字明或一或三或至七。誦此百字明了以後。背後遍入于月輪等。然今此本及至加持珠 時結蓮華三昧並念蓮華百字明。然彼本及至加持珠 時不用蓮華三昧耶等。回後安前回前在後事在時宜。又兩本互顯。初後俱用而有何失。偈雲。三昧喻大成身。
次應想大海八功德之水。于上想金龜。七金山圍繞。想山間有河皆八德水成。想種子並誦欠�i 與缽羅。真言曰。��尾摩�茨鵲 慫亟！＝褚 鞔艘狻＞ 啤６ 狽鷓浴９�� 賴韌 榭找選Ｓ諳路街邢胗小耒 治 值胤緶紙綾司】院諫 ㄒ寰鱸啤Ｏ腌 幀＃ 詮飭韃肌１湮 緶幀７緶執罅σ病３鐘詰羋幀Ｂ紙院諫 Ｊ敲 緄刂忠玻└聰虢Ｗ治 瀾緶治 健Ｆ瀋皆穎ψ 稀８聰 口*梵]字于虛空中。想為毗盧遮那佛。香水普注。慈悲乳滿輪圍山成甘露海。于其海復想●般� 幀１湮 晷穩緗鶘 Ｆ瀋砉憒笪蘗坑裳 Ｓ詮甌成細聰搿褶閃ㄗ幀Ｆ潯湮 粕 鶚餉盍 霉狻Ｆ浠 閿邪艘丁Ｌㄈ鐫彩歟ㄒ焉暇 模┘衩饔 呤 妊瞿 Ｏ嗖嬗諫砬跋麓褂胰 Ｈ淮吮局興鶻Ａ階職倉謎嫜閱┘洹４聳侵腫幼幀＠ 氚倉蒙暇洹Ｊ槍視斜駒魄 i 缽� 俳 �尾摩盧（引）娜地�耍ㄒ ┬轡腦啤！窈蹲幀Ｆ渥秩縞鐶 紗蠓緶幀！耔Q字白色變為水輪。●缽� 紙鶘 梢喚鴯輟！袼刈直湮 罡呱健！窠Ｗ直涑山鶘狡咧亍４蝸冑朊致 砸運謀Τ傘Ｕ嫜栽弧 �阿者𨫌�耍ㄒ焉鮮且楣 模┬執偽司 腦啤Ｓ鐘諤ㄉ舷搿癜懵蕖 恕 口*梵]此三梵字為須彌山。其山眾寶所成而有八面（已上經文）今明印者。十度內相叉而作拳即是也。偈雲。大海印已。
次須彌次觀曼荼羅真言契雲。上想寶樓閣則結金剛輪。由此印威力則成諸輪壇。二羽金剛拳進力檀慧鉤。于中應觀想輪壇。如本教即于寶閣中而觀曼荼羅。真言曰。���度章揄藉 耍ㄒ ┬斜敬甦嫜閱┬黽尤牽ㄈ耄 耍ㄒ ┼Q（引）斛。
次又彼經雲。于其頂上復想●[口*梵]●�恕疋 褶閃 矜埂４說任遄幀Ｆ渥直慍紗蟺睢Ｆ淶釧姆秸 染咦闥拿擰Ｆ涿拋笥矣屑 櫬薄Ｐ J周環。四重階道。于其殿上有五樓閣。懸雜繒彩珠網華 交結莊飾。又于殿外四角之上及諸門角以金剛寶間錯莊嚴。殿外軒陛復以種種寶鈴磬鐸環佩交映。微風搖拂。清向和鳴。寶幢瓔珞彌滿空中。微妙香華種種嚴飾。復于其外有無量劫彼樹綺錯行列。諸天妙樂競奏歌詠。諸阿修羅摩喉羅伽等王競奏妙歌舞。于彼殿內有曼荼羅。八金剛柱以為莊飾。爾時佛言。于如來部勝妙輪中想有三種字。中央皆有並三梵字。● 字此字左右皆有●阿字。即以三字變成大師子座。四面方等微妙莊嚴。飾好第一。金剛部中三種梵字。中央想有●伽虐字。左右皆有●�俗幀Ｒ源巳 直湮 笞 Ｋ拿孀 稀Ｊ魏玫諞弧Ｓ詒Σ恐脅⑷ 驟笞幀Ｖ醒胗小衿拋腫笥醫雜小疋 幀Ｒ源巳 直涑陝磣 Ｋ拿嫫弒ψ 稀Ｎ 畹諞弧Ｓ諏 恐脅 腥 笞幀Ｖ醒胗小衲 幀Ｗ笥醫雜小褶閃ㄗ幀Ｒ源巳 直湮 茲缸 Ｋ拿娼砸越鷥樟 ψ 稀Ｎ 畹諞弧Ｓ隰贍ゲ恐脅 腥 笞幀Ｖ醒胗小窠Ｗ腫笥醫雜小矜棺幀Ｒ源巳 直湮 嚷 Ｋ拿媧懇栽穎ψ 稀Ｎ 畹諞弧６ 狽鷓浴＜認肴縞餃逯秩繢醋 選４蝸脛畈懇磺腥繢醇笆 篤腥 牟 廾窞┤琛Ｋ鬧幟詮┬ Ｋ鬧滯夤┬ ＜八納闥鈉腥 取＝砸員救 Φ馗韝饗搿１瞬畋鵂瞧酢９閎縵濾怠４說仁孿嘟源優 諛僑繢瓷 鬧諧魷幀Ｓ窒胛宀孔 細饔性侶幀Ｓ讜侶種杏忻盍 ㄈ鐫簿摺Ｓ窒 拿媾 諛欠鷚災釗繢此 種 磣 １聳ψ幼 稀Ｓ窒氚 z 如來坐金方象座上。又想寶生如來坐寶方馬座上。又想阿彌陀如來坐華方孔雀座上。又想不空成就如來坐業方雜寶迦樓羅座上。是諸如來坐此座已。未久之間成等正覺悉得一切如來普賢之心。
復用一切如來虛空所成大摩尼寶以灌其頂獲得一切如來觀自在法智。究竟波羅蜜功用已畢。所求圓滿獲一切如來無礙事業巧方便智成就（巳上經文）
然此金剛輪印二羽金剛拳俱仰進力。檀慧相鉤作鉤。以此印進身。先印身。次舒印佛像。次印壇也。復捧印上空印于虛空。有雲。先印身次印地後印本尊。若船行時印水即成水曼荼羅。若印虛空便成虛空曼荼羅。而令一切眾生皆得密受灌頂也。偈雲。閣中輪契觀成壇。
次應誦啟請。不改前印相想白諸聖尊降此曼荼羅。啟請在文。意謂。誦啟請印相同前輪壇印也。偈雲。不改前印誦啟請。
次結開門契想開大壇門。二羽金剛拳檀慧應相鉤。進力豎側合。每門誦真言應�碩 詿佣 沂 Ｃ糠矯嫦蠣擰Ｈ舴剿 ∠良從 巰脛性誦娜綾窘獺Ｕ嫜勻縹摹Ｓ∠嚳置鰲Ｈ幻棵龐 艘越 Χ 溉 壤 Ｒ庠誑 趁擰Ｙ試啤４斡悶鷯】 拿擰 br />
次結啟請印啟白于聖尊。二羽金剛縛忍願應豎合。進力屈如鉤。中後而不著。稱名而啟請。三唱此伽陀。伽陀如文也。印相文中雲中後而不著者謂進力之鉤不著中指後也。稱名而啟請者謂唱自名。應唱言比丘（某甲）阿演都等。偈雲。白印三唱梵伽陀次觀佛海會諸聖普雲集。交臂作彈指。指聲遍法界。真言在文。言交臂者右押左。謂先以右手在胸左臂邊。後以左手押右手在右臂邊。二腕側左胸前。然後以二手作金剛拳。豎進力屈如鉤形便三遍彈指。三遍念真言。曰。���度 希┤ 慈牽ㄗ右狗矗 #134785;。彈指如鼓聲。𠺁字是鉤。作此印及誦真言十方諸佛皆來赴會也。偈雲。即結佛海雲集印。
次諸如來集會皆在虛空。誦百八名贊禮曼荼羅眾。贊嘆在文。印契同前。又金剛合掌也。言百八名贊者即十六大菩薩贊也。偈雲。結初三昧誦贊王。
次結四明印。印如降三世。鉤屈進度招。索進力如環。鎖開腕相鉤。鈴合腕以振。各誦本真言。真言在文。然結四明印同前。四明各隨誦真言各結其印。各三遍誦真言。頂散了旋舞。然後便金剛合掌三拍念金剛拍真言（在後）
次應金剛拍令聖眾歡喜。真言如文。事相如前。散拍掌了。便捧閼伽水（在後）偈雲。贊訖四明事生悅。
次入平等智捧閼伽香水。想浴諸聖身當得觀頂地。真言在文。言平等智者觀一切諸佛同等一佛之智也。然此印契十度稍屈捧舒也。捧閼伽了。便結振鈴印（在後）偈雲。次捧遏伽淨無垢。
次結振鈴印。右杵左振鈴。念入聲解脫觀照般若理。真言如文。右抱杵從膝邊至心前。右轉三匝當心且住也。左抱鈴在腰側。從心前捧鈴面上便振之。如是三度上下振之。是其印相也。若無鈴者觀想振之。此是一說。更別有振鈴抱杵之法更不具記也。偈雲。振鈴已觀心月中（觀心月者指後文意）
次結羯磨印。于心而修習諦觀心月輪而有羯磨杵。應結金剛拳等引而兩分。右羽金剛拳以握力之端（大日）左拳安于臍右羽垂觸地（東）左拳如前相右羽為旋願（南）二羽仰相叉。進力豎相背。禪智橫其端（西）左拳復安胸右羽施無畏（北）是五如來印。然此中阿 佛印中雲右羽垂觸地者謂右指掌覆舒垂觸地也。南方佛印雲右羽為施願者謂捧右掌仰舒五指也。北方印雲右羽施無畏者謂舉右手掌外向。直舒五指豎立也。六卷經雲。想毗盧遮那結觸地契者一切聖眾品。爾時世尊告修行者。應以想毗盧遮那如來入三摩地。想金剛薩⏚l唇崞刑嶙釕掀酢Ｗ鞫 鷥杖 咽 取Ｒ怨塾鷸粗 Ｓ紗似豕誓艿彌罘鶚諫掀刑峒恰＝崠似豕室延ο肱 諛恰Ｔ諤吵 薪狨實 Ｏ 迷猜 ＞嘰笸 隆Ｉ 拾茲緹宦 隆Ｒ磺忻髦湟暈 瀋懟１ 謐 戲 璺骷紜１環 煲慮崦鉉詹省Ｒ隕磧鏌餿 鷥章直檣 瀾縵腫魃癖洹Ｐ姓咦鞔慫嘉┬磺恤贍ソ閱⺪刪汀Ｕ嫜勻緗裎摹Ｓ衷啤４斡σ運鞀屏 諫 認脛畈咳繢匆選＜聰爰盒鬧杏惺 職險 選４蔚詘擦 酒酢０ z毗契名觸地。寶生契名授所願幢。阿彌陀契名勝上三摩地。不空悉地契名施無畏。彼彼真言皆如今文。然此本說五佛真言已。更有五個真言。謂��唧多缽� 希┐孜 隋揉噱簦 酥粒┐諼逶 �也他薩�垛蛞玻ㄒ ┴煉噯 蛩 ㄒ i。檢大興善寺藏經本此等五真言以為五佛真言。後人見彼藏經本更重安置此本中若有見者請知此趣也。青龍兩卷儀軌亦不安此等真言。
次當結羯磨四波羅蜜契各如本佛印而誦于真言。彼彼真言在文。印契亦同本佛。更不記之。偈雲。五佛業印四波同。
次結十六尊羯磨契之儀是二句總表十六尊契也。左拳安腰側。右羽抽擲杵是二句金剛薩�勢躋病Ｑ雜矣鴣櫓黎普摺Ｎ接沂種 度章拗 拼佑蟻ケ咧料ド稀Ｗ髯 度章拗郎峽罩兄 啤Ｈ縭僑 榷 笮那胺湊埔病Ｓ性啤Ｗ筧 縹摹Ｓ胰 酉ケ咧劣諦那白 蟆Ｈ緩笮那胺湊埔病＞ 啤Ｐ姓哂ο滯 湎嘟岫 鷥杖 取６ 槐 亍＝ 騁哉卸 涫牆鷥脹跗酢Ｑ遠 槐 氐日摺Ｎ接胰 プ筧 諍蠖 厙敖 痴屑詞且病６ 縞浞 艘瘓涫牆鷥瞻 酢Ｑ勻縞浞ㄕ呶餃緶 偶 迫縭僑 導詞且病５斃淖韉 浮４艘瘓涫牆鷥丈圃掌酢Ｎ蕉 斃南嘍允 隙 韉 訃詞且玻ㄋ壬隙 模┘ θ綾π巍４艘瘓涫牆鷥氈ζ酢Ｎ蕉 院轄 θ綾π巍１π握呶絞 趕 隙 星 干轄詡詞且病＞ 啤Ｓ鐘彌糜詼釕隙 嘍ァＳ諦男 章執艘瘓涫牆鷥展餛酢Ｎ講桓那壩〉斃娜 繞階 病Ｈ瘓 浦糜諦納先繾 章忠病Ｓ抑庾 筧 艘瘓涫牆鷥沾逼酢Ｎ接胰 庾 筧 饌笊稀Ｈ黃渥筧 嘀 ＞ 啤Ｊ 抑庥謐筧 餃 畢朧且 靡病６ 諮鏨 ４艘瘓涫牆鷥招ζ酢Ｎ蕉 笨諫隙 鏨⑸隙 跤諏郊招ο耄ㄒ焉夏縴模┬罅 銥 啤４艘瘓涫牆鷥輾ㄆ酢Ｎ階筧 嵐殘納稀Ｒ雜胰 分縛 ㄓ謐筧 逯浮３蹩 鋼罩聊鋼缸 搿Ｈ黃淇 分趕蟯庖 Ｓ性啤Ｖ筆 筧 ㄖ 艘 靡病＞ 葡脛褂鶉緹形鶩坊 Ｒ怨塾痣 埔病Ｗ笮南氤只 沂秩綈呀４碩 洹Ｊ牆鷥綻 酢Ｎ階筧 嘟 亍Ｓ胰 喟蠶ド先緋治鍤埔病＞ 啤Ｓ鐘米籩糜諦娜綬襯照稀Ｒ雜椅﹦Ｏ胍隕敝 ８踩 χ粲諂甓 階 碩 涫牆鷥章忠蚱酢Ｎ礁捕 Χ 諳嘹嘑矰_臍三度平轉即是也。經雲。又用二申臂當前轉之。如輪相也。並至口仰散先從禪智舒。此二句是金剛無言契。有雲。並至口仰散。此一句是無言契。此亦最好。今且依一說。謂用二拳並至口從禪智舒指也。經雲。又用二從口引出語言（已上西四）旋舞心兩頰金剛掌于頂。此二句是金剛業契。玄法雲。先從禪智舒以下三句是業契。此說亦好。今依一說。謂十度舒之。以二母指各押二中指甲旋舞。謂先心。次先左方。後右方。又左舞也。更當先左頰。次右頰。又左頰旋舞而後金剛掌于頂。謂金剛掌安于頂也。經雲。又用二解已兩手相繞兩乳兩頰置于頂上也。二拳被甲冑此一句是金剛護契。謂二拳頭指節相至當于心上一度縈繞。次當于額縈繞。次至頂後縈繞漸垂下也（未）經雲。又用以胸前繞腰後如被甲想也。進力檀慧牙。此一句是金剛藥叉契。謂二拳豎迫合。進力檀慧豎指屈之即是也。經雲。又用二展檀慧度進力等置口兩邊如藥叉牙想也。二拳而相合此二句是金剛拳契。謂右拳覆之左拳仰之。二拳相合即是也。經雲。又用二相合捧（已上北四）次句雲十六大士印者是總結也。
次雲內外八供養並及于四護印相今當說者是總表後十二印相今當說也。二拳各腰側向左小低頭此二句是金剛嬉戲契。如文可知。經雲。又用二小低頭申敬也。二拳以系 從額頂後垂。此二句是金剛 契。謂以二拳額前縈繞。然後頂後縈繞。向前漸下垂也。經雲。又用二于額上如系 相也。二拳側相合從臍至口散。此二句是金剛歌契。如文應知。經雲。又用二置于心上。至口引下申臂也。二拳生舞儀旋轉掌于頂。此二句是金剛舞契。謂先左舞。次右舞。後更左舞也。然後合掌頂散。生謂作也。有雲。舞印二手各以母指押無名指甲上而作舞。是蓮華部也。通用也。若佛部用中指。金剛部用小指。此是人說。應檢誠文。若依手印圖俱舒十度而作舞印。經雲。又用二如作舞已置于頂上（巳上內四供）次金剛拳儀燒香等四印。以降三世印鉤索等四攝。此一偈總明外供四攝。初一偈中以金剛二句總明外四供養也。以降三世二句總明四護也。並拳下一偈別明外四供也。進屈下一偈別明四護。悉如後明也。並拳向下散此一句是金剛燒香契。如文應知。經雲。又用二覆手開掌向下按之也。仰散如奉獻此一句是金剛散華契。謂十度仰散舒。如戲物之勢也。經雲。又用二仰而開向上舉散之也。禪智豎如針。此一句是金剛燈契。謂二拳近對合二母指並豎而三遍回轉即是也。經雲。又用二相合持之為燈也。開掌涂于胸此一句是金剛涂香契。謂各開五指著胸。各左右引指。如是三度即是也。經雲。又用二相摩其胸前為涂香想（巳上外四供）次別明四攝。謂降三世四明印思之。是句初進屈如鉤形此一句是金剛鉤契。經雲。又用二相背檀慧度相鉤。豎進度如針曲力度為鉤也。進力曲相捻此一句是金剛索契。經雲。又用二如上相背鉤。交進力度相拄為索也。二度便相鉤此一句是金剛鎖契。經雲。又用二進力度相鉤為連鎖也。合胸微搖動。此一句是金剛鈴契。經雲。又用二相背檀慧度相鉤。進力度初分相交為聲（已上四攝）偈雲。十六羯磨供攝終。如上諸佛菩薩等真言皆在文中。更不具記之。看文應知。
右心左按地繞輪壇四面各一稱真言安立賢劫位。真言曰。�耍ㄒ 耍ㄒ ┬雜倚淖蟀吹氐日摺Ｎ接胰 殘納獻筧 瓜擄倉玫厴稀０擦 徒偌岸 斕任灰病＝窬咼髦 Ｎ揭遠 紙鷥杖 胰 諦納涎觥Ｗ筧 褂〉亍Ｏ卻佣 庇縉鶚子∮ 煉 縴謀橛 嵌 妗Ｓ執佣 嫌纈Σ鶚子∮ 廖髂嫌縊謀橛 悄廈妗Ｎ髏奼泵姘滄紀 婺廈嬗 Ｈ緩蟀擦 煲噯縝白鰲Ｏ卻佣 庇縉鶚酌棵嬗 灞欏Ｓ 呶 撓胰 〉亍Ｗ筧 糜諦納涎鮒 Ｈ緩蠖ド仙 ４聳前擦 徒儻患岸 灰病Ｑ悅棵嫠謀橛【拔灞橛 皇怯∫淮ΑＮ醬喲擻縉鶚字劣詒擻紜Ｓ諂渲屑潯樾杏 Ｓχ Ｓ治撓辛礁 恕Ｊ前擦 徒偌岸 恢 嫜砸病Ｓ【罷嫜砸皇斃兄 ４酥伎芍 Ｓ智嗔 駒葡徒僨Х鷂皇 篤腥 呤 篤腥 竅徒僨Х鷸 病Ｙ試啤＞偈鞠徒俁 ＞ 啤４巫靼 z 四部契。又作波羅蜜等四契。次第用之。于壇外仰止羽拳觸地運心。想念安置諸菩薩等”
次結三昧耶于舌觀金剛。先合金剛掌便成金剛縛者。謂為明諸尊三昧耶印契先明觀想及示總印也。前羯磨契先于自心上觀月輪。輪中有羯磨杵。今此三昧耶契先于自舌上觀五股金剛杵。謂若作此等印先應作此觀也。經雲。自想己心有一切如來五股金剛。結三摩地印品。爾時世尊說一切如來三摩地等契法。結此諸三摩地契時。先應諦觀己心之中有一切如來三摩地所生大殊妙五股跋折羅。作此觀已即合二羽。初分相叉觀羽押左。此名金剛合掌。極諸度互相握合。此名金剛縛契。凡諸三摩地契皆從此無上金剛縛生也。忍願如劍形進力附于背此二句是毗盧遮那契。謂二手金剛縛忍願如劍形。進力附于忍願背也。劍形者二中指上節切屈而下節直豎是也。經雲。作金剛縛已申忍願度。屈其初分相拄為刀。進力度曲于刀旁。此是毗盧遮那金剛界自在契（此後三昧耶四佛真言與今不同）忍願豎如針此一句是阿 契。謂先作金剛縛忍願豎之也。經雲。如本縛合申忍願二度名阿 佛三摩地契也。反屈如寶形。此一句是寶生佛契。謂先金剛縛反屈忍願也。余二佛契亦先金剛縛皆準知也。寶形者屈成三角也。經雲。如本縛屈忍願度初分相拄。智定度面相拄為寶。此名寶生佛三摩地契也。移屈如蓮葉此一句是無量壽契。蓮華者謂稍圓也。經雲。如本縛曲忍願度相拄為華。此名阿彌陀佛三摩地契也。面合于掌中檀慧禪智合此二句是不空佛契。謂二中指入于掌中。二小指二母指並豎也。以前五佛印總當心上也。經雲。如本縛屈忍願度入掌申檀慧智定度如針。此名不空成就佛三摩地契也。是名五佛印者是總結也。五佛三昧耶真言並在文也。
次結三昧耶四波羅蜜契。各如本佛印別別誦真言。此是次闕三昧耶四波羅蜜契。言各如本佛印者。謂是指此三昧耶內阿 等四佛印。佛與菩薩其印是同。但真言各別。咸在文可知。然六卷經中但明四佛印真言。而不明四波羅蜜。此趣可知也。
次結十六尊八供與四攝三昧耶印契者是總先標十六八供四攝三昧契。經雲。次說諸大菩薩三摩地契也。忍願豎如針小大開而豎此二句是金剛薩�勢酢Ｑ勻繒胝呶蕉 鸞鷥嶄慷 筆 淘敢病Ｒ韻輪鈑】韻茸韝俊Ｗ祭 Ｑ孕〈罌 摺Ｎ蕉 咐 幌嘧哦 竽鋼敢嘍 詞且病＞ 啤＝嶠鷥嶄懇嚴⺶ 莆 侶幀︰仙耆淘付 仁 椿壑嵌 取Ｈ縹騫上瘛４嗣 式鷥掌酢Ｒ韻輪鈄鷲嫜雜虢裎氖峭 Ｏと綾司 ＝癲瘓嘸且病４我越鷥嶄拷 η 綣場４碩 涫牆鷥脹跗腥 酢Ｈ縹目芍 ＞ 啤Ｈ綾靖殼 Χ任 場Ｍ廢嘧湃ザ 中懟４嗣 豢脹醮篤腥 Φ仄躋病Ｒ蜆潮憬皇 艘瘓涫牆鷥瞻 酢Ｎ講桓那壩”鬩蜆扯 分付訟嘟皇 病＞ 啤Ｈ綾靖渴 戎蟹窒嘟弧４嗣 β藪篤腥 Φ仄躋病２喚飧康 復艘瘓涫牆鷥丈圃掌酢Ｎ蕉 腫韝客分改鋼趕嗄磯 敢病＞ 啤Ｈ綾靖懇災嵌 饒斫 付鵲 圃鍘４嗣 鷥障蒼酒腥 Φ仄 ㄒ焉隙 模┐笫 畏辭 艘瘓涫牆鷥氈ζ躋病４笪蕉 鋼復撾蕉 分浮４宋囊 健６ 鋼甘 分阜辭 紫 霞詞且病＞ 啤Ｈ綾靖渴 嵌 榮惹 Χ讓嫦嘀簟４嗣 榭詹仄腥 Φ仄躋病２桓拇笥氪問媼 碩 涫牆鷥展餛酢Ｎ講桓那按蟠沃付 媼 浮８彩秩 刃 ﹤詞且病＞ 啤Ｈ綾靖空固唇淙袒鄯獎閽傅瓤 啤４嗣 鷥展餛腥 Φ仄躋睬岸 嗖桓鬧懈肯濾拇薄４碩 涫牆鷥沾逼酢Ｎ角按蟠沃覆桓鬧兄稈齦俊Ｓ嗨鬧溉鞜筆 Ｑ勻鞜筆 呶膠縴鬧甘 病＞ 啤Ｈ綾靖懇蘊唇浠鄯獎愕榷群稀４嗣 鷥氈砩財腥 Φ仄躋病２灰濁壩∠嚳純 誑詿碩 涫牆鷥招ζ酢Ｎ講灰濁壩 １惴辭 罅鈧付訟螄隆６ 院賢蟺庇誑誑 【詞且病＞ 啤＜匆隕掀踔昧郊招ΥΑ７ 紙餿 ４嗣 鷥湛砂 腥 Φ仄躋玻ㄒ焉夏縴模┬篩快 鞘 η 緦 碩 涫牆鷥輾ㄆ酢４似躒縹摹＞ 啤Ｈ綾靖渴 嵌 惹 韌廢嘀簟４嗣 鷥昭燮腥 Φ仄躋病Ｓ篩渴 淘蓋 轄諶緗！４碩 涫牆鷥綻 酢Ｈ縹撓χ ＞ 啤Ｈ綾靖可耆淘付取Ｇ 涑醴窒嘀羧緄斷唷４嗣 鷥戰Ｆ腥 Φ仄躋病Ｈ淘父慈 克氖 迨 弧４碩 涫牆鷥找蚱酢Ｑ勻淘父慈 課餃淘竿獠娉篩懇病Ｋ氖 叩謁奈廾 敢病Ｎ迨 叩諼逍 覆⑹ 嗖嬉病＞ 啤Ｈ綾靖拷浞獎愣群鮮 Ｌ椿鄱認嘟弧４嗣 鷥章制腥 Φ仄躋病Ｓ篩拷 α 強 雀健４碩 涫牆鷥瘴捫雲躋病Ｑ造 強 雀秸呶蕉 鋼父韝蕉 分父 病＞ 啤Ｈ綾靖靠 怪嵌 ４涌諳蟯饃暾小４嗣 鷥沼鋂勻 Φ仄 ㄋ壬餃魎模├ 炔娑 泊蟾髂 【住４碩 涫牆鷥找燈酢Ｈ縹撓χ ＞ 啤Ｈ綾靖懇災嵌 妊禾椿鄱任 贍グ握 ４嗣 佐贍テ腥 Φ仄躋病＝ φ氳斃拇艘瘓涫牆鷥棧て酢Ｈ縹撓χ ＞ 啤Ｈ綾靖渴 Χ戎糜諦納稀４嗣 旅推腥 Φ仄躋病＝ μ椿劭 炒碩 洹Ｊ牆鷥找┌嫫酢Ｈ縹鬧 ＞ 啤Ｈ綾靖殼 Χ瓤 椿鄱任 饋４嗽喚鷥找┌嬡 Φ仄躋病８看竽 「 χ羝潯場４碩 涫牆鷥杖 躋病Ｑ越 χ羝潯痴呶角 分鋼舳 鋼副騁病＞ 啤Ｈ綾靖懇災嵌 饒硤椿鄱缺炯淝 Χ扔謚嵌 缺成稀４嗣 鷥杖 腥 Φ匾玻ㄒ焉媳彼模 br />
次縛偃下四句如次是內四供契。初文雲縛偃豎禪智。此一句金剛嬉戲契。謂金剛縛豎禪智即是也。經雲。如本縛置當心已豎智定度。此名金剛愛密供養天三摩地契也。此即展當額此一句金剛 契。謂用前印以當于額也。經雲。如本縛長申二臂為 。此名金剛 天三摩地契也（此印稍異）從臍口仰散此一句金剛歌契。謂亦用前契從臍至口仰契散之即是也經雲。作金剛合掌契。從口引向下申臂。此名金剛歌詠天三摩地契也（此契三不同。今唯依儀軌）旋舞掌于頂。此一句金剛舞契。謂各以母指捻無名指甲而作舞。作舞已後金剛合掌置于頂上散印即是也。經雲。即開前契相繞如舞勢已。合掌置于頂上。此名金剛舞供養天三摩地契（巳上內四）由縛而下四句是外四供契。初文雲由縛而下散。此一句金剛燒香契。謂開縛而下散即是也。經雲。如本縛覆二羽掌下按之。此名燒香供養天三摩地契也。從縛仰開獻此一句金剛散華契也。從縛仰開者。謂縛未盡開。但稍開掌指端相叉。而仰手掌獻華之勢即是也。經雲。如本縛仰二羽掌上舉之。此名華供養天三摩地契也。由縛禪智針此一句金剛燈契。謂由縛豎禪智如針三度回轉即是也。經雲。如本契豎智定度。此名燈供養天三摩地契也。解縛摩于胸此一句金剛涂香契。謂解縛三度摩胸即是也。經雲。如本縛開掌摩其胸前各分向外。此名涂香供養天三摩地契也。
次由縛進如下四句是四攝三摩地契。初文雲由縛進如鉤。此一句金剛鉤契。如文可見。此四契皆從縛作之。經雲。如本縛曲力度。作鉤。此名金剛鉤菩薩三摩地契也。青龍兩卷本雲由縛進力鉤。此等諸本皆不失鉤之大旨也。禪入智虎口此一句金剛索契也。禪入智虎口者。謂先作金剛縛以右母指起過左母指之上。其右頭指左母指兩中間穴以右母指端入之。此名為入智虎口。偏從右母指得名。故雲智虎口也。經雲。如本縛橫定度已以智度押之頭入掌內。此名金剛 索菩薩三摩地契（此契不同）上四交如環此一句是金剛鎖契也。上四交如環者謂二羽金剛縛已即進禪相捻力智相捻也。然此指相右頭指從左頭指母指兩間出相拄右母指端也。左母指從右頭指母指兩間出相拄左頭指。其相如環。是故雲也。上四者謂二手母指頭指是為上四。于諸指中是最初故。經雲。如本縛以進力智定相捻。此名金剛連鎖菩薩三摩地契也。禪智入掌搖此一句金剛鈴契。謂作縛已禪智入月搖之如振鈴之勢即是也。經雲。如本縛以智定度並入掌內。此名金剛召入菩薩三摩地契也。末句雲四印而一縛者謂總示四攝契皆從縛起也。諸尊真言皆在文中。偈雲。次結三昧三十七。五佛四波十六尊。八供四攝已終竟。經雲。佛言。凡修瑜伽念誦者結上諸三摩地契已。想自心中各存本契于心月中令使心契轉轉變現。從自身毛孔中現出種種相及陀羅尼。周布于自心月間。令一一字各放無數色光與心月色相間離。亦出毛孔中照十方界。是名行人三摩地念誦（已上）
次大供養契。供養諸如來。應結金剛縛。印相從心起。從此以下明遍照尊四波羅蜜十六大供養契。然此一句偈超越示十六大供養印相。不是遍照四波羅蜜印相也。言印相從心起者謂安置印之處也。經雲。出生十六大供養陀羅尼品。爾時世尊凡修行念誦陀羅尼結印契修三摩地訖。從定出已。欲以己身供養及陀羅尼印契者。皆從十六大供養契應供養一切如來金剛。結金剛縛已隨次第依本作之。以金剛縛從心上契之。次左脅右脅背後。次額口兩耳頂後兩肩及腰。既周匝已。還置心上（巳上）然彼經于此段中不說遍照羯磨儀及四波羅蜜羯磨印。但說十六大供養契。是故雲也。就今文雲初結遍照尊羯磨之印儀者謂用前羯磨門遍照尊印。和尚雲。然此中有七佛印皆用羯磨門五佛印也。文中但出遍照尊印。或阿 梨雲。大供養契中但結大日尊印。不用結四佛印也。真言如文。偈雲。次修大供契當陳奉獻一切諸如來。初五真言。佛羯磨。
次結四波羅蜜羯磨印。謂金剛薩�屬贍ビ ＝鷥氈 贍ビ ＝鷥輾 贍ビ ＝鷥找掉贍ビ Ｈ淮慫撓∫嚶帽痙鷯 Ｎ接敏贍ッ潘姆鷯 ５ 嫜栽詿碩撾摹 br />
次心上金剛縛。密下明十六大供養契。東西南北如次應知。皆金剛縛以為其契。但安置之處各各不同。偈雲。十六尊契一縛。傳初心右左脅。腰後。額心旋頂舒。口散口上。右左耳。頂後。頂中。左肩右胯心。青龍本亦復如是。但雲肩上不雲左肩以為右肩。若六卷經及以今本雲脅並身不雲右左。並雲左右。但雲肩胯。六卷經雲右肩上左胯上。今儀軌本雲左肩右胯上。余安置處諸本皆同。今且依一本初心上金剛縛密語如文。經亦雲。心上安契。然彼經真言雖有少異而大體同。並如彼經。不能具記。今引彼文令修行者開解一一真言密意。初心上密語。彼經雲。論曰。于一切如來我盡以身奉獻普皆供養也。左脅密語。經雲。置左脅契真言。論曰。于一切如來我盡以身奉獻普皆供養勝上羯磨也。右脅密語。經雲。次右脅真言如文。論曰。于一切如來盡以身奉獻普皆供養羯磨弓箭也。腰後密語。經雲。次腰後契真言如文。論曰。于一切如來盡以身奉獻以善哉聲普皆供養歡喜事業（巳上東西）額上密語。經雲。次額上契真言在文。論曰。一切如來身所灌頂諸寶。我今敬禮金剛摩尼也。心上旋轉如日輪相密語。經雲。于心上旋轉如日輪相。真言並在文。論曰。一切如來金剛日等。我今敬禮熾焰威光也。頂上長舒二臂密語。經雲。次置頂上長舒二臂。真言在文。論曰。我今敬禮一切如來如意寶珠所求滿足金剛勝上幢也。口上笑處解散密語。言口上笑處者謂以印安置左右吻也。經雲。次于口上笑處解散金剛縛時誦陀羅尼曰。真言如文。論曰。敬禮一切如來作歡喜金剛契（巳上南四）口上密語。言口上者謂正安置口上也。經雲。次口上誦陀羅尼。真言在文。論曰。以一切如來金剛法性三摩地贊嘆摩訶法音也。左耳真言曰。經雲。次左耳上誦陀羅尼曰。真言如文。論曰。以一切如來般若波羅蜜多所出語言隨大音聲贊嘆也。右耳真言曰。經雲。次右耳上誦陀羅尼曰。真言在文。以一切如來文字輪為首。諸契經理趣贊嘆一切道場也。頂後真言曰。經雲。次頂後誦陀羅尼曰。真言如文。論曰。以一切如來密語我今歌詠贊嘆金剛語言（巳上西四）頂上真言曰。言頂上者謂置印頂上不舒臂也經雲。次頂上誦陀羅尼曰。真言如文。論曰。以一切如來香雲海普皆供養事業也。左肩上真言曰。經雲。右肩上誦陀羅尼曰。真言在文。論曰。以一切如來種種妙華雲。普皆供養作事業也。右跨上真言曰。經雲。次左胯上誦陀羅尼曰。真言在文。論曰。以一切如來光明熾焰普皆供養作羯磨故。復置心上真言曰。經雲。次如上作已。復置心上誦陀羅尼曰。真言如文。論曰。以一切如來涂香雲海普皆供養作事業故（已上北四）
次結散華契觀察于十方言。我今勸請諸佛轉法輪復應作是念。今此瞻部洲及于十方界人天意生華水陸所有華皆持獻十方一切大薩ế乾ㄔS罹焓羝趺髏苡鍰 Ｎ椅 展┬ 磺兄釗繢炊 魘亂怠９示 啤Ｏ 鈧罘鵪腥 鷥掌戰嵊」┬ 貳６ 筆雷鷥嫘⺬腥恕Ｈ縭鞘 蠊┬ 跛 ψ饕選＝窀 亟崛縵祿 躋選＜垂鄄焓 蕉 魘茄浴Ｎ醫袢扒胍磺兄罘稹Ｎ醋 終 缸 幀Ｓ �者願常在世不般涅��。復作是念。我今奉獻此瞻部洲及十方世界中人天意生乃至水陸所有諸華。皆持奉獻十方一切摩訶菩提薩⏚l耙磺脅恐興 【焓粢磺釁趺魍勇弈崽斕取Ｎ椅 ┬ 磺腥繢醋魘亂倒剩ㄋ壬暇 模 br />
從此已下八供印。然初散華契捧金剛合掌仰。稍開掌中而大母指不用相叉即是也。密語在文。密語意雲。以一切如來華雲海普皆供養。下去論曰者皆是明密語意之辭也。
又結燒香契而作是思惟。人天本體香和合變易香。如來羯磨故我今皆奉獻。經雲。和合變易香。所謂諸華香或燻。或復變成此香。如是等差別諸香為供養一切如來羯磨故我今奉獻。今明燒香契者亦復金剛掌垂下向地稍開掌中即是也。密語如文。訣曰。以一切如來燒香雲海普皆供養也。
次結涂香契。人天本體香和合變易香。如是差別香如來羯磨故我今皆奉獻。經雲。為供養一切如來羯磨故我今奉獻上文如今更不記也。撿諸本至于此段先明涂香契後列燈契。今此本初明燈契後列涂香契。此書寫者誤。何者今文燈偈雲。次結燈契已。人天本體香等于燈契中不可列香。又雲。次結涂香契。人天本體生及差別光明。于涂香文中不可列光明。今依諸本先明涂香契及以真言。若明涂香契者稍似金剛掌離開十指各橫著胸。左右各引如涂香勢即是也。密語在文。文中有𤢂馱之言是也。論曰。以一切如來涂香雲海普皆供養也。
次結燈契已而作是思惟。人天本體生及差別光明。為作事業故。我今皆奉獻。經雲。差別光明（謂寶珠等）悅樂意者為供養一切如來作事業故我今奉獻。若明契者謂金剛縛二母指豎而三回轉即是也。于真言中有你波之言是其密語。如文。論曰。以一切如來燈雲海普皆供養。偈雲。華香涂燈三昧契。
三昧耶寶契應作。如是念此界及余界。寶山及諸寶類地中及海中彼皆為供養如來羯磨（文）我今皆奉獻經意亦同。若明契者金剛縛二頭指如寶形即是也（虛空藏菩薩）真言如文。論曰。以一切如來覺分寶莊嚴具雲海普皆供養也。偈雲。三昧耶寶寶生契。
結嬉戲契已應作是思惟。人天之所有種種諸戲弄玩笑伎樂具皆為供養佛而作事業。故我今當奉獻。經雲。皆為供養一切如來事業故我今奉獻。上文與今同。若明契者唯是舞印也。但十指開之。三度作舞如前（嬉戲菩薩）密語在文。論曰。以一切如來所戲笑游玩最上喜樂雲海周遍皆供養。偈雲。戲嬉業舞指舒開。
結薩�嗜 烈 ψ魘撬嘉 Ｈ縭牆偈韉饒苡脛種忠卵仙磣示噠弒私暈 ┬ 魘亂怠９飾醫竦狽釹住＞ 啤Ｈ韁 偈鰨ㄎ鞣焦 ふ咭災種窒慊 笞 鮮魃喜際┬蝗鍘４嗣 偈饕玻├苡脛種忠路 仙磣示噠摺１說冉暈 ┬ 磺腥繢醋魘亂倒飾醫穹釹住Ｈ裘髕跽囈鷥嶄慷 腥繒耄ㄆ障推腥 ├苡鐫弧 �薩�垛蛩 抖 度章罰 希 嗣慈 ㄈィ├Φ仄牛ㄒ 賭牽ㄒ ┌ィㄒ ├敲埃ㄒ ┤悄 舵賭遣既沁闐と ㄈィ├皋 希┤ 希 �三（去）摩曳（引）�耍ㄒ ┐笮松撲路 罕舅 卣嫜砸嚶氪送 Ｇ嗔 驕⻖駒啤 �薩�垛蛩 ㄒ ┬M多弩 � 度 #135188;（二合引）余句與今略同。二卷經雲��薩婆怛他揭多阿奴怛� 險阪唷Ｓ嗑漵虢⻣醞 Ｈ緩蛻斜駒﹫此 厝緋跛 盡６ 笸Ｖ 度 #135188;以下至惹那�舵賭歉木湓坪匭矗ㄋ掛 矗├ 雌 口*㴝]（二合）��� 自鍥躋 希 疋 Ｓ嗑洳桓摹＝袂乙讕梢搿Ｃ苡鏌飴墼弧Ｒ砸磺腥繢次奚轄鷥沼魅 Φ匭尷吧廈鉅 騁路 坪Ｆ戰怨┬ Ｙ試啤Ｈ 拭劣¢z三昧。
羯磨三昧耶而作是思惟。于虛空藏中所有諸如來我為承事故想一一佛前而皆有己身以親近侍奉。經意與今同。若明契者金剛縛二小二大如針。偈雲。羯磨昧印不空昧。密語在文。論曰。以自在身奉獻一切如來雲海普皆供養。
達磨三昧耶而作是思惟。我今即此身與諸菩薩等。觀諸法實性平等無有異。既作是觀已而誦此密語。經雲。作是思惟。我今此身與一切菩薩身等同無異。復應觀察。諸法實性平等無異今明契者金剛縛二中指如蓮葉。偈雲。達磨昧印自在王。密語如文。論曰。以一切如來心奉獻雲海普皆供養。
寶幢三昧耶應觀生死中一切眾生類苦惱之所纏。深生哀愍故我今為救護並護菩提心。未度者令度未安者令安皆令得涅��。及雨種種寶所求令滿足。作是思惟已而誦此密語。經雲。我今為救護故發阿耨多羅三菩提心。余句略同。若明契者金剛縛二中指豎之。如三角。偈雲。寶幢昧印菩薩。密語在文。論曰。以一切如來。大金剛所生檀波羅蜜雲海普皆供養。
次結香身印三昧耶涂香而作是思惟。願一切眾生三業諸不善皆悉皆遠離。一切諸善法願悉皆成就。經意略同。今明契者香身契即前涂香印是也。偈雲。香身三昧用涂香。密語在文。論曰。以一切如來無上菩提所生善哉戒波羅蜜多雲海普皆供養。
結羯磨觸地復應作是念。願一切眾生。慈心無能害。遠離諸怖畏。相視心歡喜。諸相好莊嚴。成甚深法藏。經雲。彼此相觀心生歡喜。以諸相好莊嚴其身成就一切甚深法藏。余句略同。若明契者羯磨觸地契即羯磨門中阿 佛印是也。偈雲。羯磨觸地無動業。密語如文。論曰。以一切如來無上大供養悟忍辱波羅蜜多雲海普皆供養。
斗戰勝精進契。三昧耶。甲冑而作是思惟。願一切眾生修菩薩行者被堅固甲冑。經文略同。若明契者金剛縛二頭指二母指共合豎之即是也。偈雲。斗勝精進三昧甲。密語在文。論曰。以一切如來不舍生死大精進波羅蜜多雲海普皆供養。
結三摩地契。華方佛羯磨。應作是思惟。願一切眾生調伏于煩惱隨煩惱怨仇獲甚深禪定。而誦此密語。經意略同。今明契者如無量壽佛印。謂金剛掌仰之。當于臍上屈曲二頭指橫二母指各捻頭指端也。偈雲。三摩地契。西佛業。密語如文。論曰。以一切如來無上大安樂住禪定波羅蜜多雲海普皆供養。
結遍照世尊羯磨勝契已而作是思惟。願一切眾生成就五種明。世間出世間智慧普成就。而得真實見降煩惱障智。辨才無畏等佛法嚴其心而誦此真言。經雲。次結一切如來能授與一切眾生願者寶生契已作是思惟（乃至）獲得盡除煩惱所知障智以辯無畏等一切佛法嚴飾其心。若明契者遍照尊羯磨契如羯磨門大日尊印是也。偈雲。遍照業印畢安禪。仰縛禪智令相拄（安禪以下指後印也）密語在文。論曰。以一切如來無上調伏淨煩惱習氣大慧波羅蜜多雲海普皆供養。
勝上三摩地印契。次應結。二羽外相叉禪智合相捻。仰安于懷中應作是思惟。證法真實性空無相無作。諸法悉如是。觀已誦密語。經意亦同。若明契者即叉摩多印也。金剛合掌仰當于臍。具如文所說也。密語在文。論曰。以一切如來秘密修行雲海普皆供養。
次應合指爪而作是思惟。我今出語言願一切眾生悉皆令得聞。而誦此密言。經意亦同。今明契者金剛合掌二小指微開即是也（說法契）偈雲。應合指爪如出言。密語如文。經無論曰。此文以後更有四道真言。謂金剛大拳印真言。三昧耶印真言。法印真言。羯磨印真言。和尚雲。此四道印是向前四佛印更不可作。是故不空三藏停止此文。又撿藏里本亦不載此四道真言。又撿略集關鎖偈亦不列此四。六卷經亦不說也。青龍兩卷本此下全在。然撿契宗 梨本應合指爪密語曰下注雲二手金剛縛進力如蓮葉禪智如口形。金剛拳大印真言曰下注雲此同金剛縛印。三昧耶印真言曰下注雲同前縛忍願豎如針。法印真言曰下注雲忍願蓮葉形。羯磨印真言曰下注雲三昧耶部中羯磨印忍願入中禪智檀慧豎。又彼 梨親語雲。尋常人傳金剛拳印以金剛縛是置心上也。三昧耶印以縛置額也。法印二手作縛禪智豎置喉也。羯磨印以法印置頂上也。寶月三藏傳雲。第一印如前也。第二三昧耶印以右金剛拳安置心上以左金剛拳安置左腰側也。第三法印二手作縛禪智豎安置心上。第四印以法印右三度回轉也。又右羽金剛拳以握左力端也（懸第五）玄法和尚雲。以右金剛拳安置心上口上額上頂上。如次即是金剛大拳等四印也。如是種種不同。今但唯記錄異說。後人悉之。
如是廣作佛事已。次應諦心為念誦。眾會眷屬自圍繞住于圓寂大鏡智。當結金剛三昧耶。而誦金剛百字明。次誦金剛薩�拭鰲；蛉 蛭寤蚱弒樗邪僮終嫜栽灰病Ｑ在行奈 釧姓呶僥釧 ��度 希┤ 妒且病Ｗ≡布糯缶抵欽呶焦 磺兄罘 簧 幻鷚病；虯 ^梨雲。入定觀一大鏡鑒照一切眾生皆現在此鏡中。故雲住于圓寂大鏡智也。此智即照有之智也（此說未詳）次當結金剛三昧耶者亦名薩�嗜 烈 ＜聰蚯八 魅 視 Ｎ澆鷥嶄慷 兄鋼筆 此邪僮置饕槐欏Ｄ畎僮置饕押蟛簧⑶壩【此薪鷥杖 拭鰲；蛉 蛭寤蚱弒欏Ｑ越鷥杖 拭髡摺＜春笪腦 ��度 妒且病９剄什渙寫似躋病＝鷥瞻僮置髟諼目杉 br />
次應捧珠 誦真言七遍。復以加持句如法而加持。端坐如儀則應以金剛語一千或一百隨意而念誦。今明捧珠 契者以二手虛心合掌。開頭指小指無名指而二小指二大指相著。置念珠印中即念真言。加持誦本真言七遍。真言曰。���度 希┬ 湟埃 希┤遣ㄈ 匆 恕Ｋ寫甦嫜粵思炊ゴ髂鈧楸敬Π倉謾 br />
次結蓮華三昧耶誦本真言七遍已。即誦蓮華百字明或一或三或至七。此蓮華百字真言同上金剛百字真言。唯改缽娜麼及後種子字為[口* ]�o也。此等文意謂。以前真言加持了。然後結蓮華三昧耶念蓮華百字明。其印者以二手外相叉為縛。豎合二大指二小指。即念蓮華百字明已不散印。即誦蓮華薩ề矜k雲弒榧詞潛久饕病Ｃ髟弧 �缽娜麼（二合）薩怛�叮 希┤腦啤６ 踔軫N。本真言七遍捧珠頂及心真言以加持。真言如文。此等文意謂誦前本明了。然後又捧珠誦前加持明加持之。真言曰。���度 希 ��湟玻 希┤遣ㄈ ㄈィ├σ罰ㄒ 恕Ｈ縭羌映至恕Ｈ皇寄釧薪鷥杖 收嫜浴４聳嗆笪囊庖病Ｙ試啤＝嶧 了邪僮幀６ 踔榧悠弒欏＝窀 馗戳星按蔚 Ｑ緣苯嶠鷥杖 烈 日呦蚯叭 視 Ｎ蕉 指恐繃 兄浮＜此邪僮置饕槐橐病０僮置饕押蟛簧⑶壩 薪鷥杖 拭魅 槲迤弒橐病＝鷥杖 拭髡嘸春 ��度 妒且病 br />
次捧珠 印者以二手虛心合掌開頭指中指無名指也。二小指二大指相著置念珠印中即念真言加持。誦本真言七遍真言曰。���度 希┬ 湟埃 希┤遣ㄈ 匆 恕Ｋ寫甦嫜粵思炊ゴ髂鈧楸敬Π倉謾Ｈ緩竽盍 僮置骷敖 鐘 Ｓ 咭遠 滯庀嗖嫖 隙 籩付 福 擻”懍 烈 ┘茨盍 僮置饕巡簧 ＜此辛 收嫜雲弒欏＜詞潛久饕病Ｃ髟弧 �缽娜麼（二合）薩怛�叮 希┤緩笥峙踔樗星凹映置骷映種 Ｈ皇寄釧薪鷥杖 收嫜浴４聳鞘Ρ恃浴９手厥樽拍 又胤場＜燃映種橐炎〉紉 小２灰《 嘍恕４匠荻 愫銑刪陀錈芙獺＝鷥沼錮 Ｐ奚砉巰 謾Ｋ氖輩渙鉭 ０僨 俏 蕖Ｓ指從 恰Ｉ褳 辦 恰Ｏ質勞 省Ｊ欽 髂釧兄 薄Ｈ話涯鈧橛腥 Ｈ裟罘鴆空嫜允庇夢廾 訃澳鋼浮Ｈ裟盍 空嫜雜彌兄訃澳鋼浮Ｈ裟 鷥詹空嫜雜猛分訃澳鋼浮２ 沂衷諫獻笫衷諳亂玻 聳僑慫怠８ 蟹 br />
金剛語者即金剛薩ề矜k砸病Ｋ氖閉呶匠砍 縭被隻枰拱朧且病０僨 拚呶僥鈁嫜災 病Ｄ 鷥杖 收嫜曰虯侔嘶蛞磺П欏６ 嬡∫歡 次 槭 病＞ 啤３Ｓγ咳賬氖蹦釧小Ｎ匠砍 瘴緇隻枰拱胍病ＳΤ炙鬧質 樽魎鬧幟釧小Ｋ鬧終摺Ｋ 揭灰羯 釧小６ 鷥漳釧小︰峽詼 嗄 惺且病Ｈ Φ嗇釧小Ｐ哪釷且病Ｋ惱媸的釧小Ｈ繾忠逍⺬惺且病Ｓ紗慫鬧幟釧辛 拭鷚磺凶 峽嘍虺刪鴕磺泄Φ隆Ｋ鬧質 檎摺Ｈ繢床坑悶刑嶙印＝鷥詹坑媒鷥兆印１Σ坑帽χ榱 坑昧 印ｔ贍ゲ坑迷穎Α＜浯砦 Ｐ姓呷裟芩嫠寵べば⺬腥 Φ嗇釧姓 蛭抻惺狽窒奘 Ｓ諞磺惺蔽藜渥髦 Ｎ腦啤Ｄ釧蟹窒薇嚇踔櫸 笤浮＝崛 Φ賾∪敕 縟 痢Ｑ耘踔櫸 笤剛呶椒⑽宕笤浮Ｖ諫 薇呤腦付取８Ｖ俏薇呤腦訃 ７ 盼薇呤腦稈АＨ繢次薇呤腦甘恕Ｎ奚掀刑 腦賦傘Ｊ俏 宕笤浮Ｓ秩渦姓咭飧 穎鷦敢嗟靡病Ｈ Φ賾 呶澆鷥照樸 詞且病７材釧斜嚇踔櫸 浮Ｄ鈧楸敬Π倉靡押蟊亟岫ㄓ ”咀鶉 痢Ｊ槍試平崛 Φ賾∪敕 縟 痢Ｙ試啤９勰鐶蕹窒蘧故薄Ｅ踔櫸 富分橐選Ｈ醋《ㄓ∪ 寥 br />
文雲。行者出三昧即結根本印誦本明七遍者。謂從法界三昧出更結根本薩�視 斜久髕弒橐病Ｓ質汀＝岣 居 呶階荇贍テ啡 烈 返戎形宸鸕扔∫病Ｋ斜久髡咭嘧芩兄釔分形宸鶿鈉腥 腥 日嫜砸病４聳親萇闃鈄鴟ㄖ 砸玻 聳臀聰輳┴試啤３齠ㄗ鷯Σ嘸映幀 br />
次文雲。復修八供養。以妙音贊嘆獻閼伽香水。謂更修前八供誦百八贊等獻閼伽水等。其印等如前應知。偈雲。復陳八供昧印呈。前印雅音誦贊王。又獻遏伽理如上。
文雲。以降三世印左旋而解界者。謂前以密印結界。今法事畢理須解界。是故左旋解界。偈雲。左旋世印解前界。
文雲。次結三昧拳一誦而掣開者。謂二手金剛縛二中指豎之。屈二頭指拄二中指上節即是也。便捧此印頂上而解印契。二手兩分從頭左右寬寬引下。猶如摩頭之勢。如是三度。每一誦真言解印引下。故雲一誦而掣開。其真言曰。���度 錄詞且病Ｈ 樗兄 Ｙ試啤Ｃ寥 凰卸 縛 br />
文雲。次結羯磨拳三誦三開手者。謂羯磨品大日印。每一誦開右拳。如是三遍已後散印。作兩個印誦一個真言也。文雲。從彼彼出生所有一切印于彼彼當解。
由此真言心者謂向前諸印無不從此二印出生。若散此二以前諸契咸皆解散。又諸密語由此真言是故雲也。偈雲。業拳三誦三開手。
次結奉送印。二羽金剛縛忍願如蓮葉。指端安時華誦已而上擲為奉送聖眾。真言如文。指端安時華者。謂忍願二指插持時華上擲于空奉獻聖眾。偈雲。次申送印持妙華。上擲奉獻觀諸聖。五輪投地一心禮。意中戀慕別離辭。後時稽請垂慈降。
次當結寶印。二羽金剛縛進力如寶形。禪智亦復然印相從心起。安于灌頂處分手如系 。次結甲冑印。真言在文。禪智亦復然者。謂二母指豎之即作印。從心上起安于灌頂處。灌頂處者謂額也。即于額上開印作金剛拳。以進力二節縈繞。于額及頂後垂下如帶。次結甲冑印。二羽金剛拳當心舒進力二度相縈繞。心背次兩膝臍腰兩肩喉項額頂各各三旋繞。徐徐向前下垂。先從檀慧散也。師雲。作兩道印誦一個真言。即其後真言。
次應被甲已齊掌而三拍令聖眾歡喜。以此心真言解縛得歡喜獲得金剛體。真言在文。齊掌三拍如常。應知
奉送聖尊已當結加持契。誦明加四處。灌頂被甲冑又為拍印儀。如前禮四佛。懺悔並發願。然後依閑靜嚴飾以香華。住于三摩地讀誦大乘典。隨意任經行。言結加持契者。謂如前結四佛加持印即誦後真言也。次灌頂者謂亦結前五佛灌頂印也。次被甲冑等者謂亦結前甲冑及拍印。又作前禮四佛也。懺悔並發願者亦唱前懺悔等偈也。然後依閑靜等如文應知。偈雲。五鈷四加寶甲悅。觀念終畢任經行。余分隨意修諸度。四心五誓無間生。願滿斯由大精進。能令悉地速現前。回茲福利施含靈。總願往生安樂國。
或有阿 梨雲。奉送已後不依文次第。謂奉送已當結加持契。謂向前四佛加持印。次當結寶印。次應結被甲。次拍印。次如前禮四佛懺悔發願等。然後依閑靜等。
問。入道場幾度把杵振鈴。答。初入道場時念誦一度把杵。發遣時念誦一度把杵及振鈴也。二時把杵振鈴者念贊了作之。不于余時也。
一雲。結密契竟當胸向虛而舉頂上。轉印向下從頂垂下。漸至心上向外散印即是也。言轉印向下者謂不散印回轉進力二度之端而向下也。
二雲。其真言末句應加 字誦之。此是師玄法說。是故雲也。
三雲。于此真言有五個印。謂五佛印。然大日印是五股印也。余四佛亦用三昧耶部中四佛契。其真言唯同用此一真言也。
四雲。���度 希┌ 讓矗 希┼鍍模 希 ㄊ媯┤逶啤 ��度 希┌ 讓矗 希┤ ㄋ忌 矗└ 玻┬焉狹降勒嫜允僑絲謁怠Ｇ嗔 靶 窘栽啤！瘛瘛瘛瘛瘢 悖 瘛瘛瘛瘛瘛瘢ㄐ。 br />
契圖雲。��（引一）娑破（二合）� 度章蓿 希 �（引一）僧（私盈反）賀（二合）�度 希┘ 啤ｆ鍍 險 �僧喝� 險 br />
舒慧手戒忍進以禪押檀甲。舒定手方願力以慧押智甲。而仰定手覆慧手。以慧手戒忍進安置定手方願力上。稍指右三遍摩轉戒忍進而後不改前印舒慧臂上舉虛空。意在舒展物遍滿虛空之勢。如是三度摩轉上舉而每舒臂誦漸廣大真言是其印也。每屈臂誦漸小真言是其印也（此是寶月三藏所傳也）
有人雲。九會者金剛界。成身第一。羯磨第二。三昧耶第三（名微細）大供養第四。四印第五（四印者每尊四親近等印是也）一印第六（一印者每尊中心佛四菩薩印是也）降三世第七（每尊忿怒是也）羯磨第八（羯磨者種子真言印契是也）三昧會第九（言三昧者謂五𦙶三𦙶杵等是也）十八會者。謂金剛界六個會。降三世六個會。諸天部六個會。是為十八會（有人以下唯是記人言語。若與文合者應用。若與文不合者不可用也）
大興善寺和尚雲。右檀戒忍進禪。左慧方願力智（皆從小數向大）檀慧戒方忍願進力禪智。行進念定慧地水火風空（前二皆從小向大數）亦雲。輪蓋光高勝（此從大向小數）又雲。右觀慧智。左止定福。化普雲
修行此法者當住本尊觀
行步踐蓮華至于精室門
彈指三稱�擻夷恐媚ψ br />
左目置吒字右日左成月
流散金剛光入門而顧視
諸魔咸消散以左金剛拳
當心豎頭指左手亦復然
頂上三左旋指空及下界
次復右旋轉皆誦�俗置 br />
次思佛常住普禮三寶已
方誦清淨明二手未敷蓮
加心額喉頂
又雲
跏坐端身入正受四無量心盡法界
修習運用如法教
大慈真言曰��麼訶昧怛[口*（上/示）* ]（二合）娑頗（二合）羅
誦是真言時演心遍三界
普施眾生樂
大悲真言曰��麼訶迦嚕��娑頗（二合）� br />
誦是真言時心遍眾生界
普門為拯濟
大喜真言曰��薩�訛 圓 希┴幽孺鍍模 希 br />
隨類拯救已以此明加持
一切有情類咸授與菩提
如是利樂已方歸法界性
大舍真言曰��麼護閉叉娑頗（二合）� br />
念此真言時心住于平等
不見有自他唯此一性相
即是普賢性大菩提之心
六卷經第一雲。爾時佛言。于四方如上作法禮已。隨行者所欲除災增益降伏及阿毗遮羅等事各于本方法座作之。若為降除災害者面向北方應結薩婆甦悉地迦� ㄉ允 ソ喚拋 且玻 br />
又以慈悲眼明。稱誦陀羅尼不急不緩。以正憶持而後念誦（慈悲眼者如須彌盧及曼陀羅山。其眼不 堅不移是也）以此視者能除諸惡鬼神及諸瘧病。誦陀羅尼曰��涅哩荼涅哩瑟致底�o吒.
若為增益者應面向東結蓮華座（結跏趺也）以金剛眼顧視。復以金剛言語而作念誦（金剛顧視者。謂以愛重心現歡喜眼顧視是也）以此瞻視陀羅尼本尊者皆蒙隨順。陀羅尼曰��跋折� ㄉ #173608;摩吒.
佛言。若欲降伏者應面向西結賢座（並腳蹲坐臀不著地是也）即以明目而降伏之（明目者謂踴動數 𥇒眼是也）以此視者所欲降伏皆得隨意。誦陀羅尼曰��你勃陀涅哩瑟致耶俱始 。
佛言。若為阿毗遮者應面向南以缽�o多里荼立（右腳正直斜引左腳如世丁字曲身倚立是也）或以�煬⻆缸 ㄒ雜醫盤ぷ蠼派賢尾蛔諾厥且玻┬圓_勵聲怒目斜顧。以此視者諸惡鬼神並皆摧伏。誦陀羅尼曰��句�賜幽 ㄉ #173608;奚哩�算 br />
佛言。凡誦降伏陀羅尼即迦� #134178;二字皆須以 勵相如雷震聲作色威怒分明誦之。于諸部中若能結如來座。跏趺座住。如來座（全結跏座）或大菩薩座（半跏座也）隨意作之。行者欲自求清淨及欲淨除一切眾生煩惱垢者應當誦陀羅尼曰��莎婆婆�妒渫尤 糯錟ι 牌 妒潿群 br />
一字頂輪法雲
即結跏趺座全半或輪跏
皆以右押左端身定支節
左手仰跏上仰右手安左
即發大悲心
又雲
作智拳念誦座如前全跏
或作輪王座交腳或垂一
乃至獨膝豎輪王三種座
或作普賢跏左掌承右腿
右趺鎮左髀普賢跏乃成
是等座隨意即金剛合掌
瑜 經雲��一摩賀（引）藥乞叉（二合）�度 隙 ┼垛 叮 希┤ ㄈ 耍ㄒ ┼Q斛（引四）缽� 希┐蛻幔ㄎ澹 耍 塘 ┐嗣 鷥帳場 br />
我今更說印戒方忍願指
內相叉為齒檀慧曲如鉤
進力及禪智由如笑眼形
是名根本印亦名根本心
結護及供養扇底迦四事
皆用此印作
閻曼德迦心真言曰��紇哩（二合）瑟置哩（二合引）尾訖哩（二合）多娜曩�耍ㄋ模┤ 渡檉吐郟 希┼偕嵋埃ㄎ澹┤ ＃ 希├乓埃 ┤ Ｆ乓版鍍模 希┴福 胍簦┼鍍模 希┴福 胍簦┼ 叮 弦 └兀ㄒ br />
又心中心真言曰��（一）瑟致�o（二合。引。二）迦𨫌嚕波�飼飛 br />
次結根本印法二手內相叉作拳。二中指直豎頭相合即成。此印有大威力。次說心印法。如前根本印舒二頭指。屈如三戟叉即成。次說心中心印。如前心印直豎二頭指即成。結此印誦真言能成辨一切事。
金剛藥叉一字心��𤩊枳�巳 潰 希┴覆 希┐蛻嵋 算 浮 br />
又雲。娑�叮 弦 └兀ㄒ ┼倌 四贍ィ 希 算 綱ほF耶殃（引）句勢。
軍荼利跋折� 苡 Ｒ宰笫執籩改 訃咨稀Ｓ嘀型肺廾 附災筆 蟶享萆 Ｊ且環ㄓ〉 崽吵 λ 心庀紫慊 潑魎 幸 騁磺泄┘摺Ｒ灰喚砸源擻∮ Ｈ粲邪險 冒險 ㄔ圃疲┐笮︵鬧浣醞ㄓ玫謾 br />
軍荼利大心法咒曰
��（一）戶盧戶盧（二）底瑟吒（二合）底瑟吒（二合。三。）盤陀盤陀（四）訶（上音）那訶那（五）阿（上音）密哩（二合）帝（六）嗚𤙖（七）梯（八）
中心咒曰��（一）杜那杜那（二）嗚𤙖（三）嗚𤙖（四）塲（五）塲（六）莎訶（七）
小心法咒曰��（一）阿（上音）密哩（二合）帝（二）烏𤙖（三）塲（四）
東方金剛手。即普賢。即降三世金剛南方金剛寶。即虛空藏。即甘露軍吒利西方金剛利。即文殊師利。即六足金剛北方金剛藥叉。即摧一切魔怨菩薩中方金剛波羅密菩薩。即轉法輪菩薩。即不動金剛也。
陀羅尼經一雲。從東北角下燈下食下瓷（雲雲）分別聖位法門雲。從四智中流出四方佛。各住本方坐本座。金剛波羅蜜住毗盧遮那如來前月輪。寶波羅蜜住大日右邊月輪。法住大日後邊月輪。羯住大日左邊月輪。金剛薩�首“ z前月輪。金剛王住阿 右邊月輪。愛住阿 左邊。喜住阿 後邊。寶住寶生前月輪。光住寶生右邊。幢住寶生左邊。笑住寶生後邊。法住觀自在王前月輪劍住觀王右邊。因住觀王左邊辨才住觀王後邊。業住不空前月輪。護住不空右邊。藥住不空左邊。拳住不空後邊。嬉住大日東南隅月輪。 住大日西南隅。歌住大日西北隅。舞住大日東北隅。香住東南角樓閣。華住西南角。燈住西北角。涂住東北角。鉤住東門月輪。索住南門。鎖住西門。鈴住北門。
大供養門中十六大供養末頌曰華香燈涂。
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戰勝華羯遍照羯勝上三摩合指爪
四印百字加持珠（雲雲）
人肘二日量制作六肘已下高四指
十二已下八指量十二已上準增加
一重平正無層級金銀真瑟頗梨等
赤人茯石天門冬稻粟大 胡麻類
沉檀丁郁是為龍一五九位十七尊
二十五類三十七分布聖位皆從心
延享三丙寅年九月二十八日以和州吉野山蓮藏院藏本寫畢。
天台山紅葉溪如意金剛探題僧正韻真延享四丁卯七月十八日近江國延歷寺東塔南澗吉祥瑜伽道場記之請生生世世信受奉行利有情界。
天台山沙門實靈（齡三十）