金剛頂經蓮花部心念誦次第沙汰- 金剛頂經蓮花部心念誦次第沙汰-藏傳佛教-佛教書籍網

    《大正藏》第79卷No.2518

    No.2518

    金剛頂經蓮花部心念誦次第沙汰

    問。先付題金剛界。雲何置蓮花部言耶。師口雲。儀軌如是置之人之誤事歟。金剛者或雲佛。或雲智。金剛智。此義言內佛金兩部收之。次蓮花部如言三部心念誦雲事也。儀軌歸命禮普賢金剛蓮花主文思合之（此一義也）又雲。儀軌則軌持義（雲雲）軌則法則次第法曼荼羅。語密カタトレル事也。故蓮花部言雲真言。雲法事也（蓮花部配語密）又雲。蓮花月輪是一物也。蓮花者月輪輪事也。金界月輪觀為本體。故（三義）如此等多多義依煩不書之（已上了）師口雲。先以次第始終可配因行證入方便具足五句門（因五自乃至方便具足五句各有之依煩略之也）。

    先從房舍作法至著座是因也（菩提心為因雲雲）涂香已下至五大願了普供養而住雲者是行（雲雲）四無量觀已下至陳三昧耶。此間既圓滿雲者是證也（菩提心論三昧地菩提處證字被雲合之雲雲）道場觀入涅�（用羯磨印等並成所作智思合之雲雲）大虛空藏已下畢。行法打金。方便具足也（雲雲）（巨細事或恐繁或失念不注之）師雲先金界始終行.字字義句義可心得之。胎藏界始終.字（雲雲）是大旨。尋雲參堂（乃至）發遣等雲何.字耶。師雲。堂者塔婆。其中水輪豈非.字耶（如此次第被盡雲雲）問。阿字為諸字本源故為大日種子。其理大日為諸佛能生本源。故以.字為大日種子。其心雲何。師雲金剛界果曼荼羅大空點表果義故無過。尋雲。空點爾也字體.字雲何。師雲此.字非五十字隨一.總合並.字.也。此心雲何。師雲。此五十字悉諸尊諸子真言也。真言一一文字悉無不具聲字實相之義真言雲事語密カタトリ付聲事也。故五十字中言說不可得。何字尋處當.字一切種子真言語密為其本故。以此字為大日種子也。サレハ一切諸尊種子為大日種子。諸尊三昧耶形為大日三昧耶形。諸尊形為大日形也。大者諸義。日者佛義思合之。諸尊三昧形不出方圓等五輪。猶略之。不出方圓二。尋雲。三角半月雲何有方圓義耶師雲。圓者中切成半月。方者スチカヘニ切成三角。大空成水.字水輪義同。水色青色。空色青色。空周遍法界水輪.字。其義同不周遍法界耶.字五輪塔似義。思合之（雲雲）又別事初.字有能生.字從此能生.字至.字生也（雲雲）.字大日種子。又歸命義（此字有共別二或雲雲）二字共空點。是歸命義。令歸真如理方（雲雲）或雲。或以名為真言。或以種子為真言。或又取名初字。為種子樣。或又取御印結種子結三摩耶形。若結尊形義方如此事等能能大才覺知分ヘキ事也（雲雲）又或舉主真言攝伴方（如一印會）或舉伴攝主方（如四印會已上）問除梵字余文字妄語雲義。書真言用漢字條雲何。師曰以橫豎二義可會也。台藏為能入金剛為所入義有之（金剛蓮花門是也）或以金界為能入台藏為所入為所入（金剛門是也）金界大日理智不二法界。台界又不二理法身（雲雲）大曼荼羅與羯磨曼荼羅是智也。參堂之間兩拳（忿怒）置腰コマヌイテ金剛合掌參雲。先金剛薩�O成畽逅賈　Ｋ越鷥杖柿彖瞥植懷質攏　鷥杖勢障脫用臃鷚樂　　　煸圃疲　br />
    師口雲。東寺薩寶法業四菩薩立不持鈴杵。金剛薩ế滮辦挪岸S　　贍セ嶠鷥杖視　己現　┬貝筧賬炙苡蒙斫鷥杖什懷至彖啤６鐘﹞至彖聘玻　鷯疑現諫笊希┤　鵡誚鷥杖食至彖疲ㄔ圃疲┐說冉雜醒亂泊喲筧樟映至彖品蕉　諶適な擋懷至彖啤Ｖ揮∮猩俠壩諧治鏘呂耙病Ｒ災　嗟眯模ㄔ圃疲┘慈腥咧灰蝗瞬壞眯摹Ｍ醢　滄茉迫腥紉玻ㄓ噯賈　玻　Ｆ湟逑綠ㄈ仕鄧＠　腥呶鬧橐玻┤烈　嶠鷥杖飾騫龐　　鵡誚鷥杖市嘏酢Ｍ　擼ㄑ蛟陸鷥杖室玻┐紋綻窈蛟破鵓印Ｕ嫜浴Ｒ逡磺腥繢戳階　瘛Ｎ以埔逡病％膝聖蕙螗贖　　階悖├階悖　皴粑乙邋粢澹└兌磺腥繢叢貧濉Ｒ瘓俅筧罩魃閿喟橐濉６咧�N尼等皆大日如來異名如來義也。普印事。師口雲。一切印代用此印。故雲普印也。又五指五智也。一切印五智印不出故雲普印也（雲雲）尋雲。普禮用此印意如何。又從此印出一切印故雲普印也（雲雲）。師口雲。雲以定惠二手。配佛界眾生界時左配眾生右配佛界也。左五指上右五指次第重往以眾生令歸佛界義（外淺內深）。又五體投地禮以我頂續佛足義也。又兩手初[/�u]交下圓樣圓處。表我心蓮也。表心蓮未分事交初[/�u]也。次涂香五指表五體。此五體無明塵垢被穢。次以戒香等磨瑩之也（雲雲）次三金觀。掌中等三業觀�U止試迫鷚病４俗芫蝗狄玻ㄔ圃疲└度藶墼侶幀Ｃ技瀋礱茉侶幀？諑塾錈茉侶幀Ｐ穆　餉茉侶鄭ㄔ圃疲　Ｊ　讜啤７卜蛐某唷７鸚陌祝　蚍卜蛐娜綰狹　ト誦娜緲　　鸚娜緶攏┐位ど矸　４籩既緋＃ㄔ圃疲　５　蝗怠Ｈ勘患著湮宀俊６接兄　蠶染蝗擔ㄅ浞鴆浚　Ｈ浚　　　浚┌患祝　鷥詹浚┤ψ匝霸弧Ｈ咳鞜穩芤病Ｔ坪紋　淞　　坑錈芤　Ｊψ曰嵩啤Ｌ逶譜芝榨單胎確鴆俊Ｔ迫孔芴騫嗜芤歡群粼憑蝗怠Ｏ　譜窒遠劣兄　Ｏ嗾　畋鷚濉９柿　　克勻坎畋鷚病＝鷥詹康庇帽患鬃魅龐　４訟雜腥懇病％單欹匣ど矸ㄏ勻降紉濉７鴆苛　嫌　Ｊ橢　摺＝袼粵　　險叻僑恐辛　　俊；　厥瀾緦　ㄒ病Ｎ捶罅　ㄍ虻潞　濉４臃鴆肯粵　苛　　克　罅　ㄓ×　　看τ淌趾稀４恿　肯越鴆渴孿越鴆克絞忠制漵　髦　Ａ　ㄕ　寰灰濉Ｎ﹥蝗到崠擻　Ｔ侶衷撲　幀Ａ絞致鋁鈁吭蒼埠＞蝗狄病Ｎ逯肝逯恰Ｗ筇　賾醫鷥樟絞趾俠碇勤ず弦濉８段逯復籩福　沾筧鍘Ｖ腫擁諼澹┬　福　卮筧粘）中三指三部也。佛水風其長等。人取等吉相。我等水風片方長。小細カワリニ長大フトキ代短也。フトキヲ加細成平等。初.第五.表平等義如形注了師口雲。淨三業真言義。自性清淨也一切諸法自性清淨我雲也。次加持香水。師雲。空作水用（見疏）故空水捻之中マロナルハ表水輪.字形加持水故表.形性德圓福海上表顯三密智用故作三古印也（雲雲）軍荼利者甘露義。使水甘露故（雲雲）散杖大形一尺八寸八葉（獨古形也）キリキリヲハ不用之。誦覽燒淨義。

    次以五古印加持供物意。五指五智。從印降五智法水。使供物甘露故（雲雲）.字觀淨地具等（雲雲）尋雲。上淨三業等可至此又用之心雲何。師雲。自他身異故。自他各有自他（雲雲）佛部心印。內縛作顯心形也（雲雲）又尋雲。先大日。次四禮スヘキニ四禮後。禮大日事雲何。師雲。稽首接足義。從下上禮上上也（雲雲）五悔配五智有二方。一者五段如次法界體性智等配之（雲雲）二者初段配阿。乃至第五段配大日五大願配五智二方。一者如次配法界體性智等方。二者如次配大圓鏡智等方。體性智初與五異也。第二願對平等性智等。方同事。五悔普賢十願中見之。次四無量觀四佛。勝心大日（雲雲）師雲。妙觀察智印依.字也四字頭已下四指。二空涅�點（此內義無量也思之）或又此印作無量壽也。風壽三世常住義（大日彌陀一佛義）。此等無邊義審察之。次。金剛輪是輪旦也。上正報。此下依報。此次金剛網可有佛令雲集料其料。下開門契何料耶。師口雲。下方並橫八方諸佛集料（雲雲）次金剛縛印。內外縛此縛共二空風側交條雲何。師雲。虛空無得法也。故普遍內外事表歟。次普賢三昧耶等正法輪身成道。次降三世等教令輪身成道（乃至）召罪。摧罪。業障除。等（約自行化他。或隨眾生意樂成道不同事臆持之）業障除依無召罪摧罪次第。金剛掌結之。今有召罪等。故虛合（雲雲）師傳。

    次成菩提。自證。五相利他成道（雲雲）成菩提蓮花契八葉印（雲雲）成菩提五相成身廣略計也（雲雲）成菩提所解極不用五相。五相成身初數息觀依深秘義.字觀也。息其體水性也。息下從齊輪出。對五輪時齊輪對水輪也（雲雲）入觀身息心三能定如幻如焰等十緣生句也(此五舉）行者未成佛已前不思議事現心旦前可住十緣生句月上如來者大日也（新譯注見）付此文五相成身者。通達菩提心。心成蓮華。證蓮華身。佛身圓滿是五相也。廣蓮華等成蓮華攝諸佛加持佛身圓滿內外二意（雲雲）付五相成身以通達菩提心等如次因行等五句法門對此方。又如次對阿等五佛方（雲雲）。又付通達菩提心本有法界體性智菩提發行菩提二方（如常）先付漸進行者始通達菩提心者真言見道位也。次修菩提心者修道位也（雲雲）。具見儀軌文。質多者心雲事也。此真言心句義上說文見。次惡第四惡（大師次第アソワカト有雲雲）尋雲。第五方便具足.可成五古。雲何。師雲第四惡有方便具足義也。行句前因功能不失。乃至入句前因行證三具足之故（雲雲）次菩提心不辨能所上淺辨能所。阿賴耶者此雲無垢。初二成身只月輪許觀。從第三月輪之上若八葉種子若三昧耶形等此觀教也（雲雲）廣斂卷舒自在義。顯觀自在義（雲雲）。證蓮華月輪令普通法界舉身即月輪。月輪即蓮華。無別體前成蓮處淺月輪。蓮華有別體（雲雲）。佛身圓滿既自證成道極了。諸佛加持本有佛加持前修生顯得佛一體令冥會也（雲雲）。ウス尼乃至寶冠相中大切相小小舉前內證經事印作顯也。毫相印左拳安脅。右拳安毫所如來拳作之（雲雲）寶冠外五古（雲雲）五相成身淺觀方通達菩提心處我已發菩提心思。修菩提處我已修菩提行觀。成菩提證佛身圓滿如文已成證滿思不違深觀也。又雲初通達菩提心自證成道極。後四相成身利他成道雲義。菩提心論若人求佛惠等文思合之（一義）此從深淺出義也（雲雲）。二者從淺至深義。至第五。自證三菩提滿足義（雲雲）三者此淺深二次第。初通達菩提心處橫並具義（雲雲）現世證得歡喜地。後十六生成正覺文準之。三義可得心之初地者初本初。地心地。依此義初地不淺（雲雲）次遍照尊印三昧耶會同事顯不附中如三古形（雲雲）次四佛ケイ曼從首手開分一度垂帶不舞。次結曹七度加持。後喉モトニ三度舞耳下後カイサテ耳上前引コシテ喉下如前旋舞。各三度了二拳二風許申如垂帶手開胸前三度舞カロク柏掌（不合掌第一也）柏掌有多義。或摧破義。或驚覺義。歡喜義（雲雲）或一度。次現智身。內縛或三度。或一度。召禪智入掌。見智身前印但サテ有也（雲雲）現智見智等流身自證成道。四相成佛事成道（外被顯也）等流身自證成道四明成佛事成道（外被顯也）等流身有二義（雲雲）。

    次道場觀道場觀已前正報此依報。國土此有自他。自遣前。此明他受用方也（雲雲）。此表五部。故明五輪觀。表三部時水風金三輪可觀（サレハサシタル次第有）尋雲。空水二輪其形同圓雲何。師雲。水輪有圓。空輪無圓（雲雲）或空圓普遍實マロナリ。水實マロナルニ非。方圓三角等器滿足雲圓也（雲雲）九山表兩部九尊。八海表性德圓滿。金龜九山下亙有（或空成水用故同圓有何苦哉）道場觀時觀五字字倒觀之（雲雲）前五相成身大曼荼羅為本體悉收余法。此道場觀時三昧曼荼羅為主盡一切也。法界生印（如台次第）大海印違文。大體內縛體二空合側月不合七金山又違文（雲雲）道場觀者法界宮（密嚴土）如來拳印。諸印或作種子或作三昧耶形。或作尊形等。不將足束不具也。此拳印大三法羊具被作顯。先道場觀三昧耶形為本其定（雲雲）左拳マロラカニセヨ。表輪圓具足義。配地等事如例五輪塔婆也三昧耶形也。空指所無圓義。故右拳圓握之。令表圓義。或空輪雜色也。以右拳五大表五色（雲雲）或尋雲。五輪中地形風形不被心得雲何。師雲。地順世情且ツク方也。風輪遍空其形實圓也。而作半月事風有行動義。從西往東在東無西義也（余方亦爾）故作半月。或日月共圓顯月形時為異日半月顯之此方為異余圓形。仰月作之歟（上重空點為顯圓義涅�點時共圓作之）又雲輪中央想心.字。左右有.字（短阿也）已上三字共師子種子（雲雲）四佛所坐乘物從師子生也（有智馬寶馬）又有（�僕欠是三身法報應真言雲雲）次虛空藏寶光幢笑總體（雲雲）次小金剛輪壇也（雲雲）。次壇上羯磨輪眷屬（雲雲）次振鈴不用。次開門契（左右四開）次大鉤召前後アマタ請見入方方三摩地トチカウテ奉請諸佛也（雲雲）次金剛王交臂二頭彈指驚覺義（雲雲）次大三昧耶師子吼義（雲雲）次阿伽（此雲無垢或隨水輪體雲圓滿雲雲）香湯溫室義。十八道沐兩足者稽首接足義。實奉令沐五體也（雲雲）沐浴二義。一和光同塵垢洗義。二者悟未開前我所依正二報共有垢舍清淨佛土我所令冥會。御カリソメニ有垢義有之（雲雲）此次語三不空歸本土閼伽器濁奉令浴（雲雲）又語雲。阿難申佛雲。無對治難愈身瘠雲何可治候。佛言。溫室令沐眾僧其汁令浴（雲雲）三度シタツルハ受與灌頂義（行者所雲雲）次華座非大日獨。從此印無量華坐流出海會聖眾奉令坐（雲雲）次贊諸佛來悅義（尚如世禮）次振鈴等作法讓前沙汰（雲雲）此度無沙汰（雲雲）而私然而私令抽擲擲時誦�U鄭ㄔ圃疲┤蘗逭哂糜　Ｆ漵∠嗾咦蠼鷥輾畎慚Ｓ彝芬嚴濾鬧弗蕙恁　衰伐瓶杖肫淠謚改┤魯紗拐裰　Ｕ窳遄鞣　４筧罩僑　∮只捉幼鬩濉Ｒ災諫沸鸞繾鬩病＜瓷沓煞鷯∫病Ｗ笸分父疚廾鰲Ｓ嗨鬧桿淖〉亍Ｗ蟊居腥手諫紜Ｓ椅逯肝逯侵僑　Ｎ兆笸分賦/�u]。眾生界引入佛界義無明入明義。即身成佛義也（雲雲）五相成身時。既成佛了至振鈴時趣利他成道也。從參堂時吾身金剛薩ɡ炩n居腥飾吹米栽誄煞鷚押笙蚶薄Ｗ栽諞蛭凰際樓攻胍病Ｈだ敝僑　∫湃×彖瞥山鷥杖室病Ｈ　騫攀秩ね獗砝濉︰岊硨崞降紉濉Ｐ–攻隸　廿巳示俸嶂斜磧惺逡病Ａ遄用　　忠濉Ｎ廾髏呔　逡病；蚓﹥踔罘鵒羆　嵋澹ㄔ圃疲┤杜　　直礪衷簿咦鬩濉；蟯杜　蟶喜患新衷慘寰弒硭偌慘宥騫參薰ㄔ圃疲┤寫染戎渥笞　易　Ｐ榭佔映紙鷥杖食剎歡　濉＝鸞緗等勒擼　歡　玻┌歡　等駒平等酪病０　z所現降三世降第六天。

    羯磨會（下以中握空余指以握空義四佛冥會大日次第往也雲雲）大日印事。師雲。十方佛土中唯有智拳印雲。一切印不出此印。也（左本有性得五智五輪之。右修生顯得五智五輪也。一體冥會之義也）。此印法界宮（五輪ソトハ也）圓輪圓具足義。此印形作.字也。字形也。右拳圓點。左風仰月。大中[/�u]程三角中指已下圓形。ウテノ頸斜地大表.字下右引點也。仰月.字圓點摩字（雲雲）.空風火水地.（形似タリソトハニ以右下引點顯左）一切印從此印流延也。金剛薩�齱@Ｈ纈　芍　　Ｋ姆鷯〉卻喲肆餮右玻ㄔ圃疲┬霸啤Ｗ笫址繆鱸率⑻踉坪巍Ｓ炙姆鷯≡坪巍４喲擻×餮右　Ｊυ啤７縭　磽　鍥刑嶁囊澹ㄔ圃疲┬簿盜　適稻踔且逡病Ａ　鞜比胗椅　碲せ嵋澹ㄎ逯概湮宸鶩分傅卑　z也雲雲）有人雲。智拳印即身成佛印也。人死者息絕雲也。以左風輪右空輪續時息不斷。即身成佛也。風輪息也。續空事能能留心思之。次四佛印事。師雲。四佛印或作義。或作名。暫二義。義者觸地地者無明心地（膝地大也）此地為成金剛座（膝金剛座）大日右奉五智金剛觸也（又為表針印指不分五指五古三摩耶形）從本座跡下化利益趣義此五指下向覆也。二名者無明動地為令不動開右拳成五智金剛界觸之也故名不動佛（雲雲）準之可得心之。次尋雲。四佛四波羅蜜印同。真言異雲何。師雲印三昧耶形。平等性智故是同真言法曼荼羅妙觀察智故異也（雲雲）或又影略互顯（大師釋心）又四佛四波羅蜜名異體同。親依大日承仕供養。又外眾生引入義異。名異計也（雲雲）次金剛薩�O成畽濉Ｈ緋！Ｈ醢　簿咦悖ㄔ圃疲┬雜嘧賈　４俗鷚字為種子事。為續羯磨波羅蜜義也等（雲雲）次金剛寶密號。顯號雲虛空藏（幢菩薩印如意寶安高幢雨寶義）有人雲。法利因語四親近菩薩如次觀音文珠勢至彌勒四菩薩也。如次以四字為種子。四字合成一.字四菩薩四智也。四智合成五智具足。即大日也。次金剛藥叉。此尊。一切忿怒尊總體。此尊有影像。有本質。本質不動尊。影像金剛夜叉。次內四供養自受法樂方也。印正報方取故雲內。舞表速疾神通（雲雲）次外四供養他受用法樂方。香華等是依報。外器方取故雲外供。香真如燻義（雲雲）次四攝上帖大鉤召處乍四具足上帖召入法界宮義有之。今印向外。召入義雲何。師雲。四攝利他行印向外。弱召召入法界宮義。二空二中二無中雲法界宮（雲雲）賢劫千佛位十六大菩薩事有。尋雲過去莊嚴劫未來星宿劫。千佛不取只取現在千佛事雲何。又千佛乍雲而雲大菩薩事如何。師雲。大日三世常住離生死為表三世常現在現在賢劫雲歟。又大師釋中三世者三密也釋過現未（雲雲）雖有多義現在且語密雲義。真言蒙語密故且雲現在歟。又賢劫者普賢劫雲事也（雲雲）思之長端�Q釙炒蔚　Ｈ　孟ネ飩鷥詹抗室病４松矸萑課宀渴逼暌嚴陸鷥詹浚ㄔ圃疲┐翁斕卻Ψ呈率嵌唷︰罌上ぶ　Ｊ　鴯滄筧　鮒　Ｓ胰　鯪！︰犰！？裳爸　ｔ贍セ　嘰嘶嵊　　ㄔ圃疲┤　咦穡ㄔ圃疲　ㄒ焉蕭贍セ岵浚┤烈　嶂刑　筧杖繢詞隆Ｑ霸啤Ｌゲ匕艘噸刑ㄔ平鸞韁刑ㄑ栽坪巍Ｊυ啤４誦幕蛟坡侶只蛟屏　　＝鸞緶甭拊擦　　滄芴騫試浦刑　ｌ＃　贍セ嶙賈　┤癰空摺４嘶嵊〈籩即癰可摻贍セ嵊〈籩即尤　病Ｖ刑ㄓ』虼有臥平Ｓ』蛟匹漸去嫌　Ｋ姆鷯　刑ㄓ∮兄刈饗砸病＝Ｓ　３晌#157302;義能案之（雲雲）羯磨三昧耶二會四佛種子。同大日種子阿異義雲何。師雲。三昧耶形雲平等曼荼羅。為表兩界不二平等義。此會以阿字為大日種子也（雲雲）（以金剛薩�汨阿尚表不二況大日處于テヲヤ雲雲）不空入涅�寂靜義中指入掌。羯磨三古也。故此印三古形也。二小二空二中是三古（雲雲）三昧耶會了。供養會上會。會自受法樂為本體。兼他受法樂此會他受為本兼自受（故總雲他受）上會。會事作顯也。�歸命義。印果極上別德不安歟（佛身圓滿已前サマチ作顯也）問。業護牙拳者（非例）外四供養香華燈涂也（說咒力能處見之）若爾諸會違內外八供次第何先舉外四供養耶。況兩度舉外供見文內四供養不見雲何。又次列內供次第不似普通雲何。師雲內供雲。有外義外供雲。為顯內供養有今前別外供歟（五有內外義思之）次重舉外供準例表例表外外也。次金剛寶供養體也。諸供不過四諸供香華等四供外宮殿等諸供普供事表置金剛寶也。

    皆大日次四佛（雲雲）此會如何。大日次舉薩寶法業四菩薩耶。師雲。四佛與四菩薩為表一體異名義薩寶等雲也。實四佛也（雲雲）業菩薩拓物者。物取如雲事也（雲雲）尋雲。四佛所何縛日羅薩怛等雲。四波羅蜜處何薩怛縛縛已哩等雲上下耶。師雲。四佛男形。四波羅蜜女形故。為呼男女二聲上下也（雲雲）又尋雲。四波羅蜜真言何初置�字。次三不安�字耶。師雲。�者歸命義。菩提心為因處立歸命義之也。以之得心雲也（從初也）次尋雲。三昧耶會真言何不安�字。余會何安�字耶師雲。三昧耶形者內證秘密事外。次戲樂（喜也）劫樹（也）羯磨（舞也）達磨（歌也已上四菩薩）次寶幢三摩耶已下。至遍照尊羯磨六度供養四攝菩薩六度收之（六度五度收時。禪智為一。起信釋論見之）勝上三摩地如來口契萬法不過定惠二法顯也（雲雲）次四印會金剛薩ề﹥ㄨ插@　Ｌ蹙儷鹺蠛蟺眯囊病Ｋ鈉腥創筧找逑砸病１ζ腥胗。ㄗ賈　眯囊玻┐我揮』嶂僑　　ダ佔字兄敢嚴陸災溉胍苑緙錐酥漲/�u]中（雲雲）左風�U鄭ㄌゲ嘏渲　┬銥瞻　　鷥張渲　┐綞擻　斬送喜煌隙騫燦兄　　澆繅惶遐せ嶂　澹┐纈　脹鮮且玻ㄔ圃疲　Ａ　竺湃胗業乇磽　鐨囊澹ㄔ圃疲┬︵畝詈磯ニ拇τ〈松沓傷姆鷚菜姆鷚悔せ崳揖傯宄紗筧找病Ｓ　宕τ〈松沓晌逯且濉Ｎ宕ε淞⑽逯怯卸濉br />
    （額）

    （不空左肩）

    大日無量壽義（喉）阿菩提心義心

    （無此義寶生右肩）

    （不空左肩）

    或無量（額）大日（喉）阿（心）

    （寶生右肩）

    大日三世常住佛（以無量壽。表之）人喉壽也。大日彌陀一佛義。能成妙觀察智無量壽。所成。大日五智收因果。東南因。西北果。收大日（雲雲）釋迦北方可御之。從天鼓流延故如何。師雲以第五.字表釋迦種子事有之。第五惡具五方。故何方御不若者也。（雲雲）爾以.字為種子心如何。師雲。是破有法王義也.字有不可得字。涅�點破義（雲雲）以五智分別三身時以大日阿（對法身）以寶生阿彌陀。（配報身依新譯應身）以不空成就（配化身）六度之時後四破羅蜜收般若（雲雲）自性輪身大日（法住法位不二總體）正法輪身者能化所化共相順體也。教令輪身者（不動降三世等）教令輪者（折伏方便イマシムル）義也（所化違故能化忿怒調伏也）輪者如常又尋雲。部主部母雲事如何。師雲。大日母主不二總體。金教部主佛眼部母也。世人佛眼大日母雲事僻事也（雲雲）一印會次百字智略之（不用）智贊四智。具足即大日也。贊四佛即贊大日也事供燈明印事。師口雲。燈明立大指也。火出來。風又吹之。故以風指加之。為顯三角形。以母指火腹ソヘ立。水違火者故。握隱之。為表地燒盡握隱之（是一義）又周遍法界火輪其體圓也。握五指顯之（以大押風側）顯其上智用。立三指表三角。其體本圓地水握之（雲雲）。普禮四佛準之可得心之。摩尼供真言五部有之（雲雲）及以法界力者（五字觀略之不用）入我我入淺略（如常）深秘本尊與我觀一體無二是入我我入也。三平等觀必可用之（雲雲）大圓鏡智有本質。（大日）有影像（阿）今法界體性智上大圓鏡智也（雲雲）次百字明（可用之）印一者如文或前劍印為之（雲雲）次加持珠（或七或二十一。或百。或八十。或千八十雲珠數雲雲）以空（大日）風（阿）承表能證所證等多義也（雲雲）珠數或大日三摩地。阿彌陀三摩地。或五佛三摩地三義也。先大日三摩地者。達摩者此雲法。法界體性智大日也。脅八珠四佛珠。圓輪圓具足義也。珠連不絕。大日余尊流延事表也。百八珠百八煩惱。此煩惱不改即表百八尊事。順逆念誦順觀旋轉。逆觀旋轉。無礙旋陀羅尼義表也。或順逆表從本垂跡修因感果義。初與修同達磨許一處到表迷悟一時事也一字多含故一返申即無量返也。只一返思（此觀必作之）燻燒香。表周遍法界。阿彌陀三摩地者明記念誦。不誤不越妙觀察智事也。⻞不絕珠連表無量壽。數珠弟子此數珠也。マタ五十四二連。五十四五十四アルハ四暫置之。以二五表二五十。サレハ大師持給タル數珠中結處又弟子有之（雲雲）弟子後人具タル也非本數。非數珠此等無量義漸憶持之三四珠五六珠（雲雲）菩提善業雲。次引越入法界三昧（雲雲）大日五字真言義雲之。五字乃至無量種子真言不出此五字。一切真言不過口開合サレハアム一字收也.空點空點也。一切種子中此五字大切義。初二字如常.字大切義智大月輪義.字圓點（摩訶者大義也）摩字仰月.字.字之體月輪。ナレハ覽ソワカ者大日ソハカ雲也。又覽字體涅�點。空點菩提義。涅�成就申大日故此覽字殊要也（雲雲）次�U只虼筧罩腫印；虯　z。或金剛薩�漯剺}繽ㄖ腫庸蝕笄幸玻ㄔ圃疲┐吻紛治遄種鼙櫸　繅濉４俗紙縵砸玻ㄔ圃疲┐宋遄執蔚讜啤０⑸隼詞亂姥運怠Ｑ運狄郎喑隼礎Ｉ喑啷單　去　轔聖毳媳砝雷種腔稹Ｃ苡鍥刑嵋隕轡　σ　嗡己現　Ｉ嚶鍤亂婪紜Ｉ嚶敕綰禿嫌鏌攬諛誑鍘１詹槐揮錚ㄔ圃疲┬種罘　靜簧啤︰撾鋝徊豢傻美饋９恃運擋豢傻玫仍埔病；虼蔚諞濉；蠐忠蛔稚餃宀豢傻靡濉Ｊ樅降鵲仁停ㄋ技現　┤鬧幟釧邪僮置鰨　揮茫┐巍Ｉ　釧小４畏鷓奐映鄭ㄋ倒δ　撓人賈　┤鹿┐毋召ぃㄔ圃疲–　　蜾諞濉５　つκ變冢ㄔ圃疲　　朔腔つσ玻　ㄔ圃疲┤薰干砦　砭匆逶×階悖ㄔ圃疲　Ａ階憬暈逄濉；蛑渙階悖ㄔ圃疲┐謂飩紜Ｇ敖岬取Ｐ姓呶闖煞鷂晃　ノ方嶂　順煞鷚押筧せ　庵　Ｋ淙蝗　瀾等烙彌　４畏釧突　　蛐小＜蔥幸病Ｍ痘　姓叨ケ咀鶉敕　綣　逍乃淙　碓詿斯視萌勘患椎齲ㄔ圃疲├袼姆鵂創筧找玻ㄈ縝跋爸　┐　肝宕笤福ㄔ圃疲┤縲巫　恕Ｄ蘢房梢涑種　Ｊ　讜啤２η不　蛐幸濉４嘶　┬姓咄噸罘鸚姓　　贗煌烈灞硪病；虼右蛉す頁煞鷚澹ㄔ圃疲┐聳撈斕鵲　覆η膊煌痘　灰濉４瞬恢　謚ふ嫜孕姓　豢刪詞撈煲灰逡病Ｌ乒踝髖趁嘔莨萆旮Ｔ偃峭擻貪萆旮０菖趁糯莞４說日嫜孕姓　豢刪詞撈　ひ病Ｆ湟灰逡病Ｓ稚癲豢刪矗ㄔ圃疲┐　鏡卮筧罩　痘　η膊豢啵ㄒ磺惺亂災　眯奈奘В　/div>