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    《大正藏》第84卷No.2702

    悉曇藏序

    日本國延歷寺沙門安然撰

    敘曰。天竺（音篤）國語。可言●悉●曇●矩●賒。大唐國語。可言成就藏矣。言悉曇者。統綜五天之本文。言矩賒者。牢籠三國之異釋。總作八篇。別成八卷。言八篇者。梵文本源第一。悉曇韻紐第二。章藻具闕第三。編錄正字第四。字母翻音第五。字義入門第六。字義解釋第七。正錄章段第八。則摭八篇以成八卷。各搜三義同作三評。乃有三八二十四門。第一梵文本源有三評曰。一定本源則述。昔有三兄弟議作三行書。大梵天王造左行梵書。�蝤j扇嗽　倚匈な欏Ｗ畹懿則≡煜灤凶　欏Ｓ殖山儷踉焓樘煸燜氖　咦幀９庖秈燜鄧氖　幀９視惺　な　粼弦皇　摹ち　囊羯逡羧　頌⻊摹Ｒ嗍觥７鴟ㄎ迦慫怠＝悅鶿怠Ｒ蝗繢此怠６蘢鈾怠Ｈ釤燜怠Ｋ南扇慫怠Ｎ寤ㄈ慫怠９食山儷跗腥鍪萊├胺鴟　７鵯駁蘢詠セ　嫻　Ｓι恕Ｈ展餉　礎ｅ紉睹獻印Ｈ逋　鬃印９餼幻富亍Ｒ嗍鯊笪拇聳親勻壞覽硭鰲７欠　烊慫鰲７鷓酃鄄旆ㄈ晃淖幀Ｈ縭悼　怠４箬笸醯卻　討諫Ｒ嗍霰咀》ㄌ逵倘珂瀆貳Ｖ罘鵡酥斂凰狄蛔幀Ｆ來慫奈囊隕闥氖鴕磺陳允汀６蠲厥汀Ｈ蠲刂猩蠲厥汀Ｋ拿孛刂猩蠲厥汀６ㄏ喑性蚴觥Ｑ指ˇ岬仄怕廾毆磐蠐　鍥呤　喙Ｗ　逄祗謾７炙鬧中鍘Ｗ娉心　凳茁尢　摹４四私儷蹊笸酢Ｒ　簧挑陝尢　３醮鈾拿媧闖鏊穆邸Ｒ啻佣ド弦猿　宦邸︰筧爍熗勱饈捅慫鈉磐印Ｆ淞壑幸宦勖慌ぢ蘼邸Ｊ牆夊竺嫠蛋　似磐印１嬪鞣　Ｆ潯碧祗藐月薰捕嗉游摹Ｆ溲┤獎焙匚淖衷　樸幸　Ｒ嗍觥Ｊ灣讓鷙篤　倌曛辛魅撕Ｌ降麼蟪恕６刑祗眉嬗昧　　摹Ｓ胗　祗夢　行杏彌　　Ｒ嗍觥Ｈ畔ご鍤境搜虺怠Ｉ醚　奈授刀質Σ荒芡　Ｊ境煞鸕饋Ｎ氖餑�g說五十字義。華嚴般若經說四十二字門。莊嚴經說四十六字。大集經說二十八字。亦述。大日如來金剛頂經釋字母品說五十字。毗盧遮那字論品中說五十字。六度經說五人受持佛五法藏中雲。文殊師利受持大般若藏。執金剛手受持陀羅尼藏。評此四文以為四祖。更以略定。全真宗睿中天之音。智廣寶月南天之音。僧睿東天之音。慧遠北地之音。三定字數則述。莊嚴經四十六字。大梵王四十七字。大日經等四十九字。涅�經等五十字。裴家五十一字。北遠五十二字。義釋二百四十字。嘉祥二千七百字。釋義一萬三千八百七十二字。大章一萬六千五百五十字。悉曇字紀無盡字。大佛頂經無量字。華嚴四十二字。大集二十八字。百論七十二字。外國六十四書。釋摩訶衍論非梵非唐字。評此諸說以攝四種。一偽作字。以攝釋摩訶衍論非梵非唐字。二妄計字。以攝七十二字六十四書。三點推字。以攝大悉曇章及慧遠章。四真實字。以攝智廣字紀十八章文。與諸梵文多所契合。余章不然故皆斥之。第二悉曇韻紐有三評。曰。一十四音則述。十家群釋。評破九類今據第十以為正義。言十家群釋者。一雲書缺二字止有十二。二雲足悉曇二。三雲足涅�二。四雲除庵惡二。加魯等四。五雲十二為六。五五為五。九字為二。四字為一。六雲十二為六。五五為五。三三為三。七雲四字為二。以足十二。八雲單復二解。單同第七。復同第六。九雲十二更加長聲暗惡。十師說雲。五五為五。九字為九。第四除暗惡中。同有十家。所謂牟尼真諦義淨般若智嚴法寶惠遠惠苑裴家謝家。然此義本是外道小乘之解。故曼陀羅禪師傳雲。此是外道師名葉波跋摩。教婆多婆呵那王。以後四字足為十四。以王舌強故令王誦此字邊海昆侖未體此旨。亦習外道之氣。乃至彼國小乘學者亦復如是。故亦斥之以為不正。二十二音則述。義淨傳雲。阿等十六皆是韻音。當今時俗始教童蒙不道四字但有十二。若為十六亦成無過。亦述。慧遠疏雲。初十二字是生字章。末後四字是呼字音。呼有單復。各有長短。亦述。全真記雲。十二字是翻字聲勢。四字用補污聲添文。亦述。義釋中說五十字母。皆成五字。評為五天行用不同。三二方音則述。真旦五行五音內發四聲四音。外響六律六呂。亦述。印度五輪五音亦生四聲四音。亦合六律六呂。能攝五十切韻。能收十一音條亦述。八聲八音六十四音。七例八轉九十六聲。亦述。四時聲四念誦。三密行三平等評為一味一切智聲第三章藻具闕有三評。曰。一定存略則述。五十字中一十四字于十八章有除不除。三十六字唯存不除。十四字者十六字中魯等四字。五句字中各第五字後十字中初四後一謂藍字也。由三義故論除不除。一不生字故唯存一字不生十一。二體重出故當體重字存單除復。三不成字故本非文字世不行用。評為此章與梵文合余大章等皆為不合。二定同異則述。通十摩多別一麼多。兩字半體合為一字。亦述。阿察羅字同字異形異字同形。哩比字變字為點省字為文。評出復字單音以為與梵文合。余大章等皆為不合。三定增減則述。智廣十八章。義淨十八章。惠遠略十二章。廣三十六章。全雅十三翻十二章。或有十四章本。或有十一章章段爛脫文字錯亂或拾前後才有字數。或有章首余皆脫落。或有大悉曇章。單字二合三合四合唯列頭字一千四百一十五字影出十二。此等文下皆加詳審評為唯十八章與諸梵文契合非余大章等之所能及也。第四編錄正字有三評。曰。一定題目則述。天竺土風凡有所說先禮本師。故一切經梵本文首唯有歸命。文後乃有題目。亦述。歸敬。總題。別目。梵唐對譯解釋。評為內外二道共習此文佛法隨順世間流通。二定成就則述。先以三十四字各成一十二字。以十二韻成十二音。亦述。二合三合四合五合雖非必加三五麼多。或以三五麼多音呼上下多少隨呼不同。亦述。對注文字有合不合。評為相承音韻不同自使反音有異。三定正字則述。據十八章編錄紀文列十八章唯出頭字。每其章頭出十二形。並每至除字點示所以。此乃三十四字各生十二為第一章。野�{縛摩那六字各加初章諸字之下為次六章�@旨憂捌噠倫稚餃　紋噠隆３跗嘰紋吆鮮　惱隆Ｒ暈寰淶諼遄指骷擁本渥稚霞俺醯諼遄旨雍缶拋稚餃街　誨日隆Ｒ運淖值諶直榧又鈄幟趕攣街　ㄕ隆Ｒ勻　淖幟桿嬉　翁寤ゼ游街　⑺麇日隆Ｆ漵謐幟覆淮魏險叻秩牒笳攣街　潞險隆Ｇ昂蠖己弦皇　甦隆Ｈ粲寫礪也　韻鰲Ｕ焱　笪惱綰聳欠恰９潞弦徽鹿懵粵惺　？　冀饈土鉅著啊Ｆ來艘患沂　甦亂暈　腫雜嘀鈁虜⑽　徽諼遄幟阜　粲腥饋Ｔ弧Ｒ歡ㄕ　蚴觥４筧鍘＝鷥鍘Ｎ氖狻Ｄ�C莊嚴經等。釋義記。次第記。刊定記。寄歸傳。章安疏。法寶疏。道暹記。行滿記。惠遠疏。吉藏疏。玄義記。梁武疏。音義記。文字記。字紀手書。大悉曇等。都二十二家對注字音。亦述。安然所受寶月宗睿難陀空海所傳不同。難載文書。亦于字紀難釋反音特為詳定得夢感見評此眾家反音以為國風不同。二定異音則述。秦隴則平為入。梁益則平似去。我國舊來二家或無上去之輕重。或無平去之輕重。新來二家或上去輕重稍近。或平上平去相涉。評為大唐吳漢二音天竺中邊別音。中天之音多用漢音少用吳音。南天之音多用吳音少用漢音北天多用漢音少用吳音。又其悉曇必須升低。字母唯須同音。且出四說略示浮沉。三定異翻則述。仰等五字為大空點。野等八字為涅�點。此等二類以連上字之時各成上字大空涅�之音。亦述。五句八字連聲並有二種。一粗顯聲。二密聲。此二各有四。一第十五章聲。二加他摩多聲。三自音成他聲。四他音屬自聲。此二八聲各有三種。一喉內聲。二舌內聲。三唇內聲。並與梵文對檢摭實。亦述。本韻大空涅�音中並有此等三種音韻。亦與梵文校列正文。評為上代翻譯梵漢不定真言對注梵唐粗定且引單字令知合字其中不同難以輒定第六字義入門有三評。曰。一入字門則述。大日金剛。文殊涅�。大莊嚴經五十字義。大集大品二十八字。四十二字。入諸字義。評為遍一切處入音聲慧之法門也。二現字形則述。大日經及義釋現字形文。評為佛身圓用之法門。三觀字輪則述。大日經及義釋並華嚴儀軌文。評為秘密修證之法門也。第七字義解釋有三評。曰。一合成字則述。灌頂吉藏慧遠慧均半滿釋文。評為無字半字滿字法喻。二釋成字則述。一行吉藏慧遠慧均龍樹加字釋文。評為眾家不同。三乘用字則述。小乘權乘實乘秘乘用字釋文。評為諸乘不同第八正錄章段有三段文。一錄悉曇十二文也。二錄體文三十五字也。三錄生字十八章也。八篇八卷三八二十四。捃拾印度斯那扶桑之群解。陶甄梵國漢地吳人之眾音。采祖述祖承之正文。非敢穿鑿穿削之自作凡厥引正本文皆注雲文。引取意文皆注雲抄。開暢文意皆雲此中。添足自意皆雲今見。復其校定錯文並雲候賢。削正誤字並雲可作。意義未盡並雲審詳。文字闕缺並雲脫落。亦復非但會釋記疏以斷是非。實亦對校梵漢以定合不。更錄正章以備行用。盡悉曇之底邊入宣述之函藏。題其紀綱名悉曇藏。欲使夫披此藏之者以了彼方之音。每見古今之訛譯。乃辨梵唐之真文。以東垂之唇舌同西天之言音。縱令雖有百千梵漢之對譯。若其不解十八悉曇之例文何以得定同字異形異字同形之區分。亦能肯決一字多音多字一音之差別。今為疑者試論大綱。且舉一端請覆三隅。且如悉曇章首題雲●●●●●●●●對注多雲曩謨（引）薩稲k尊Γ　希┬跋り跡ㄈド┘竇　轡鈉洹瘛褡種刑煸臍　　死史礎Ｄ俗趾閡羯仙├В　Π穹礎Ｃψ趾閡羯仙┌碧煸頗牽ㄅ　嚳礎Ｅ　閡舴喬岱侵兀├Γ　　　礎Ｄ　趾閡舴喬岱侵兀├咸煸頗牽ㄞ囁煞礎　嘧治庖簦├Γ　　路礎Ｄ　治庖簦└蛞臘俗　　臍倌　#149157;曩謨曩謎南謨納謨曩莫等也。皆有三天不同之音。又其●字是舌肉之音●字是唇內之音。是故或雲曩謨那謨以聲明法義理雖正韻或不當隨便呼之。以唇內音連舌內音。呼上字音如大空點。若粗顯呼如大空音。若密呼如涅�音。是故或雲南謨納謨。此方翻雲歸命敬禮敬從度我救我驚怖等也。其●●●●字。此●字是後九中第七娑字。此●字是後九中第四垳蛓V５苯裎逄焱　粼叮　肯路礎︰閡簦┤瞎嘔蠐幸凰翟；蛞嘧#135260;。然以半體●�@旨印蹲稚稀；蚴本咦閽奇丁；蚴奔蚵栽迫墩咭　胍粢蹲窒潞粼迫丁Ｓ制洹矜丁兜茸質悄�I。以是等字連諸字下。呼上字音如涅�點。是故以粗顯音呼雲薩墖穡鴴F蚴奔蚵栽粕⑵耪咭　胍粢蹲稚稀Ｊ槍室月X密音呼散婆等。又其●字第二句末●惹字。第三句末●�字合兩字省以為一字。此若�字中天雲●娘（女兩反。女字漢音）●�（陀爽反）北天雲●若（人者反。人字漢音非輕非重）●�（乃亞反。乃字漢音非輕非重）南天雲●若（而下反。而字吳音）●�（搦下反。搦字吳音）故合兩字或雲社若。或雲枳攘。或以●此字直呼雲穰（吳音）以若半音隱�上頭。故連一句。或雲薩稲賙唦e；蛟迫惰尊Α；蛟迫湃簟；蛟迫閎簟；蛟迫迫粽　蠔簟蹲治簟９裊　埔餱猿傘４朔椒　埔磺兄且病Ｆ洹瘛褡執恕褡質塹謁木淶諶謁牧階窒嘀匾暈　惶濉８涌盞愎視噓家簟７倉畹本淶碧逯卣囈暈ㄒ老亂辣敬蠛簟Ｈ縉洹皴取褡蟆褳浴褳緣茸幀５本渲刂形　寰淶諼邐遄忠暈　　露髏炊唷；蛞臘俗　　葡ね韻り枷さ叵ろ紉病４朔椒　瞥刪駝摺Ｄ⺪刪退刪途呶　刪偷紉病４頌餉小⻣蹲鐘搿⻣奩拋幀耜甲鐘搿衲儒�r●枳穰字與●惹�字及●糅●儒字。此等形體稍以相涉。又如●毗●婆●尸佛。或雲維衛佛。又如●毗●摩●羅●詰里●帝。或雲維摩詰。又如●婆●陀●龗B　腥；蛟瓢賢雍推腥Ｓ秩紜袼摹衽褳擁洹；蛟撲奈ね擁洹Ｓ秩紜襠帷衿擰裉岢恰；蛟粕崳來蠊Ｓ秩紜衽襠�恁C或雲韋紐天。又如●婆●甦●枳●那●龍。或雲和修吉龍。此等皆以●�羰怪屢　の啦煌　Ｓ秩紜衩宦蕖窈睹礎衲獺；蛟破怕廾擰；蛟畦笞稹Ｓ秩紜穹汀袷衣蕖衲Α�C或雲毗沙門。又如●舍●枳也●謨●尼。或雲釋迦文。或雲釋尊。又如●沙●摩●那。或雲沙門此等並以梵人語法喉舌唇內隱顯聲字使致前後翻譯存略不同。古今經論其例甚多。若得此中八篇二十四門文意。猶可能決胡越天地之倒錯。何況肯遺魚魯小水之雜濫。地持論雲。菩薩能入摩得勒迦法久住禪。造諸對法。智度論雲。菩薩能造法門名義惠施眾生是為法施。安然元緣祖述粗甄梵文。若不遠遺豈非獨善。古人有言。有人則易。無人則難。此言肯奈。仁王經雲。如如文字諸佛智母。一切眾生根本智母。薩婆若體不生不滅。一切眾生以之為覺性大日釋雲。行者若能如是了達則入一切旋陀羅尼。能以常明而照世間。同彼毗盧舍那。而恆轉大法輪。願入悉曇矩奢之者令顯法曼陀羅之身回諸眾生受一法樂。于時日本五十五葉。元慶少主即位四年歲次庚子

    二月朔旦焉

    悉曇藏序終

    悉曇藏卷第一

    日本國延歷寺沙門安然撰

    梵文本源第一悉曇韻紐第二

    章藻具闕第三編錄正字第四

    母字翻音第五字義入門第六

    字義解釋第七錄十八章第八

    第一梵文本源有三評。曰。一定本源。二定相承。三定字數。一定本源者大涅�經文字品雲。佛告迦葉。善男子所有種種異論。咒術言語文字皆是佛說。非外道說。迦葉菩薩白佛言。世尊雲何如來說字根本。佛言。善男子說初半字以為根本持諸記論咒術文章諸陰實法。凡夫之人學是字本。然後能知是法非法。迦葉菩薩復白佛言。世尊所言字者其義雲何。善男子有十四音名為字義。所言字者名曰涅�。常故不流。若不流者則為無盡。夫無盡者即是如來金剛之身。是十四音名曰字本（文）灌頂疏雲。異論咒術皆是佛說有二解。一雲根本皆在佛法中。三寶四諦涅�四德悉是佛法中名教。長者去後劫掠群牛外道偷安己得典耳。今見文誤。可作偷得安己典耳。何以。知之。此文是引均僧正解。彼正文雲外道拾得安置己典（文）故準此文以削定之。二雲是佛方便說之。如清淨法行經雲。迦葉為老子。同明。儒童為顏淵。光淨菩薩為孔子也。若如前解佛則認歸。若如後解方便施與。若開一切文字皆是佛正法者則非認非與（雲雲）道暹記雲。前解者純是涅�大法名認歸。此約先失而後認。為此義故異于開權。後解者但雲是佛方便之說也。非認者非先失而後認。非與者非先與方便而後與在真實。何者一切本是大涅�法。文理之本者小為大本。因小得入于大。故法華雲。我此九部法隨順眾生說。入大乘為本。即其證也（文）行滿記雲。悉是佛法者皆是大權施化。示同先說一切咒術文字等。如止觀中我遣三人化彼振丹。即其義也（文）吉藏疏雲。迦葉難雲。非聖之人亦說有我。佛法亦說有我。此有何異。佛舉貧賤王子二人為答。明貧人見王子之刀故後眠中囈言刀刀。貧人實無刀。非聖之人說我亦復如是。聞佛法說我故得此我名字說言有我。實無有我。此品遠成前意明一切文書記論皆佛法有外道則無所得。名字皆從佛法中得（文）又雲。問言所有咒術文字皆是佛說者為是佛口所說名為佛說為非佛口所說耶。解雲不必盡是佛口所說名為佛說。如大論雲。如是我聞中明。佛法有五種人說。一者佛自說。二者弟子說。三者諸天說。四者仙人說。五者化人說等。皆名佛說。然說于眾生有益者皆是佛說。若無益者則是外道。今一切文章記傳世間名字皆于眾生有益故皆是佛說。成論雲劫初時物本無名字。聖人為受用故名物立名。謂瓶衣等。大論雲。若無菩薩出世之間則無名字。無有人天等名。今由菩薩出世得有此名則是利益世間也。既言一切皆是佛說皆是佛法者。今周孔等教亦應是佛法。若如他所明。止言釋迦教是佛法周孔莊老等此是外道法。今明皆是佛法。何故爾。佛說天人五乘世出世教。依河西判莊子等皆是人乘。老子則是天乘。豈非佛法耶。故清淨法行經中自明老子多是迦葉等（雲雲）如勝經。五乘（文）又雲。且復文字自是造書天所作。若如此間所明。謂此文字是蒼頡所作造若如經中明者有八十天。八十天中。有造書天。造于文字。如來修八十種好正對此八十種天。既別有造書天。造于文字者。今何得言是如來所說。故著斯文也（文）慧均無依無得大乘四論玄義記雲。尋十四音者。本是過去諸佛法門。通化道俗法門。而諸佛意正為出世。不為世戲論宗也。但諸佛去後。梵天議要三兄弟下欲界如梵書伽書篆書左右下三行書。二種在天竺國。行化字體猶是梵字右左行為異也。最弟蒼頡在後下來漢地。黃帝時飛往海邊觀鳥跡造書字名篆書也。故實是諸佛為眾生造十四音等諸字。後諸梵天等復述作十四音。本化世也。天作十四音生出世間言辭之本。天竺國風俗。舉世通學必以此為端。是文字之樞要也。故肆曇章中生出聲論與字論等根本也。本是諸佛說。為眾生遠為出世方便。而世間語言天當造主。諸佛正意非唯遠為出世之意。亦是為眾生唇舌牙齒令其用之吐說諸法。如四十二字門。劫初光音諸天等說四十二字教世間。以此間出余字故。外國聲論字論會成語也。故得有四十二字門有十二音十四音。復得有十六音。音為本。本能出字等也。梵音屈曲以因之轉變。復成一切字本也。如此間音。唯有五。謂宮商角徵羽字本因此生三萬六千余字也。亦如篆書為本生出隸書。程邈為造書主。又如子雲等造作飛白龍爪等書也（文）又雲。宋國謝靈運雲。胡書者梵書道俗共用之也。而本由佛造。故經雲異論咒術言語文字皆是佛說非外道也。外道因此以通文字。胡字謂之�褘け�衣ナ檎呤衣ハ扇順　笪囊員敢　謾Ｆ┤鞜思洳盅潘盜炙嬗霉閬烈玻ㄎ模┬衷啤＞　啤Ｖ種忠　壑涫躚雜鏤惱陸允欠鶿嫡呔陀　Ｗ饔鎩Ｊ灣紉淮　鎩７鷦諭獾籃蟪鍪饋Ｈ煌獾賴麼松蒲院糜鎩２⑹清紉兜確鷚閹抵　病Ｍ獾朗暗冒倉眉旱洹＞呷纈牌湃渚　狄病Ｈ繢此源慫抵涫跫鍬畚淖鐘鋂哉咭舛疾晃　蘭湎仿堊運怠Ｋ蕩搜源潛疚　囤菇翊蟪嗽布　蹋ㄎ模└墼妒柙啤Ｈ繢春我蛩抵種忠　勱允欠鶿怠Ｒ蚯八滴掖悠腥毆世嘁磺薪允欠鶿怠Ｈ繢春我庾魅縭怯鎩Ｓ怪諫把　淖忠災﹥　　史　搜裕ㄎ模┘婷吩啤Ｊ橛腥幀ｈ笫樽笮小衣ナ橛倚小２則　橄灤校　　┬　炖啤７嗽　淖幀Ｖ郁碓　媸欏Ｇ贗踉觳菔椋ㄎ模┤ふ押渮樽　啤０頌宕笞　Ｐ　　？朔３媸欏Ｄ∮　Ｊ鶚欏ｌ　欏Ａナ橐玻ㄎ模┤嘧恿脊漚褡　ノ奶逶弧Ａ惱吒切鷂　鬧　家病Ｏ笮巍Ｖ甘隆Ｐ紊；嵋狻Ｗ　　＜俳瑁ㄎ模┬餡拐啤Ｊ橛辛濉Ｒ輝恍紊６換嵋狻Ｈ幌笮巍Ｋ腦患俳琛Ｎ逶恢甘隆Ａ蛔　　５　釗逡旒４┬湔叨啵ㄎ模┤尚蠢啤Ｗ源笞　　　　蠹從辛ナ欏︰筧艘嗥瓶　槲　惺欏Ｆ菩惺槲　菔欏Ｋlt;サンズイ>冫相亂。<テヘン>寸相雜（文）反音例雲。服虔始作反音。亦不詰定。臣謹以口聲為證（文）岱宗處士太原郭移修纂新詮定一切經類音決序雲。昔軒轅黃帝初召沮誦蒼頡始制文字。蓋依類象形故謂之文。其後形聲相益即謂之字。著于竹帛即謂之書。周禮八歲入小學。保氏教國子以六書。一曰指事。視而可識。察而可見。上下是也。二曰象形。書成其物隨體詰詘。●●是也。三曰形聲。以事為名。取譬相成。江河是也。四曰會意。比類合誼以見指楲VＮ湫攀且病Ｎ逶蛔　　＝　嘁壞勞　庀嗍芸祭鮮且病Ａ患俳琛１疚奩渥幀Ｒ郎惺鋁畛な且病Ｗ鄖厥橛邪頌濉Ｒ淮笞　６　　Ｈ譚Ｋ某媸欏Ｎ迥∮　Ａ鶚欏Ｆ哽　欏０肆ナ橐病６認馱熳制涫畝唷０桿滴墓燦幸皇　蛉　陌偎氖　蛔幀＝饉擋煌　砸懶　頌濉Ｗ憧尚杏謾Ｐ朊炙撓蚓　啤１τι腥　恕Ｔ鹿餛腥　　矗　　┬欽咧構墼啤４涌杖爰俟鬯娌　諞　Ｎ儀踩嘶　甦竦┐紉玻　　┬咳緩刖鱸啤Ｇ寰環ㄐ芯　啤ｅ紉鍍腥嗣獻印Ｈ逋　腥嗣鬃印９餼黃腥嗣棧兀　　┤　奼驊笪暮鶴止Φ錄俺鏨磺形淖指敬蔚讜啤Ｌ圃莆淖忠迨馱莆摶熗髯　；蛟莆蘧∫悅湮納懟Ｉ頗苧菟抵罘鵜孛芡蚍　畋鷚謇砦蘧」試莆蘧　；蛟瞥Ｗ　Ｑ猿Ｗ　哞笞佷賴悶涑啤Ｖ罟淖植煌　死︰握呷綞　哪下魅直鋇壹爸詈形淖幀２⑹切　ヮ２潘娣接鋂匝菟滴淖幀︰笥黿倬∪制鶚畢そ閱ッ鴆壞貿４嬲摺Ｋ酵獾浪茲聳檎　鍘Ｎㄓ寫聳ヨ笪腦諼逄祗霉驊笸跎舷慮敖俸蠼倭　鬧驟笠粢病Ｍ　昏笸跛怠Ｉ杈　俳僖轡薏鉬丁９式源優　諛欠鸚納病９試瞥Ｗ。ㄎ模┘蘸Ｏり甲幟甘鴕逶啤Ｏり頰哂《戎　氖橐病Ｎ饔蚣竊啤ｈ筇燜啤Ｎ逄祗霉雜麼俗幀Ｈ灰虻廝嬡松雜性黽酢Ｓ鍥涔翹逡源宋　盡＝儷踔　筆牢薹　惕笸蹕呂詞諞源訟り頰隆８此氖　　粵髖捎嘁煌頡Ｊ廊瞬喚庠　晌借笸跛鰲Ｈ粢來笈　諛薔　啤４聳俏淖終咦勻壞覽碇　饕病７僑繢此鰲Ｒ嚳氰笸踔釤　　鰲Ｈ羲漵心蘢髡呷繢床凰嫦病Ｖ罘鶉繢礎Ｒ苑鷓酃鄄齏朔ㄈ恢　淖幀＜慈縭刀抵　＠嬤諫ｈ笸醯卻　蘢﹦討諫Ｊ廊說　　俗窒嗨淙沼枚叢餛渥忠濉Ｈ繢此當聳狄濉Ｈ羲孀窒嘍彌　蚴蘭渲　淖忠病Ｈ艚饈狄逶虺鍪蘭渫勇弈嶂　淖忠玻ㄎ模├澇弧＜　胤ㄊσ籃游髖幸岳獻游　斐甦呔菸魃　　取＠獻穎臼欽嫻┤艘病︰竽宋魃栽啤；　ㄔ圃疲└劬　笸衣ゲ則　　值　摺＝窬堇砣ぞ　啤Ｄ┐儒嚷尢烊值塴２豢杖厥馱啤Ｃ炊若陝奕值蓯氰笸酢Ｄ鍬捫印Ｄ　凳茁拗　　玻ㄎ模├韉瞥　啤Ｍ獾蘭圃啤Ｄ　凳茁尬　ㄉ懟Ｅμ　　ㄉ懟ｈ笸蹺　　恚　　┬欽叻　　逶啤Ｐ朊炙拿嫠省Ｋ奶燜　Ｖ杏繡嚷ゲ　　煲病Ｐ瘓郵吭啤Ｋ形淖紙允槍ュ紉兜確鶿怠Ｍ獾勞蛋布旱洹Ｊ灣紉換　諭獾籃笳囈窬　罹　Ｈ昏笪惱叱山僦　蹊笸跛觥Ｖ磷】偈本懵ニ鋟鵜鷙蟆７鴰郾惹鷸　蓖獾來雌穡ㄔ圃疲┌踩喚裎健Ｒ恍寫筧站　迨馱啤Ｓ星陳允鴕病Ｓ猩蠲厥鴕病Ｓ諫蠲厥橢懈從星成鉅玻　　┬中侶薰槊鈧　率蛻　凰家櫬筧站　┬ㄊ柙啤Ｎ省Ｋ　蛋　幀４稹Ｓ腥質汀Ｈ羯蠲厥痛筧杖繢此蕩稅　秩羯蠲刂猩蠲厥馱啤０　腫運蛋　幀Ｈ裘孛刂猩蠲厥馱啤Ｕ嬡繢碇親勻凰蕩稅　鄭　　└洗碩囊暈　氖鴕磺陳允汀６蠲厥汀Ｈ蠲刂猩蠲厥汀Ｋ拿孛刂猩蠲厥汀Ｈ緙　卦圃焓樘煸　淖幀Ｊ牆袂陳允蛻鬩病Ｈ緇劬啤９ブ罘鶩　　　擰Ｖ罘鶉ズ箬笸躋橐　值芟略烊惺欏ｈ笫橘な樽　欏Ｓ衷啤９庖秈煸燜氖　置擰Ｐ渙樵嗽啤ｈ笱員居煞鷦　９ュ紉兜確鶿低獾朗暗冒倉眉旱洹Ｓ秩　嬖啤︰蟠筧招某鏊驊笸跎舷隆Ｓ摯蘸Ｔ啤Ｗ勻壞覽硭鰲４筧輾鷓酃鄱抵　ｈ笸醮　討諫１π月墼啤＝倬　　庇兄腔廴恕Ｒ源私譚ㄑ鍪樾榭鍘＝儷芍　庇忻餮廴恕９郾私譚ㄈ〈　蘭浠　暇　啤Ｒ晃　局杏幸瘓　懟４筧縟Т笄Ы紜＞【僑Т笄　瀾縭亂怠Ｒ恍囊嘍日摺Ｊ牆襠蠲厥蛻鬩病４筧戰淘啤Ｖ鈄忠暈　腫印３閃⑵魘瀾緙耙雜星榻紜Ｖ鈄忠暈　腫印３鏨鈄鶘砑耙災諫懟Ｖ鈄旨詞欠　甭拗　磣孕猿Ｗ　４四吮橐磺寫ι魄煞　擰Ｄ芄圩致忠暈　腫印７⑸舐甭薜日摺Ｊ牆襠蠲刂猩蠲厥蛻鬩病＠闐ぞ　啤Ｓ卸址　Ｒ槐咀》　７　綬ㄐ苑ㄖしㄗ　６災し　Ｆ┤珂瀆紡苤け痙　Ｒ來艘騫飾易鞔慫怠Ｗ緣玫酪怪聊�]不說一字等者是今秘秘中深秘釋攝也。二定相承。智廣悉曇字紀雲。悉曇天竺文字也。西域記雲。梵王所制。原始垂則。四十七言寓物合成。隨事轉用。流演支派。其源浸廣。因地隨人微有改變。而中天竺特為詳正。邊裔殊俗。兼習訛文。語其大較本源莫異。斯梗概也。頃嘗。誦陀羅尼訪求音旨多所差舛。會南天竺沙門般若菩提齎陀羅尼梵挾。自南海而謁五台寓千山房。因從受焉。與唐書舊翻兼詳中天音韻。不無差反。考核源濫攸歸悉曇。梵僧自雲。少字學于先師般若瞿沙。聲明文轍將盡微致。南天祖承摩醯首羅之文。此其是也。而中天兼以龍宮之文。有與南天小異。而綱骨必同。健陀羅國喜多加文。獨將尤異。而字之由。皆悉曇也。因請其所出研審翻注。即其杼軸科以成章。音雖少殊。文軌斯在。效絕域之典弗尚詭異。以真言唐書召梵語仿佛而已。豈若觀其本文哉。俾學者不逾信宿而懸通梵音。字余七千。功少用要。懿夫聖人利物之智也。總持一文理含眾德其在茲乎。雖未具觀彼史誥之流別而內經運用固亦備矣。然五天之音。或若楚夏矣。中土學者方審詳正竊書簡牘以紀遺文。古謂梵書曰胡文者案西域記。其閻浮地之南五天之境。梵人居焉。地周九萬余里。三垂大海。北背雪山。時無輪王膺運中分七十余國。其總曰五天竺。亦曰身毒。或雲印度。有曰大夏是也。人遠承梵王。雖大分四姓。通謂之婆羅門國。佛現于其中。非胡土也。而雪山之北傍臨蔥嶺。即胡人居焉。其字元制有異。良以境鄰天竺文字參涉。所來經論咸依梵挾。而風俗則效習其文粗有增損。自古請求佛經多于彼獲之。魚魯渾淆直曰胡文謬也（文）俱舍論雲。初禪量與輪圍山等。二禪量與小千界等。三禪量與中千界等。四禪量與大千界等。火災至于初禪。水災至于二禪。風災至于三禪。火劫成時光音天下。水劫成時遍淨天下。風劫成時淨居天下（抄）智者次第禪門雲。若據小乘婆沙雲。二禪以上無有言語覺觀故無王領。四禪梵王下住初禪。今據大乘瓔珞經雲。四禪皆有梵王（抄）入大乘論雲。摩醯首羅天有二種。一毗遮舍摩醯首羅是第四禪王。二伊舍那摩醯首羅是第六天王（抄）大乘基因明疏雲。商羯羅者此雲骨鎖。劫初梵王下化人間。以苦行形骨鎖相連（抄）人慕其化造像供養（抄）一行大日經義釋雲。商羯羅天是摩醯首羅。能于一世界而有大自在非于三千界（抄）湛然弘決雲。大梵天王生八天子。八天子生四姓眾生。剎帝利婆羅門毗舍戍馱。故八天子以為一切眾生之父（抄）常騰法華論注雲。劫初成時摩醯首羅與毗[禾*�和合生子。名婆藍摩。彼有四面說四波陀。頂上有一面說一波陀。四面所說並是世法。頂上所說語深難解。世所行者唯四波陀。後人更作六種論解彼波陀。毗伽羅論即是六論之一也。解阿闥婆陀辨聲明法也。阿闥婆陀者是後面所說也。西方重此聲論法。故經十二年乃有通解。非初學者之所能解（文）釋門自鏡錄雲。昔如來去世垂五百年有阿羅漢。自迦濕彌羅國至健馱羅國婆羅都羅邑。見一梵志捶訓童稚問曰。何苦此兒。梵志曰。令學聲明業不時進。羅漢回爾而笑。梵志曰。沙門者慈悲為情。愍傷物類仁今所笑願聞其說。羅漢曰。汝頗嘗聞波你彌仙制聲明論垂訓于世乎。曰聞之。羅漢曰。今汝此子即是彼仙。猶以強學玩習世典。唯談異論不究真理。神智唐捐流轉未息（文）善珠明燈抄雲。天竺亦雲天毒。亦雲身毒。亦雲天豆。亦雲印度。楚夏有異相傳不同。天竺翻曰月明。其地常出明人照世如月故曰月明。或雲印度者。是天帝之一名也。其地天帝常守護。故以為名也（抄）西域記雲。南閻浮提之地若無輪王出世則為四主之所領也。東是人主之國。人多禮義。南是馬主之國。地多馬也。西是寶主之國。人多財貨。北是象主之國。地多象也（抄）明一顯三界章雲。阿耨達池四面出四大河。其東面河名信度河。經真旦國入東海也（抄）寶林傳雲。昔南天竺之境有一馬國。人皆生毛聲悉如馬。馬鳴菩薩曾作蠶蟲出彼國自口出絲令人作衣。馬人欽化悉為悲鳴。故名馬鳴（抄）顯三界章亦雲。西天竺外海中左右各有五百洲渚。鬼神所住多珍寶也（抄）劫波羅章雲。北天竺北有九黑山。九黑山北有七聚落。七聚落北過多叢林有大叢林善住象王所住之處。無量大象以為眷屬（抄）湛然法華記雲。善住大象如普賢象。宮殿莊嚴殆過極樂（抄）宿曜經中。天竺胡地波斯大唐七曜名目各別呼之（抄）湛然釋簽雲。胡非天竺古呼天竺為胡國者誤矣（抄）裴家文字雲。西國牟尼三藏對譯悉曇。澤洲疏文具載言曰。胡章之中有十二章。其悉曇章以為第一。案西國悉曇本婆羅賀摩天所作。自古于今更無異書。但點畫之間或有不同（文）道暹記雲。然澤洲雲。梵章之中有十二章。其悉曇章以為第一（文）此記梵字誤矣。今檢慧遠疏雲。胡章之中有十二章（文）慧均玄義記雲。謝靈運雲。諸經胡字前後講說莫能是正。歷代所滯永不可解。今知胡語而不知此間語。既不能解。故于胡語中雖知義。不知此間語亦不能解。若知二國語。又知二國語中之義。然後可得翻譯此義以通經典。故睿法師昔于此研采經義。又至南天竺國經歷年歲頗了胡語。今就睿公是正二國音義解釋經中胡字曉然。庶夫學者可無疑滯。粗為標例在後差可推尋雲爾也。胡字一音不得成語。既不成語。不得為物名。要須字足然後可得名物。不牽他語足句則語不成。皆隨其他語足其上字得也。此間語或有名同而字異。異字尋同名得其語意。得其語意者如食時求脯臘之脯木作時求斧鋸之斧。隨言而取得旨故不謬。至于字時各有異形。今胡書意不然。皆字聲對無有共聲通字者也（文）評曰。相承有四。一承劫初梵王。二承海中龍宮。三承釋迦如來。四承大日如來。一承梵王者俱舍論雲。當知有四劫謂壞成中大。要七火一水。七水火後風。謂有成住壞空四劫。各有二十中劫。一增一減為一中劫。八十中劫為一大劫。七火災後有一水災。七水災後亦七火災。後一風災。七八火災。一七水災。合一風災六十四轉成住壞空（抄）湛然法華記雲。今住劫是火災後。故成劫之初光音天下（抄）樓炭經雲。火災至第十五光音天也（抄）欲界六天初禪五天。二禪四天故雲十五。觀佛三昧經雲。成劫之初光音天下使地有欲（抄）此乃成劫之初光音天下成大梵王。隨梵王念生八天子八天子下成八十天。又光音天下生六欲天。亦生四州乃成四姓。劫初自在猶如色天。由一惡增生四惡趣。梵王化形下利人間。是名商羯羅天。亦名摩醯首羅。摩醯首羅亦有三種。一四禪主名毗遮舍。此乃金剛頂經佛初成道令不動尊降伏三千界主大我慢者是也。二初禪主名商羯羅。此乃大日經中商羯羅天于一世界有大自在非于三千界者是也。三六天主名伊舍那。此乃壽命經中佛下須彌令降三世降伏強剛難化天王大後是也。故知般若菩提所傳南天祖承摩醯首羅者是大梵王制四十七言者是也。慧均僧正所言光音天造四十二字者亦是同時下生人種者是也。二承龍宮者賢劫千佛四佛已出各至法盡皆移龍宮。今我釋尊滅後初五百年小乘教興。諸大乘經皆移龍宮。後五百年大乘教興。龍樹菩薩入海取經。所傳中天兼龍宮文者即是也。三承釋迦者寂場成佛至第七日于伽耶山頂說文殊問經中佛答文殊始說五十字母。第二七日經十天處說華嚴經中善財知識始說四十二字門。又第三七日後亦說方廣大莊嚴經始說釋尊為太子時示入學堂創唱四十六字母。又第十六年欲色二界中間說大集經。佛答海惠廣說門句法句金剛句中而說二十八字門句。又三十年中大般若經亦說四十二字等語等。又八十年終大涅�經亦說一十四音五十字義。大智論雲。迦葉阿難往王舍城結集小乘三藏文殊彌勒與阿難等于鐵圍山結集摩訶衍藏（抄）故知文殊彌勒與阿難等祖承釋尊結集傳世（雲雲）四承大日者大日如來在尼吒天。現成正覺。說金剛頂十八會經中有金剛頂經釋字母品說五十字。又于一時在法界宮智處城中說大日經諸尊來集生曼荼羅。亦有釋字輪品等。廣說真言種子字義。六波羅蜜經雲。阿難受持修多羅藏。憂波離受持毗奈耶藏。迦葉受持阿毗曇藏。文殊師利受持般若波羅蜜多藏。執金剛手受持陀羅尼藏（抄）故知執金剛手祖承大日。受持傳世（雲雲）今雲。五天竺四姓之輩元雖光音天種。而以四禪主各稱梵王。至其種族亦稱梵人。所言梵者是語略也。具足可雲波羅賀摩。斐家釋雲。波羅賀摩者此雲淨人也。智者法華疏雲波羅門此雲淨行（抄）此亦舊譯也。然彼梵人本承梵王故稱梵字。其五天外乃是四主之地。所用文字難以尋詳。次第記雲。梵字漢書並依中天音旨翻之。去元和中于諸三藏梵本皆有錙銖。真諦慈恩義淨善無畏金剛智興善寺國師三藏和上等梵本書同。唯是漢字有少許異殊。總曾對本歷勘得定。後長慶中遇造一切經音義一百卷及考聲十卷。沙門惠琳述。全真于上兩本內取聲辨字。以字辨音。梵漢兩音同和成一。曰略以定音旨為整。翻字母例頭聲勢下注漢字音。至大和四年八月一日修畢。元和十一年當院傳五部瑜伽教輩吉祥子全真記集（文）今據義淨三藏寄歸傳雲。悉曇總有十八章也。故知中天所用十八章也。山陰沙門智廣會南天竺沙門般若菩提從受有十八章。與中天音不無差反。故知南天所用十八章也。和上初受宗睿和上中天之音。後受寶月三藏南天之音。故傳兩天之音。可據十八章也。慧遠相傳牟尼三藏胡地十二章品。為三十六章。知是胡地之本非梵地之章。犍馱羅國喜多迦文是北天本。迦字可作加字。或與加字同音。故便書之。僧睿法師是什門人。什生龜茲東天竺人。所傳知是東天本也。唯西天本未聞而已。三定字數莊嚴經示書品雲。十千童子而與菩薩俱在師前同唱字母（文）文列阿等十二。迦等五五。野等九字合四十六字。而無紇里（二合）紇梨（二合）里梨四字（雲雲其一）字紀雲。悉曇天竺文字也。西域記雲。梵王所制。原始垂則四十七言。又雲。其始曰悉曇而韻有六。長短兩分字十有二。將冠下章之首對聲呼而發韻。聲合韻而字生焉。即阿（上聲短呼）阿（平聲長呼）等是也。其中有紇里（二合）等四文。悉曇有之非生字所用今略也。其次體文三十有五。通前悉曇四十七言明矣。聲之所發則牙齒舌喉唇等。合干宮商。其文各五。遍口之聲文有十也（文）文列阿等十二。迦等五五。野等十字。乃以藍字。加乞叉上。而除紇哩紇梨哩梨四字。灌頂涅�疏雲。然河西雲。魯流下二字童蒙所不學習也（文）道暹記雲。童蒙所不習學者如前頡里等四字始教童蒙多不習學可然。若言盧樓二字童蒙不學。未有憑據（文）行滿記雲。童蒙所不習學者一體三寶。示現破僧是菩薩事也（文）和上說雲。三藏傳雲。頡里等四字者。西方好文章者之所加也（抄）此中劫初梵王垂軌唯有四十七言。是故菩薩入學堂時無此四字。豈非始教童蒙不習學哉。然字紀雲紇里等四文非生字所用故今略也者。遍口十中藍字亦非生字所用何安四十七言中哉（雲雲其二）道暹記雲。今據義淨三藏寄歸傳雲。阿等十六皆是聲韻向余字上配之。凡一一字便有十六之別。迦等五五。野等八字更有藍乞叉末後二字不入其數。總有三十三字。皆有十六之別。然今當今時俗始教童蒙多以不道頡里（一字）蹊梨（一字）里（一字）離（一字）四字所以但有十二之殊。若為十六者亦成無過。以其四韻用處不多。是以義皆不存（文）大日經字輪品說阿等四字。迦等四五。野等九字。伊等十二。仰等五字（抄）義釋雲。除乞叉字由此字已重故也（謂有加婆二聲故重也）此中大日如來祖述有五十字。創有頡里等四字。于後或造悉曇章者于彼大梵四十七言更加大日五十字中紇里等四字而除其重字●藍●叉二字已重出故不入其數。謂藍字者後九字中第三●𨫌字重體之上加以摩字。為空點也。乞叉字者初五字中第一●迦字後九字中第六●灑字兩字相合為二合也。大日義釋順世說之。故亦除乞叉字。上來同明四十九字也（雲雲其三）次第記雲。總有五十字從初有一字。翻為一十二字。已是翻字聲勢。次有三十四字名為字母。別有四字名為助聲（文）▲イ△注字音中阿等十二。乙等四字。迦等五五。野等九字如次列之合五十也（抄）金剛頂經字母品及文殊問經字母品說阿等十六。迦等五五。野等九字如次列之。亦五十也（抄）大涅�經文字品說。阿等十二。迦等五五。蛇等九字。魯等四字如次列之。亦五十也（抄）此中大日金剛文殊涅�四經皆說五十字。故或造悉曇之者因修五十字也。然紇里等四字大日金剛文殊問經同安十二字中初六後六之中間也。涅�安之四十六字之後。次第安之十二之後五五之前。裴家釋雲北涼曇無讖譯經雲十四音。移魯流盧樓四字。向後以就此土音聲勢所便也（文）既言法豐其移。可謂全真亦移。上來同明五十字也（雲雲其四）文字記雲。據梵本合有五十一字。惡等十二。迦等五五。耶等九字。魯等四字。梵語中助辭加後一字。或雲五十二字五十如上。文有悉曇兩字。不取助辭一字。末後助辭一字。若據經本無悉曇兩字。不取助辭一字。見在總有五十名為字本出一切字（文）字紀亦有五十一字。阿等十六。迦等五五。野等十。合五十一字也。後九字中。●藍字是𨫌重體。●乞叉字是迦灑二合豈非諸章重體二合之準的哉。所以梵王元出以示軌模者也。此中斐家雲。五十一字者。阿等十二。迦等五五。邪等九字。魯等四字此五十字更加末後助辭一字。私推。助辭一字恐是●字歟。凡梵文初皆有●字。每有句末皆有●字每有文終亦有●字。每有章終或有●字。或有●字。或有●字。或有●字若有重句。或著●點。若有滅字亦著●點。類例甚多。何以不取。上來亦明五十一字（雲雲其五）慧遠疏雲。胡章之中有十二章。其悉曇章以為第一。于中合有五十二字。悉曇兩字是題章名。余是章體。所謂惡等十二。迦等五五。蛇等九字。魯等四字。此是初章。就此章中迦�A嚴氯　淖質瞧渥痔濉３跏　質巧忠簟Ｄ└笏淖質嗆餱忠簟＝　跏　艉簀鵲取Ｉ種　庇械ビ懈礎Ｆ淶ズ粽摺Ｒ籃笏鬧斜昀⺶簟Ｆ涓春粽哂煤笠諏σ晾⺶簟５ジ春糝脅　諧ど躺　稹９視興囊簟Ｇ昂蠛縴滌惺　簟６　笛允　囊粽摺Ｇ笆　瀉蠖舴鞘欽簟９食碩凳　囊簟３跽氯縭牽　　┐酥瀉厥　輪諧跽攣迨　幀７俏礁咀幟鋼　約酉り級幀６峒以啤；蛟莆迨　鄭ㄔ圃破淞┐筧找迨桶　形逯忠戀仁　ｅ鵲榷　Ｑ齙任濉Ｒ駁勸俗紙雜形逯幀Ｎ郊影恪；蚣釉駁恪；蚣影恪；蚣影悴　悖　　┐酥諧蠆孀幀＜擁諼宥瘛Ｓ逃形迨　忠病Ｈ艟蒞　仁　ｅ鵲榷　Ｑ齙任遄幀Ｒ駁勸俗趾縴氖　俗指饔形逯衷虺啥偎氖　鄭ㄔ圃破淦擼┘　厥柙啤４酥瀉蝦笏淖佷加形迨　幀５　酥忻魘　囊簟４篤訪魎氖　幀Ｎ揭磺兄鈄指盡Ｓ倘鞜思漵泄　痰任逡粲興氖　嘧幀Ｒ暈　盡Ｖ釷Χ＝袼庹呔頹八氖　秩艫プ　　枚侔聳　幀Ｈ　醋　　虻枚　　僮忠玻ㄎ模┐酥形迨　幟誄車人淖幀Ｓ嗨氖　幀８韝韉プ　　濤逡簟Ｔ虻枚偃　腫惚舅氖　６嫉枚倨呤　幀Ｓ炙氖　指韝韝醋　０　仁　ｅ鵲任邐濉Ｒ暗染拋幀Ｂ車人淖幀︰餃迨　簟Ｔ虻枚　　倭　忠病Ｈ輝即笫５醚遠侔聳　耙遠　　偃韁嵌嚷窞臀邇Х稚俟偌蹺薷垂９實　運檔ジ粗　﹤匏苟眩ㄔ圃破滸耍┬幟甘鴕逶啤８　氖　　浴Ａ髖捎嘁煌頡Ｓ衷啤４喲艘誨茸幟該懦鏨　幀Ｈ縭且灰蛔幟父韝　鏨　幀Ｒ蛔　興陌侔俗幀Ｈ縭怯卸先縴暮現　　加幸煌蛉О稅倨呤　鄭ㄎ模┐笙り頰略啤Ｗ幟甘鴕寮竊啤Ｓ幸煌蛉О稅倨呤　幀＝翊舜笙り頰鹵灸├驕碇　　６加幸煌蛄　灝儻迨　忠玻ㄎ模┐酥形迨　幟敢磺薪院獻雜　癜　種痢衿蠆孀幀Ｗ允塹プ幀Ｗ雜　皴儒榷現劣　衿蠆嫫蠆娑稀Ｊ嵌稀Ｗ雜　皴儒儒熱現劣　衿蠆嫫湃稀Ｊ僑稀Ｗ雜　皴儒茸笞笏暮現劣　聃四Σ媛匏暮稀Ｗ猿醯ュ茸種了暮獻幀＝砸允　　糝　煌蛄　灝儻迨　忠病Ｈ皇嗆筧艘砸庾鞔撕戲　Ｌ祗描笪奈醇聳蕉眩ㄔ圃破渚牛┬旨托蛟啤Ｗ鐘嗥　А９ι儆靡　Ｊ橢凶苡幸皇　甦隆Ｖ杏猩鐘氬簧幀＜耙院獻鐘氬緩獻幀Ｇ笆　噠綠醭鑫邇Ь虐儆嘧幀Ｖ戀謔　斯潞險略啤４甦倫擲嗔髖晌蘧　；蟯ㄈ迥Χ嘍林　⑼　險攏ㄎ模┐酥械謔　　隆５謔　斯潞險隆Ｋ浠蠐屑憂澳Χ嗟蒙鐘謾７潛檳萇２槐厥　Ｗ雜嗍　輪薪隕　Ｈ粲幸　迷際畢　鮮艄潞險隆＠嗔魑蘧。ㄔ圃破涫　└　洗篤匪氖　幀４蠹　　俗幀４筧戰鷥斬ゾ　僮幀４蠓鴝ゾ　蛔幀Ｄ酥廖蘗孔值冉雜斜鷳肌７親幟敢玻ㄔ圃破涫　唬┌俾墼啤＝儷醮箬笸踅　呤　擲椿　謔蘭洹Ｊ蘭浣圓恍毆灼呤　幀Ｎ　粲詼腫趴謚　笥搖Ｎ槳　　肱健９釋獾讕　踅園泊碩幀Ｑ園⑽夼接小Ｎ揭磺兄罘　懷　形摶騫拾燦誥　酢Ｒ員磧詡　啵　　┬寮竊啤Ｍ夤雜寫肆　氖欏６諼薅椋ㄎ模┤轎拶な樽　欏Ｊ湍　　藶鬯怠７鴟ㄐ腥恕Ｐ拗構鄯　Ｈ敕鷂皇狽囗@王/(王*王)]字及說耶魔化作佛形。惱行人時。說作佛形六根真言。其字非梵非漢。�蝤i創　窨洗嗽眨ㄔ圃破涫　├澇弧Ｓ興鬧腫幀Ｒ晃弊髯幀６譜幀Ｈ　譜幀Ｋ惱媸底幀Ｒ晃弊髯諸Ｉ獎臼κ鞀す繒略啤Ｊ湍　　藶鄯　氬環置鞁省Ｋ逄浦金柯疾輝嗇柯脊省Ｆ湔嫜宰植幌嗨畦笞止省Ｆ湟謇硐轡ケ韭酃省Ｒπ嗽誶亍Ｕ孚性諏骸Ｇ卮ぬ嵋胍淹　杭衣邸Ｈ粽逭嘰憂匾越怠Ｖ鏈筇瓶　　柯疾輝厥枋Σ灰且圓蛔愎樾擰４寺壅嘰蟀菜陸朊鞣ㄊθヌ　δ曛凶蘊平　礎Ｎ艙糯笊　嘉　　煒薄Ｈ找芽背晌甭郟ㄎ模┐我攬蘸Ｉ　忌媳懟４筧戰鷥斬サ刃薅嗦薏亍Ｋ障さ廝漳　艫擾我　亍Ｊ湍　　芷刑嶁穆郯⑴錟Σ乜梢粵魍　俜┬小４撾液蛻暇荽蟀菜灤侶薰　浯峽謁凳切侶薰諧　繳　輪椅弊饔諮永履柯甲　圃輪搖Ｆ　蟺磊狗ㄊ　鴰逯泄閆平朊鶻　陀　郵恐　站郵克鏊氖в諍竽暇┤橢謁銎呤Ь鑫　媛邸＝窬蓊Ｉ攪醬笫ε幸暈　甭邸Ｆ渲姓嫜暈淖忠轡　輪椅弊鄭ㄔ圃疲┐譜止嘍ツ��﹛C三種二字。一世間二字。謂阿與漚。二出世二字。謂梵�蝤DＨ鍪郎仙隙幀Ｎ匠Ｗ∫玻　　┤鷯　　怠Ｌ　悠咚瓿搜虺刀櫨謔λ恃А５筆比ナゾ迷妒槿倍幀Ｒ暈視謔κΣ荒艽稹７粗勢漵校　　└劬寮竊啤＝裎絞槿倍終嘰嗣槲　幀３鯽妝酒鸚⺬斜酒鷸薪狻Ｍ夤雜寫肆　氖槎蔽薅橐嗖恢苟植┤坎喚獯斯史粗勢漵卸Ａ　氖檎　素岳氤閃　呢浴Ｒ回災懈　　素園稅肆　囊玻ㄎ模┤話素哉叻慫觥７吮臼怯ι腥浠　Ｈ粲諤祗夢薨素哉摺︰斡紗　　謖嫻┬鍘９手　呤　至　氖檎呤峭獾勞浦　畝衣Σ則《欏９試剖槿倍鄭ㄔ圃疲┤　譜執笙り頰掄呤嗆腿索　浦　煲病Ｆ洹瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛竦茸幀＝勻綾咀佷嗌俸糝　Ｆ洹瘛瘛竦茸種詈獻種薪暈抻幸病＝竇扈筇貧宰　鈁嫜宰幀Ｈ粲　竦任ㄗ　茸佷抻　瘛竦茸幀Ｆ洹瘛褡腫　�r。●●字注三曼多。●●難左●●散祖等。例皆然。智廣全真並雲無盡。而雲一萬七千五百五十字也。故知是和人黯推而所造矣（雲雲）慧遠胡地十二章初以字母為第一章。決以單轉為第二章。次以迦仰�曩那摩野羅𨫌龗B＠漵嘧忠暈　諶酥戀謔　隆Ｈ粢災鈄志﹀　嫌腥　攏　　┐酥凶雜小竦染拋幀！竦榷　幀６奕瞎潞系茸幀Ｓ脛鉈笪囊嗖換稀Ｅ峒壹竊啤Ｎ鞁材崛罔蠛憾砸胂り肌Ｔ籩奘柚芯　兀ㄎ模└手　艘　慫鱸煲玻ㄔ圃疲┤惱媸底幀Ｈ縭　甦隆５謔　逭亂藻日讖付嗖　染淠┬　諼遄指骷佑詰本淝八淖種　稀＜俺蹙淠┬旨雍笠　染拋種　稀Ｃ誨勸艙詘策赴捕�i盎耶等。其必不自重唯二十九字。生字三百四十有八。第十七章阿索迦等三十四字各生字也。第十八章部林等字孤合無盡。或當體兩字重之但依字大呼。謂多吒�等字各有重成。又雲等者等余字母並有重成之用也。但大呼之不得言多多羅羅等也（文）大日義釋雲。或有阿字上雖無點而其上字重字有其仰壤�曩莽等聲。以此連前即是暗字。所以爾者此仰等是點。用加于前即阿字成暗音也。如迦�首堁憌坐a┤淖幀Ｓ糜諮鱟治　鬩病Ｕ誄店^社用于字為點也。他效此。或阿字無點。其次有重字也羅等字。此羅等聲以配于前即成惡字也。所以然者也羅等皆是傍二點。今以連前即成惡聲也。更審問（文）又雲。今古說之。梵書以此五字皆同圓點。且如迦�繨鬗H淖衷黽又戀謔　簧雜謔咨習駁恪Ｈ粲ゴ說愣詿魏笞稚俠奐友齙繞渥旨從胗械悴皇猓ㄎ模┘竇扈蠛憾宰　嫜浴竦榷　拋忠粵　獻紙雜諫獻腫　盞鬩簟Ｎ餃紜⻣褳曰蛞匝齙燃又鈄稚弦嚶諫獻腫　盞鬩簟Ｎ餃紜襠　褡妗衲選褡蟆裾健�它r。或以第五五字及九字中垳菛�蠵狦m腫　盞鬩簟Ｎ餃紜袢衲Α；蛞猿跛奈遄旨熬拋種新{舍灑賀娑乞叉等字。皆于上字注涅�音。謂如●薩●龗B癲А　茸幀；蠐諏階種靨邐ㄗ　灰簟Ｎ餃紜穸唷衲Φ茸幀；蛉紜癲苛幀袷伊幀穸劑幀窈恕穸瘛聃茸幀２⑹橇街孛炊唷＝允艫謔　甦隆Ｇ頁雋Ｋв詿恕９手　　甦倫鐘脛鉈笪腦屎希ㄔ圃疲├蝦４　啤Ｈ　奈鞣窖Х　７虼笫ヒ灰粼蜆崛Ф萇恪；蛩婊宓濫甦悶呔哦爰茫ㄆ呔耪嘸詞巧髦釁咦﹥爬病Ｈ縵侶運饕玻┤庇幸庋苑　亍Ｌ斕哿　匏抵　　；蚋此秤鍰崗埂Ｖ　俏蟣舊　幀Ｖ率雇對搗　莞　菩樾淖家宄巢　布擰Ｖ劣謔ひ遐欣懟ｅ木浴８菜椎樂蟹俏尬木洌　菜宗姓呔稍剖浪宗幸宀瘓∫病Ｒ獾浪資賂菜　懟Ｉ　痙瞧俊Ｍ　拷狻Ｉ薷棖韝櫳摹Ｓ指詞斷嗌碧邐薹直鷂廾魎甕鷸諦巍２渙俗孕摹Ｎ驕塵油狻Ｉ呱　Ｕ撬孤佟Ｓ紗爍欽婷　菜滓印４司莞布詞撬酌　菜住；蚩傻　普孚懈糙幸玻┤輝蜆爬匆胝哞蠊旌碧浮＝沾　　　瞥跗叻遣恢　病Ｎ摶娌宦邸＝褳芟拌笪奈蘩頭　脛　亍Ｎ　肆奶飩詼巍４質齔躉哽＃ㄈ歡鍬廝　心蘢芏凌缶　Ｆ窨鎏旄　裰荻惶鈣潯舅怠９飾鞣皆拊啤Ｂ槭依＜誆　蕁Ｒ蝗私雜懈！＠磧η趙蕖Ｆ湮募裙恪４瞬環甭家玻┐蟶髡哞笤粕　�丑]停夜反）攝𡓨@巧Ｆ�互O明。即五明論之一明也。五天俗書總名毗阿羯喇�大數有五。同神州之五經也（舊雲毗伽羅論音訛也）一則創學悉談章亦名悉地羅卒睹。斯乃小學標章之稱。俱以成就吉祥為目。本有四十九字。共相乘轉成一十八章。總有一萬余字。合三百余頌。凡言一頌乃有四句。一句八字。總成三十二言。更有小頌大頌。不可具述。六歲童子學之。六月方了。斯乃相傳。是大自在天之所說也。二謂甦�﹤詞且磺猩髦　揪　病Ｒ胛　在埂Ｒ餉髀在掛　逵幸磺　獺Ｊ槍挪┬Ш樅宀　崮闥煲病Ｎ　笞栽諤　　穎弧Ｃ嫦秩俊Ｊ比朔叫擰０慫暉　影嗽濾辛恕Ｈ酵遠謎隆Ｓ幸磺　套　髯治蕖９θ縞暇　印Ｋ奈餃{章。是荒梗之義。意比田夫創開疇畎。應雲三荒章。一名瑟吒馱睹。一千頌。二名文荼。一千頌。三名鄔�地。一千頌。馱睹者則意明七例。曉十羅聲述二九之韻。言七例者一切聲上皆悉有之。一一聲中各分三節。謂一言二言多言總成二十一言也。如喚男子。一人名補𣋼灑。兩人名補𣋼甦。三人名補𣋼沙。此中聲有各呼𩺰重輕之別。于七例外更有呼召聲。便成八例。初句既三余皆準此。恐繁不錄名甦�多聲。總有三八二十四聲。十羅聲者有十種羅字。顯一聲時便明三世之異。二九韻者明上中下尊卑彼此之別言。有十八不同。名丁岸哆聲也。文荼則合成字體。且如樹之一目。梵雲力叉。便引二十余句經文共相雜糅方成一事之號。鄔�地則大同斯例。而以廣略不等為異也。此三荒章十歲童子三年勤學方解其義。五謂栗底甦�@藜詞喬八　奘鴕病Ｉ瞎拋魘推淅�h。于中妙者有十八千頌。演其經本詳談眾義盡寰中之規矩。極天人之軌則。十五童子五歲方解神州之人。若向西方求學問者要須學此方可習余。如其不然空自勞矣。斯等諸書並須暗誦。此據上人為準。中下之流以意可測。翹勤晝夜不遑寧寢同孔文之三絕。等歲精之百遍。牛毛千數麟角唯一。此功與學神洲上明經相似。此是學士邪飃底所造。其人乃器量弘深。文彩秀發。一聞便領詎假再談。敬重三尊。多營福業沒代于今向三十載。矣。閑斯釋已方學緝綴書表制造詩篇。致想因明虔誠俱舍。尋理門論。比量善成。習本生貫清才秀發。然後函杖傳授。經三二年。多在那爛陀寺（中天也）或居跋臘毗國（西天也）斯兩處者事等金馬石渠龍門闕里英彥雲聚商㰌是非。若賢明嘆善遐邇稱攜方始自忖鋒鍔投刃王廷。獻策呈才。希望利用坐談論之處己則重𣺋表奇登破斥之場。他乃結舌稱愧。響震五山之外。聲流四域之中。然後受封邑獲榮班賞素高門更修余業矣。復有栗底甦�@摶槭汀Ｃ炷恪６　那　獺Ｊ茄　坎У呱玳　　Ｋ鼓酥叵鄖熬　８鈹　》簟７擲硐昝骱笫推飾齪撩　　　Т巳⻌攪恕９τ氪呵鎦芤紫嗨啤４斡蟹#15289;呵利論是前朱你議釋。即大學士伐㮹呵利所造。有二十五千頌斯則盛談人事聲明之要。廣敘諸家興廢之由。深明唯識善論因喻。此學士乃響振五天。德流八極。徹信三寶諦想二空。希勝法而出家戀纏染而便俗。斯之住復數有七焉。自非深信因果誰能若此。勤著自嗟詩曰。由染便歸俗離貪還服緇如何兩種事。弄我若嬰兒。即是護法論師之同時人也。每于寺內有心歸俗被煩惱逼確爾不移。即令學生輿向寺外。時人問其故。答曰。凡是福地本擬戒行所居。我既內有邪心。即是虧乎正教。十方僧地無處投足。為清信士身著白衣。方入寺中。宣暢正法。舍化已來經四十年矣。次有薄迦（枳也反）論頌有七百。釋有七千亦是＊伐㮹呵利所造。敘聖教量及比量義。次有草�。頌有三千。釋有十四千頌乃伐㮹呵利所造。釋則法護論師所制。可謂窮天地之奧秘。極人理之精華矣。若人學至此方曰善解聲明。與九經百家相似。斯等諸書法俗悉皆通學。如其不學不得多聞之稱。若出家人則遍學毗奈耶。具計經及論。挫外道。若中原之逐獐鹿。解傍詰同沸鼎之銷凌霜遂便響流贍部之中。愛敬人天之上。助佛揚化。廣導群有。此則奕代挺生。若一若二取喻同乎日月。表況譬之龍象。斯乃遠則龍猛提婆馬鳴之類。中則世親無著僧賢清[(工*刀)/言]之徒。近則陳那護法法稱或賢及師子月安惠德惠惠護德光勝光之輩。斯等大師無不具前內外眾德。各並少欲知足。誠無與比。俗流外道之中。實此類而難得（廣如西方十德傳中具述）法稱則重顯因明。德光乃再弘律藏。德惠乃定門澄想。惠護則廣辨正邪。方驗鯨海巨深名珍現彩香峰高峻上藥呈奇。是知佛法含弘。何所不納。莫不應響成篇。寧頌十四之足無勞百遍兩卷。一聞便領（有外道造六百頌來難護法師。護法師對眾一聞文義俱領）又五天之地皆以婆羅門為貴勝。凡經有座席。並不與余三姓同行。自外雜類故宜遠矣。所尊典誥有四薜陀書。可十萬頌。闢陀是明解義。先雲圍陀者訛也。咸悉口相傳授而不書之于紙葉。每有聰明婆羅門誦斯十萬。即如西方相承有學聰明法。一謂覆審生智。二則字母安神旬月之間思若泉涌。一聞便領無假再談。親睹其人。固非虛誕耳。于東印度有一大士。名曰月宮。是大才雄菩薩人也。淨到之日其人尚存。或問之曰。毒境與毒藥為害誰重。應聲答曰。毒藥與毒境相去實成遙。毒樂餐方害。毒境念便燒。又復騰蘭乃振芳于東洛。真諦則駕響于南溟。大德羅付致德匠于他土。法師玄奘演師功于自邦然今古諸師並光傳佛日。有空齊致。習三藏以為師。定惠雙修指七覺而為匠。其西方現在則羝羅荼寺有智月法師。那爛陀中則寶師子大德。東方則有地婆羯�@芫　Ｄ弦嵊芯姿葉嘟移擰Ｄ蝦７鶚墓蠐惺灣燃　醯祝　襝衷詵鶚墓⻊閶б櫻┤共　刃闈跋汀Ｗ紛僂芟蠣髀墼蛩寄獬履恰Ｎ惰べぷ讜蚴瞪拗Ｌ縛趙蚯煞汀Ｂ塾性蠣釤逕　汀４酥罘ㄊ　徊⑶揍蝮芻褪　　浴Ｊ輪　諼次盼戮山庥讜謾Ｏ氪　浦　煌迪渤　偶降闖居詘僖稍蚍炙婊杳稹Ｉ心聳耙胖橛陴樟朧鋇悶湔嬖襠　τ諏印Ｆ姆昶涿睢Ｑ雒扇χ　侗弧７禱試籩　謖此斕眯嘍　楣姆　蝦！４擁　α　墜汛鍤依鶚耐Ｗ∫丫　哪輟Ａ裊　醇骯楣櫻ㄎ模br 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    悉曇藏卷第一（終）

    悉曇藏卷第二

    日本國延歷寺沙門安然撰

    第二悉曇韻紐有三評。曰。一十四音。二十二韻。三二方音。一十四音。玄義記雲。古來釋雲。十四。一雲。下魯流為一字盧樓為一字足前十二為十四也（灌頂為河西解）二雲。取瑞應下卷雲。書缺二字師不能達反質其有。太子問博士不解反質其有。今欲表佛解此二字外道無能解者故不上之也。今謂不然佛今既解。何故不載之耶。今謂書缺二字者此名二書為二字。出曜本起修行本起中解。外國自有此六十四書而闕無二書亦不止二字。博士不解此故反質其志耳（為宗師解）三報恩雲。一涅音。二�音。三短阿音。四長阿音乃至第十四音也（為梁武解）四今謂止是肆曇二字。喚此肆曇字與吳音同音耳。所以無此二字者河西朗師雲。此二字直是贊美前十二字非是字本。無別所明故不載也。而今猶得為十四音者明所贊嘆與能贊嘆能所合數故名為十四。如陳如品中二十五諦能所會數故名為二十五法。故胡合十四音。為肆曇字名也。此雲成就。成就十二字義。總別會明十四音（文為招提解）吉藏疏雲。此中難解解者非一。初廣州大亮法師解十四音雲。具足有十四音。而今文中從長短阿訖至庵。止有十二者此如瑞應經明。年至七歲乘羊車詣師所問學書時去聖久書缺二字。以問于師師不能答。反質其＊志。既言書缺二字故此中但有十二也（道暹為僧亮解）第二靈味小亮法師解雲。具足有十四音。文中唯有十二者當以涅�兩字足之。而今不安者定所未詳也（裴家為寶亮解）第三宗法師解雲。具足有十四。而今零落二。文中唯有十二。既言具足有十四。零落唯有十二者。余二多是悉曇兩字。取悉曇兩字足成十四也（灌頂為招提解）第四謝靈運解雲。以後魯流盧樓四字足之。若爾則成十六。何謂十四。解雲。前庵二字非是正音。止是音之余勢。故所不取。若爾前止有十足後四為十四也。問。若以後四字足之者何不接決解釋。而後別明此四字耶。彼解雲。後之四字世希用。故別明也。第五真諦三藏解雲。與謝公同。雲。後四字足之而復小異者。彼雲。四字何故在後別明。彼雲。雖是十四音而釋義不同。前十為涅�四德。後四為釋三寶。及以對法。釋義不同故前後名字也（裴家出此二解）第六梁武解並彈前來諸師。彼彈前雲。書缺二字者爾時去聖久所以缺二字。今聖人出世何得言缺耶（灌頂引觀師彈）次宗法師以悉曇足之者亦非悉曇自吉祥何關十四音耶（引觀師彈）次彈謝公以後四字足之者此是外道師名葉波跋摩。教婆多婆呵那王以後四字是為十四音。實非音也。何以知之。此曼陀羅禪師傳述彼事。文雲。邊海昆侖未體此旨亦習外道之氣乃至彼國小乘學者亦復如此故不得以後四字足也。下釋四字中雲。六卷雲履梨樓呂（為樓許反）此中雲魯流盧樓。梁武並彈此兩處文就兩文中。此中文小勝有解雲。以此四字足前為十四音。此是攝婆跋摩外道師教婆多婆呵那王。何故教之。舊雲。彼王舌強。故令王誦此字也。梁武既彈前兩處文。彼作力基梨四字也。現是彼國方言難可分判。梁武解。正以涅�兩字為十四。何以知之文中自雲。所言字者名曰涅�涅�豈非字耶。若爾者前何得言書缺二字。解雲。涅�之法非凡夫所知故雲缺二字。今聖人出則具足也。梁武正此文證以涅�兩字足十二字為十四音。彈諸法師雲。那忽近舍經文遠求余義耶。今彈梁武者。此文雲所言字者名曰涅�。涅�但是字。何得言是十四音耶（引觀師彈）第七秀法師雲與諸師碩異。彼解雲。從長短阿訖庵中有十二字。兩字為一音合有六音。如長短兩阿為一音乃至庵兩字為第六音也。次從迦�A勻ビ卸　遄幀Ｎ遄治　灰簟Ｈ玨屹べざ磯　搴餃　逡簟Ｗ闈拔　　灰泊未右　摶勻ビ芯拋幀Ｈ治　灰簟Ｈ繅　蘧拋趾嫌腥簟Ｗ闈昂餃　　囊簟１瞬蝗÷沉魎淖治　簟Ｃ鞔慫淖種筆搶耙簟７鞘且粢病＝裎醬私　　塴︰喂識Ｉ現毖雜惺　奈　直盡Ｈ源蔚誚饈退氖　幀︰蔚枚廊Π罷呶　艉笳叻且粢　Ｈ粢佬惴ㄊφ叨嗖　允恰＜紉運氖　　　囊簟︰蔚糜卸嗌儼煌　耙粵階治　簟；蛭寤蛉　＝衩鞔艘艋呵諧ざ灘煌　首鐘卸嗌僦　煲玻ㄎ　緯牆庖窞Φ　┤俠炊槎加釁囈獠煌　Ｎ　　褚逑紉撓謚小Ｄ�g雲。有十四音。名為字義（文）章安疏雲。古來六解。大為二途。前四解單。後二解復。一宗師雲。書缺二字。師不能通。故無兩音。止有十二耳。二招提足悉曇二字。三梁武足涅�二字引經雲。所言字者名曰涅�。四開善雲。于十二字中止取十字除後庵。謂是余聲。故經釋炮音便雲于十四音是究竟義。更取下魯留盧樓四音足為十四攝置中央阿阿伊伊憂憂魯留。盧樓㖶野等（四）五莊嚴復解。前十二為六音後五五相隨。又取後三三相對中四字那�@蛻拮闈拔宄閃Ｗ閔銑墑　Ｈ÷奚稱藕鍬尬　懷僖簟Ｂ沉袈　ノ　患慘簟Ｊ俏　　囊粢玻ㄎ澹├緯竊啤Ｇ傲攪較嗨嬗辛４撾邐逑嗨嬗形濉︰筧嗨嬗腥︰銑墑　囊簟９窞υ啤９爬戳獠　氳　　３踉啤Ｊ槿倍終摺Ｍ獾朗Σ喚夥雌粑侍　印Ｌ　幼災﹦袼的�C豈不安二字猶言書缺彈招提者悉曇通是外國十四音之總名。豈得將總足別。彈梁武者涅�亦雲�利涅隸�那此則六字。亦雲�涅�那。此則四字何故止取兩字足之。彈開善者除庵兩字足魯留盧樓四字若魯留盧樓是音者何不在音次第而在字後安之。彈莊嚴者經文現雲十四音何將道取字足音。音字兩異。何得相渾。莊嚴既不成治城亦壞。又河西以前十二即是十二音。取後四字合為二音。古經本雲梨樓梨樓。即是四字為二音。足前為十四音也。又梵本言字不言音。今十二字或十六字隨世所用也（七）又一解雲。初十二是音後迦�⑻v親幀Ｓ忠喚庠啤３跏　鐘腥隆Ｒ蛔佷鍶簟Ｒ虼俗忠暈　　鄱聳住Ｈ緩蠓郊壩嘧止恃宰直盡︰游髟啤Ｊ　囊粲髦　綬埂︰蠖　遄鐘髦　綹︰缶拋稚慍種罹淙縭孛湃恕Ｒ噯玷　蟆︰缶拋忠嘧忠嘁簟Ｂ沉饗露滯　幌把Вㄎ模┤淖衷啤１痹對啤ｅ蟻露　淖幀Ｊ瞧渥痔濉６竦仁　巧忠簟Ｎ春舐沉韉人淖質嗆餱忠簟Ｔ蚴　囊粢灞贛詿耍ㄎ模┬衷啤；蠐興翟啤Ｊ　囊粽哞筇　鏌病８疚迨　弧Ｆ湮　砸粲械ビ懈吹ピ蛉縞縴媸　囊粢玻　佷穸└叢蚴　　Ｎ邐邐　濉＞拋治　蓯　囊粢病＞荽艘嗍竊餐ㄖ　懟Ｈ輝蚵車確欽粢玻ㄎ陌耍┬閌　險旯鬯略啤Ｊ　囊粽　鵲仁　謔　蛔指右鬮　謔　５謔　指右鬮　謔　模ㄔ圃憑牛└蛻縴翟啤Ｈ卮　啤Ｎ邐邐　濉＞拋治﹥擰︰鮮　囊簟０　仁　　稀Ｂ車人淖治鞣膠夢惱掄咧　右玻ㄊ　├澇弧Ｊ褪　囊舳加惺　乙蛔謔υ剖槿倍種褂惺　ㄔ圃疲┐擻型　濉５厘嘸竊啤Ｉ　獵弧Ｊ　囊羲惺　Ｈ鷯　　啤Ｊ殂詼執宋　ひ玻ㄎ模┐刑嶙閬り級鄭ㄔ圃疲┤何渥隳�G字（雲雲）此有同義。文字雲。空抄引寶亮取涅�兩字前十二音為十四音也抄主不取亦亮是也（文）四開善除庵惡二。加魯等四為十四音（雲雲）此有同義。復有十家。文字雲。澤州疏雲。十二音中除庵阿二字是助音故除此二字。為十四音。若據經本但言十四音名為字母不言庵阿。非正音也。十六十四差升不同。如言二月十五日涅�。八月八日涅�。見聞不同流例非一。今但依經憑疏隨字略釋所言庵阿二字非是正音。是助辭者經雖不言據理應爾。如文言炮者謂大乘義于十四音是究竟義。此謂前十字並魯等四說十四音。十四音字義無缺也。魯等四字梵本合在十二字優下㖶上故除庵阿。為十四音所言庵阿為助辭者據經有理。文雲。庵者解遮一切諸不淨物。表前遮惡。阿者名勝乘義。表前大乘于諸經中最為殊勝。此為助辭。稱贊聖教也。此乃經義疏意。真諦三藏及謝居士皆同此說（文雲雲）道暹記雲。開善同澤州然澤州雲。前後合說有十六音。而經說十四音者前十二中後二助音。非是正音。故除此二（雲雲）又雲。今依義淨三藏寄歸傳雲。是其涅�雲十四音者不言末後二字。以與初字字形無別也。其頡里蹊梨四字成西方二字。更加里離始成四字。為此古人有魯流盧樓之失。深成譯者之過。其文字品自非對校終無解理（文）刊定記雲。書者字也。謂字形相亦名字體。如呼師子為兕字（綢字）故兕字像形似師子頭尾也。字者字音。即阿（入）阿（去）等一十四音也。數者謂名句二法是數義也。說者語也。皆以字母為本者謂以十四音各別加于迦�~熱　痔逕蝦禿銑贍浮Ｗ源俗　磺凶忠粲鋂悅湟宓取９拭　浮Ｊ　囊粽呶槳　ㄈ耄┌　ㄈィ├酥廖郯攏ㄒ焉鮮　囊簦┌蛋　ㄉ隙質牆緡獻忠渤　┬旨馱啤＞稍剖　囊粽嘸從諳り際　種噓弊種　隆４斡墟鐓　錮嫠淖幀＜闖跋り賈凶詈罅階幀Ｎ街　緡獻忠燦　蛭　　囊簦ㄎ模┐　δ�邑部C是十四音名為字本者。因此十四音歷三十四字遂成多字。此等皆依十四音。有亦十二音加二呼音。故言十四（文）上來所引自有十師。一牟尼三藏。二真諦三藏。三義淨三藏。四般若三藏。五居士。六開善。七澤州。八裴家。九惠苑。十法寶。謂澤州承牟尼。智廣承般若故加三藏二家而已（雲雲）然此十家除此二字。莫過五義。一助辭故。二助音故。三形同故。四界畔故。五余勢故。觀師彈雲。若魯等是音何不安音次第。而在字後（雲雲）今梵文既在優下野上。此彈不當。今彈。經雲有十四音名為字義。所言字者名曰涅�。常故不流。若不流者則為無盡。夫無盡者即是如來金剛之身（文）準義釋雲。暗是成菩提義惡是入涅�義。若十四音中無暗惡二字何得十四音字名曰涅�者哉（雲雲）況乎此解本是西國外道小乘之所計也五莊嚴雲。十二為六五五為五也。�@蛻尬　弧Ｂ奚蟲囤　　弧Ｂ車任　弧︰鮮　囊簟５厘嘸竊啤Ｗ　細唇餑萇參　　墓什豢梢玻ㄎ模├緯竊啤Ａ攪轎　Ｎ邐邐　濉Ｈ　︰鮮　囊簟５厘嘸竊啤Ｖ緯槍　　希ㄎ模├吆游髟啤Ｊ　詞　簟Ｈ『笏囊艉餃　簟Ｗ闈拔　　囊艫厘嘸竊啤Ｈ粑摶寰凰獯聳陀炭梢烙謾︰握咭月車人淖質嗆餱種　粢嗝笊＜詞欠　糝　肌９實米闈笆　　囊簦ㄎ模┘竦　Ｈ羧　　ヒ粢噯　淖值ヒ簟Ｈ羧《種　匆噯×種　礎５ジ聰　咸匚　豢桑ㄔ圃疲┌吮痹對啤Ｊ　巧忠簟Ｂ車仁嗆餱忠簟Ｔ蚴　囊舯敢印４四順職　病Ｓ興檔ソ饌　慫狄病８唇饌　緯且病Ｒ淹　　５　嗤　櫻ㄔ圃疲┘耪旯鬯略啤Ｊ　映ど刀裎　　囊艚衲訓彼濾　笙り頰輪皇　　奘　淖　Ｓ種刑　掠惺　﹤澳咸　祿蚴　　︰未Φ某鍪　淖　輪　り己　ㄔ圃疲┤　蛻縴滴邐邐　濉＞拋治﹥擰︰鮮　囊簟Ｊ撬娉刑賾械覽懟︰握叩弊種焙粼簧２　種煸輝稀Ｋ漵兄罾朧　納＝裾咚漵惺　仙　淖忠暈　　囊簦ㄒ櫻└使嘍ナ柙啤＞　奈　摹Ｒ灰砸羲孀旨詞敲饕簟６宰炙嬉簟＜詞敲髯幀Ｈ餱炙頡Ｋ囊餱擲嬉砸羲孀終呤　囊簟Ｒ宰炙嬉粽呶迨　忠病Ｒ餱炙蛘嚦諼宕σ餱擲嬲呷稻灰病br />
    二十二音道暹記雲。以音隨字者謂十二音入于迦�A嚴氯　淖幀Ｒ宰炙嬉粽咭藻乙嚴氯　淖炙姘　仁　娼猿鏨皇　幀Ｈ紜皴取皴人嬗　穸瘛癜　　舳謾Ｓ嘟岳Ｈ輝籩菰啤ｈ笳輪　杏惺　孿り家暈　諞弧Ｓ謚瀉餃迨　幀Ｏり劑階質翹庹隆Ｓ嗍欽綠濉Ｋ蕉癜　酥諒沉髀　ァＭ夤裘諏σ晾�驉C此是初章。就此章中迦�A嚴氯　囊羰瞧渥痔濉３跏　質巧終隆Ｄ└笏淖質嗆餱忠簟＝　跏　趾艉簀鵲取Ｉ種　庇械ビ懈礎Ｆ淶ズ粽咭籃笏鬧�髐G音。其復呼者用後億力伊離二音。單復呼中並有長短聲別。故有前後合有十六音。而經說十四音者前十二中後二助音非是正音。故除此二。然今依義淨三藏寄歸傳雲。惡益伊屋烏頡里（是一字）蹊梨（是一字）里離㗨藹污奧庵阿右十六字皆是聲韻。向余字上配之凡一一字便有十六之別。猶若四聲于一字上即有平上去入四番之異。其涅�雲十四音者。不言末後二以與初字形無別也。其頡里蹊梨四字成西方二字更加里離始成四字。為此古人有魯流盧樓之失。深成譯者之過其文字品自非對校終無解理。腳�z炊碚#144542;社喏吒詫茶�哆他柁但娜跋叵婆[口*梵]摩右五五二十五字名便繕。明此之一名目因多義。一未成文義。二成文義。三男女根義。四齏醬義。五氣味義等然其大意總是第三轉聲能簡別義。此二十五字未將上韻來配。時但是半字不堪呼召野�{婆舍灑娑訶藍叉（末後二字不入其數）右腳等二十五字並下八字總有三十三字名初章皆須上聲讀之不可著其字而為平去入也。且如將十六韻聲配三十三時初一腳字成十六之別然當今時俗始教童蒙多不道頡里（字）蹊梨（一字）里（一字）離（一字）四字。所以但有十二之殊。若為十六者亦成無過。以其四韻用處不多是以人皆不存。十二聲者謂是腳迦（上短下長）枳雞（姜移反。上短下長）矩俱（上短下長）雞計（上長下短）孤告（上長下短）甘個（兩聲俱短。用力出氣呼�鰣𧘇砥@　誦Т耍┐聳　紙鑰閃攪較嗨婊街　Ｈ孕⺶種　鋅醋幼　﹞ざ桃病Ｓ噯　紙鑰尚　埂Ｗ苡腥　鍪　詼鋁恕Ｏぬ缸苡惺　甦碌　　櫚靡徽率蹲致宰恪＝パв嘁玻ㄎ模┤淖衷啤Ｎ鞁笠艟頹岸竦仁　簟＜媛沉韉人囊艄渤墑　羰俏　幟干磺凶鄭ㄎ模┬旨馱啤Ｆ涫莢幌り肌６嫌辛ざ塘椒腫質　卸＝　諳掄輪　錐隕舳　仙顯隙稚傘＜窗　ㄉ仙毯簦┌　ㄆ繳ず簦┐紉玻ㄎ模┬蟻り際　治　笳輪　稀Ｈ纈緬茸種　園　陵鋇仁　蝦糝　蟶孟洛然常　睪罘矗┐仁　幀４斡易種　蟶移矍穡ㄇ罘矗┐仁　幀４紊て淝螅　暮罘矗┐仁　幀Ｒ嚴呂弧Ｇ蟻仁槎體茸忠皇　摹４擁詼忠嚴錄悠涿炊嗉醋中偽鷚病Ｓ孟り莢蝦糝　蚴鍍渥置病屹ひ嚴輪斂孀擲弧Ｒ猿梢徽攏ㄎ模┬　啤＝裨忌殖　人淖忠玻　　┐蔚詡竊啤＝袂衣運瞪執蔚謨們耙蛔幀７　　皇　幀Ｓ鐘詡誘棺　惺　　幀Ｇ一蛔﹤映墑　　迷蚴且印Ｇ倚朧κ詵街　蔚誥湟邐穆幀４聳　　杏忠園俗　饕謇磽蠆睢Ｊブ撬　Ｎ逋ㄉ襝篩　攀跏抗憬飴越夥彩偌搖８　抑橇　閽焐髀壑釷鄣取Ｖ詹凰稻Σ涿睢Ｇ敖俸蠼僦罘鴣魷質蘭渥　罘　終囈砸來髓笪難菟怠７驕Σ涿酪病１婦∫磺猩粢病Ｎ囊迨馱啤０　形逯職　　ㄒ┌刀穸瘢　ど┐諞話　質瞧刑嶁摹４斡繡鵲任逡　　諼濉４穩∫駁饒酥療蠆娼允悄猩Ｈ氚　致幀４蚊靼　　ぃ┬致質切幸病ｅ戎療蠆姘羌擁鬮　ど幀４蚊靼底幀０⑸嫌械閌淺善刑帷ｅ戎療蠆娼約釉駁恪Ｎ　底致幀４蚊鞫褡幀ｅ戎療蠆妗＝園慵茨�𢡟C阿娑垳菄v　懇濉Ｈ綈　終噥兌噯弧Ｆ潿瘢　ど┬蛔質欠獎懵幀Ｋ源酥形摶玻　聳鞘灣確鷳拄贍ゲ咳胍磺新止飾薇　騁玻┐滄致執笪　幀０　旨次　環幀４五饒酥煉　治　詼幀Ｒ材酥鄰　治　諶幀３テ蠆孀終紗俗忠閻毓室玻ㄎ接屑漁抖手兀┬隕轄允侵腔葑忠病４斡幸烈鄰ㄉ希┤#162534;愛烏奧八字即成就三昧。皆是三昧聲也。亦隨五輪而恆轉。其義可知。次有俄（魚可反）若（而可反）吒囊（上）莫（慕可反）此字遍一切處。謂遍于定惠中也。然此五字亦隨五輪而轉。謂加傍點或加圓點或加傍二點等。此五皆成五字也。如從●阿一字即成四字。謂●阿是菩提心。●阿（引）是行。●暗是成菩提。●惡是大寂涅�。●惡（長）是方便。如阿字者迦字五字乃至�~確捕　值敝　嘍４斡惺　治揭粒ㄉ希┬鄰ㄉ希┤卩嗔袈　#162534;愛烏奧十二字即同字上之點謂三昧也。仰娘�曩莽亦有五字。即同上頭之點也。其也�@勸俗幀＜賜　職　恪Ｊ淺逡病０　任遄治　酢ｅ鵲榷　治　小Ｂ薜勸俗紙允前恪４酥鈄紙允侵勺忠濉９屎蠓忠病７插日讖付嗖　允　　幀４酥諧踔瀉笙嗉誘呷綈　值テ刑嶁摹Ｈ　羌印　膝攻搿骰　蔥幸病４聳瞧刑嶁牟　幸病Ｈ羯霞擁慵詞瞧刑嶁牟　罌鍘＠胍磺邢喑善刑嵋病Ｈ　　職佣慵詞瞧刑嶁摹２　磺姓系媚�]。他皆效此。而輪轉相加或但一義。或二義。或三義可知也（抄）評曰。有三家異。一唯十二音名為助聲。用補污聲。添文三十四字名為字母。九字是歸根本之聲也。梵字漢音並依中天音旨翻（抄）乃知中天多以魯等四字不為翻字之韻者。字紀雲。智廣會南天竺沙門般若菩提。因從受焉。與中天音韻不無老反。其始曰悉曇字十有二。其中紇里（二合）等四文悉曇有之非生字所用今略也（抄）乃知南天亦以魯等不為韻也。二或十六音。義淨南海傳雲。若為十六亦成無過。三非十二十六音。字紀又雲。第十六章用迦等字體。以別麼多合之謂之訖里（訖里之麼多是悉曇中里字也。非遍能生也）孤合章兩重麼多字●部林（去）●齒林（去）●�Aㄒ焉獻鐘械諏暗謔　幻炊唷６林　源繳泊恕袷塹諏炊嚳植加詘玻├酥　街孛炊嗍艄潞險縷渥致種械諼濉穸瘢ㄒ┬質嗆系詼ㄒ┐慵暗謔　�I也。引點雖非麼多而亦屬此類而已。又據義釋伊等十二皆成五字形者可作●●●●●等字形。此亦于其本字加其麼多。只成五輪不成十二亦可以屬孤合章也（雲雲）四是十三十四音。貞觀寺三十四字各十二轉各加第十三●第十四●為十四音。此釋未見憑據（雲雲）

    三二方音如外教說。天地交合各有五行。由五行故乃有五音。五音之氣內發四聲四音之響。外生六律六呂之曲。今者內教亦說法性緣起生佛發生以業力悲力故情界器界各有五行五音。亦生四韻四聲。亦與四聲四音合。亦與六律六呂合。言五行者黃帝密法雲。天地上氣交合各有五行。金木水火土如循環（文）言五音者白虎通博物志雲。東方木其帝大昊其佐。執規而治春。其神大歲其獸青龍其音角其日甲乙其味酸其氣臭羶。南方火其帝祝融其佐朱明執衡而治夏。其神熒惑其獸朱雀其音征其日丙丁其味苦其氣臭蹵揣僉𣸯暰O淶凵訇黃渥糨曄罩淳囟吻鎩Ｆ瀋裉　灼涫薨諄⑵湟羯唐淙嶄療湮緞療淦糶取１狽剿　淶垓х鍥渥糶ぶ慈　味　Ｆ瀋　叫瞧涫⺬淦湟粲鵪淙杖曬鍥湮斷唐淦　　Ｖ醒臚療淶芻頻燮渥艉笸林錘俁撲姆健Ｆ瀋裾蛐瞧涫　屏湟艄　淙瘴燜繞湮陡勢淦舴計渥粽咧饔諼逍兄　　ㄎ模┐蛭逡粽摺４游宀卣狀游甯　游宕ザ　游宕ζ鶇游迤　ξ逕懈形逕　『蛭迨北涫飾甯　槲邐患　Ｑ暈宀卣吒問裟窘切氖艋鷲鞣問艚鶘躺鍪羲　鵪⑹敉涼　Ｑ暈甯　壑韝謂恰６魃齬　侵鞣紊獺Ｉ嘀髕　稹Ｉ碇饜惱鰲Ｑ暈宕フ摺Ｄ拘遠嘀筆艚恰；鸚遠嘧　粽鰲＝鸚約嶗羯獺Ｋ　粵髯⑹粲稹Ｍ列約嶸　艄　Ｑ暈宕φ摺９　嘀幸艏春懟Ｉ炭　謖偶措瘛＝巧唷膝伐瑗輟鶻鍬浼囪饋Ｕ魃嘀菁闖蕁Ｓ鶇榭誥奐創健Ｑ暈迤摺︰鞘粲諫獺４島羰粲鸚曄粲謖鰲╴#135281;屬于宮。囀屬于角。言五聲者。呼喚屬角木語言屬征火。笑屬商金。吟屬羽水歌屬宮土。言五色者。青屬東木角赤屬南火征。白屬西金商。黑屬北水羽。黃屬中土宮。言五時者。天地二氣交合各有五行。金木水火土。如循環故金化而水生。水流而木榮。木動而火明。火炎而土貞。此則相生。火得水而滅光。水遇土而不行。土值木而腫瘡。木遭金而折傷。此則相克。從商而羽聚。從羽而角開。從角而征柱。從征而宮住。從宮而商張。是相生也。征遇羽而止。羽遇宮而乖。宮遇角失。角遇商而違。商遇征而蕩。此相克也。五根者。征屬語喜。宮屬歌樂。羽屬人憂。商屬哭苦。角屬喚舍。言五位者。五行各有五位謂王相老囚死。春木火水金土。夏火土木水金。秋金水土火木。冬水木金土火。並如次。五是五位也。且如木生甲乙長于丙丁老于壬癸病于庚辛死于戊巳。他效此。故亦角者連征而滑。連羽而澀。連商而遠。連宮而無他效于此（雲雲）又五音者。發四聲四音之呼生六律六呂之響。言四聲四音者平聲上聲去聲入聲。正紐傍紐通韻落韻。韻詮序雲。李季節之輩定音譜。前陸法言之徒修切韻于後（文）四聲譜雲。四聲▲ナラフ△肪四方也。東方是平平�P”稹Ｄ戲絞巧銑Ｉ仙邢ΑＮ鞣絞僑采*去]𧺷去亟。北方是入任荏衽入。凡四聲字為紐。或六字總歸一入。

    皇晃[言*]鑊禾禍和傍旁薄婆菠破

    光廣郭戈果過荒[巾*光]觥霍吠火貨

    上三字下三字紐屬中央一字。是故名為總歸一入。

    郎朗浪洛黎禮麗捩

    剛𠵹鋼各笄並計結

    羊養漾藥頤易逸

    鄉向向謔奚經

    良兩亮略離邐㒧栗

    張長脹著知�u智窒

    右件字等豎讀為紐。橫讀為韻。當行讀下四字配上四字即為雙聲。但解此法即解反音反音之法乃有二種。一紐聲反二雙聲反。一切反音唯有此法也（文）又雲韻有二種。清濁各別為通韻。清濁相和為落韻（抄）白虎通雲。東其音角。南其音征。西其音商。北其音羽。中其音宮（抄）此乃宮商為平。以征為上。以羽為去。以角為入。須以五音而形五方。故知前說是不正也。韻詮明義例雲。凡為韻之例四也。一則四聲有定位。平上去入之例是也。二則正紐以相證令上下自明。人忍刃日之例是也。三則傍通以取韻使聲不誤春。真人倫之例是也。四則雖有其聲而無其字。則闕而不書。辰𧒏慎例也。商略清濁例雲。先代作文之士以清韻之不足則通濁韻以裁之。濁韻之不足則兼取葉韻以會之。葉韻之不足則仍取並韻以成之（文）反音例雲。服虔始作反音。亦不誥定臣謹以口聲。為證（文）此乃五音變成四聲四音七響八韻者也。今檢反音皆以口聲為證定之。言口聲者即是口處發響之聲。細檢口處且有四十。漢吳本偕紐雙同異葉並（十）通落清濁輕重大小內外（二十）怒柔緩急平直開楷突（三十）鳴絕柚�返角咬吹彈轉（四十）其反音者呼連兩字成一音。但昂依下。輕重依上。上下相和以發諸響（雲雲）言六律六呂者。白虎通雲。十一月曰黃鐘。十二月曰大呂。正月曰大簇。二月曰夾鐘。三月曰沾洗四月曰中呂。五月曰蕤賓。六月曰林鐘。七月曰夷則。八月曰南呂。九月曰無射。十月曰應鐘。正三五七九十一為六律也。二四六八十十二為六呂也。又十二月皆有律呂（抄）元造歷雲。伶倫造笛（文）此乃取窻谷竹學鳳凰鳴者也。笛有十一孔也。二孔闕而不傳。其九孔者以出五音。竹節為尾竹抄為首。本管之口呼之為口。從此而起于竹腹上。一二三四五六七孔如行。呼為次干五上夕中六。下口六二孔為宮。此有二條。謂一越條（律）差陀條（呂）土也。口六二孔者是一音之大小。合為一越條。次孔非別條也。名為無條。是則諸音鹽梅故也。干孔為商即是秋音。此有三條。謂平條（律）大食條乞食條（呂）金也。五孔亦非別條。鹽梅之義同次孔故也。上孔為角即是春音。名為霜條（律）其呂音未傳之。木也。夕孔無征。即是夏音也。此有二條謂黃鐘條（律）垂條（呂）火也。中孔為羽。即是冬音。名盤食條（律）其呂音未傳之。水也。中孔六孔以此二孔合名下也。竹節下孔所以吹之者也（抄）今檢內教須彌四域經雲。寶應祥菩薩為伏羲。日光菩薩名女媧也（抄）清淨法行經雲。我遣三人漸教眾生。迦葉菩薩彼名老子。儒童菩薩彼名孔子。光淨菩薩彼名顏回（抄）提謂經雲。夫五戒者是則天之五星地五岳人之五常五行五藏五方五音（抄）故知內外雖異源流惟一。言五戒者。謂防殺盜淫妄酒也。言五音者呼迦左吒多波也。言之反音口處為證。今核梵音口處為準。諸說雖多今據宗睿。五五字者如次。喉齶齒唇聲也。後九字者超次滿口五處聲也。今據現量。五五字者喉齶舌齒唇五處。如次發起迦等五五。後九字者野羅𨫌字先從喉齶舌發然後遍口。稲蝐U麈囤　窒卻喲匠萆　窈矸⑷緩蟊榭　Ｆ淦蠆孀窒卻雍矸⑷緩蟊榭　９首旨馱啤Ｉ　　蜓萊萆　澩降取︰細曬　唐湮母魑濉１榭謚　撓惺　櫻ㄎ模┐蔚詡竊啤３坪翳笞忠嚶形逡袈狀巍︰睚㓦旨B吻等聲皆從深向淺。亦如此國五音之內又以五行相參。辨定者則以清濁。察之者則以輕重以陰陽二氣揀之。萬類差別悉能知矣（文）又雲。前劫後劫諸佛出現世間轉妙法輪者皆依此梵文演說方盡其美也。備盡世間一切聲音也。橫即雙聲。聲者無一字不雙聲也。豎即疊韻。韻者無一字不疊韻也。初即以頭為尾。後即以尾為頭。或即尾頭俱頭。或即尾頭俱尾。傍紐正紐往返鏗鏘橫超豎超有單有復。逆和順和半陰半陽乍合乍離。兼梵言兼漢語。中邊左右斜正交加大秦小秦梵漢雙譯咽喉牙齒咀嚼舌齶等是六國之音韻也。善察其聲者無字而不切。杳遵伏羲蒼頡鳥言。如本梵音實了（文）夫音聲者四大四微之所擊發。四方四時之所合應。分成三聚之聲。聚為三科之悟。沖五輪而生。隨二息而出。觸七處而起。經五處而鳴。隨五行而轉。能成四和二體而發四韻四聲一十四音。巧作八聲八音之六十四音。或與四時合或與四方合。應開三密門會三平等。言四大四微者金光明雲。地水火風合集成立（抄）成實論雲。五塵四微色香味觸（抄）言四方四時者。光明疏雲。地屬東方是春。水屬北方是冬。火屬南方是夏。風屬西方是秋（抄）言三聚聲者。俱舍論雲。聲有三種。一是大種執聚聲。謂有情聲。二非大種執聚聲。謂非情聲。三亦執聚亦非執聚聲。謂有情非情合成聲也（抄）言三科法者。俱舍論雲。五陰謂色受想行識。十二入謂。眼耳鼻舌身意為能入。色聲香味觸法為所入。十八界謂。六根界六塵界六識界（抄）言五輪者。大日義釋雲。劫初成時依空。成風。依風成火。依火成水。依水成地。有情亦然。依地成水。依水成火。依火成風。依風成空（抄）言二息者。止觀雲。人初入胎即有報息隨母氣息兒漸長大。風路滑成息氣出入。不復隨母。生在異處。各各有息名為報息。報息帶想乃有六氣。謂次呼𡁱呵噓𡀗皆于唇吻吐納。轉側牙齒徐詳運心帶想作風。如嗔欲時氣息隆盛。依心而起。如是一切名為依息。依息帶想有十二息。謂上下只滿增減冷暖沖持和補。亦依喉齶舌唇曲直帶想作風（抄）彼報息者。托母息生此依息者托報息生。今音聲者托依息生。言二體者。一聲二音（雲雲）言七處者。智度論雲。憂陀那風觸七處而成聲。謂齊心頂喉齶舌唇。言五處者字紀雲。聲之所發則牙齒舌喉唇等。合干宮商其文各五（抄）言五行者宿曜經雲。胡雲蜜漢雲漢�A（一逆反）那頡枳緩大唐雲日月火水木金土。此中後五即五行也。言四韻四聲一十四音者阿等十六兩兩相隨一是短韻一是長韻。阿等十六六十相分初六直韻後十拗韻。謂之四韻。韻者聲響之所終也。迦等三十四五九相折五五毗聲。後九超聲。迦等三十四五九相對分各紐聲連成雙聲。謂之四聲。聲者音響之所始也。言十四音者。直拗八韻毗聲五五超聲九一合十四也。然言直韻拗韻者。阿阿（引）伊伊（引）塢烏（引）翳愛此六直響。其所合字隨皆直呼。如呼●迦及●矩等也。曷哩曷梨（引）哩梨（引）污奧（引）暗惡此八拗響。其所合字隨皆拗呼如呼●醯及●郝或呼●訖里等也。又以直拗八韻雨雨各呼是正紐也。阿等十六一一對呼是傍紐也。阿等十二相加迦等三十四字于十六章（除十六十八章）一一橫呼其于單合是通韻也。其于合字是落韻也。

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    右迦等三十三字承上阿等是通韻也。承下乞叉及從第二以下諸章所有二合三合四合五合字等是落韻也。又乞叉字承下第二已下至第七章諸二合字是通韻也。承上章單字下章三四五合字是落韻也。三四五合準之而知之。又諸章中諸字所有十二轉音兩兩各呼是正紐也。一一對呼是傍紐也（雲雲）又如真旦韻詮五十韻頭。今于天竺悉曇十六韻頭皆悉攝盡更無遺余。以彼羅（盧何反）家（古牙反）攝此阿阿（引）以彼支（章移反）之（止而反）微（無飛反）攝此伊伊（引）以彼魚（語居反）虞（語俱反）模（莫胡反）攝此鄔烏（引）以彼佳（胡反）齊（組兮反）皆（古階反）𣶸a　晌鞣矗└遙　土*(廠@火)]反）�@　衾捶矗┤憒唆璋　Ｒ員慫啵ㄋ樟姆矗┤觶ㄏ嘟狗矗┬埽ㄖ　７矗┬模ㄓ#132863;反）俟（胡溝反）肴（胡交反）豪（胡刀反）攝此污奧以彼東（德紅反）冬（都宗反）江（古邦反）鐘（之容反）陽（移章反）唐（徒郎反）京（古行反）爭（側耕反）青（倉經反）清（七精反）蒸（七應反）登（都藤反）春（尺倫反）臻（側詵反）文（武分反）魂（戶昆反）元（愚袁反）先（甦前反）仙（相然反）山（所奸反）寒（胡安反）琴（渠今反）岑（鋤簪反）覃（徒含反）談（徒甘反）咸（胡讒反）嚴（語坎反）添（他兼反）鹽（余佔反）及以諸入聲字。攝此暗惡。如攝韻頭從韻皆攝。以彼平上去入之響攝此短聲。或呼平聲。或呼上聲。及以長聲引呼並以涅�音也。其悉曇中遏哩（二合）遏梨（二合）二字此方都無。所謂童蒙所不能學。豈非此哉（雲雲）又如真旦文筆本韻連韻疊韻連疊韻鄭韻等。天竺●娑●多傳此雲贊亦皆有之。如甦悉地五贊中三寶贊及千手贊。句句終字皆有音韻。如金剛頂百八名贊及大日教大贊並甦悉地觀音金剛贊等。二句終字亦有韻音。或雖有不韻者而據大綱言之。當披彼文檢之。又寶林傳。禪門付法。釋尊迦葉等諸祖師各臨命終一偈付法。此諸偈文皆悉有韻。此乃譯者得梵文意成真旦韻。具如彼文。往而檢之。又以毗超六聲五九各呼亦有韻紐。其五五字有五例聲。五五一一初二柔聲次二怒聲後一非柔怒聲。以前兩種二字總歸第五一字（其一）又于柔怒二聲。各為正紐（其二）又于三種相呼共為傍紐（其三）五五配呼各為通韻（其四）三種交呼互為落韻（其五）其後九字有四例聲。謂訶娑灑舍龖q遄鐘胛邐遄窒嗟倍稹Ｆ蠆{羅呼四字于五五字中間而起（其一）野和羅𨫌舍灑娑乞叉訶和二二三三各傍紐也（其二）野等八字共為通韻（其三）與乞叉字相呼八字共為落韻（其四）

    張口遍滿聲

    （喉間齶下舌頭根唇中）

    ●賀●娑●灑●舍●�br />
    （喉齶間齶舌間舌間唇間）

    ●乞叉●𨫌●羅●野

    開口各處聲

    （喉間齶下舌頭斷根唇中）

    ●仰●娘●曩●那●莽

    ●伽●●荼●馱●婆

    ●●惹●�●娜●麼

    ●�n　怠袼袼衿br />
    ●迦●左●吒●多●跋

    右五五字橫行各二為正紐也。橫行共五為傍紐也。橫行二紐總歸第五豎行相呼為通韻也。豎行交呼為落韻也。又後九字訶等五字自當五五之處。叉等四字自當五五之間。野和叉訶各呼通落羅𨫌及舍灑娑各呼豎行。為傍紐也。無正紐也。毗聲五處之聲。超聲五處中間四處之聲。都九處聲矣。又如真旦律呂九孔調音。于天竺字母九處聲音皆悉攝盡。更無遺余。何者口氣觸唇而入笛。是猶憂陀那之風。此屬人之報息也。氣觸七處而出音。是猶風觸七處而生聲。此屬人之依息也。笛七處者節下笛頂吹底笛喉孔底指處管唇。人七處者臍心頂喉齶舌齒唇音從八孔。發曲六處。次五二孔是非別條。而是五音鹽梅猶阿等十六是非字體而是五音羹瓔。何以故。次在口干之間遠口而近干等。猶阿等十二過喉而轉齶等。五在干上之間。近上亦近下。獨遏哩等四屬齶亦彈古。此屬人之音響也。口六干上夕中者是宮商角徵羽即喉齶舌齒唇。猶迦左吒多波亦喉齶舌齒唇中六合為下者是宮羽合則喉唇合猶野等從外入內。此屬人之詮聲也。其宮商角徵羽以為土金木火水。中秋春夏冬之音。故喉齶舌齒唇之聲豈非五行五時之聲。次第記雲。橫即雙聲。豎即疊韻。正紐傍紐橫超豎超稱呼梵音。亦有五音倫次。亦如此國五音。又字紀雲。聲之所發合干宮商其文各五等者此之謂矣。八聲八音六十四音者次第記雲。唯此梵文前劫後劫六十四種之梵音（文）達磨楞伽經疏鈔雲。古德傳雲。八種梵音各有八種聲。八八六十四種音性。八梵音。一最好聲。二易了聲。三濡軟聲。四調和聲。五尊貴聲。六不誤聲。七深妙聲。八不女聲。賢愚經雲。有八種聲。一烏聲。其人受性。不識恩養惠不廉潔。二三尺鳥聲。其人受性。凶暴樂為傷害少于慈順。三破男作女聲破女作男聲。其人薄德貧窮下賤。四雁聲。其人性㑿了多于親友將接四遠。五鼓聲。其人言辭辯捷解釋道理。必為國師。六雷聲其人智慧深遠散析法性任化天下。七金鈴聲。其人巨富饒則必積千億兩金。八梵聲。其人福德彌高。若在家者作轉輪王出家學道必得成佛（文）今見前七非佛音聲何得相具。佛梵音中當以八轉聲相具八梵音則成八八六十四種梵音。言八轉聲者亦名七例句。除第八呼聲圓測因明疏雲。大般若雲。以何義故名為世間波羅蜜多。是世間故造世間故。為世間故。因世間故。由世間故。依世間故。名為世間波羅蜜多。據此誠證以明八轉。崇俊注因明論頌雲。體業作為因屬依呼（抄）亦雲。體業作為從屬於呼（抄）慈恩樞要雲。然依●甦●漫●多聲說即是八轉也。一●你利（上字合聲）●提●勢（此雲體聲。亦雲泛說聲）二●鄔●波●提●舍（書我反）●泥（此雲業聲。亦雲所說聲）三●羯●�A（都結反）�o（上字合聲）●迦（上聲）●羅（上轉舌）●泥（奴皆反。此雲能作作具聲。亦雲能說聲）四●三●缽羅（上上二字合聲）●陀●你●雞（居梨反。此雲所為聲亦雲所與聲）五●褒●波●陀●泥（此雲所從聲）六●莎●弭●婆（上聲）●者●你（平聲此雲所屬聲）七●珊●你●陀●那（長聲）●羅梯（上二字合聲。此雲所依聲）八●阿●曼●怛羅（上二字合聲）●泥（奴皆反此雲呼聲）上說總八轉。此中各有一言二言多言之聲。合有二十四聲。又有男聲女聲非男非女聲。更各有二十四。合總別有九十六聲。男聲八轉者。一●婆（上重聲讀之下皆準之）●婆●那。二●婆●婆●那●擔。三●婆●婆●那●多（引）四●婆●婆●那●羝。五●婆●婆●那●多（入）●𧙃。六●婆●婆●那●多●阿。七●婆●婆●底（都耳反）八于初轉上加●醯字則是。女聲八轉者。一●婆●婆●那●帝（底音讀之）二●婆●婆●那●底●摩。三●婆●婆●那●底夜（上二字合聲羊鵝反）四●婆●婆●那●帶。五●婆●婆●那●底夜（二字合）●𧙃。六●婆●婆●那●底夜（二字合）●阿。七●婆●婆●那●底夜（二字合）●摩。八于初轉上加●醯字。則是。非男非女聲八轉者。一●婆●婆●多。二●婆●婆●䫂。第三轉下稍近男聲既無別字。所以不出。腳注上字等者。依四聲呼之。注反者以翻字法讀之。注二合者。兩字連聲讀之。注輕重者隨輕重聲讀之。其間亦有全聲半聲。恐煩不述。但是婆字皆上聲讀之。然瑜伽第二卷七轉聲亦名七例句。依一男聲中唯詮一丈夫之七轉故除之第八呼。前是男聲中總因一切故此不同。彼論亦名七言論句。一●補●盧●娑（丈夫體）二●補●盧●衫。三●補●盧●崽●�。四●補●盧●沙●耶。五●補●盧●沙●䫂。六●補盧殺娑。七●補●盧●鎩。第八加呼聲雲●醯●補●盧●娑。若雲●逝●迷●履●底是則女聲體。若雲●納逢（去聲呼之）●索●加是則非男非女聲體。然有別因但唯七轉。第八乃是泛爾呼聲更無別詮（文）有則最勝正辨雲。●婆●●瑌@邪俗　Ｒ弧衿擰裾M●龗B６衿擰裾M●龗B竦！Ｈ衿擰裾M●龗B穸唷Ｋ摹衿擰裾M●龗B翊Ｎ濉衿擰裾M●龗B#19138;。六●婆垳B　Ｆ摺衿擰裾M●龗B竦住０恕衿擰裾M●梵。故有頌雲

    世尊是世尊度眾生世尊

    為眾生世尊因眾生世尊

    屬眾生世尊于眾生世尊

    此名為世尊亦有頌雲

    佛是佛生佛為生因生佛

    屬生于生佛此名為佛陀（抄）

    梵名可雲。一●沒●馱。二●沒●南（漢音呼）三●沒●馱（引）四●沒●提。五●沒●馱●𧙃。六●沒●諾。七●沒●地。八●醯●沒●馱。此並男聲。若女聲可言●婆●●龗B竦奐啊衩弧裉岬齲ㄔ圃疲├甯梢蠣髀圩　　啤０俗　呃珥絞髂盡Ｊ倍允髂徑絞髂臼瓊絞髂局　　　　蓓街　６蟯趺街　６艄偌翼街　６榔淶仨街　︰粑　絞鰨　　┘裨擠鶩用髦　鶩臃　憑跽摺Ｊ悄芫跽摺６﹫諫跽摺６又諫跽摺６糝諫跽摺６謚諫緹跽摺︰粑﹥跽摺Ｒ　鋪逡底魑　郵綮逗簟Ｖ蠲災薪雜寫稅恕Ｋ嬗杏麼λ嫜雲湟弧４　脛　慫孀　　　Ｇ胰繾釷ね蹙　樸謐釙寰簧跎罘　紜Ｊぷ　柙啤ｈ蟊敬司湟緣諂咦　諫︰糝　室胗謐鄭　　└手　＞　莆　鞔蠊橐賴戎　砸緣謁淖　　糝　室胛　幀Ｇ揖俜接縊в詿耍ㄔ圃疲┤氖鄙囈鷥斬ゾ　啤Ｆ降┬萌骼吧Ｈ瘴纈彌猩；隻櫨悶粕Ｖ幸褂玫諼逕玻　　┬鶚ひ槍煸啤Ｈ蔽匠　心骸Ｓ鐘興氖蔽郊又幸梗　　┤障さ鼐　樸諶杖薄Ｒ掛噯保　　┬媚釧猩忌縴抵　ㄔ圃疲┤哪釧姓囈鷥斬ゾ　啤Ｋ鬧幟釧小Ｒ灰羯釧形礁呱釧形ㄓ幸羯６鷥漳釧小Ｎ講豢　繳　　嗨小６Φ嗇釧小Ｎ講劑形淖治ㄓ眯哪睢Ｋ惱媸的釧小Ｎ轎　畚淖終媸狄謇恚　　┤障さ匾槍煸啤Ｄ釧杏興摹Ｎ階質釧惺筆釧邢嗝材釧小Ｔ黽幽釧校　　┬勻芐姓摺Ｒ瘓涑鏨腥　　啤br />
    有三種微妙行謂身微妙行口微妙行意微妙行（抄）大乘心地經雲。有三種大秘密。謂身大秘密語大秘密意大秘密（抄）大日經雲。身分舉動住止應知。皆是密印舌相所轉眾多言說應知。皆是真言（文）準而可雲覺觀分別皆是密觀（抄）三平等者。一行釋義雲。經雲。三平等地者。謂佛自證菩提身平等口。口平等意。意平等身。真言行者修三密行。住三平等地（抄）評曰大般若經雲。一切諸法趣聲。此趣不過（抄）智者止觀雲。聲為法界。具一切法（抄）大日經雲。大日如來隨種種趣種種性欲種種方便道宣說一切智智。同彼言音住種種威儀。而此一切智智道一味。所謂如來解脫味（文）故知。二方三書文字音聲莫不皆咸大日如來一切智智一味解脫會入法界之門者也。

    悉曇藏卷第二（終）

    張口遍滿聲

    喉間齶下舌頭斷根唇中

    ●賀●娑●灑●舍●�br />
    喉齶間齶舌間舌斷間斷唇間

    ●乞叉●𨫌●羅●野

    開口各處聲

    喉間齶下舌頭斷根唇中

    ●仰●娘●曩●那●莽

    ●伽●●荼●馱●婆

    ●●惹●�●娜●麼

    ●�n　怠褓　袼衿br />
    ●迦●左●吒●多●跋

    悉曇藏卷第三

    日本國延歷寺沙門安然撰

    第三章藻具闕有三評。曰。一定存略二定同異三定增減。一定存略悉曇字紀雲。此中有紇哩等四文悉曇有之非生字所用今略也（文）又雲。此中●�@˙鋁　諶弦玻┬諫植揮Ρ櫓鈁隆Ｖ鈁掠彌　嗍艫詘思俺傻碧逯亍；蠆懷勺秩綰缶唄邸！⻣奚　諫迷虺跽巒　　　唬　⻣拮致藜矗┬嗟フ魯　　　⻣薅旨吹諶暗詘說謔　亂病Ｗ址侵爻傘＜蠐誄跽鹿試樸嗟フ亂玻┬卣魯　ㄖ爻梢病＜吹謁奈⻊嘸暗謔　灰嚴濾惱攏┬　戮淠┤　眉嫦魯　　窗誨日倫盅萊萆嗟染淠┬　諼遄治　縴淖炙謾Ｒ嗖豢篩災毓食　玻┬猿　喔鞅檳萇＜村業仁且病Ｉ種　亂皇　釁摺８魃執　陌佟Ｔ蜩笪惱醚傘Ｕ輪　庥泄潞現　牧　種爻杉醋置病Ｓ衷啤８魎嫫淥黿　癜　癜　仍隙運仙趾糝　笤銎涿炊唷Ｓ齙碧⻊階紙　顯蛉荻鶘Ｎ降謁惱輪小裰{。第五●重縛（房柯反）第六●重麼。第七●重那等是也。十一已下四章如次同上之四章同之除。又雲。正章之外有孤合之文。或當體兩字重之但依字大呼（謂●多●●吒●�等字各有重成也）又雲。前敘雲●于生字不應遍諸章。謂第二第四五六七章用之其字則屬第八章也。若第九已下四章用之則重重全非字也。其●�@值碧逯丶爸卣輪械碧逯厥檎摺Ｖ鏈說　嬉恢刈植恍　　病Ｋ浠蠐杏麼σ嗤ㄈ迕炊唷７潛檳萇９什蝗氪松種　　Ｔ蕩嬉壞碧逯刈幀９試迫　　鶘病︰蟺謔　嗽隻虻碧⻊階種刂　　雷執蠛簟Ｎ健穸唷耜^●吒●�等者。等余字母並有重成之用也。但大呼之不得言●多多●�　紉玻ㄎ模┘竇閎羝刑嵯り肌Ｓ惺　甦攣教餳耙宰幟復謂　　仁　榧渝鵲熱　奈　跽亂病３車人募襖兌蛔幀４謂　褚啊　{●龗B衲Α耜倭旨映跽倫種　隆Ｒ暈　詼諶謁牡諼宓諏諂噠亂病４謂　　旨由掀噠倫稚弦暈　詘說誥諾謔　謔　壞謔　謔　謔　惱亂病４謂　邐遄種懈韉諼遄幀８骷用烤淥淖種　稀＜耙猿蹙淶諼逯　旨泳拋稚稀Ｒ暈　謔　逭亂病４謂　車人淖值諶鎰幀＜尤　淖種　隆Ｎ　謔　亂病４謂　嗌儆嘧幀＜尤　淖種　稀Ｎ　謔　噠亂病４斡謐幟浮２淮紊摺Ｎ　謔　甦亂病４酥械謔　謔　肆秸路潛檳萇Ｓ嘟員檣ㄔ圃疲┘裾呶迨　種杏謔　淖幀Ｂ鄢懷Ｓ噯　治　娌懷Ｊ　淖終摺Ｂ車人淖治邐寰渲嶄韉諼遄幀Ｎ窖鋈�銌鶠C後十字中初四後一。謂野羅𨫌珄W逗鮮　囊病Ｓ扇騫事鄢懷Ｓ扇騫省Ｎ　娌懷Ｇ叭逭摺Ｒ徊簧止省Ｎ轎ㄒ蛔植簧　蛔　省６逯爻齬省Ｎ街爻鱟執嫻ゲ淮娓垂省Ｈ懷勺止省Ｎ椒俏淖幀７鞘佬杏米止省︰筧逭摺７登八佳傘＝⻣鄢懷小Ｒ徊簧止收摺Ｂ車人淖旨暗詼奈⻊　甦輪　幸奧{遆銫_塹碧逯爻勺忠病６逯爻齬收摺Ｊ　惱輪瀉笫　幟├蹲旨暗詼奈⻊噠倫稚稀＜勇拮終叩謔　逭攣邐遄種嶄韉諼遄種爻燒咭病Ｈ懷勺止收摺５誥諾謔　謔　歡惱倫指辜勇拮忠病Ｋ哉吆巍Ｂ車人淖直臼竊弦簟＝袼漵詰謔　　輪諧殺鵜炊唷６侵鈁鹵檳萇止室病Ｓ值詼奈⻊　甦輪幸奧{遆銫_塹碧逯爻勺終摺＜昂笫　值誥爬蹲幀５謔　逭攣邐遄種嶄韉諼遄種爻傻日囈允艫謔　甦隆４嫻謔　甦鹿省３現鈁輪靨遄忠病Ｓ值詼奈⻊噠倫稚霞勇拮終摺＝允艫詘甦隆４嫻詘甦鹿省３現鈁輪羋拮忠病Ｓ值誥諾謔　歡惱倫指辜勇拮終摺＝苑鞘烙靡轡匏艄省＝猿　Ｈ懷　卸Ｒ歡汲痔宀淮媸　幀Ｎ絞　惱潞笫　種械誥爬蹲幀＜暗謔　逭輪形邐遄種嶄韉諼遄幀Ｒ嗟誥諾謔　歡惱倫指辜勇拮終摺Ｊ檎叩醬私猿　Ｄ　嬉蛔幀６　嬙紛植淮媸　蛔　Ｎ降詼奈⻊　聳　倫稚稀＜勇拮終摺５詼奈⻊　甦輪幸奧{遆銫_塹碧逯爻傘Ｊ檎叩醬宋　嬤靨逡蛔幟　嬗嗍　蛔﹦竇臀腦啤Ｆ渲杏釁　　希┐人奈摹Ｏり加兄　７巧炙媒⻣砸玻ㄎ模┬衷啤Ｆ　ㄕ掠靡槐鵜炊轡拇擻諳り際　種小；蚩杉郵欏５謔　逭亂緣諶治　幻炊唷＜又鈄窒氯環竊弦艄省Ｓ諳り際　致勻ゲ淮妗Ｈ艟菀寰弧；蛭　　弦簟？梢約郵欏Ｊ冀掏　啥嗖揮霉駛蚩陝勻ァＨ艟萑　嬗貌刮凵砦摹Ｈ　瘧局小Ｎ⻊炊嗷蜃鰲瘛翊司蕁瘛窕蜃鰲瘛穸蘊砦牡憬裎健瘛瘛瘛瘛瘛竦茸執司蕁瘛窨裳蘊砦摹！瘛竦茸執司蕁瘛窨裳蘊砦摹Ｖ刑炷咸煨杏貌煌　Ｇ跋鴕齏　Ｈ∩岷問Вㄔ圃疲┐渭臀腦啤４酥小　諫植揮Ρ櫓鈁隆Ｖ鈁掠彌　嗍艫詘恕＜俺傻碧逯亍；蠆懷勺幀Ｈ綰缶唄郟ㄎ模┬衷啤Ｇ靶鷦　諫植揮Ρ櫓鈁隆Ｎ降詼謁奈⻊噠掠彌　渥衷蚴艫詘甦亂病Ｈ艫諶暗詘甦掠彌　傻碧逯亍br />
    非此章字也（今見是第十八章孤合章字也）若第九已下四章用之則更重全非字也（今見紀文。前除羅字中雲。第二三及第八第十章也。第四五六七及第十一已下四章也。今第九已下至後四章合六章中用之全非字也。其第九已下用者可有●●●●●●。是等三字重體諸梵文中所未見也。故今可入非字之內）其�@值碧逯丶爸卣碌碧逯亍Ｊ檎咧鏈恕５　嬉恢刈植恍　　病Ｋ浠蠐杏麼σ嗤ㄈ迕炊唷７潛檳萇９什蝗氪松幟諞病Ｔ蕩嬉壞碧逯刈止試迫　　鶘玻ㄎ慕竇拮值碧逯卣呤塹諶隆⻣藪蠛餱幀＜暗詘甦隆⻣藪蠛餱幀Ｊ檎叩醬說　妗褚蛔治鶇嬗嗍　蛔鄭┐酥瀉笫　種械詼　幀Ｎ　娉跽律　幀Ｈ揮諫幀Ｎ鴇櫓鈁隆Ｎ健５詼奈⻊噠掠彌　蠐氳詘甦倫腫中我淹　９視詼奈⻊噠　幀Ｊ檎叩醬說　嬉蛔治鶇媸　弧Ｎ腦啤　諫植揮Ρ櫓鈁攏ㄎ模└食幀Ｎ　奼咀幀５諶詘甦輪兄靨　　蠛簦┬忠噯縝八檔誥諾謔　謔　歡惱輪兄靨　忠遜親止識汲鶇妗Ｈ凰洳輝品親佷汲喔床輝莆　嬉蛔幀６堇礪壑　汲鞘ぃㄔ圃疲┐渭臀腦啤！⻣奚　諫謾Ｔ虺跽巒　　　唬　⻣拮致藜矗┬嗟フ魯　　　⻣薅幀＜吹詼暗詘說謔　亂病Ｗ址侵爻杉蠐詰諞弧９試樸嗟フ亂玻┬卣魯　ㄖ爻梢病＜吹謁奈⻊嘸暗謔　灰嚴濾惱亂病＝竇嗟フ掄摺１憔葑　樸嗟ヒ粢病Ｗ　頻詘說謔　型訓誥拋忠病＜蚩勺骷潁┐酥瀉笫　種械誥擰窶蹲殖跏　逭露汲淮妗Ｒ源恕窶蹲質塹謔　甦輪兄靨濉{字加第十一●麼多故也。初二三章及第八九十章名單章者。約●𨫌一字名為單章。謂初單字章。第二第三二合章中。及以第八以下加●羅字中初二合章及以第九第十三合章中。于此二科以前●𨫌字各未重成。是故注雲字非重成。以第二三八九十章簡于初章。是故注雲簡于第一故雲余單章也。第四五六七章及第十一二三四章名重章者亦約●𨫌字名為重章。謂第四五六七二合章中。及第十一二三四三合章中于此二科以後𨫌字＊各始重成。是故注雲重成也。所以者何。以將野羅𨫌縛摩那加初章下為初七章。亦將羅字加七章上為次七章。于此二中第四第十一章始有𨫌字重成。此文本約●藍字而論存略。故作此釋。若不爾者第二以下至第十四皆有野羅𨫌遆銫_侵爻傘︰我緣醚鄖傲フ倫址侵爻珊蟀酥卣倫種爻稍沾渭臀腦啤Ｓ齙碧⻊階紙　顯蛉　　鶘Ｎ降謁惱輪小裰{。第五●重𤅡m　靠路矗┐諏裰嗇Α５諂摺裰嗇塹仁且病Ｊ　灰嚴濾惱氯鞜甕　現　惱巒　　ㄎ模┬值詼倫　啤Ｈ羧灰嗤　兀ㄎ模┘臀腦啤Ｆ洹　值碧逯丶爸卣碌碧逯厥檎咧鏈說　嬉恢刈植恍　　病Ｔ蕩嬉壞碧逯刈止試迫　　鶘玻ㄎ模┐酥械詼韻率　輪懈韉碧逯亍Ｊ檎叩醬巳縊　治　嬉蛔幟　媸　弧Ｈ緩篤噠輪械碧逯厴轄約　炙湓撇輝品親植輝浦爻觥６菸腦剖　灰嚴濾惱氯鞜甕　現　惱巒　　省Ｅ形　爻觥８創嗡湓撇輝莆　嬉蛔幀６菸腦迫鞜甕　現　惱巒　　省Ｎ　嬉蛔秩緶鄣謁囊韻濾惱率　灰韻濾惱麓媛浴５詼誥爬磣勻縟弧Ｓ趾篤噠碌碧逯厴霞　終摺Ｋ湓撇輝剖艄潞險露菸牟輝品親峙惺艫謔　甦隆Ｓ鐘詰謔　甦攣ㄓ辛階種爻傘６薅種爻芍　霞　終摺６菸腦樸齙碧⻊階紙　顯蛉　　鶘Ｎ降謁惱輪兄{第五重墖釐�嗇Α５諂咧嗇塹仁且病Ｊ　灰嚴濾惱氯鞜甕　現　惱巒　　９市胛　嬉蛔植簧　＜卻嬉蛔植輝品親幀Ｈ羝洳皇艫謔　甦隆８艉握隆Ｈ舨歡摺Ｖ鉈笪鬧小翊鎩衲Φ茸質艉握略鍘４渭臀腦啤Ｒ　戮淠┤　眉嫦魯　＜窗誨日倫幀Ｑ萊萆嗟染淠┬　諼遄治　縴淖炙謾Ｒ嗖豢篩災亍９食　玻ㄎ模┤錄臀腦啤５謔　逭亂藻日讖付嗖　染淠┬　諼遄幀８骷擁本淝八淖種　稀＜俺蹙淠┘雍笠　染拋種　稀Ｃ誨勸艙詘策赴捕�i盎耶等。其必不自重唯二十九字。不由韻合名為異章。各用阿阿等韻。呼之生字三百四十有八（盎字阿黨反。安字阿�反。�字阿感反。文又釋●安字雲此字有自重者便屬別章。則大呼�音非盎�也。他並同此。釋●安字雲。不更自重。若重屬別章則大呼那）又雲。第十八章正章之外有孤合之文。或當體兩字重之但依字大呼（謂多吒�等字各有重成也）又雲。第十八雲。或當體兩字重之但依字大呼。謂多吒�等者等余字母並有重成之用也。但大呼之不得言多多�　紉玻ㄎ模┐酥形邐遄種嶄韉諼遄忠嗍親幟縛捎兄爻芍　謾４艘囁墑艫謔　甦隆９視諞　魯　淮妗４艘　輪幸喑笫　種械誥爬蹲幀９視肭拔搴銑病Ｉ俠詞　逭輪型　幟桿氖　　災欣蹲制淶詼鞍司攀　フ濾奈⻊嘸暗謔　皇　　　鬧卣巒　　種爻傘９始臀腦啤３跽巒　⻣蕹　唬　⻣拮鄭┬嗟フ魯　　　⻣薅旨吹詼諶暗詘說誥諾謔　亂玻┬卣魯　ㄖ爻梢病＜吹謁奈⻊嘸暗謔　灰嚴濾惱亂玻┬　戮淠┤　謾＜嫦魯　ㄎ模┤難砸爻躚　蜒啊９飾　純　投選４渭臀腦啤Ｗ雜嘀　喔鞅檳萇村業仁且病Ｉ種　亂皇　釁摺８魃執　陌僭蜩笪惱醚傘Ｕ輪　庥泄潞現　摹Ａ　種爻杉醋置玻ㄎ慕竇俠此雜嘀　旨村業雀鞅檳萇９手　雜嘀　嘧治笠櫻┐酥芯菹錄臀摹３跽氯　淖窒律炙陌儆邪恕５諶謔　賂魅　窒賂魅倬攀　辛　　種爻燒摺９抒謔　忠玻┐詼奈⻊　司諾謔　歡惱氯　窒賂魅侔聳　興模　鈄稚稀　終摺＜耙災鈄種爻燒咭病９抒詼　淖忠玻┐謔　逭露　拋窒氯偎氖　邪耍　邐遄指韉諼遄幀９抒諏　忠玻┐謔　攣ㄈ　興模　蠐屑憂懊炊嗟貿勺鐘謾７潛檳萇#14911;本字言之）第十七章三十三字下三百九十有六（除娑字合娑訶故闕十二字也）第十八章字類無盡。或通三五麼多（即瑟吒羅等）或生十二之文（即阿悉多羅等也）聯聲重體等類如後略出（雲雲）故第十六第十八章並不生字。生字之章一十有六然據前十七章皆于字母之次以論生不生字。其于字母不次者。分入第十八章。故雲生字之章一十有七。各生殆將四百則梵文彰焉。正章之外有孤合之文。評曰。此文所定與諸梵文特允合矣。然大悉曇二合字中以●�@Ａ階腫院稀Ｒ　先　稚稀Ｒ　先　窒隆Ｈ獻種幸浴　Ｈ腫院稀Ｒ嘁遠趾現鈄稚稀︰現鈄窒隆Ｖ瀉現鈄幀Ｓ忠浴　蛔幀︰隙熳稚稀︰隙熳窒隆︰隙熳種小Ｋ暮獻種幸　蛔幀１鷙賢　忠歡摹Ｒ　弦熳忠歡摹Ｓ忠　幀Ａ　賢　稚稀︰舷潞現瀉仙嫌胂隆Ｒ　弦熳稚稀︰舷潞現瀉仙嫌胂隆Ｈ綰　種鈄忠噯弧Ｋ孀佷嗌倭　舯疽簟６匏娉殖糝　　Ｓ種釹り急嗾露嗌佟Ｒ轡匏娉殖糝　　Ｓ脛鉈笪畝疾緩弦印６ㄍ　　Ｗ旨馱啤Ｓ惺　弧衲Α穸唷！　擻痰慊　！窳礁靄　寮婧銑晌模　癜　癜　仍仙鐘檬　Χ　笞職忝衽袢鰲窶丈場衲帷４嗽迫ド７俏　Α穸唷瘛！衿　掠靡槐稹衲Α穸唷！癜　濉Ｓ玫o耶●兼半體●文今見比字誤可作此字）下紀文雲。或不從字生。獨為半體之文（如●怛達●耶等用則有之字體無也）又雲。第二章將半體中●耶。合于初章迦迦等字之上名枳也枳耶（枳字幾爾反。今祥耶當是耶字之省也文。今見祥字誤可作詳字）又雲。第八章將半體●�酮M跽輪　廈　斟齲ㄎ模┬衷啤５謔　掠緬鵲茸痔濉Ｒ員鵜炊　現　狡　　襝櫧鎦　Χ嗟o是悉曇中里字也）又雲。如●部林字從●褒菩侯反。●婁力鉤反。與第十一●文摩多也（文）又雲。●部林（去）●齒林（去）●�Aㄒ焉獻鐘械諏竇暗謔　荒Χ唷６林　源繳病４巳聳塹諏Χ嚳植加詘病Ｎ摹＝竇巳宋蟆？勺鞔恕瘢┐酥諧踉樸惺　荒Χ嗾叱齙慊　病４臥　擻痰慊　日摺３　忠白職　逡病５詼詘甦攣木荽宋鬧　　逯械取Ｈ蛔鐘卸幀Ｈ鞜筧帳鴕逶啤Ｈ蛔終哞笥卸粢幻癜　襠病　病Ｊ歉咀忠病６摺窳　癖取　@是增加字也。根本者即是本字如阿字最初者。即是根本也。次從伊（上）伊乃至烏奧凡十二字是從生增加之字（文）又雲。非但阿字從迦�~饒酥伶囤　允歉疽簟Ｈ誨鵲壬霞佑諢　虺稍黽又　鄭　　┤淖質馱啤ｈ笤貧襠猜蕖Ｌ蒲暈　　ㄎ模└墼妒柙啤Ｍ夤　　蕖４朔揭遽γ　　　ㄎ慕竇ψ治蟆？勺鞣　鄭┘　厥柙啤Ｈ晃淖質譴思漵鎩Ｍ夤　遣媛蕖５　送劣鋂宰　嘀　湓虼笥幸　Ｈ粞院遣媛蕖４嗽蚍　　淖幀Ｈ粞院遣嬉乖蚍　　蘧　Ｈ艉遣金┐嗽蚍　蘧∫狻Ｈ粞園Ⅰ癲ㄍ喲嗽蚍　　簧ㄎ慕竇餃暮親治蟆？勺靼　鄭┐厘嘸竊啤ｈ蟀　　蕖４朔揭宸　　蘧。ㄎ模└手　０　　拚摺５卸栽莆淖幀Ｒ宸　莆蘧　＜詞前　旨板鵲熱　母咀忠病Ａ　軟@者義翻雲從生。即是伊等十二增加字也。此約十六轉說故雲從伊（上）伊乃至烏奧。凡十二字也。其阿（引）暗惡三字亦屬此從生中。若不爾者。豈屬根本。今麼多者。義翻雲點畫。即是從伊伊（引）乃至暗惡。凡有十字。變為點畫。毗灑勒沙尼者。義翻雲去聲。即是阿字之去聲也。文雲有十一麼多者。悉曇十六韻中●哩字變為點畫。名別麼多。以加迦字等成●訖哩字等。故雲有十一麼多也。唯于●部林等字。●裒●婁為第六麼多。●麼為第十一麼多者。此約十二轉字說。若約十麼多者。●裒●婁是第四麼多。●摩是第九摩多（雲雲）今約根本增加二種字各明同異字形。阿察羅字中有同字異形者。有異字同形者。哩比字中有變字為點者。有省字為文者。寫者多誤學者少糾。今粗列之後賢鑒歟。同字異形者。或作（佛哲）●●●●。或作（全雅）●●●●。或作（悉曇）●●●●（●是摩暗相加。屬孤合章●是阿引惡相加屬第五惡長入恐非此處字矣）或作（佛哲）●●。或作（次第記）●●。或作（大悉曇）●●。或作（釋義）●●。或作（胎藏真言）●●。或作（空海本）●●。亦作●●（有雲。伊字舊如倒品●。新如草下●。言草下者●字是也。點畫相連可喻三德）或作（佛哲）●●●●。或作（金剛頂）●●●●。或作（全雅）●●●●。或作●●●●（腹輪淺深引點低昂。兩字無別。前字無角。後字有鬈。是為正也。余並誤矣）或作（佛哲）●●●●。或作（大悉曇）●●●●。或作（次第記）●●●●。或作（釋義）●●●●。或作（金剛頂）●●●●。或作（文殊問）●●●●。或作（悉曇）●●●●（諸國不同字形有異。但文殊問大悉曇文既有濫雜。恐是錯誤事。屬寫者特可審也）或作（佛哲）●●。或作（大悉曇）●●。或作（金剛頂）●●。或作（文殊問）●●。或作（次第記）●●。或作（釋義）●●（右點低昂兩字無別。但以左角上無下有。腹中橫點不出左腹）或作（佛哲）●●●●●。或作（全雅）●●●●●（傍字二點名涅�點。●等各是第十二字是生字之中字也非字母中之字也）或作（佛哲）●。或作（全雅）●。或作（大悉曇）●。或作（金剛頂）●。或作（次第記）●。或作（悉曇）●。（是左車相加。行用多其例也。今字母中單作為好而已）或作（佛哲）●。或作（大悉曇）●。或作（全雅）●。或作（文殊問）●（●●是為穩便）或作（佛哲）●。或作（大悉曇）●。或作（全雅）●。或作（金剛頂）●。或作（文殊問）●。或作（悉曇）●（●等今為善也）或作（佛哲）●。或作●或作●（行用多以●字也）異字同形者。上來字等自有相似。寫者多誤也。或作（悉曇）●●●●（烏奧相濫自致魚魯。又如●字或作●形。此于●字加大空點。有人作●。特以舛錯。悉地經雲。�喉中抬聲長引呼之。故知●非引聲。●是長聲。又如●字半體迦字加怛達文。掣音呼之與●字下烏字相似。怛達小鉤烏字大鉤也）或作（佛哲）●●●●。或作（金剛頂）●●（魯等□等稍似渾淆。須（下）以腹點奢促取別）或作（次第記）●●●●。或作（金剛頂）●●●●（●等與●等稍似混和。●等與哩也字亦以雜亂。須（下）據吉里●摩多定（上）體）或作（文字紀）●字下不尖。●一雲字下尖也（有雲。麼字腹大。垳菻旣l　Ｓ性啤Ｃ醋幟院笪耷蹲幟院笥星┐笙り賈小　底幀７鷲鼙局小褫弊幀！衿淖幀４蔚詡侵小　底幀Ｈ　瘧局小褫弊幀Ｎ氖　手釁模　黨雋鉸幀〕迸桃晃　惱圩笙輪鉈笫櫓卸嚶寫死？梢砸饃螅┌渥治　閼摺４筧站　僮治懷善芬迨馱啤Ｈ淮稅僮旨疵靼　忠逡病Ｈ玨茸秩羯喜恢煤嶧　＜床懷懾壬Ｋ圓懷燒摺Ｒ藻戎秀詘⑸病４隋茸稚賢芳從邪　巍５敝　４稅僮紙遠Ｏ呂山狻Ｈ粑薨⑸詡床豢　諞嘧暈抻猩病３置鶻淦芬迨馱啤Ｒ磺行惱嫜哉咚槳　置乓病Ｒ砸磺醒砸艚源喲俗治　住Ｈ粑藪稅⑸蚶胍磺兄　鎩Ｎ抻鋅傷怠５敝　　誄鏨詞前　種　病Ｉ餃畝砣�獐砥]並上聲）雖雲離阿聲然阿有內外。若外聲雖無然不得離阿字內聲。內聲即謂喉中阿聲也。又雲。梵雲阿察羅。阿字遍一切字。若無阿字則字字不成。要有呵字。若字無頭。即不成。頭阿為頭也。又雲。阿字遍一切字。故即是和合也。即哩比字加于阿字也。然迦字等若口無阿字之聲則不成字。當知。此字本無言語名字。因阿字而得有也。如人無頭即一切支皆死。此迦字等亦如是。若不以阿字為頭即不成。亦不名字也。故阿字為命也。哩比得伊伊等三昧聲。亦同字發起也。假令迦字若無阿聲。但于喉中作短聲道迦字不成也。以加阿字即成迦。故他效此。又雲。然字者梵有二音。一名阿剎羅也。是根本字也。二者哩比是增加字也。根本者即是本字。如阿字最初者即是根本也。

    次從伊（上）伊乃至烏奧凡十二字。是從生增加之字。悉是女聲。其根本字是男聲也。皆以根本字體有本。而加點畫。是故根本增加不一不異。猶如器中盛水因器持水水不離器。此亦如是更相依持。能遍內外也。非但阿字遍一切處。從迦�~饒酥伶囤　啾橐磺寫Α︰我怨蝕說冉允恰癖疽簟Ｆ涓疽艏賜　詘　幀Ｈ玨茸值雀韝饔寫由黽又　幀Ｈ玨茸種屑從屑萍Ω薔恪＝允橋　病Ｈ誨茸痔逕霞佑諢　虺稍黽又　鄭　　┐宋乃浴皴茸稚蝦嶧　摺！癜　　且病６萄\聲者●字是也。此迦半體短聲呼。此迦字等以阿字為頭者是●等字以●為頭。言百字皆爾者。迦等五ヲ五四乘百字。言迦�~饒酥伶囤　願疽敉　　終摺＝約印褡治　貳＝約影⑸　簟９手　　淖幟傅碧褰允歉景　種　稀Ｇ胰玨茸殖踝鰲裾摺Ｍ芳印褚泊巫鰲裾摺Ｓ壹印褚病；頡褡忠玻ㄈ　瘧局小瘛瘛褡植　鰲瘛瘛襉巍瘛瘛褡植　鰲瘛瘛褡中危┤蛔旨馱啤０　　仍仙鐘檬　Χ唷︰笞職忝骼丈襯帷４嗽迫ド７俏　炊啵ㄎ模┬種鉈笪囊蜃鰲瘛瘛４巫鰲裾咦蠹印褚病４巫鰲裾哂壹印褚病４巫鰲裾呦錄印褚慘嘧鰲褚病４巫鰲裾呦錄印褚慘嘧鰲褚病Ｈ　瘧局寫松隙值詼裾虜　鰲瘛竦刃巍Ｒ嘧鰲瘛瘛５諶裾虜　鰲瘛竦取？蘸１局諧跽隆褡　鰲瘛襉我嘧鰲瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛竦刃巍５謔　斯潞險倫鰲瘛竦刃巍Ｓ秩紜褡鐘枚炊唷＝鷥罩譴蠓鴝ヨ蟊咀鰲瘢ㄒ嘧鰲襉我嘧鰲襉我嘧鰲瘛竦刃尾豢氈疽嘧鰲褚唷瘛Ｈ　嬖啤！竦人淖鐘貌刮凵Ｌ砦慕竇瘛袷且玻┐巫鰲裾摺Ｗ蠹印褚病４巫鰲裾呱霞印褚玻ㄈ　瘧局小４松隙種痢瘛褡腫　鰲瘛襉危┐巫鰲裾摺Ｉ霞印褚玻ㄖ鉈笪鬧寫俗紙宰　幀９手　筧宰智俺ず蠖濤　狄玻┐巫鰲裾呱霞印褚玻ㄈ　瘧局寫松隙幀瘛瘛褡植　鰲瘛瘛襉巍！瘛瘛褡植　鰲瘛瘛襉危┐巫鰲裾摺Ｉ霞印褚病４巫鰲裾摺０印褚病＠砣ぞ　小Ｗ鰲瘛褚病Ｊ鞀ぞ　啤！�r是三身義。阿是法身。烏是報身。摩是化身（抄）此呼空點為摩也。次第記雲。心義雲。摩是大空（抄）大日經義釋雲。摩是重空（抄）此于阿空點。加仰月形為重空也。字記孤合章雲。或形非麼多。獨為嚴事之文（字上仰月之畫也）故知●字仰月。非十麼多之內。又義釋雲。●阿是菩提心義。●阿（引）是菩提行義。●暗是證菩提義。●惡是入涅�義。●惡（長）是大方便義（抄）故知●字引入非十麼多之內。隨求明中作●（半音）字紀孤合章雲。或字有所闕刖加怛達之文而掣音呼之（如迦�~茸窒掠小窕　蛟平　虐朔挫　朔吹紉玻└手　！瘢　胍簦┬址鞘　炊嘀　　Ｗ旨推　略啤Ｓ緬鵲茸痔濉Ｒ員鵜炊　現　街　　勺秩　興模　襝昶鎦　炊嗟o是悉曇中里字也）故知三十四字母隨加●字非十麼多之內。省字為文者。字紀雲。夫重成之字下者。皆省除頭也（文）又第八章下雲將半體�@旨映跽倫種　系紉玻　　┬止潞顯啤；蚩賈　瀋　　湫危ㄆ錁懵蘧懵Φ取４渝戎　【昂　任摹ＤΧ嘀　　倘綺肄-聿+余]也文）且約十八章字出其省形。凡在梵書可復詳矣。初字母作●者。是合●●之省也（義釋雲賀沙二音已重是也）第一章作●等者是于●省以加●也第二章作●等者。是以●省合●省也（字紀雲。將半體中耶合初章字下。注雲。字幾爾反。今詳耶當是耶字之省也。文如●字等尤兩省也）第三章作●等者。是以●省合●省也（●是俱羅也。●是俱婁也。●是胡盧也。所謂加字之省。麼多之異猶草隸也文如●字等●字等唯一省也）第四章作●等者是以●省合●省也（如●字等是一省也）第五章作●等者。是以●省合●省也（如●字等兩不省也）第六章作●等者。是以●省合●省也（如●字等是一省也）第七章作●等者。是以●省合●省也（如●字等是一省也）第八章作●等者。是以●半體。合●●省也（自八至十四章皆以●省合上七章）故知。重成字者。或省于頭。或省于尾。或俱省之。或不省之。各隨穩便則皆得矣。又如●若那字。或作●形。或作●形。或作●形。此乃行草。如第十五章雲此●是●字之省。●或作●。●或作●。亦此例也。但與●都亦有相濫。其●烏麼多下廣與●�字省下狹為異。今見●●同是●字之省也。他效于此（雲雲）評曰。諸梵文中亦有合字成文者。且如●車●那●�渽r浴胥茸幀８魘塹プ址鞘嵌稀︰蛻舷り技竊啤Ｈ紜瘛褡幀Ｆ洹褡稚喜患印褡衷蠣胱幀Ｈ艏印褡幀Ｄ嗣鄭　　├酥　Ｎ邐遄種懈饕隕獻指骷擁崩嗖　上倫幀Ｓ秩紜瘛瘛瘛瘛瘛竦茸幀８魘塹プ址鞘嵌稀Ｖ槍閬り技竊啤Ｒ藻日讖付嗖　染淠┬　諼遄幀８骷佑詰本淝八淖種　稀＜俺蹙淠┬旨雍笠　染拋種　廈誨勸艙詘策赴捕�i盎耶等。其必不自重（文）以連上字而成上字三處空點之音故。如●●呼為散祖。亦如●●呼為曼多等。類是也（雲雲）又以迦字加諸字上以連上字而成上字喉內涅�之音。乃如●三●藐●三●沒●馱。婆羅門僧正本雲字●●●●●是也。又如●●●●等字各亦單字不為二合。字紀雲。當體兩字重之但依本大呼之不得言多多羅羅等也（抄）大悉曇中皆依字形注為二合重音一何誤哉。三定增減。悉曇名篇增減不同。智廣字紀題下雲南天竺。其始曰悉曇。而韻有六字十有二。其次體文三十有五。通前悉曇四十七言明矣。●娜●麼●娑（上）●�叮　希　襠縟簦　卜炊希　褚病襝ぁ耜跡ㄈド焉咸餑懇玻　襝ぁ耜肌穸貪　幟酥痢　ひ艤z。

    右悉曇十二字為後章之韻。體文亦曰字母。●迦字乃至●叉字。右字體三十五字。後章用三十四字為體。唯濫字全不能生。余隨所生。具如當章論之。第一●迦●迦章（單字）第二●枳也●枳耶章（以野加一）第三●迦（上）略（上）●迦（平）略（平）章（以�鄍k唬┐謁摹皴{●迦𨫌章（以�鄍k唬┐諼濉皴叮ㄉ希　皴叮ㄆ劍┬攏ㄒ都右唬┐諏皴讓礎皴讓湊攏ㄒ悅醇右唬┐諂摺皴饒取皴饒日攏ㄒ砸　佣┐詘恕癜　斟日攏ㄒ﹤右唬┐誥擰癜　砧滓　攏ㄒ﹤佣┐謔　癜　斟嚷哉攏ㄒ﹤尤┐謔　弧癜　斟{章（以�鉆\模┐謔　癜　斟墩攏ㄒ﹤游澹┐謔　癜　斟讓湊攏ㄒ﹤恿┐謔　摹癜　斟饒欽攏ㄒ﹤悠擼┐謔　濉癜誨日攏　　　攏┐謔　衿ㄕ碌謔　摺癜⑺麇日碌謔　斯潞餃惱攏　　┐說日輪斜嘧致勻縞縴怠Ｓ窒碌彼擔ㄔ圃疲┬寰荒蝦＜墓櫬　啤０　仁　允巧稀ｅ鵲熱　恫娑植蝗胱質苡腥　幀Ｒ暈　跽隆；蛞允　；蛞允　︰粲噯　幀Ｗ苡腥　鍪　Ｃ詼隆Ｏり甲苡幸皇　甦攏　　└墼妒柙啤︰輪　杏惺　隆Ｆ湎り頰亂暈　諞弧Ｓ謚瀉嫌形迨　幀！襝ぁ耜劑階質翹庹旅Ｓ嗍欽綠濉Ｋ健穸瘛癜　酥痢#144854;●離（五十字也）此是初章。此章中迦�A嚴氯　淖質瞧渥痔濉３跏　質巧忠簟Ｄ└笏淖質嗆餱忠簟３跽氯縭恰＝　跏　ズ簟皴鵲熱　淖治　詼隆Ｓ檬　艉粢誨茸稚　旨次　槐唷Ｄ酥梁簟癲炖嘁嗤　Ｈ　謀　餃　徽隆＞透春糝杏釁涫　隆Ｏ嘧慈綰巍＞捅巳　淖痔逯小Ｇ爸　邐宥　遄質瞧澠Ｐ奕縵鹵妗Ｒ奧薜染攀瞧涑　Ｒ噯縵濾怠＞團杏釁湮寰洹Ｗ畛蹙渲腥﹞酢皴茸幀＠淦漵噯　幀Ｈ朧　粑　諶隆Ｒ藻擾胰朧　羯　忠暈　槐唷Ｄ酥僚洹癲炖嘁嗤　Ｊ竊蠔嫌腥　轡　徽亂印Ｈ﹞蹙渲凶詈蟆穸磣擲淦漵噯　幀Ｈ朧　粑　謁惱隆５詼渲凶詈蟆�r歷配余字入十二音為第五章。以第三句中最後●那字。歷配余字入十二音為第六章第四句中最後●若字歷配余字入十二音為第七章。第五句中最後●摩字歷配余字入十二音為第八章。就超聲中具有九字。取前四字歷配余字。入十二音復作四章通前合為十二章矣。若以諸字。盡具相配。入十二音通合應有三十六章。不能煩廣。略舉斯耳（抄）今見此十八章只是從第八章以來。唯剩迦俄�那四章。而猶闕無九章以後十章三合四合五合孤合字也。又以諸字盡相配者。以三十四字配三十四字。是三十四章。通初字母及以單章合三十六章。然以五五字終各第五字。各加當句。及以初第五字加後九字攝復呼中。與諸梵文特未允合。全雅悉曇初載大日經中字輪品文次載●●曩●麼●三●曼●多●沒●馱●喃●（●●歸命●●同上）次雲●●曩●謨●薩●龗B耔茲恰褚啊襝ぁ竦亍　袢肌襝ぁ褳浴癜　穸衲酥痢窶狻窀鴆媯　裎迨　蛔鄭┐臥亍皴鵲熱　淖幀８魘　　　庖蛔治邐宓諼褰宰鰲瘛瘛瘛瘛瘢┐詼　⑸磺幸濉br />
    ●吉也等三十四字各十二字（●野也重體在中●）第三翻雜入種智義。●羯�@熱　淖指魘　鄭　　靨逶謚小瘢┐謁姆　先胱直疽濉！耵陝摶駁熱　淖指魘　幀竦諼宸　榍蟠撾灰濉！耵{等三十四字各十二字（●加諸字之中●字本處加●字上。●字本處加●字上。于此一章自有●字二編●字二編●）第六翻入一切音義。●羯墖翹�　指魘　鄭　裰靨濉瘢┐諂叻　　　虢ス鬩濉！耵申俚熱　淖指魘　鄭　耜訇僦靨逶謚小瘢┐詘朔　蹙湟濉！　傻熱　淖指魘　鄭　　靨逶謚小瘢┐誥歐　プ　嘁蛞濉！　　熱　淖指魘　幀竦謔　　ぢソ刑嵋濉！耵擅吹熱　指魘　鄭　裰靨濉瘢┐謔　環　⑸種茄酪濉！袢傻熱　淖指魘　鄭　褡直敬　印褡稚嫌詿艘徽掠小穸唷瘢┐謔　　　　逕こ刪臀兌濉！衽遏傻熱　指魘　鄭　裰靨濉瘢┐臥啤！裼　竦邸癲А癖蕁衲取癲ァ窳　袢⻣癲Ф摺衩幀竦住竦謔　　梢磺釁刑嵋澹ㄗ　撲擔┐臥啤？　傷腦厙罷孿卵　諮鎦萃　旆會隕皆浩踉匆逖　趁湃　判磋笪模　　┘竇竦邸癲ё治罌勺鰲竦邸癲　蕖Ｓ稚舷攣摹袢⻣籩弊鰲瘛窳　癜捕嗌嗔　聃碩嗌！瘛穸腫勻緲盞恪Ｓ幀袢謾裱健#13827;●�●曩●摩●葛叉七字皆剩‧‧點。並可除也。然諸梵本首皆先歸命至其文尾始安題目。終雲三麼跛多是已竟義。其後無文。今于此中初出歸命三部種子之文及以歸命一切智者之文。此是歸命本師之文。次雲悉地�@茫　希┬摺＞菀迨馱啤Ｏり　@睹（二合）翻雲成就吉祥章也。此總章名回在章首次雲悉馱阿惡等字成就諸字韻音也。次迦�~熱　淖質親幟敢泊斡幸皇　隆＜詞　迕恐琳輪湛勺牌湟濉６哦亂嚴旅空輪　酢Ｖ戀謔　⑼鹽笠印Ｈ舨歡咂淶諞徽率俏　我濉Ｓ制淶謔　奈淳埂︰巫湃歹碩唷Ｓ幀竦茸址俏淖忠病６毳蟣轡　隆Ｓ鐘諭　隆瘛窳獎唷Ｓ鐘諭　隆褡　獎唷Ｓ鐘謚靨逕　幀Ｓ腫　竦戎靨邐　耙駁取Ｓ趾簟竦任　遏傻取Ｌ匚從腓笪暮隙選４聳　鹵仁　甦輪皇怯星熬耪隆Ｎㄊ！瘛瘛竦熱隆６詰謔　院笫　徽亂病；蠐邢り跡ㄈ嗽品鷲芙　矗┐臥啤！瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘢　瘢┐臥亍竦仁　翊巍竦任邐迕烤渲眨　瘢┐巍竦勸俗鄭　瘢┐巍瘢　瘢┐巍瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛翊巍瘛瘛瘛瘛瘛翊聳　淖治　犯骷尤　淖幀８魃　鮮　惱隆Ｊ　惱輪懈饔械碧逯靨濉Ｒ嗌　　　竇竦茸址俏淖忠病６轡　隆Ｓ鐘謚靨逕　幀Ｎ春翔笪摹４聳　惱鹵仁　甦輪皇淺醢甦亂病Ｎㄊ！瘛瘛瘛瘛竦任逭隆６詰誥乓嚴率　攏└蠐邢り跡ㄈ嗽啤Ｔ殘薪　矗┌踉啤！襝ぁ耜肌癜　衿蠆妗⻣濉４臥啤衲恰衲Α袢丁袢簟褚啊４臥啤襝ぁ耜肌４巍癜　癜　ㄒ┐仁　４巍皴取業熱　摹４巍瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛翊聳　蛔治　犯魅　指魃　鮮　徽隆５　詼掠小褡種靨遄　耙滄幀Ｉ　幀Ｓ嗑耪輪形薜碧逯毓省Ｔ迫　幀Ｃ恐琳輪戰園病褡鄭　　竇缶耪輪諧靨遄鐘誒砦　啤Ｎ　詼麓妗裰靨搴粢耙滄鐘誒砦賜　４聳　徽鹵仁　甦輪皇淺醢甦亂病Ｎㄊ！瘛瘛竦熱露蘚笫　亂玻└蠐邢り跡ㄈ嗽啤３Ｏ　矗┌踉啤瘛瘛瘛瘛瘛瘢　瘢　瘛瘛４斡小竦任迨　鄭　竇瘛褡治螅┐問　徽隆５諞弧竦熱　淖指魃　幀５詼竦熱　淖指魘　幀５諶竦熱　指魘　鄭ㄣ　袷　鄭┐謁摹竦熱　指魘　鄭ㄣ　袷　鄭┐諼濉瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛窈鮮　拋幀８魘　鄭ㄣ　瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛袷　遄鄭┐諏瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛窈隙　咦指魘　鄭ㄣ　瘛瘛瘛瘛瘛瘛窀魘　鄭┐斡小瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛窈鮮　幀８魘　鄭　竇κ塹諼逭履　┐諂摺竦熱　指魘　鄭ㄣ　袷　鄭┐斡小瘛瘛瘛瘛瘛窈嫌辛指魘　鄭　竇κ塹諏率準澳┬忠玻┐詘恕竦熱　指魘　鄭ㄣ　袷　鄭┐誥擰竦熱　指魘　鄭ㄣ　袷　鄭┐謔　竦熱　指魘　鄭ㄣ　袷　鄭┐謔　弧瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘢　竇昂罄猛焉苑譴蔚　＝裱襖　　　徽隆５諞弧竦鵲詼竦鵲諶竦鵲謁摹竦鵲諼濉竦鵲諏摹竦熱氪酥幸病５諏竦鵲諂呶氖且病５諂摺竦鵲諂呶哪　竦鵲諏闖酢竦熱氪酥幸病５詘恕竦鵲謔　氖且病５誥擰竦鵲詘宋氖且病５誥擰竦燃吹誥盼囊病５謔　竦鵲謔　鬧小竦取？捎腥　忠病５謔　弧竦任邐宓諼遄趾細魃縴淖摯捎卸　忠財渲屑潿嗌僂崖渲　摯刪葑幟稈爸　苑搶夢ぶ　　尉覽猛閻　k。但其增減之文�（下）準前來而詳（上）雲雲）或有悉曇（人雲空海將來）初雲。大悉曇章（本）次雲字母釋義記。有一萬三千八百七十二字。今此大悉曇章本末兩卷之內都有一萬六千五百五十字也。次雲●悉●曇（下著●字）●阿●乞叉●洛（今見更下●字誤矣）次雲。●●曩●莫●薩●龗B耔著怠褚　襝ぁ耖埽　瘢┐巍癜　ㄉ希　癜　ㄈィ┐任迨　鄭　瘢┐巍皴取皴鵲仁　鄭ㄗ　葡濾氖　淖鄭┐巍衿蠆妗窀鴆嫻仁　鄭　竇甦戮儷跽魯鹺笫　醞持屑洹９首　氯　淖佷撲氖　奈笠櫻┐我勻　淖殖踝蘊逯爻傘４魏現鈄稚暇埂４魏現鈄窒隆４映躒鞜緯爻燒叨揮彌　Ｈ鞜沃爻晌粗爻燒咭　現鈄稚暇埂４魏現鈄窒戮鼓酥梁線缸志埂Ｔ拼笙り頰鹵盡br />
    次雲大悉曇章未（本末都合一萬六千五百五十字此卷有八千六百四字）次安●字。又從奼字如前自體重成合諸字下除重成者而不用之。乃至●字自體重成竟也（今見此二合中皆依本字注雲●迦迦乃至●仰迦●野野●仰也。不契梵文。如上數論）已下可有一傍通之計。

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    今見上八十科諸字皆自重合。皆他上合。皆他下合。都有一千二百二字次雲。母字加六十字。次雲。三合（今見三合又諸字首尾不會。因作科類脫錯自顯）●●●●（今見此科脫落可有●●）●●（今見此科錯誤可作●●）●●●●（今見此科字誤。可作●●）●（今見此科脫落可有●●）●（今見此科字脫落可有●●）

    （今見上來編意五五為五九字為三各出初後。意兼中間欲具合之因探意許以點科類科類已成脫錯自顯。若不爾者●是四合何列三合●●是同字何意兩出）

    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●二十九字。

    今見上十科字以一迦字合二重字為例。合上合中合下。都三十字而合羅字闕合下字。若不雲脫更何會之。

    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●五十九字。

    今見上十六科據第十科自為準的迦吒�@忠歡隙蝗弦蝗隙緩先緩賢埔橛囁評磧θ縟弧６及聳　秩舨輝僕迅位嶂　br />
    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●二十一字。

    今見上十科。據第一科自為軌範。以一阿合二重字合上合下合中。都三十字而合那那等字闕合中字。余準知之。

    次雲第二轉（今見母字同字三合為第一轉。及以阿迦等隨用一字合二同字。及三異字相合為第三轉）

    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●三十七字。

    今見上十六科據第五科自為揩式。娑頗吒字一二三合。二一三合三二二合。三二一合。二三一合。推議余科理亦如然。二三五六七八科中異字三合。故作此釋。自余十科如上迦左左字合此。都六十字三合字中都二百十一字次雲。四合。

    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●二十二字。

    今見上十八科據第十二自為式法。灑跛摩羅字一二三四合。二三一四合。二一三四合。又據第六科跛摩羅野字一二三四合。二一四三合成四番合。若其三重（字合唯有上下兩合）。

    ●沙婆摩羅●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●大悉曇章末。

    今見最初單章已出迦字十二轉字。亦出乞叉十二轉字。最後四合結出灑跛摩羅二番十二轉字。欲令中間單字二合三合四合皆成十二轉故。然檢上來字母五十字單字三十四字二合一千二百二字三合一百五十七字四合二十二字。若除字母都有一千四百十五字。若乘十二則成一萬六千九百八十字也。而初文雲一萬六千五百五十字也。若頭字中除去十字自除子字四百八十猶殘一萬六千五百。更加五十字母成一萬六千五百五十字也。見多疑字。斟酌可除（雲雲）評曰。上來八本雖雲增減不同。而以智廣一十八章最為廣大。何者佛哲等本●●●●●●六字以加三十四字下各生十二。及慧遠本三十四字互以二合亦生十二並大悉曇二合三合四合諸字亦生十二于十八章生字章中雖或不入而于孤合章隨要用之。多少生字然孤合章流派無盡。豈止一萬六千五百五十字哉。何況。大悉曇互合諸字上下之中自有●●●●之章。及三合中亦有●字。而●一字尋之無矣。何況。十八章中孤合章。次合章。訖里章。及以異章。並以重字除字之式非其見聞之境界也。

    悉曇藏卷第三（終）

    悉曇藏卷第四

    日本國延歷寺沙門安然撰

    第四編錄正字有三。評曰。一定題目。二定成就。三定正字。一定題目智者光明疏釋散脂鬼神歸命文雲。外國之法凡有所說必先歸命本師（抄）摩利支天經初題次先以歸命三世諸佛菩薩之句安置如是我聞之上（抄）薩遮尼經題名次雲歸命聖智海遍照王如來（文）菩提留支注雲。外國一切經本皆有此句。又雲。外國一切經本題目皆在文後。譯者順此方故回在經初（抄）據十一面真言首雲●曩●謨●�@疋蚰恰疋　褚啊褚病耜佟褸印癜　窳ㄒ啊耔幀褚啊穹汀⻣場裾　衲恰褚啊衽住皴取　袢恰褚啊疋頡袼裾M●哆●野（抄）此雲歸命三寶歸命聖智遍照海王如來。金剛頂訣雲。毗盧遮那此雲最高顯廣眼相。亦雲遍照。亦雲一切諸佛母。亦雲一切諸佛眼。亦雲一切三世諸佛菩薩清淨廣博藏。舊譯雲大日者略而誤也（抄）故知譯者順方存略。或雲歸命三世諸佛菩薩。或雲歸命聖智遍照海王如來也。然約本師內外二道。據智度論諸一切智外道群輩皆以二天三仙為師。皆稱薄伽梵。亦稱一切智。彼有所說亦先歸命（雲雲）般若心經梵本初雲●●●●●●（●）●●●●●●●●●乃至陀羅尼竟後雲●●●●●●●●●●●●●●。初雲●●●●●●。是歸命一切智也。次雲●●。以下是經文也。後雲●●以下是題目也。終雲●●●句是已竟也。此乃佛弟子集佛經之體例也。今據全雅本初歸命三部諸尊種子。次雲曩謨薩稲k鄭　希┬埃ㄒ瘓洌┤さ　茫　隙洌┐臥葡ね園　瘛Ｄ酥戀謔　　乖樸〉鄄　　希┌菽炔ダ鍶Ф啵　希┼艫祝ㄒ瘓洌└笤頻謔　　梢磺釁刑嵋宕說描蟊局　謇病Ｖ槍惚境踔痹頗讓存叮ㄉ希叮　希┤縟簦　卜炊希┬蠶り跡ㄈド焉咸餑浚┐臥葡り及　　ㄒ├酥廖木苟奕　碩嘀　洹７鷲鼙境蹕仍葡り及⑵蠆媛濉４臥臍仝尤惰茲粢跋り肌４臥瓢　　ㄒ├酥廖木苟奕　碩嘀　洹；螄り莢頗勤臃#144124;舍那娑砧悉曇�@識冒⑵蠆媛迥酥廖木刮摶丫咕洹４說人婕蚵越舜騶詼選＝袷吞餑課　３跏凸槊問妥芴夊笫捅鵡俊３跏凸槊緘諶釋跏柙啤ｈ笤臍仝喲嗽乒槊Ｒ　隻住Ｒ　貧ダ瘛Ｒ嘀痹評瘢　　┬欽叻　　柙啤４嗽乒槊Ｒ　貧任搖Ｒ　憑床饋Ｒ　憑創櫻　　└Ψ　　拊拼嗽憑蠢瘢　　├緘謔柙啤ｈ笤啤袢丁４嗽埔磺需笤啤癜　襝腿簟４朔　　蕁ｈ笤啤袢簟衲恰４朔　　恰Ｎ鞣借笞鐘薪纈性怠Ｗ即篤肪　袢糝　蛔滯　恐腔荻Ｗ紙綣省癜恪衲橇階直鵡炕　嵌Ｗ衷倒省Ｒ浴癜闃袢簟Ｈ艏茨炕蕁Ｒ浴衲恰Ｖ袢簟Ｈ艏茨恐恰Ｓ墑薔　哿仁　瓤　喜煌　Ｈ粞粵燃粗腔荻　　諏Ｒ院廈鞁省Ｈ粞允　然菸　諏Ｖ俏　謔　８鞅鵜鞁省Ｖ侵　牖菸　　　　５　鵓郴荻迨低　５　穹　齠隙帽鴯省Ｊぬ焱醢閎艟　啤Ｆ腥咦恪癜恪耜^●那。又彼下雲得般若門。分別句義得那門。能入眾生諸根利鈍。若通言之智處說惠。惠處說智。皆無違矣（文）佛性論雲。般若那。秀句釋雲。實智權智（抄）大日義釋雲。薩婆若那即是一切智智。釋論雲。薩婆若多者即一切智。謂名色等攝一切法。一切世一切種遍知名薩婆若。今謂一切智智即是智中之智也。非但知一切法。亦知是法究竟實際（抄）胎藏十波羅蜜梵號第六雲●●。第十雲●●（抄）今歸命中●或作●。智廣注雲社若（而也反二合）一行注雲枳攘（二合）玄奘譯雲那。良賁譯雲若那。大日義釋雲。梵雲薩婆若那。此是五天不同。于●一字或呼為社。或呼為若（和音）學者暗梵文體。呼●枳臁v﹤忠埠簟耜^若為賢若也。其實●字中●是●字之省●是●字之省。●惹●若二合故作●。凡二合字于其上字或以第一摩多轉聲呼之如●●字呼娑𣇪y　病；蛞緣諶　糝　Ｈ紜瘛褡趾糲て炮　病；蛞緣諼遄　糝　紜瘛褡趾羲囤　病；蛞緣諂咦　糝　紜瘛褡趾羰撇　摶病＝瘛褡忠賴諞蛔　餱⑸縟粢病Ｒ賴諶　餱　佷澡鬃忠嚶恤投簟袢親忠嚶搿袢餱窒嗨啤；蠔翳忠暈﹤宛Α；蠔羧忠暈　僑簟！襠縟舸嗽浦恰！竇　粼坪沃　Ｈ悄竊迫艘員宋　頌夭幌嗟薄Ｈ綰Ｔ瓢　^梨雲。梵雲●龗B裨宦蕖竇幀４嗽平鷥罩且病＞蓁蠛憾苑　啤＜執嗽坪沃　ｊ^那此雲人也（抄）良賁疏雲腎若。是●字音同。不當●字也。此●字●仰若二合。此●字若那二合。豈肯●若蛯�嫌帽艘粼眨ㄔ圃疲┬趾翳笥鎘諫舷倫殖雒凰媸薄９誓淹佣痢瘛褚暈　簦ㄎ庖簦┬啊１υ露獵貧　閡簦┤簦ㄎ庖簦┬埃ㄒ┤ゲ罔蟊盡褡⑷唬ㄎ庖舳椒矗┐筧找迨臀氖庹嫜浴褡幀９　粽嫜浴褡　幀４酥小窕蠔舳艋蠔粢灰簟Ｖ皇竊級舳媛院糝　＠紜癲　蕖耔幀；蜃　閎簟！襠縟簟衲腔蜃⑷裟恰！矜丁褸　蜃⑺　４私允搶唷９式竦卸砸脛　惰值腦埔磺兄且病＞稍迫湃簟Ｒ　迫閎簟Ｒ　迫迫簟２⑹僑惰幀Ｒ輝啤褚艉汀９試圃迫簟︰腿艉瞎首猿稍粕＝窬萆靼俗　腥度羰翹逕Ｎ驕齠閑砸病Ｈ湃裟鞘且瞪Ｎ街潦導室病Ｈ湃舳嗍親　呱Ｎ攪酥罘ㄒ病Ａ緘謔柙啤Ｑ砸白終咭郎鞣　０俗　械謁奈　Ｎ　俗骼窆拭　病Ｏ輪鉅白紙宰賈　玻ㄎ模┐　ㄆ腥　^那門。分別根性。結集文字故為本師一切智體遍照如來作禮。歸命本師●●那。故雲●●●●●●（●）二釋總題。全雅本雲●悉●地●�@袢茫　瘢┘蘸Ｊ鴕濉Ｔ啤襝ぁ耜肌　窀@睹。此雲成就吉祥章也。大悉曇雲●悉●曇●阿●乞叉●洛。智廣本雲●悉●曇（去聲已上題目）良賁疏雲●悉●馱此雲成就人。即是十地菩薩成就人也（文）和上悉地疏雲。●悉●地此雲成就（文）即是五種莊嚴成就業也。斐家釋雲。●悉●曇此雲成就。諸文辭章句皆依悉曇而成就也。若言悉檀者亦悉曇也。以隨別義轉音名為悉檀（文）智者法華玄雲。悉檀舊雲宗成墨印成就究竟等也。南岳師雲。梵漢並舉。如大涅�悉之言遍。檀翻雲施。聖人遍施之言（抄）據八轉聲悉馱者。是第一體聲。名泛說聲。即成就人。金剛頂雲。一切如來大菩提心一切義成就菩薩（文）梵雲薩�　ご鋃唷Ｄ聳境搜虺低柩　嵊脛鍆　映　鈄置耪呤僑艘病Ｎ宸鴝ピ啤Ｒ蛔址鴝ヒ嗝磺幸宄刪駝嘸幢檎杖繢粗　鷙乓病Ｏり頰呤塹詼瞪Ｃ瞪闖刪鴕狄病４竽�釭儢‘b字以為根本。持諸記論咒術文章諸陰實法。凡夫之人學是字本。然後能知是法非法者即法也。智度論雲。此悉檀遍攝八萬四千法藏者亦是隨樂隨宜隨治隨理。悉曇之別義也。悉地者是第三能作作具聲。亦雲能說聲。灌頂疏雲。以音隨字。以字隨音。即是韻音字體互相具足能生諸字是也。此三聲中以所說聲為名是便故。諸梵章多雲●●（●）又�@即嗽萍　欏０⑵蠆媛逡宸　普隆＞閔　柙啤７采鞣ㄋ漵凶衷滌凶紙緋芍種忠逕Ｇ胰縝　嗽葡恪Ｊ親衷狄病ｎO婆雲食。是字界也。以食助香名為食香（抄）今悉曇者是字緣也。�@頰呤親紙繅病Ｑ猿刪褪北櫫ㄒ磺小＞忠約　檎旅　聳淺刪圖　檎亂病Ｈ捅鵡炕菰妒柙啤︰輪　杏惺　隆Ｏり家暈　諞弧Ｓ謚瀉嫌形迨　幀Ｏり劑階質翹庹旅Ｓ嗍欽綠澹ㄎ模┐艘暈迨　紙暈　り頰隆Ｉ忠訝ビ惺　徽隆２幻り肌Ｎ　卸選Ｈ　瘧駒葡ね園　竦任奈迨　幟浮５フ律職侔俗志埂５詼訝ジ髯歐　濉Ｒ謇砟咽汀Ｈ縞縴狄病＝裰槍惚鞠り及　　ㄒ┐茸志乖啤Ｓ蟻り際　治　笳輪　稀Ｌ邐囊　蛔幟浮ｅ業任木乖啤Ｓ易痔迦　遄幀︰笳掠萌　淖治　濉Ｎ　淖秩　荒萇Ｓ嗨嫠＞呷緄閉侶壑　　　└手　順蹕り級質鞘　種　鵡懇病４四⺪刪腿　奶邐摹Ｊ　甦輪薪員槌刪汀Ｊ槍是拔奈　　甦輪　芴庖病Ｗ芤蟣鵪鴇鷚蜃⺪傘４酥邢り繼邐畝嘉迨　植蝗朧　甦輪小Ｄ⺪墑　甦綠濉︰我災　　痛撾腦啤５諞誨儒日隆Ｓ衷啤５詼旅滓茶滓　５諶旅齲ㄉ希├裕ㄉ希┼齲ㄆ劍├裕ㄆ劍┐謁惱旅乳〞乳　５諼逭旅叮ㄉ希┼叮ㄆ劍┐諏旅讓村讓礎５諂噠旅饒儒饒取５詘甦旅　斟取５誥耪旅　砧滓　５謔　旅　斟嚷浴５謔　徽旅　斟{。第十二章名阿勒迦龗B５謔　旅　斟讓礎５謔　惱旅　斟饒取５謔　逭旅　　隆Ｒ嗝誨日隆５謔　攣街　鎩Ｒ嗝ㄕ隆５謔　噠攣槳⑺麇取Ｒ嗝⑺麇日隆５謔　甦鹿潞餃摹Ｒ嗝潞險隆Ｉ種　亂皇　釁摺Ｕ輪　庥泄潞現　模　　└手　り繼邐牟蝗朧　甦輪小Ｇ笆　噠掠諶　奶邐淖幟復蔚諼　濉Ｒ砸皇　り家粼洗蔚諼　　Ｎㄆ　濾浞潛檣；蚣用炊嗟貿勺鐘猛　隆Ｃ終隆５謔　甦旅潞餃摹Ｎ　巒狻Ｆ湔輪薪砸哉率孜難暈　＠繒嫻┬衿　Σ　鬃忠暈　棵Ｇ性先≡賢紛忠暈　　Ｃ　　怨仡〉任　　履俊Ｂ塾鏌匝Ф任　　　俊Ｆ澇弧Ｏり嘉逄祗夢淖忠病Ｊ鴕逶啤Ｈ淮訟り甲幟改酥潦蘭渫　映Ｐ尷爸　ㄎ模┤廊訟り際滋庖嚶兄罟槊筇　　洹＜漵兄鈁輪　扛饔幸丫怪　洹Ｎ鬧找嚶凶　輪　Ｒ嚶幸丫怪　洹７鴟ㄏり妓嫠呈蘭湟越ㄕ履懇允菊勒咭病６　刪汀＜馱啤３跽陸　叭　奈畝園　　紉皇　稀︰糝　　悅炊唷Ｉ炙陌儆邪恕＜礎皴齲ㄉ希　皴齲ㄆ劍┐仁且病ｅ戎　率　卸牟　緬任　痔濉Ｒ園　　仍蝦糝　銎淠Χ唷︰蝦跎細　尚我病！搖褓さ壬呂　猿捎諞徽隆４蝸率　興惱虜　貿跽攣　痔濉８魎嫫淥觥＝　　　取６運仙趾糝　笤銎涿炊唷Ｓ齙碧⻊階紙　顯蛉　　鶘ㄎ模┬衷啤Ｈ纈謾皴茸種　浴癜　褚痢耜鋇仁　蝦糝　蟶孟洛取窕窆常　睪罘矗┐仁　幀４斡謾易種　蟶謾搖衿邸袂穡ㄇ罘矗┐仁　幀４紊褓ぁ衿洹袂螅　暮罘矗┐仁　幀Ｒ嚴呂弧Ｇ蟻仁欏穸體紉皇　摹４擁詼忠嚴錄悠涿炊嗉醋中偽鷚病Ｓ孟り莢蝦糝　蚴鍍渥置病！搖褓ひ嚴輪痢癲孀擲弧Ｒ猿梢徽攏ㄎ模┐厘嘸竊啤Ｒ砸羲孀終摺Ｎ絞　羧胗阱乙嚴氯　淖幀Ｒ宰炙嬉粽摺Ｒ藻乙嚴氯　淖炙姘　仁　猿鏨皇　幀Ｈ玨儒人嬗詼癜　　舳謾Ｓ嘟岳ㄎ模　瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛窬荽說任拿　刪駝呦刃肫絞槿　目剖　幀４我園　仁　稚舛悅靠埔皇　幀４我園　ㄈド┐慵耙允　Χ嗍樽琶靠坪笫　蛔幀︰笠悅靠埔皇　　稀０　仁　稚　亂灰歡院粢猿善湟簟４四俗痔逡暈　仙５慊　暈　律Ｏ　蝦糝　暈　匆簟Ｇ胰玨茸質　種小皴勸　銑懾紉簟！皴勸　ㄒ└銑懾齲ㄒ┬簟！皴紉梁銑苫簟！皴紉粒ㄒ└銑苫ㄒ┬簟！皴融銑刪匾簟！皴任冢ㄒ└銑刪兀ㄒ┬簟！皴若韜銑甚狄簟！皴勸　銑靡簟！皴任酆銑邵　簟！皴勸潞銑山靡簟皴勸島銑山Ｒ簟！皴榷窈銑山乓簟Ｈ鞜隋茸質　　簟Ｄ酥療蠆媯　希┬擲噯縟弧Ｓ質　旨喲艘戀仁　現　被蚨撂邐摹Ｒ羰撲坪先迕炊唷Ｈ簧幸戀仁　先　奼疽簟Ｖ鈁嫜災小窈艚謾！窈艚！！褡　貳褡　婕雌涫亂病Ｓ佷險孿仁槎鮮　邐摹４我園　仁　弦舳災　Ｒ允　輝弦糝　闋攀　簧獻種　貳４四聳　獻稚　稀Ｊ　プ衷仙　孿　蝦糝　猿煞匆簟Ｖ畽現猩獻鐘檀奼疽簟Ｏ倫鐘胊舷嘧　Ｇ胰紜皴紉埃　希┤　種小！皴紉玻　希┌　銑懾紉玻　希┬簟！皴紉玻　希┌　ㄒ└銑懾紉玻　弦┬簟！皴紉玻　希┬梁銑懾紉粒　希┬簟！皴紉玻　希┬粒ㄒ└銑懾紉粒　弦┬簟！皴紉玻　希┴銑懾肉祝　希┬簟！皴紉玻　希┴銑懾扔埽　希┬簟！皴紉玻　希#162534;合成迦曳（二合）音。●迦也（二合）愛合成迦曳（也愛反。二合）音●迦也（二合）污（于故反）合成迦欲（去聲二合）音。●迦也（二合）奧合成迦曜（也奧反二合）音。●迦也（二合）暗合成迦焰（也暗反二合）音。●迦也（二合）惡合成迦藥（二合）音。諸真言中●呼惹里●呼娜弭●呼澀秐˙觛廑簿fＨ玨紉滄幟酥療蠆嬉滄擲噯縟弧Ｓ佷獻只蚨遼獻炙坪先迥Χ唷Ｈ歡　仁　檀奼疽簟Ｖ鈁嫜災小窈翳滓病！窈艄怯鰲！窈糲げ　！窈羲仄摹！窈羧丁！窈粼宦蕖！窈羿丁！窈衾鎪＜雌涫亂病Ｓ佷獻只蚨遼獻窒倫炙樸胊仙嘧　Ｈ歡　仁　檀奼疽簟Ｖ鈁嫜災小窈粼煥鎩！窈翩鎩！窈艄陳Α！窈羲仄佔雌涫亂病Ｓ秩險隆Ｏ仁槿鮮　邐摹４我園　仁　弦舳災　Ｒ允　輝弦糝　闋攀　簧獻種　貳４四聳　獻稚　稀Ｊ　プ衷仙　隆Ｏ　蝦糝　猿煞匆簟Ｖ釗獻稚隙稚檀奼疽簟Ｏ亂蛔稚胊舷嘧　Ｇ胰　紉埃ㄈ希┬質　種小！　紉玻ㄈ希┌　銑　紉玻ㄈ希┬簟！　紉玻ㄈ希┌　ㄒ└銑　紉玻ㄈ弦┬簟！　紉玻ㄈ希┬梁銑　紉粒ㄈ希┬簟！　紉玻ㄈ弦┬粒ㄒ└銑　紉粒ㄈ弦┬簟！　紉玻ㄈ希┴銑　肉祝ㄈ希┬簟！　紉玻ㄈ希┤諍銑　扔鰨ㄈ希┬簟！　紉玻ㄈ希　韜銑　紉罰ㄈ希┬簟！　紉玻ㄈ希┌　銑　#13698;（也愛反。三合）音。●�@紉玻ㄈ希┤酆銑　扔ㄈド希┬簟！　紉玻ㄈ希┌潞銑　汝祝ㄒ舶路礎Ｈ希┬簟！　紉玻ㄈ希┌島銑　妊媯ㄈ希┬簟！　紉玻ㄈ希┐窈銑　紉　ㄈ希┬簦　臀模　窈羧嗦蕖！窈羯　嘎蕖！窈裟熱丁＜雌涫亂病Ｈ　紉玻ㄈ希┬幟酥　蠆嬉玻ㄈ希┬擲噯縟弧Ｓ秩獻只蚨遼弦蛔稚坪先迕炊唷Ｈ歡　仁　檀奼疽簟Ｖ鈁嫜災小窈羰﹦＃　臀模　窈　　斟　窈糲ざ　窈　　詹婷醇雌涫亂病Ｓ秩獻只蚨遼隙稚坪先迕炊唷Ｈ歡　仁　檀奼疽簟！窈　　砧滓　雌涫亂病Ｓ秩獻只蚨料露稚坪先迕炊唷！窈　準雌涫亂病Ｓ秩獻只蚨遼現邢倫紙雜胊仙嘧　Ｈ歡　仁　檀奼疽簟！窈糲さ桌錛雌涫亂病Ｓ炙暮獻窒仁樗暮鮮　邐摹４我園　仁　弦舳災　Ｒ允　輝弦糝　闋攀　簧獻種　貳４四聳　暮獻稚　稀Ｊ　プ衷弦粑　孿　蝦糝　猿煞匆簟Ｖ釧暮獻旨臀奈　觥癜　斬噯恰癜　詹嫖　　８魃　忠病Ｒ遄悸壑　艄潞現興嬉　魎暮獻趾糝　Ｐ胗蒙俠炊先獻種邢嗔　ㄔ現　艉糝　嬉俗雜幸蛔佷秩至　ㄈ迕炊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    大悉曇同此本或悉曇雲

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    字紀雲

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    或悉曇雲

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    上來啻緣悉曇音韻相承不同。遂致悉曇反音有異。如其乞叉呼叉。此是以連聲故下字初響自入上字。或有悉曇迦野章中只轉上字不轉下野字。特與梵文所不相允。三定正字且十八章以為正字具引紀文亦為解釋。

    紀雲。第一迦迦章右初章生字四百有八。先于字母中每字平書一十二文。次將麼多如次點之則字形別也。用悉曇韻呼之則識其字名也。其麼多有別體者。任逐便用之。皆通。此初章為後相次六章之體。先書此章字。但除重及●�@⻣奕趾先　幀Ｋ侔聳　淖幀＜唇　瘛瘛瘛瘛瘛竦茸幀Ｈ鞜斡諳潞現　蠹用炊　蜃中偽鷚病＝　り際　舷嘍院糝　蚴鍍渥置病？治聰蚋空巒肥槿忠暈　孀肌︰蠼孕Т耍ㄎ模┘蛻餃腦啤Ｈ纈緬茸種　園　陵鋇仁　蝦糝　Ｔ蟶孟隆皴取窕窆常　睪罘矗┐仁　幀４斡易種　蟶謾搖衿邸袂穡ㄇ罘矗┐仁　幀４紊褓ぁ衿洹袂螅　暮罘矗┐仁　幀Ｒ嚴呂唬ㄎ模└士墑樵啤瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛＜臀那笆統跽戮乖啤４蝸率　興惱虜　貿跽攣　痔逡病６宋腦啤４順跽攣　啻瘟輪　濉＞菔刀ㄖ　７滄畛躋徽攣　瘟輪　濉４順跗噠攣　紋噠輪　搴嫌惺　惱亂病Ｑ源蝸掄呤且猿跽麓蝸掄亂病７俏匠跽輪　麓斡惺　惱卵傘＝衩炊嚶斜　逭摺Ｈ縞隙ㄍ　　芯叱觥！窕蜃鰲瘛！窕蜃鰲瘛！窕蜃鰲瘛！窕蜃鰲瘛！窕蜃鰲瘛！窕蜃鰲瘛！瘛窕蜃鰲瘛瘛！瘛窕蜃鰲瘛瘛瘛瘛！瘛窕蜃鰲瘛瘛！瘛窕蜃鰲瘛瘛！瘛窕蜃鰲瘛瘛！瘛窕蜃鰲瘛瘛５詼輪小瘛瘛瘛窕蜃鰲瘛瘛瘛瘛５諶輪小瘛窕蜃鰲瘛瘛４說讓　　迕炊唷Ｖ鴇閿彌　＝袷　惱陸遠　幀Ｊ德寄缸值閌舊幀＝竦諞徽麓酥諧窶兌蛔幀Ｒ閱竿紛秩　興墓噬炙陌儆邪恕br />
    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（此一字十四章通都除之。屬孤合故）●。

    紀雲第二章將半體中●耶。合于初章迦迦等字之下。名枳也枳耶。生字三百九十有六（枳字幾爾反。今詳耶當是耶字之省也。若然亦同除重。唯三百八十四。先書字體三百九十六。然將耶合之後加麼多夫重成之字下者。皆省除頭也。已下並同）又雲。第二章●已也（二合）●紀耶（二合）●紀以（二合）●紀夷（二合）●矩庾●矩俞●枳曳●枳（興蓋反）●句喻●句曜（庾告反）●矩焰●迦（上）夜已上第二章初字所生一十二文。後皆效此。讀者連帶轉聲調韻呼之（文）紀是師承之說。注乃紀者之見也。故雲今詳等也。所言半體中者如上定同異中具出。紀上文雲。●兩個半除兼合成文。●半體用耶●是也。故知重成之字或省上頭或省下腳。或省上下隨處有之。此中除●藍●野（重成大呼）●�@玻　希┤幀Ｒ閱缸秩　卸噬秩侔聳　興模　竇謔　逭隆Ｎ邐逯械諞瘓淶諼遄旨穎司拋種　鋅紗妗褡幀９視詿甦魯　Ｎㄓ腥倨呤　鄭br />
    ●●●●●（可存此一字可屬盎迦故）●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（存此一字屬孤合故）●（存此一字屬第八故）●●●●●●●（都除）●

    紀雲。第三章將●�@趾嫌誄跽洛儒鵲茸種　旅齲ㄉ希├裕ㄉ希┼嚷隕秩倬攀　辛ㄉ下粵　鄯礎Ｏ侶粵　確礎Ｉ襄認洛炔⑼　災　繳先∩Ｋ孕Т耍┬衷啤５諶隆皴齲ㄉ希├裕ㄉ希　皴嚷浴褚牙鎩窕濉衿�鴴晶_婁（呂鉤反）余同上（文）同上可加●吉黎●吉賴●骨盧●骨澇●迦覽●迦洛。此中除●藍●�@ㄖ爻紗蠛簦┐幀Ｒ閱缸秩　腥噬秩倬攀　辛　竇謔　逭驢紗妗褡幀９視詿甦魯　Ｎㄓ腥侔聳　淖鄭br />
    ●●●●●（可存此一字。可屬盎迦故）●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（存此一字屬孤合故）●●●●●●●（都除）●。

    紀雲。第四章將●𨫌字合初章字之下名迦𨫌迦𨫌生字三百八十有四（𨫌字洛可反）又雲。第四章●迦（上）𨫌●迦𨫌（文）同上可加●●●●●●●●●●。此中除●藍●�{●𨫌（重成大呼）三字以母字三十有二故生字三百八十有四（今見第十五章可存●字。故于此章除之。唯有三百七十二字）。

    ●●●●●（可存此一字。可屬盎迦故）●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（存此一字屬第八故）●（存此一字屬孤合故）●●●●●●（都除）●

    紀雲。第五章將●垳蛦k銑跽倫種　旅叮ㄉ希┼叮ㄆ劍┤秩侔聳　興模　孔址靠煞矗┬衷啤５諼逭隆皴叮ㄉ希　皴叮ㄆ轎模┤　峽杉印瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛４甦孿倫佷嗖皇⊥貳；蠐惺⊥貳！瘛瘛瘛竦茸旨雌淅嘁病Ｉ稀褡秩　乓嘧鰲皴仁　Ｒ嘧鰲癲　謾４恕蹲質∮搿褳隕運啤＜馱啤！衩醋窒路羌狻Ｒ旌蟆蹲幀Ｒ輝葡錄狻＝竇褳宰指狗薔藪蟆Ｓ搿妒∫　Ｈ　瘧局小袼腫鰲襉巍Ｓ搿褳災爻珊我勻”稹Ｓ鐘氪甦隆褳叮　希┤賾邢　摹Ｓ脛鉈笪囊嗖幌　省４酥諧窶丁丁叮ㄖ爻紗蠛簦┤幀Ｒ閱缸秩　腥噬秩侔聳　興模　竇謔　逭驢紗妗褡幀９視詿甦魯　Ｎㄓ腥倨呤　鄭　瘛瘛瘛瘛瘢　紗媧艘蛔摯墑　槐　剩　瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘢　媧艘蛔幀Ｊ艫詘斯剩　瘛瘢　媧艘蛔幀Ｊ艄潞瞎剩　瘛瘛瘛瘛瘢　汲　瘛br />
    紀雲。第六章將●麼字合初章字之下名迦麼迦麼。生字三百八十有四。又雲。第六章●迦麼●迦麼（文）同上可加●●●●●●●●●●。此●麼字省與●娜字省稍以相似。今見●麼字左頭稍高●娜省左頭稍下。此中除●藍●�@礎衩矗ㄖ爻紗蠛簦┤幀Ｒ閱缸秩　卸噬秩侔聳　興摹br />
    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（存此一字。屬孤合故）●●（存此一字屬第八故）●●●●●●●（都除）●。

    紀雲。第七章將●曩字合初章字之下名迦娜迦娜生字三百八十有四。又雲。第七章●迦娜●迦娜（文）同上可加●●●●●●●●●●。此章上下二字全雅亦作●迦省。亦作●並得。此中除●藍●�@恰衲牽ㄖ爻紗蠛簦┤幀Ｒ閱缸秩　卸噬秩侔聳　興摹br />
    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（存此一字屬孤合故）●●●●●●●（存此一字屬第八故）●●●●●●●（都除）●。

    紀雲。第八章將●半體�@旨映跽倫種　廈　斟取Ｉ秩倬攀　興模　兆至Φ路礎Ｏ巒　┬衷啤５詘甦隆癜　斟齲ㄉ希　癜　斟齲ㄆ劍　褚粒ㄉ希├　汀褚粒ㄉ希├　衽仿埂衿�痝戴_●醫力●醫力介●阿勒句●阿勒𪄣（腳號反）●阿勒劍●阿勒迦（去）在第八章字同初章。但用半體下加諸字上。後點麼多也。又此章為後相次六章字體。同前第二已下也。但加半體下也（文）今見言半體下者。是半體●也。若不爾者●半體下是●。加字上是●乃半體上。故知半體●字誤作下字。或梵文中●蘗●陛等字下字以其麼多。點下字頭。此無別義。逐便即得若作異釋即為不可。此中除●藍●�@ㄖ爻紗蠛簦┐忠閱缸秩　腥省Ｉ秩倬攀　辛　臀腦撲奈笠櫻　br />
    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（上第七章只存一字。此章具生十二字）。

    ●●●●●（上第六章只存一字此章具生一十二字）●（上第二章只存一字此章具生一十二字）●（上第三章只存一字。此章亦存一字。不生十二。屬孤合故）●（上第四章只存一字此章具生一十二字）●（上第五章只存一字。此章具生一十二字）●●●●●（都除）●

    紀雲。第九章將●半體�鉧硌�倫種　稀Ｃ　砧滓　Ｉ秩侔聳　興模ㄈ羰恰褚　∫嗤　兀┬衷啤！癜　找岩病癜　砧滓　ㄎ模┤　峽杉印瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛４酥諧窶丁　埃ㄖ爻紗蠛簦　瘢　親治奚┤幀Ｒ閱缸秩　卸噬秩侔聳　興模　竇謔　逭麓妗癜灰滄止實詼亂殉渥紙竇　鐘詘灰滄幟押　　昭　采嗖豢墑艫謔　逭隆９市氪酥諧　？墑艄潞險隆４甦攣ㄓ腥倨呤　鄭　br />
    ●●●●●（可存此一字可屬孤合故）●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（可存此一字可屬孤合故）●（全非字可都除）●●●●●●●（都除）●

    紀雲。第十章將●半體�鉧祪�倫種　廈　斟嚷浴Ｉ秩侔聳　辛　院跎希┬衷啤５謔　隆癜　斟嚷裕ㄉ希　癜　斟　ㄎ模┤　峽杉印瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛４酥諧窶丁瘢　親治奚┬忠閱缸秩　腥噬秩倬攀　辛　竇馱瓢聳　笠印Ｓ值謔　逭驢紗姘宦拮止實諶亂殉渥紙竇　幟押　　昭雎拗　Ｒ嗖豢墑艫謔　逭鹿市氪酥諧　？墑艄潞險麓甦攣ㄓ腥侔聳　淖鄭　br />
    ●●●●●（可存此一章可屬孤合故）●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（全非字可都除）●●●●●●●（都除）●

    紀雲。第十一章將●半體�鉧祪硒o倫種　廈　斟{生字三百八十有四。又雲。第十一章●阿勒迦𨫌●阿勒迦�@ㄎ模┤　峽杉印瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛翊酥諧窶丁瘢　親治奚　瘢ㄖ爻紗蠛簦┤幀Ｒ閱缸秩　卸噬秩侔聳　興模　竇謔　逭麓姘{字故第二章已除其字。今加�@幀Ｄ押　　昭{之聲。亦不可屬第十五章。故須此中除之可屬孤合章。此章唯有三百七十二字）。

    ●●●●●（可存此一字可屬孤合故）●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（全非字可都除）●（可存此一字可屬孤合章）●●●●●●（都除）●

    紀雲。第十二章將●半體�鉧祪嗈M倫種　稀Ｃ　斟丁Ｉ秩侔聳　興撓衷啤５謔　隆癜　斟叮ㄉ希　癜　斟叮ㄆ劍┤　峽杉印瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛４甦律舷露質∮氬皇﹝⑼　系諼逭隆＝竇巳險掠蒙舷率　　缺鬩病４酥諧窶丁瘢　親治奚　瘢ㄖ爻紗蠛簦┤幀Ｒ閱缸秩　卸噬秩侔聳　興模　竇謔　逭麓姘蹲止實詼亂殉渥幀＝竇　幟押　　昭噸　Ｒ嗖豢墑艫謔　逭隆９市氪酥諧　？墑艄潞險隆４甦攣ㄓ腥倨呤　鄭　br />
    ●●●●●（可存此一字可屬孤合）●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（全非字可都除）●●（可存此一字可屬孤合章）●●●●●（都除）●

    紀雲。第十三章將●半體�鉧絅�倫種　稀Ｃ　斟讓礎Ｉ秩侔聳　興摹Ｓ衷啤５謔　隆癜　斟讓礎癜　斟讓矗ㄎ模┤　峽杉印瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛４酥諧窶丁瘢ㄖ爻紗蠛簦　瘢　親治奚┤忠閱缸秩　卸噬秩侔聳　興摹br />
    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（可除此一字可屬孤合章）●●（全非字可都除）●●●●●●●（都除）●

    紀雲。第十四章將●半體�鉧祧婰涖蛜堙@廈　斟饒取Ｉ秩侔聳　興摹Ｓ衷啤５謔　惱隆癜　斟饒取！癜　斟饒齲ㄎ模┤　峽杉印瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛４甦律獻質∮氬皇﹝⑼　系諂噠隆＝竇巳險掠蒙舷率　　缺鬩病４酥諧窶丁瘢ㄖ爻紗蠛簦　瘢　親治奚┤幀Ｒ閱缸秩　卸噬秩侔聳　興摹br />
    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（可存此一字可屬孤合章）●●●●●●●（全非字可都除）●●●●●●●（都除）●

    紀雲。第十五章以●迦●遮●吒●多●波等句末之第五字。各加于當句前四字之上。及初句末●字加後耶等九字之上。名●盎迦●安遮●安吒●安多●�波●盎耶等。其必不自重。唯二十九字。不由韻合名為異章。各用阿阿等韻呼之生字三百四十有八（盎字阿黨反。安字阿�反。�字阿感反）又雲。第十五章●盎迦（上）●盎迦（平）●應（上）紀●應機●蓊（俱口反）●蓊鉤（俱侯反）●（于頃反）●介●擁句●擁𪄣（腳傲反）●盎鑒●盎迦（去）已上●迦字用●盎字冠之生十二字。上●盎�誨x希　瘢　移繳　滯　襄茸幀癜毀ど稀癜毀て繳　滯　嫌妹炊嗉昂餱腫　　＃ㄉ希┤巒　　癜毀ぃㄉ現兀　癜毀ぃㄆ街兀┤　滯　希　褡植　諫縴淖種　住２桓醋災睪蠼孕е　Ｒ焉涎郎　紙雜冒簧　癜玻ㄉ希┬擼　癜艙諍跎　滯　稀翊聳恰褡種　∫玻　癜渤擔ㄉ稀癜渤等ァ癜采紜癜碴^生十二字）●安社（重）●安（重）生十二字（●字為上四字所用不可更自重已上齒聲之字。同用安聲。阿�反）●安吒（上）●安吒生十二字●安�恣@蠹臃瓷希　癜魃　幀！癜草薄癜草鄙　幀！癜草保ㄉ現亍癜草薄褡治　縴淖炙貌豢篩災亍Ｒ焉仙嗌　幀Ｍ　冒采　執恕褡鐘凶災卣弒閌舯鷲略虼蠛�窗C非盎�也。余並同此）●安多●安多生十二字。●安他●安他生十二字。●安拖●安拖生十二字。●安拖（重音）●安陀（重音）生十二字（●字為上四字所用不更自重。若重屬別章則大呼那。已上唯聲字同用安聲）●�跛（●�跛生十二字）●�頗（上●�頗生十二字）●�婆（上●�婆生十二字）●�婆（上重音）●�婆（平）生十二字（●字為上四字所用不可自重。已上唇聲之字同用�聲）●盎也●盎耶（生十二字）●盎�@ㄉ希　癜　癜{●盎𨫌●盎𤅡mㄉ希　癜叮ㄆ繳　鄭　癜簧帷癜簧藎ㄉ　鄭　癜蝗鰲癜簧常ㄉ　鄭　癜繪叮ㄉ希　癜繪丁癜悔　ㄉ希　癜悔　ㄉ　鄭　癜徊媯ㄉ希　癜徊媯ㄉ　鄭┬掖甦倫至階種爻剎壞靡雷趾糝　Ｒ　謚鈁鹿試埔　隆Ｈ話話駁冉　林　是貝湟粢嗖環置　瓢話慘玻ㄎ模┘竇甦隆＜臀摹；蜃治蠡蜃滯鴉蛭穆一蛭氖！Ｒ蛞韻甓　蠔笙鴕病５謔　逭隆癜誨齲ㄉ希　癜誨齲ㄆ劍　裼　停ㄉ希　裼　褫釔ǜ]俱口反）●蓊鉤（俱侯反）●（于頃反）●介●擁句●擁𪄣（腳傲反）●盎鑒●盎迦（去已上●迦字上用●盎字。冠之生十二字。用麼多及呼字轉聲法下同）●盎�誨x希　癜遙ㄆ繳　滯　襄茸鄭　癜毀ぃㄉ希　癜毀ぃㄆ繳　滯　希　癜毀ぃㄉ現兀　癜毀ぃㄆ街厴　滯　希　褡植　　諫縴淖種　撞桓醋災亍︰蠼苑麓艘焉涎郎　幀＝雜冒簧癜艙擼ㄉ希　癜艙冢ㄆ繳　滯　洗恕袷恰褡種　。　癜渤擔ㄉ希　癜渤擔ㄆ繳　鄭　癜采紓ㄉ希　癜碴^（平生十二字）●安社（上重）●安（平重生十二字）●字為上四字所用不可更自重。已上齒聲之字。同用安聲阿�反（今見據金剛智大佛頂梵本作以定省也）●安吒（上）●安吒（平生十二字）●安�恣@簀確瓷希　癜鰨ㄆ繳　鄭　癜草保ㄉ希　癜草保ㄆ繳　鄭　癜草保ㄉ現兀　癜草保ㄆ街厴　鄭　褡治　縴淖炙貌豢篩災亍４俗鐘凶災卣摺１閌舯鷲略虼蠛�窗C非盎�也。余並同此。已上舌聲之字。同用安聲●安多（上）●安多（平生十二字）●安他（上）●安他（平生十二字）●安拖（上）●安陀（平生十二字）●安拖（上重音）●安陀（平重音生十二字）●字為上四字所用不可更自重。若重屬別章則大呼那。已上喉聲之字。同用安聲。●�跛（上）●�跛（平生十二字）●�頗（上）●�頗（平生十二字）●�婆（上）●�婆（平生十二字）●�婆（上重音）●�婆（平重音生十二字）●字為上四字所用不可更自重。已上唇聲之字。同用�聲。●盎也（上）●盎耶（平生十二字）●盎�@ㄉ希　癜　ㄆ繳　鄭　癜{（上）●盎𨫌（平生十二字）●盎𤅡mㄉ希　癜叮ㄆ繳　鄭　癜簧幔ㄉ希　癜徽擼ㄆ繳　鄭　癜蝗鰨ㄉ希　癜簧常ㄆ繳　鄭　癜繪叮ㄉ希　癜繪叮ㄆ繳　鄭　癜悔　ㄉ希　癜悔　ㄆ繳　鄭　癜徊媯ㄉ希　癜徊媯ㄆ繳　鄭┬掖甦倫至階種爻剎壞靡雷趾糝　Ｒ　謚鈁鹿試埔　隆Ｈ話話駁冉　林　＜是貝湟粢嗖環置　瓢話慘病４酥械諞晃遄值諼濉裱鱟忠約右暗染拋種　稀Ｆ渲凶雜小癜灰病癜　癜{●盎枂搘堮鴴@幀＜詞喬拔牡詼諶謁牡諼逭輪幸{枂楙鼤縑@現鈄種　凶雜寫說人目浦　幀Ｈ敉　乩　氤　Ｈ患臀拇甦掠卸　拋幀＜詞俏邐甯　諼濉８暇拋幟順啥　擰＜臀奈ㄔ啤褡幀褡鐘凶災卣　蚴舯鷲隆６菔刀ㄖ　湮邐逯懈韉諼遄滯　種爻梢嗍舯鷲隆Ｋ健裱觶　蠛簦　袢簦　蠛簦　耜　　蠛簦　衲牽　蠛簦　衲Γ　蠛簦┐任遄終呤槍潞險倫忠病９噬霞馱埔　戮淠┤　眉嫦魯　病Ｒ閱缸佷　芯毆噬秩偎氖　邪恕＝窬蓁笪拇蠓鴝ソ鷥罩氰蟊駒啤！褸　窶恪竦o●帝●沫●惹（引）●訶●哩●膩野●尾孕●舍●底等是此章字也。又雲。●波●栗𠐔●曩●�@裱印�斑它飽揭r是孤合章字也。然此真言●沫●麼似此章字。麼等五字以連上字上字自如空點。●三●麼等字是也。何以更用下字那等。故知此文誤矣。此真言中亦有●印●捺羅●曼●怛羅等字。準知諸有二三四五合字亦同此也。是故其盎也等四字除之前四章。存之此一章。●●●●●（此中都除屬孤合故）●●●●●（此中都除屬孤合故）●●●●●（此中都除屬孤合故）●●●●●（此中都除屬孤合故）●●●●●（此中都除屬孤合故）●●●●●●●●●（都除）●

    紀雲。第十六章用迦等字體以別麼多合之謂之訖里。成字三十有四（或有加前麼多得成字用。非遍能生且據本字言之。合詳訖哩之麼多是悉曇中●里字也）又雲。第十六章●訖里●乞里●�沶j依錚ㄖ匾簦　聆忱鎩裰世鎩袷道鎩翊死鎩聆忱鎩袢綻鎩袷道錚ㄖ兀　袢綻鏌嚴巒　　﹫鋟礎５　糜諳潞現　林　ＨΣ瀋埔嚶杏妹炊嗟彌爻勺鐘梅潛檳萇玻ㄎ模┘竇臀幕蛭蠡蚵一蟯崖湟病Ｒ蛞韻甓　蠔笙鴕病５謔　掠緬鵲茸痔逡員鵜炊　現　街　　勺秩　興模　蠐屑憂懊炊嗟貿勺鐘謾７潛檳萇荼咀盅災　襝昶鎦　Χ嗟o是悉曇中●里字也）又雲。第十六章●訖里●乞里●�沶j頎�翩晾閮翩晶磛翩揭麂翩晷成翩握磛翩晶磛翩]重音）已下並吉里反同。但用于下合之讀者取其聲勢亦有用麼多得重成字用非遍能生也。此中迦等三十四字體之下加悉曇中億力等四字中第三里字。自有三十四字。設使或加前來十五章中十一麼多此三十四字各成十二字以里聲合下呼之只得成第一字聲。非遍生十二字聲。且如●●●●●●●●●●●●雖有十二字聲以別麼多里聲。但合前字之下呼之只成第一●訖里之聲。何者以訖里韻呼十二字之時。于十二聲皆以訖聲反之。其十二聲成一訖聲。十二訖聲之終。皆加里聲呼之咸成訖里更無他聲。今者或于●訖里等字若加前來通麼多時。但得成十字聲。非遍生十二聲。且如●●●●●●●●●●●●初四字聲同呼訖里訖里（引）並後八字。乃成十聲。雖有二說後說為勝。其此里等已下並與吉里反同。謂吒多跛野等字並用吉里反音呼之乃成●佷里●知里●彼里●伊里等音。此約十二音而作此別章。若約十六音而應無分別章。所以者何義淨或為十六音韻。以億力等四字加三十四字下。彼中自有●●●●等四字。故然而義淨字母為第一章。單字為第二章。故亦十八章也金剛智大佛頂梵本有●塞訖里。準知諸有二三四五合字。亦同此也。此中亦除●藍字都有三十四字。●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（都除）●

    紀雲。第十七章用迦等字體參互加之有三十三字。隨文受稱。謂阿索迦等。各用阿阿等韻呼之生字三百九十有六。又雲。第十七章●阿索迦生十二字●阿索�A嚴賂魃　幀癜⑼腺ぁ癜⑼腺ぃㄖ兀　癜誨肉蚵蕖癜墩　癜　コ怠癜　ド紜癜　リ^●阿社若●阿瑟吒●阿瑟�湘J⑼陷薄癜⑼陷保ㄖ兀　癜⑸�揪㩦藻h●阿薩他●阿代拖●阿代拖（重今見此二代字可作伐字）●阿勒多薩那●阿薩波●阿薩頗●阿拖婆●阿拖婆（重）●阿勒叉麼●阿勒叉微那（今見那可作耶）●阿勒叉微厘耶●阿賴多●阿多迦龗B癜⑦干蕁癜⑦干場癜⑸弛　　竇匙摯勺麈叮　癜⑵挪妗Ｒ焉弦徽輪匚畝林　＝源⑸　俸糝　４甦魯褡幀Ｓ趾稀襠場褸　治ㄈ　幀＝醞ㄊ　旨用炊嘁病Ｆ漵謐幟覆淮握叻秩牒笳攏ㄎ慕竇魯值日嚦勺鞔甦魯窶蹲幀Ｓ趾稀襠場褸　終呤擎囤　忠玻┐酥寫瘟繡鵲熱　淖幀８藻鵲熱　淖炙嬗眉又　Ｋ孀趾糝　嘁允　細魃　幀Ｆ漵謐幟覆淮魏險叻秩牒笳亂暈　潞稀Ｓ旨臀腦啤；蠐興啥炱涿ㄎ絞種爻梢蛔佷湎鹵卣簟Ｖ猩狹　隙毯糝　２槐卣湟簟Ｈ縞稀矜斷隆皴瘸瓢⑺麇鵲紉玻└蠐釁瀋奩湫危　思窗⑺麇日碌茸衷蛭蕖癜　林　源湟粢參模┬執筧找迨馱啤ｅ茸稚賢芳從邪　偉僮紙遠Ｏ呂山猓ㄎ模┤艟荽艘宸倉鈄滯方允前　撾薹前　叨臀腦莆奩湫握呶轎薇　種　癜　我病Ｆ洹癜⑺麇茸種釁湎隆皴茸直卣簟ｅ壬膠艉硪舳棋紉病Ｆ渲小袼髯制瀋稀癜⑸　隙毯簟２槐卣羝滸⑺饕簟Ｎ膠狹槳胊瓢⑺饕病Ｎ腦平醞ㄉ　治邐宄踝摯勺鰲瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛窈缶懦踝摯勺鰲瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛翊酥幸喑窶蹲幀Ｓ趾稀矜丁褸　忠閱缸秩　止噬秩倬攀　辛br />
    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

    紀雲。第十八章正章之外有孤合之文。或當體兩字重之但依字大呼（謂●多●●吒●�等字各有重成也）或異體字重之即連聲合呼（謂●悉多羅等也）或不具通麼多。止為孤合之文（即●瑟吒羅等字有通三五麼多也）或雖生十二之文。而字源不次其猶之孤（即●阿悉多�@紉玻└蛩湟　夭槐匾樂匾院糝　　宋寰渲　┬旨悠渚渲　跫疵癜誨鵲取Ｊ羥罷亂病＝竇聳頹暗謔　逭亂財湟唬└蛄階至　男紋　笊悶淝埃ㄈ紜衩窗誨榷系仍平駑冉竇菁拖攣慕嬋勺髏В└蜃忠歡鄭ㄈ紜褡鐘猩蟲詬　粲碳俳枰病＝竇蛻餃腦啤！襠匙稚誠路礎Ｒ灰　　路礎＝窨勺鰨ㄏ攏　襠匙鐘猩蟲詼粲倘緙俳瑁ㄉ希　└蠐妹炊嘀　鬧卦銎涿炊嘍舯丶嬤　ㄈ紓ㄉ希　癲苛佷獻執櫻ㄖ校　褓銎瀉罘礎！⻣α　撤礎Ｓ耄ㄖ校┐謔　拿炊啵ㄉ希┬病＝竇菁拖攣目稍頻謔　幻炊啵└蛐畏敲炊嘍牢　鮮輪　模ㄉ獻種　鱸輪　　病＝竇奈罌稍譜稚涎鱸輪　　財潿└蠐興啥炱涿ㄎ絞種爻梢蛔佷湎鹵卣簟Ｖ猩狹　隙毯糝　槐卣簟Ｈ縞稀矜斷隆皴瘸瓢⑺麇鵲紉玻└蠐釁瀋奩湫危　思礎癜⑺麇日碌茸幀Ｗ衷蛭蕖癜　林　源湟粢病＝竇碩蛭拇聳偷謔　噠亂財淙└蠆淮幼稚牢　　逯　模ㄈ紜疋虼鎩竦o耶等用則有之字體無也。今見此釋第三第九之章中耶等也。其怛達文唯屬此章其半）或字有所闕則加●怛達之文而音掣呼之（如迦�~茸窒掠幸換　蛟啤窠古八反)●楔(苦八反)等也。今見字誤可作下有●畫）或源由字生增于異形（如（下）●室梨字猶有奢羅之象錯成（中）印文（上）。若篆籀也。今見籀可作籀）或考之其生異之其形（●訖里●俱�@⻣Φ卻渝戎　【昂竦任拿炊嘀　　Ｓ灘　ヒ病＝竇ψ摯勺　懵τ至タ勺髁プ執聳橢鈁鹵鷚緣諶謔　隆Ｆ淥模┤乖蜩笫櫓　蠊堊桑ㄎ模┬衷啤５謔　甦鹿潞現　摹癜Ⅴ碩唷癜⑦稿取癜　熱丁癜⑦干　德抻掖甦倫擲嗔髖晌蘧　；蟯ㄈ迕炊嘍林　⑼　險隆！竦碧逯兀　健穸嘧衷頡襠紜襁浮�捶熊巨癡怚貍I多等字。大呼不得雲多多也。今見文剩。可雲並依本字大（中）呼多（上）也）●聯聲字（上●下●盎迦後字入于前字似雲莽迦也。用此章字皆然）兩重麼多字●（部林去）●（齒林）●（�A┬焉獻鐘械諏暗謔　幻炊唷６林　源淞繳病４巳聳塹諏炊嚳植加詘病＝竇巳絲勺鞔巳恕０　邐摹瘛瘢　啻鎘腫鰲窠醞　病５o耶當是耶字之省也）印文字同。是室梨字。西域為印也（今見同字是誤梵●字是也）此類甚多。略出其狀也。又雲。前敘雲。●�@諫植揮Ρ櫓鈁隆Ｎ降詼謁奈⻊噠掠彌　渥衷蚪斕詘甦亂病Ｈ艫諶暗詘甦掠彌　傻碧逯胤譴甦倫忠病Ｈ艫誥乓嚴濾惱掠彌　蚋刂厝　親忠病Ｆ洹　值碧逯亍＜爸卣輪械碧逯亍Ｊ檎咧鏈說　嬉恢刈植恍　　病Ｋ浠蠐杏麼σ嗤ㄈ迕炊唷７潛檳萇９什蝗氪松種　　Ｔ蕩嬉壞碧逯刈止省Ｔ迫　　鶘玻　竇宋奶頹襖炊奈⻊　司攀　　歡惱亂病Ｆ湟唬└蟺謔　嗽啤；虻碧⻊階種刂　　雷執蠛簟Ｎ健耜^●吒●�。等者等余字母並有重成之用也。但大呼之不得言多多羅羅等也（文今見此文帖釋第十八章。其二）此中都有十五或說兩番帖釋。其中四半或說是釋前來章義。十半或說是釋此當章義。二番帖釋帖釋前來十八章義。其前來義當章已釋。此中點示各注今見（雲雲）今者唯釋此章十半或說文雲。一前紀文雲。或當體兩字重之但依字大呼（謂多吒�等字各有重成也）後文雲。當體重（兩多字則社吒�那等並依本字大呼多不得雲多多也）帖釋雲。後第十八雲。或當體兩字重之但依字大呼。謂多吒�等者等余字母並有重成之用也。但大呼之不得言多多羅羅等也（文）此中紀是師承之文釋是紀者之見。故知乍承師說即記當體重成謂多吒�等。亦說多社吒�那等。記者于後據理定之而雲等者等余字母。既雲等余字母。即是三十四字皆有重成之用。而帖釋雲但大呼之不得言多多�　紉艙摺Ｊ淺寫宋鬧　跋仁　種爻傘４問投嗟戎爻啥貧嘍　紉病Ｈ惶　治腦啤Ｆ洹　值碧逯丶罷亂糝械碧逯厥檎咧鏈說　嬉恢刈幀２恍　　病Ｋ浠蠐杏麼σ嗤ㄈ迕炊嚳潛檳萇省２蝗　種　謨衷啤５諶暗詘甦掠彌　傻碧逯胤譴甦倫忠玻ㄎ模├酥　　值碧逯爻稍虺鋈σ懷齙諶隆６齙詘甦隆Ｈ齙謔　甦亂病＝源嬉蛔植簧　６曰蠐杏麼σ嗤ㄈ迕炊嚳潛檳萇日嘰思醇馱啤Ｓ掖甦倫擲嗔髖晌蘧　；蟯ㄈ迕炊嘍林　⑼　險輪　　病Ｑ勻迕炊嗾哂　穸痢裼　穸痢褚饌　襖炊餃囊病Ｈ舴嗆羯用炊嗾摺？捎惺　餱幀Ｆ裰谷迕炊嘍選br />
    上十五章都除●藍字。欲屬此中孤合章故。而于此中未見其字。今據梵文胎藏真言有●底里●怛覽●㻳等字。大樂經中。亦有●�U幀Ｈ舴僑　淖種爻傷嬗謾；蠐卸稀；蠐惺　炊唷︰我韻痛說茸衷鍘５　曰蚴庇彌　潛橛霉省Ｉ終魯　９潞險麓嬤　Ｓ終嫜災小耖丁褳緣茸治寰淶本瀋縴鬧爻捎氪酥靨逡粢宕笸　＝褡幟鋼小窶蹲忠嗌憒酥小！瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛翊酥幸喑窶段ㄓ心缸種爻扇　淖幀１匚奕牡碧逯爻傘br />
    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

    二紀前文雲。或異體字重之即連聲合呼。謂●悉多羅等是也。後文雲。孤合之文●阿跛多●阿吒迦●阿娜薩縛●阿吒瑟車�@掖甦倫擲嗔髖晌蘧　；蟯ㄈ迕炊嘍林　２⑼　險攏ㄎ模┐酥釁漵謐痔鎩２淮魏險摺７秩氪甦隆；蠐卸熳種亍！癜Ⅴ碩唷癜⑦稿鵲仁且病＝竇襠v●社若●��揹R蘗字等諸有異字二合不入第十七章之字亦攝此中。或有三異字重。●阿悉多�@襠　嘎蕖癜　熱康仁且病＝竇袷﹦！衿滓埂袢蟈�末悁陴圻r三合不入第十七章之字亦攝此中。紀文但雲或異體字重之。而不局雲二字三字而文中出二字三字重成之字。準而可知。四字五字異體重成不入第十七章之字亦攝此中（雲雲）且據紀文以出五字。

    ●●●●●

    三紀前文雲。或不具通麼多。止為孤合之文（即●瑟吒�@茸鐘型ㄈ迕炊轡模┐酥小襠　　腫雜腥簟Ｒ灰濫缸痔逕粼迫鬟　６緣諶炊嘀　粼粕　ㄋ煞矗┴　Ｈ緣諼迕炊嗌粼粕　ㄋ齜矗┴　＝竇擻誶拔囊焯逯刂蟹直鴆煌　炊嘀　幀Ｇ揖菁臀囊猿　蛔幀！br />
    四紀前文雲。或雖生十二之文而字源不次其猶之孤（即●阿瑟多羅等也文）此中前異體重中●悉多羅字自帶阿聲能生十二。然以此字不入第十七章母字之次。故雲字源不次其猶之孤。所言等者等余或生十二之字。非謂諸孤合字皆生十二字等。且據紀文以出十二。

    ●●●●●●●●●●●●

    五紀前文雲。或兩字聲文形其後聲彰其前（如●麼盎迦三合等雲莽迦等也）後文雲。聯聲字（●上麼下盎迦後字之聲入于前字似雲莽迦也。用此章字皆然文）此中第十五章二十九字上加余諸字。唯除自重皆攝此中。謂以盎迦等字加迦等字下。非加仰等字下。如說仰字壞等亦然。非謂諸句第五單字加諸字上。或有用處。隨成一字。非遍有故屬孤合章。且據紀文出二十九字。

    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

    六紀前文雲。或字一而名分（如●字有沙孚府二音猶如假借也文）此中沙字或時有府下反音猶如真旦借音。言假借者六文體中第六假借。此是為文之旨故以借例而已。今見●垳蛓VＲ輝坪鴕簟穸淼任遄幀Ｓ喙幸簟Ｎ窖齷檔取４說戎鈑幸蛔佷隕憒酥小；蠐杏麼τ麼思俳琛７潛橛泄省Ｊ艄潞險隆Ｇ揖菁臀囊猿　蛔幀br />
    七紀前文雲。或用麼多之文重增其麼多而音必兼之（如●部林二合字從（中）●褒菩侯反●婁力鉤反與第十一之麼多（上）也）後文雲。兩重麼多（●部林去●齒林去●�散j獻鐘械諏暗謔　幻炊唷６林　源繳病４恕袷塹諏炊嚳植加詘玻┐酥小癲苛幀　　幀俗幀Ｊ怯諞恢氐諏炊唷Ｒ嗉右恢氐謔　幻炊嘁病＝裨嫉諏氳謔　還試屏街孛炊唷Ｈ弧衿　種筆塹諼迕炊唷＞菁印⻣Φ恪９試頻諏炊唷６臀腦啤癜瀉罘湊摺Ｒ雜　ψ趾咸宄曬省！衿　執ψ雜邪５　胭雎Π島顯撇柯恕９手鈁嫜災謝蛟撇　恕＝裨撇苛幀；蛟撇　摺ＢΠ島鮮薄Ｗ猿閃忠簟Ｈ紜v暗合成𠐔炎音。●尾暗合成尾孕音。他皆放此。又其●�U只蛟坪恕Ｇ姨俗鐘衿　啤撕艄阜礎Ｒ嘍】穹礎；蛘嫜宰　婆Ｃ病９示菔Τ小Ｊ瀾栽耍　豢　諍糝　┐筧找迨馱啤Ｈ粑薨⑸謚屑床豢　　Ｒ嘧暈抻猩病５敝　　誄鏨＜詞前　種　病Ｉ餃畝砣�獐砥C雖雲離阿聲。然阿有內外。若外聲雖無然不得離阿字內聲。內聲即謂喉中阿聲也（文）今見空點有三種聲。皆成阿字內聲。謂●俄等字自有三類。若●●等是喉內聲。若●●等是舌內聲。若●●等是唇內聲。據義釋雲。仰等五字即同上頭之點也。此仰等是點。以此連前字。即成暗字等（抄）且就連聲言之。●楞●擬是齶內聲。●散●祖是舌內聲。●藍●婆是唇內聲。若就單字言之。●講是喉內聲。●捍是舌內聲。●�i是唇內聲。今約二麼多字。言之。●呼應（和音）是喉內聲。●呼恩是舌內聲。●呼�q譴僥諫＝裾吆先諫焙粼恕Ｓ忠迨馱啤＜倭鑠茸秩粑薨⑸５　諍碇凶鞫萄\聲。道迦字不成也。以加阿字即成迦故他效此（文）故知三十四字皆同前說。共有各三合三之內聲也。紀文唯據母字。加兩麼多說也。諸真言中多有●�字。是于韻字合一麼多。據義釋雲。阿及伊（上）伊鄔（上）烏翳愛烏奧八字亦隨五輪而轉。謂加傍點。或加圓點。或加傍二點等（抄）據文作字。只有六科●●●者●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（●●●●●●●●●●或本●等十字書此形也）諸真言中多有●等五字。●●●●●●●●●九字未見自余字也。諸真言中或有●�推�燹戀茸幀Ｒ員駒獻旨幼幟干稀Ｈ歡醇　矯炊　銑梢蛔幀Ｇ俺觥�r以一麼多加韻字上。又�惟蓱冪𢕔s獻幀＜幼幟干稀Ｋ浞橇街孛炊嗉婧現　佷怨潞險率　蛩抵幸轡薇宋摹Ｓ淌舸酥兄鈁嫜災小穸悸恕衽　唷衿　聃戎鈑辛街孛炊嘧值冉隕憒酥小；蠐杏麼τ麼酥爻傘７潛橛泄適艄潞險隆Ｇ揖菁臀摹Ｒ猿鋈幀瘛瘛br />
    八半紀前分文雲。或不從字生。獨為半體之文（加●怛達●耶等用則有之字體無也文今見此中耶釋前二章。怛達釋此當章故為半說）或字有所闕則加●怛達之文。而音掣呼之（如迦�~茸窒掠小窕　蛟啤窠古八反)●●八反等也）後文雲。半體文●●（多達又作●皆同也。耶當是耶字之省也）此中迦等三十四字或有不用全音之處。諸字之下加呼●點。諸真言中有●迦（半音）●吒（半音）字。乃知紀雲字有所闕者。是音有所闕。但至字有所闕則隨字形之便闕之。非謂一切皆闕一切皆不闕也。又隨求真言中●阿（半音）準例十二韻字。皆可或闕字聲（雲雲）今見諸真言中此半音字。或注其字。或不注之。觀音儀軌雲。●阿●魯●里●迦（半音）甦悉地經雲。●爾●囊●●職（而翼反）●阿●路●●力●龗B裨　瘛裉乩鍘Ｓ種睢瘛窠暈ㄔ#14794;。然次第記雲。且如●薩●𤅡mㄎ蘅煞礎Ｗ　唷Ｏ亂嘧即撕糝　┐種屑漵　稚＜疵　胱幀Ｈ翳笫榧醇　忠話搿Ｔ謨蹲滯飛稀＝匝浴衩弧褳宰終摺＜礎衲缸種　┤臥撕　洹衲茸幀Ｄ茸質前胍餱忠病ｈ笫榧醇哪扔諭宰種　稀Ｓ秩紜翊鎩衩礎＜賜悅戳階種屑湟　　種　簟ｈ笫槊醋滯飛廈　終咼胍粢病６噯撕簟裾　幀皴茸幀Ｎ　胍羧玷蟊靜蝗弧ｈ笞忠粽摺耒　鄭ㄚ旒鄯矗┤ド糝　ｈ笪淖質滴捱缸治　胍簟Ｓ緬茸忠嗤　稀Ｂ勻淅睢Ｋ苑麓恕Ｆ湟迕饕櫻ㄎ模┐慫禱鼓選︰握咧鉈笪鬧小＝雜斜咎邋茸職胍翦茸幀Ｓ興　噯恕Ｈ　鑠茸紙暈　胍簟︰慰鯊笪奈醇瘛瘛瘛褡種小褡幀褡治　胍粢病９式竇臀囊暈　狄病；蠐杏麼τ麼稅胍簟７潛橛小９適艄潞險隆Ｇ揖菁臀囊猿鋈　淖幀br />
    ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

    九紀前文雲。或形非麼多。獨為嚴事之文（字上仰月之畫也文）此中十二字中第十一字只加第九麼多圓點。而無仰月之畫。其●�U值榷ド嫌醒鱸隆４聳敲礎褡種　　６敲炊嘀　恪＝竇友鱸鋁畬髟駁閾囊逶拼罌鍘Ｒ迨馱浦乜鍘Ｎ嬌罩鋅鍘９試拼罌鍘Ｒ　浦乜鍘︰握　　衷駁惚久盞恪Ｃ醋盅鱸亂嗝盞恪Ａ嬌障嘀毓省Ｔ浦乜鍘Ｒ鑰找囁展試拼罌鍘；蠐杏麼τ麼搜鱸隆７潛橛小９適艄潞險隆Ｇ揖菁臀摹Ｒ猿　壞恪袷　頹拔腦啤；蛟從勺稚齦梢煨危ㄈ紓ㄏ攏　袷依孀鐘逃猩萋拗　螅ㄒ唬┐沓桑ㄖ校┬　模ㄉ希　Ｈ餱　σ玻└笪腦啤Ｓ　淖幀瘛Ｊ鞘依孀幀Ｎ饔蛭　　囊玻ㄎ模┐酥兄鈁嫜災小袷易蟆袷依鋃嚶檬易幀４思頹拔摹矜鎩矜妗窶鎩窶嫫湟植　美孀秩緄謔　　輪小？捎釁洹袷依孀幀Ｒ員嘶蠐妹炊嗟貿勺鐘霉室病Ｓ制洹褚嗍鞘依鎦　幀＝袢　袷依嬉　幀Ｋ雜逃猩萋拗　笊萋摶宸　撲右病４恕袷依孀中蝸笏印Ｎ饔虼碇　暈　　摹Ｋ勻餱　φ呶ふ押渮樽　啤０頌宕笞　　　朔媸檳∮　鶚殪　榱ナ椋ㄎ模┤餱恿脊漚褡　ノ奶逶弧Ａ惱吒切鷂　鬧　家病Ｏ笮沃甘灤紊嵋庾　　俳瑁ㄎ模┬秩璽ξ氖　逄逯小Ｒ嚶邢笮巍Ｎ揭悅拋腫髏判蔚茸忠病４磣置　　撲街　　梢暈　澩　弧４硎　梢宰劣褚病ｏ我病Ｔ右菜滴慕鶩懇病Ｗ潦　裎　茸鄭ㄎ模┘　捎　墓試拼碇　４擻　淖治ㄊ依孀址潛橛霉省Ｊ艄潞險隆！竇頹拔腦啤Ｋ乖蜩笫櫓　蠊堊傘︰笪腦啤４甦倫擲嗔髖晌蘧　Ｓ衷啤４死嗌醵嗦猿銎渥矗ㄎ模└手　茶笪鬧小Ｈ粲猩鮮　噠濾簧闋幀＝勻氪甦隆９試莆蘧　Ｉ俠粗槍闥惺　甦戮埂Ｆ澇弧Ｗ雜嘀鈁虜⑽　徽Ｊ且圓蝗胝種　謖咭病br />
    悉曇藏卷第四

    悉曇藏卷第五

    日本國延歷寺沙門安然撰

    第五母字翻音有三評曰。一定正翻。二定異音。三定異翻一定正翻。

    大日經字輪品雲。

    ●阿●阿（引）●暗●惡（義釋加●惡長聲字）

    ●迦●�n衽丁褓ぁ裾br />
    ●車●惹●社●吒●吒

    ●�●荼●多●他●娜

    ●馱●波●頗●麼●婆

    ●野●�@⻣摺丁襠br />
    ●沙●娑●訶●吃灑（二合皆上聲短呼之。義釋除乞叉字）●伊●縊●塢●烏

    ●哩●[口*木*里]●里●狸●翳

    ●藹●污●奧●仰●�br />
    ●𠸎●曩●莽（抄）合五十字也

    金剛頂經字母品雲

    ●阿（上）●阿（引去）●伊（上）●伊（引去）●塢

    ●污（引）●哩●哩（去引）●[口*�●�br />
    ●𨮜毋J　裎邸癜隆癜br />
    ●惡●迦（上）●�誨x希　裾M（上）●伽（去引）

    ●仰（鼻聲呼）●左●嗟（上）●惹●（上）

    ●娘（上）●吒（上）●　（上）●�（上）●荼（去）

    ●�（陀爽反仍鼻聲呼）●多（上）●他（上）●娜

    ●馱●曩●跛●頗●麼

    ●婆（重）●莽●野●�@⻣br />
    ●龗B襠帷袢鰲矜叮ㄉ希　窈br />
    ●乞灑（二合抄）合五十字也

    文殊問經字母品雲。

    ●阿（上）●阿（引去）●伊（上）●伊（引去）●塢（上）

    ●污（引去）●[口*�●[口*�（引去）●力●�br />
    ●𨮜毋J　裎邸癜隆癜br />
    ●惡（引）●迦（上）●�n裾M（去）●伽

    ●仰●左●嗟●惹●（才舸反）

    ●娘●吒（上）●奼（上）●�（上）●荼（去）

    ●�（鼻聲反）●多（上）●他（上）●娜●馱

    ●曩●跛●頗●麼●婆（去）

    ●莽（鼻聲呼）●野●�@　婕俜矗　　`●𤅡mㄎ蘅煞矗br />
    ●舍●灑●娑（上）●賀●乞灑（二合抄）合五十字也

    大涅�經文字品雲

    ●惡●阿●億●伊●郁

    ●優●㖶●野●烏●炮

    ●庵●●迦●�n褓br />
    ●𠷐●俄●遮●車●

    ●膳●若●吒●�j褫br />
    ●袒●�●多●他●陀

    ●彈●那●波●頗●婆

    ●揦●摩●蛇●�@⻣br />
    ●�襠蕁襠場矜丁褸br />
    ●茶●魯●流●盧●樓

    合五十字也

    大莊嚴經示書品雲

    ●阿●長阿●伊●伊●烏（上聲）

    ●烏●翳●愛●烏●燠

    ●�●阿●迦（上聲）●�n褓ぃㄉ希br />
    ●伽●哦●者●車（上）●社

    ●●壤●吒（上聲）●吒●荼

    ●奴（上聲）●（文缺）●多（上聲）●他（上聲）●陀（上聲）

    ●陀●那●波（上聲）●頗●波（上聲）

    ●婆●摩（上聲）●也●羅●邏（上聲）

    ●婆（上聲）●舍●沙（上聲）●娑●呵

    ●差（抄）合四十六字也

    空海悉曇釋義雲

    ●阿（上聲呼）●阿（去聲長呼）●伊（上聲）●伊（去聲長引）

    ●塢（上聲）●污（長聲）●哩（彈舌呼）●哩（彈舌去聲引呼）

    ●[口*�（彈舌上呼）●盧（彈舌長呼）●𨮜毋Jbr />
    ●污（長聲）●奧（去長引）●也●惡也

    ●迦（上聲呼）●�誨x蝦簦　裾M（上呼）●伽（去引）

    ●仰（鼻聲呼）●遮（上聲）●磋（上）●惹也

    ●（去聲）●娘（上聲）●吒（上呼）●　（上）

    ●�（上）●荼（去）●�（陀爽反。仍鼻聲呼）

    ●多（上）●他（上）●娜也●馱也

    ●曩也●跛也●頗●麼也

    ●婆（重上呼）●莽也（心義又名大空）●野也

    ●�@病⻣咭玻ㄉ希　兌病襠嵋br />
    ●灑也●娑（上也）●賀也●乞灑（文）

    合五十字也

    全真悉曇次第雲

    ●𧙃（阿可反）●阿（引阿個反）阿字者（去聲兼引）●伊（印以反）伊字（上聲）●縊（伊異反）伊字（去聲兼引）●塢（烏古反。或作鄔亦通）●污（塢固反。引聲牙開不開）●翳（異計反）●愛（哀蓋反）引聲正體愛字也●污（襖固反）大開牙引聲雖即重用污其中開合有異也●奧（阿告反）引聲●暗庵紺切庵阿甘反●惡（阿各反）正體是惡字也（已上十二字皆是翻梵聲勢也）●イ●去聲微彈舌●イ●雖重用取去聲亦須帶引●力短聲●去聲長引不轉舌（已上四字名為助聲用補污聲添文）●迦（居�笨弛痋銗P　遙ㄐ駑確礎Ｈ∩閑孀∮詵矗　裾M（魚迦反。迦字準上）●伽（渠賀反。去聲更重也）●仰（虐鞅反。兼帶鼻音鞅于兩反）已上五字皆是牙音。●左（藏可反上聲）●（倉可反。上聲）●嵯（慈我反）●（嵯賀反。引聲重）●娘（女兩反。兼鼻音）已上五字皆是齒音。

    ●褲（陟賈反）●奼（坼覆反）●�（�雅反）●𢴉（荼夏反。去聲引）●�（�雅反。兼鼻音）已上五字皆是舌音。●�（多可反）●他（他可反。佗字正體是他字也）●攘（那可反）●馱（陀賀反。重）●曩（乃朗反。帶鼻音）已上五字皆是喉音。●跛（波可反）●頗（波我反）●麼（莫我反。兼鼻音）●婆（波賀反。去聲重）●麼（忙傍反。鼻音）已上五字皆是唇音野（社寫反。如本字音）●�@　拮稚仙嫻　　糝　　　`勒可反。●龖q蘅煞礎！襠　　卜礎！袢魎﹤址礎！窨W（桑可反）●賀何馱反。●乞灑（二合字為一聲）此一字不同眾例也。已上三十四字名為字母也。九字者是歸根本之聲也。又從外向內。如上所說聲勢梵字漢音並依中天音旨翻。已上皆是和音。

    一切眾字之母（文）合五十字也。

    華嚴續刊定記雲

    ●阿（入呼一）●阿（去呼二）●縊（入三）●縊（去四）●烏（入五）●烏（去六）●紇哩（二合七）●紇梨（二合八）●里（九）●梨（十）●𨯙Aㄊ　唬　癜　ㄊ　　裎郟ㄊ　　癜攏ㄊ　囊焉仙嘁簦　癜擔ㄇ岷簦　癜　ㄖ睪簦ㄉ隙質牆緡獻忠玻　　皴齲ㄉ希　遙ㄈィ　遙ㄐ槲遙　竇櫻　瓷負簦　耜模　砝剩br />
    ●者（之我）●[奢*多]（昌我）●𦂍（若我）●杓（時何）●壤●吒（摘我）●　（坼我）●荼（搦我）●荼（宅阿）●曩（搦仰反）●[木*哀]（多我）●他（上）●娜●陀（按聲掣呼）●曩●簸●叵●麼（似呼婆字復呼是麼音）●婆（按聲掣呼）●莽（輕呼）●耶（余我）●�@　砩　簦　耖　叮ㄎ尬遙　袼福ㄉ宋遙　皴錚ㄊ刮遙　矜叮ㄉ希　窈兀ㄉ希　癲媯　遙┤縭親治　櫚雀盡Ｒ嗝跽攏　　　︰餃迨　忠病br />
    義淨寄歸傳雲

    ●惡●●益●伊●屋●烏●頡里（是一字）●蹊梨（是一字）●里●離●㗨●藹●污●奧●庵●阿●腳●�n褓ぁ#13752;●我●者●𠒑壅阯ーJW●喏●吒●詫●荼●䘺●�●哆●他●拖●但●娜●跛●叵●婆●[口*梵]●麼●野●�@{●婆●舍●灑●娑●訶●藍●叉（末後二字不入其數）惡等十六皆是聲韻。向余字上配之。凡一一字便有十六之別。猶若四聲于一字上有平上去入四番之異。腳等二十五字並下八字總有三十三字名初章。皆須上聲。讀之不可看其字而為平去入也。又雲。十二聲者謂是●腳●迦（上短下長）●枳●雞（姜移反上短下長）●矩●俱（上短下長）●雞●計（上長下短）●孤●告（上長下短）●甘●個（兩聲俱短個字用力出氣呼�~仁　　Т耍┐聳　紙鑰閃攪較嗨婧糝　Ｈ孕⺶種　鋅醋腫　《壇ひ玻　　┬旨馱啤Ｒ寰輝剖　獻稚現　隕隙滔魯は輪　隕銑は露蹋ㄎ模└餃迨　蛔秩　氖　拋忠病br />
    灌頂涅�疏雲。經雲。吸氣舌根隨鼻之聲。長短超聲隨音解義。皆因舌齒而有差別。如是字義能令眾生口業清淨。是明諸字所因皆有差別。故迦�~仁巧啾舊６嗨仁巧嗌仙╴韉仁巧嗤飛２ㄆ牡仁譴郊瀋Ｕ誄檔仁淺菁瀋９恃越砸蟶喑縈脅畋鷚玻　　┐厘嘸竊啤＞　啤３　咭　薜染拋質淺　Ｎ鉸諼逡艟咦恪ｔ傻髦　Ｃ懷　ㄎ模┬新竊啤＞　啤３ざ壇　　笆　鐘諧び卸獺４撾邐遄窒嘍源由　︰籩　拋旨從諧　賢履芍　煲玻ㄎ模　br />
    法寶涅�疏雲。經雲惡者至阿一釋字音。經曰迦者至荼。二釋字體。初釋毗聲有二十五字。後釋超聲有九字音韻倫次名曰毗聲。非倫次者名為超聲。經曰魯流盧樓。三釋呼聲。經曰吸氣至有差別。聲所依處。智度論雲。氣風觸其七處而發聲也。依梵音迦�~任遄質嗆碇猩╴桿任迨巧想襠６嗨任迨巧嗤飛Ｕ誄檔任迨淺　猩２ㄆ牡任迨譴街猩Ｋ嬉艚庖褰砸蟶喑縈脅畋鷲咚湟來降人　ざ痰壬粑奚喑菟　　次廾融怪ひ宀畋穡　　　br />
    惠遠涅�疏雲。胡章之中有十二章。其悉曇以為第一。于中合五十二字。悉曇兩字題章名。余是章體所謂。

    ●惡●阿●億●伊●侑●憂●㖶●愛●烏●炮●庵●阿●迦●�n褓ぁ#134608;●俄●吒●�j褫薄裉弧�揭h●他●陀●彈●那●遮●車●●膳●若●波●頗●婆●揦●麼●蛇●�@⻣蕖襠蕁襠場矜丁窈恰癲琛⻣場窳鰲⻣　⻣ァＭ夤裘諏σ晾#144854;離。此是初章。問曰。前後二阿何別。前長後短。又問。前後兩荼何別。前長後短惡者已下總辨字相。初吸氣等明發字相。二長短等明字體相。初十二字是長短聲。前之六字初短後長。後之六字前長後短。其迦�~榷　遄質瞧澠ｅ業任迨茄屎碇猩╴　任逕想裰猩６嗨任迨巧嗤飛Ｕ誄檔任迨淺　猩２ㄆ牡任迨譴街猩Ｋ嫫淞骼嗯齲　蟣胤矗┬淮Α９試慌＝⻣圓瘓俸笠猜薜染拋幀Ｊ瞧涑　２煌　拭　玻　　　br />
    吉藏涅�疏雲。●短阿。●長阿。經有兩本有作長短兩阿者。有作惡阿者。將惡字代于短阿。然經中多作長短阿。此須依字而讀。不須刊治也。所以作長短兩阿者。外國有長短兩字形異。此間無有長短兩阿形異。所以以長短字來標之。●短伊。●長伊。然此中短伊復有經本不雲短伊。直作億字者。短阿直作惡字者。此是光宅法師所案也。●短憂●長憂。短憂光宅法師治經作郁字也。●㖶●[里*號]此下六字無長短音。前六字則有長短者。舊有兩解。一雲前六字所以有長短者。外國有長短兩字形異。如阿字有長短形異。故此間以長短標之。後六字彼國無長短之形異。故此無長短標之也。第二解雲。此十二字外國並有長短形。何以知之如小本雲。此十二字皆有長短音。而今文前六字標長短。後六字不明長短者。明前六字此間無長短字。如阿字此間無有長短兩阿異故。所以長短隔之。後字此間既有長短兩字。直遂字書。不須復存長短之字也。●烏●炮●庵●阿●迦●�n褓ぁ裰匾餈ぁ穸懟裾　　怠耜^●重音（彈音膳音）●若●吒●�S夤鬟缸中穩綈胊隆Ｈ緗裨律　巳趙攣﹦璐嗽灤我允頭鸚﹞稅胱紙桃病１斯饜撾г燦倘緗袷　迦趙隆＝窠璐誦我允痛蟪寺紙桃病！褫薄裰匾糨保　齜矗　�揭h字●他●陀●重音陀●那●波●頗●婆●重音婆●麼●耶（余家反。亦余歌反。亦作也）●�@　蘭俜矗　袂崧蓿ㄈ繾鄭　窈停ㄈ繾鄭┬嘧骰鱟幀！襠蕖襠場矜丁窈恰⻣蓿　醇曳矗├碓啤！⻣摹窶妗⻣ァ⻣潰ㄆ�茪洁^此中雲魯流盧樓。梁武並彈此兩處文。就兩文中此中文小勝。梁武既彈前兩處文。彼作棘力基梨四字也。現是彼國方言。難可分判。吸氣者。真諦三藏解。後九字是吸氣聲。此九字從外入內故是吸氣。謝論。不道九字是吸氣聲。而雲九字從外入內也。舌根者真諦三藏雲。前二十五字中初五字是舌根聲。第二五字是舌中聲。第三五字近舌頭聲。第四五字近舌頭聲。第五五字是轉唇聲。從初五字為名故雲舌聲。隨鼻者。真諦雲。如摩字等。梁武雲。二十五字初五字為舌根聲。後二十字為隨鼻聲也。長短者如前十二字也。超聲者。一雲九字是超聲。一雲庵兩字也。

    惠均玄義記雲。宋國謝靈運雲。大涅�經中有五十字以為一切字本。牽彼就此反語成字。其十二字兩兩聲中相近。就相近之中復有別義。前六字中前聲短後聲長。後六字中無有短長之異。但六字之中最後二字是取前二字中余聲。又四字非世俗所常用。故別列在眾字之後。其三十四字中二十五字聲從內出轉至唇外。九字聲從外還內。凡五字之中第四與第三字同而輕重微異。凡小字皆曰半字。其十二字譬如此間之言。三十四字譬如此間之音以就言便為諸字。譬如諸字兩字合成名滿字。聲體借字以傳胡音。復別書胡字（今加梵字且示翻音）。

    ●惡（音烏舸反。短聲）●阿（音烏歌反。長聲）●億（音烏矣反。短聲）

    ●伊（音烏尸反。長聲）●郁（音烏久反。短聲）●優（音烏鳩反。長聲）

    ●㖶（音烏溪反。溪字音宜吳音）●野（音烏雞反）●烏（音烏烏鳥之鳴）

    ●炮（音烏□反）右十字兩聲中皆兩兩相近。

    ●庵（音庵羅樹園之庵也）●阿（音烏呵反）右二字是前惡阿兩字之余音。若不爾者音則不盡一切字。故復取二字以窮文字。足前十字合為十二字也。

    ●迦（音居寫反又雲。見伽反此寫字宜用吳音）●�}ㄒ糶駑確礎４隋茸忠簟９視鎂有捶炊粒　br />
    ●伽（音墟迦反。迦亦同。用上音也）●恆（此音猶墟迦反但小重音語之）。

    ●俄（音魚迦反。此迦音亦同上音）此五字舌根聲。●遮（音者短聲語之）。

    ●車（音蛆者反）●（音社）●膳（此音故是社音但小重聲語之）。

    ●若（音如者反。世中飴牛草）此五字舌中聲。亦雲牙齒邊聲●吒（音豬蝦反）●�𨮏ㄙ蠔⑷宣驉@褫保ㄒ舫悍矗　裉唬ㄒ粲淌淺悍礎５　厴鎦　　�]音�蝦反）此五字近舌頭聲

    ●多（音豬舸反）●他（音塘可反。陀音船拖之拖）●陀（音拖）●彈（音猶是拖音重音語之）●那（音乃可反）此五字舌頭聲。亦雲舌上聲●波（音跛）●頗（音敷舸反叵）●婆（音滿舸反）●揦（音猶是滿舸反語之如上）●摩（音模舸反）此五字唇中聲。亦唇上相搏聲●蛇（音與假反。小短音語之）●�@　艘艟煞春陝藿裎嚼醇曳矗　br />
    ●羅（音盧舸反）●�　下煞粗卞股洗膠糝　　襠藎ㄒ羰嫦悍矗br />
    ●沙（音舒加反。應依吳音）●娑（音舒可反）●呵（呼舸反）●茶（音盧爾反）此九字還唇里聲至舌頭凡有三十四字竟。●魯●流●盧●樓此四字是前三十四字中不取者。世得罕用。後別出之。都合五十字。又雲。此三十八字有是舌根聲者。復有非者。不同故有三十八種。具如前科目。

    今更明之第一從迦下五字明舌根下聲也。第二從遮下五字明牙齒邊聲也。第三從吒下五字明舌頭聲也。第四從多下五字明舌上聲也。第五從波下五字明唇上相搏聲也。第六從耶下五字明總歷眾聲也。第七從沙下四字明遲聲也。第八從魯流下四字明速聲也。舊雲。此八段出聲之法極于此。故譬今日圓極之教也。第一有五字。明是舌根聲。即是迦�痋@#134608;與俄也。第二有五字。明是牙齒邊聲。即是遮車並重膳與若也。第三吒他荼重音袒�此五字是舌頭聲。第四有五字。明是舌上聲。即是多他陀重彈那也。波頗婆重音揦摩。此五字第五明唇上相搏聲也。耶�@蘚蛻蕁４宋遄旨詞塹諏芾釕病Ｉ蟲逗鍬蕖４慫淖質塹諂咼　僖簟５　痛慫淖種小Ｇ岸蟲妒淺僦兄　佟︰鍬薅淺僦兄　僖病Ｂ沉髀　ゴ慫淖幀Ｊ塹詘聳撬僖簟Ｂ沉鞫質撬僦兄　佟Ｂ　ザ質撬僦兄　僖病Ｎ喔倫　魃現釕逵惺俏Ｓ惺撬奼巧　簟Ｙさ戎釕⑹撬奼侵　Ｒ嗉錘詞淺　病Ｊ殍笫樽痔澹　竇臀乃殍笞址嗆悍氰蟆Ｖ　俏男湊　喚忤笞治蠖欏Ｒ蛞澡笞腫級櫓　br />
    （一）（十四）（二十七）（四十）（二）

    ●惡●��棺飽揪�

    （十五）（二十八）（四十一）（三）（十六）

    ●伽●多●�褚　#134608;

    （二十九）（四十二）（四）（十七）（二十）

    ●陀●奢●伊●我●他

    （四十三）（五）（十八）（三十一）（四十四）

    ●沙●郁●遮●彈●娑

    （六）（十九）（三十二）（四十五）（七）

    ●優●車●那●呵●㖶

    （二十）（三十三）（四十六）（八）（二十一）

    ●●波●茶●[里*號]●膳

    （三十四）（四十七）（九）（二十二）（三十五）

    ●頗●魯●烏●若●婆

    （四十八）（十）（二十三）（三十六）（四十九）

    ●流●炮●吒●揦●盧

    （十一）（二十四）（三十七）（五十）（十二）

    ●庵●�j衲Α⻣ァ　z

    （二十五）（三十八）（十三）（二十六）（三十九）

    ●荼●蛇●迦●袒●�br />
    （今見此文字不次第。此是紀者見左行言橫書四行。寫者暗之豎書五科。故今據理而修糾之。若得此意于上紀文讀之勿示此文輕前蔑後）

    ●惡●��棺�

    ●阿●伽●多●�br />
    ●億●𠷐●他●奢

    ●伊●我●陀●沙

    ●郁●遮●彈●娑

    ●優●車●那●呵

    ●㖶●●波●荼

    ●野●膳●頗●魯

    ●烏●若●婆●流

    ●炮●吒●揦●盧

    ●庵●�j衲Α⻣br />
    ●●荼●蛇

    ●迦●袒●�br />
    梁武帝涅�疏雲。

    十四音皆是半字經中取十字不取四字以非常所用故四字別流在後異報恩解也。

    ●惡（音烏舸反。短聲）●阿（音烏歌反。長聲）●億（音鳥矣反。短聲）

    ●伊（音烏尸反。長聲）●（音烏久反。短聲）●優（音烏鳩反。長聲）

    ●（音烏溪反。宜吳音也）●野（音烏雞反）●烏（音烏鳥鳴）

    ●炮（音烏□反）●庵（音庵羅樹園同）●（音烏[口/可]反）

    右十六字畫其中四字在後說。

    ●迦（音居寫反。此寫宜用吳音）●�}ㄒ糶駑確礎４隋茸忠粲掏　有匆玻br />
    ●伽（音墟迦反。迦字亦同用上音）●𠷐（此音猶墟迦反。小重聲語）

    ●（音魚迦反。此字音迦同上也）此五字舌本聲

    ●遮（音者短聲語之）●車（音蛆者反）●（音社）●膳（故是社音重聲語之）●若（音如者反。此世中飴牛草）此五字舌中聲

    ●吒（音豬蝦反）吒胡木形如半月●�𨮏ㄙ蠔⑷宣驉@褫保ㄒ舫悍矗　裉唬ㄒ粲壇悍礎Ｖ厴錚　�]音�蝦反）此五字舌頭聲近

    ●多（音豬舸反）●他（音塘可反）●陀（音拖）●彈（音故是拖音重聲）

    ●那（音乃可反）此五字舌頭聲

    ●波（音跛）●頗（音敷舸反）●婆（音滿舸反）●揦（音猶是滿舸反小重聲）

    ●摩（音摸舸反）此五字唇中聲

    ●（音喪蝦反。小短音語）●�@ㄒ艟煞粗　　Ｍ鮮嗆陝藪又既『陝薅忠玻br />
    ●羅（音盧舸反）●哦（音蒲可反。宜褰卜唇呼之）●奢（音舒蝦反）

    ●沙（舒河反。吳音呼也）●娑（舒可反）●呵（呼舸反）●羅（來家反）

    此九字還入唇里聲。至頸也。魯流盧樓此四字不取字之音訓。取其四數及牢用之義也。吸氣者三十四後九字也。舌根者初五字也隨鼻之聲者。前二十字皆聲入鼻也。長短者十四音中初六音也。超聲者十二音後之二韻會為初二聲之類也（抄）。

    玄應涅�音義雲。

    ●短阿（惡音應烏可反。應類此也）●長阿（平聲）●短伊（億音）●長伊（平聲）●短憂（郁音）●長優（平聲）已上六字前短後長已下六字前長後短。

    ●㖶（烏雞反。長也）●（上聲短也）●烏（長也平聲）●炮（短聲烏早反）

    ●庵（長也平聲）●（短也上聲）毗聲二十五字

    ●迦●�n褓ぃ　⑵街匾簦　褓ぃㄈド　穸恚ㄓ愫胤匆焉仙喔br />
    ●遮●車●（並平）●（去聲）●若（耳夜反）已上齒聲

    ●吒●�棠鷊銵@⑵劍　褫保ㄈド　�]去聲）已上齶聲

    ●多●他●陀（並平）●陀（去聲）●那（奴賀反）已上舌頭聲

    ●波●頗●婆（並平）●婆（去聲）●摩（莫個反）已上唇吻聲第五十字中第四與第三字同輕重微異也超聲八字。

    ●耶（北經作蛇）●�@　　捶矗　⻣蓿　　捶矗　叮ㄆ繳　襠蕁矜丁窈牽　碩躺　⻣蓿　暇　　醇曳礎１本　　痹對憑兀└餃迨　幀br />
    飛鳥寺信行涅�經音義雲。

    文字品十四音（此十四字以之為音。一一聲中皆兩兩字。同長短為異。皆前聲短後聲長故雲前十二種音二二相逐則成六雙。前有十二如一呼聲為十四音雲雲依謝客論前十二音要故先列。後二非要故安在後。又雲。聲成文謂之音。文者文文彩聲。有所。乃名為音。直如叫等。但名為聲不名為音雲雲）前十二音（亦名生字音者）

    一惡阿（玄應師依新譯作袖。烏可反。南經作短阿烏舸反。或于惡反。次長阿烏歌反。又于何反。）

    二億伊（玄應作壹伊一弋反。又烏矣反。弋音。𣏾南經作短伊。次長伊烏尸反。或于私反）

    三郁優（應師作塢古反。南經作短憂烏久反。或邑郁反。次長憂邑流反。或烏鳩反）

    理厘（力之反。唯此二字。玄應師置經文及諸疏家。並無未詳何來恐是加二呼聲為十四音之意仍錯誤耳。二呼聲正音億力伊離挷V耄br />
    四㖶野（本音一肩反。此用台圭反。或烏�魋弛嶂e　p藹。下烏奚反。野字本音羊者反。此用于來反。或烏雞反南北兩同）

    五烏炮（上一孤反。烏豪反。或烏亮反。南北同作應師作污奧。上烏故反。奧音如常。炮本音。浦交反）

    六庵阿（上烏含反。下于阿安餓烏個三反南北兩同疏家等雲。此之二字是前惡阿兩之余音。若不余音則不究盡一切字。故復取二字。以窮文字。或雲。此之二字是語余勢。且如之平等也。右釋字音左釋字體後釋呼聲。左釋字體文中有二。初釋比聲有二十五字。後釋超聲則有九字。合為三十四字。比聲二十五字亦名五五相隨聲。各于其中第四字者是重音也）

    迦�z#134608;（重）俄（是舌根聲）迦（居阿反古牙反）�恚ㄆ圪し矗┴ぃㄆ滸　矗#134608;（其舸反）俄（魚賀反）遮車膳若（是舌齒聲）遮（諸阿反子耶反）車（之若反處何反）（市柯反）膳（市扇反）若（汝者反）吒�髀��]上齶聲）吒（竹加反丁夏反）�鰨ˉ芳臃雌嘸曳矗┌瑁ㄖ奔俜粗憊史矗┤唬　齜矗�]奴價反乃加反）多他陀彈那（舌頭聲）多（且柯反都何反）他（土何反托何反）陀（徒何反）彈（徒山反）那（乃何反）波頗婆揦摩（唇吻聲）波（本禾反□何反）頗（判戈反蒲何反）婆（蒲何反）揦（蒲叵反）摩（莫戈反）

    （右釋比聲。左釋超聲。音韻倫次名曰比聲。非鄰次者名為超聲。超聲九字亦名三三相隨聲從外轉向里）耶�@蕹踔厝　ㄉ嬌路矗　　ψ舴綽　捶矗├蓿　羈路蠢醇臃瓷蝦窕較鹵』揭玻萆炒沃厝　從趾鋟從κψ韝孔鄭┤藎　獻魃拮質嬋率С刀矗┼逗禽焙籩厝宙叮ㄋ蒸捶幢本　魃匙鄭└牽　艉煞春餱舴矗┴保　暇　髀蕖Ａζ品礎Ｓ擲醇曳矗br />
    （玄應師脫此第九字。雲八字超聲者。未詳何意。右釋字音字體。左釋呼聲）

    魯流盧樓（此名呼聲）魯（婁戶反）流（良周反）盧（來都反）樓（魯侯呂二反）（外國正音名億力伊離標離。此是初章。問曰。前後二阿何別。答。前長後短。又問。前後二荼何別。答前長後短也。就此章中迦�A嚴露　淖質瞧渥痔濉３跏　質巧忠簟Ｄ└笏淖質嗆餱忠簟＝　跏　舯隋鵲取Ｉ種　庇械ビ懈礎Ｆ淶ズ粽咭籃笏鬧斜昀⺶簟Ｆ涓春粽哂煤笏鬧幸諏σ晾⺶簟５ジ春糝脅　諧ど躺　稹９視興囊簟Ｇ昂蠛縴滌惺　簟６　笛允　囊粽摺Ｇ笆　瀉蠖舴鞘欽簟９食碩凳　囊簟４擻氡κπ　狻Ｑ爸　圃疲br />
    大般若雲。四十二字門初𧙃字門一切法不生故。次第雲雲（此相傳雲。如斯十四音總是悉曇章法。悉曇此雲成就亦曰悉檀雲雲）

    寶師雲（是十四音名為字本者因此十四音歷三十四字遂成多字（上）。有本十二加二字呼聲故言十四。此是與遠法師各別之所行。恐繁書寡用故記大數耳）

    謝寺惠圓法師涅�經音義同異雲。

    短阿者（此舊依文讀。但解者謂為惡音。若光宅法師即治此為惡字也）

    短憂者（此舊依文讀。但解者謂為郁音。若光宅法師即治此字以為郁音也）

    㖶（此烏兮反。此不依字。正音于千反。即古咽字。今借音也。光宅法師即治此字以為㙠之字。其字應㙠下言傳雲。㙠或翳字也）

    野者（此烏詣反。此不依字也）

    庵者（庵音烏含反。此不依字也。其正是淹音。字書雲。蘭子也。今借音也。若依小本。則為安字。此胡音不同）

    者（音烏破反。不依字也。其字正是阿音。今借音也。若小本則直為阿字。光宅法師亦治為阿字也）

    迦者（迦音己佳反。此不依字也。其字正是加音。今借音也。開普法師以為居寫反。而雲宜（下）以吳音喚（上）寫也。）

    �樖�硪乙嗖灰雷幀Ｆ渥趾笪奈　ヒ簟＝窠枰粢病？　品ㄊυ啤Ｐ駑確礎Ｓ蒙媳環粗　紉粢玻br />
    重音恆者（此舊依文讀。但解者謂為明音。若光宅法師即治此字以為恆字。而為求僧反之也）

    俄者（俄音疑汗反。此不依字也。其字正是蛾字。今借音也。開善法師以為魚迦。光宅法師即治為餓字也）

    重音者（此舊依文讀。但解者謂為禪音。若光宅法師即治此字以為禪字也）

    若者（若音而夜反。不依字也。其字正有二一弱音二如者反。今借音之也）

    �佗�饕敉良曳礎４酥罹　薪躍梢簟Ｈ艄庹　ㄊσ暈　欠礎＝褚讕梢簦br />
    荼者（荼音除牙反。此不依字也。其字正依徒音。詩雲。誰謂荼苦。即為此字。說文雲。荼苦菜也。今借音也。開善法師以為除假反也）

    重音荼者（此舊依文讀。但解者以為除那反。若光宅法師治此字為檀字。而為除耶反也）

    �（�音尼憂反。亦不依字。此字正作尼我反。說文雲。�持也。今借音也。開善法師以為�。�假反之也）

    重音陀者（此舊依文讀。但解者以為檀音。若光宅法師即治此字以為檀音也）

    那者（那音乃賀反。此字正音乃何反。今借音）

    重音婆者（此舊依文讀。但解者以為蒲耽反。若光宅法師即治此字。為口邊。梵音蒲耽反之也）

    摩者（摩音磨。此不依字也。其字正作魔音。今借音也。光宅法師即治此為磨字也）

    邏者（邏音來賀反。而光宅法師但作羅字。而為呂牙反）

    �@擼　衾醇曳礎４俗種罹　災匾粢病Ｈ糶”局幸粑﹫囪歐礎４松械脫　歟br />
    魯流盧樓（此舊依文讀。但光宅法師以魯字為履音。流字為梨音。盧字為亂吼反。樓字不異。案下經雲梨雲樓。此皆胡音輕重不定）

    涅�文字雲

    ●惡●阿（上烏各反。梵音烏可反。稍短呼。下惡何反。梵音以阿字去聲稍長引聲呼之）

    ●億●伊（上應力反。梵音以伊字上聲稍短呼之。下一脂反。梵音以伊字去聲稍長引呼之）

    ●郁●優（上于六反。梵音以烏古反稍短聲呼之。下憶求反。梵音以烏字去聲稍長引呼之）

    ●㖶●[里*號]（上烏奚反。梵音以㖶字上聲稍長呼之。下烏禮反。梵音以愛字稍短作聲呼之）

    ●烏●炮（上屋胡反。梵音以烏字上聲稍長引呼之。下烏孝反。梵音以奧字稍短作聲呼之。有雲。以上十字兼後魯流等四字為十四音）

    ●庵●阿（上惡含反。梵音。下惡何反。梵音惡。此二字前長後短呼。有雲。助辭非正音也）

    已上十二名為字音。已下三十四名為字體也。

    ●迦（紀伽反。梵音以哥字上聲稍輕呼之）●�誨w村確礎ｈ笠艨傘５　碇猩災厴糝　br />
    ●伽（巨迦反。梵音亦伽。但喉中稍輕呼之）●𠷐（其證反。梵音以伽字去聲稍重呼之）●俄（疑�笨弛藅輾J也磺岵恢睪糝　br />
    以上五字並是喉中聲。輕重稍異。

    ●遮（止車反。梵音以左字上聲稍輕呼之）●車（昌遮反。梵音以字上聲稍重呼之）

    ●（視奢反。梵音在我反。稍輕呼之）●膳（禪戰反。梵音以嗟字去聲稍重呼之）●若（人者反。梵音同。但不輕不重聲呼之）

    以上五字並是舌齒聲。輕重稍異

    ●吒（陟加反。梵音同。但稍輕呼之）●�𤅟@蠹臃礎ｈ笠翩鄙災睪糝　br />
    ●荼（宅奢反。梵音同稍重呼之。奢音陟荼反）●袒（遲戰反。梵音以荼字去聲。稍重呼之）●�（女奢反。梵音乃亞反。不輕不重呼之）

    已上五字並齶聲（舌搏上齶而出聲也）

    ●多（都何反。梵音同。稍輕呼之）●他（他多反。梵音同。稍重呼之）

    ●陀（達何反。梵音同。稍輕呼之）●彈（檀旦反。梵音馱稍重呼之）

    ●那（奴多反。梵音以那字上聲。不輕不重呼之）

    已上五字並是舌頭聲。輕重稍異。

    ●波（博何反。梵音以波字上聲。稍重呼之）●頗（破何反。梵音同稍重呼之）

    ●婆（薄何反。梵音同。稍輕呼之）●揦（蒲紺反。梵音以婆字去聲。稍重呼之）

    ●摩（莫波反。梵音以摩字上聲不重不輕呼之）

    已上五字並是唇吻聲。

    ●蛇●�@耖。ㄉ鮮痴詵礎ｈ笠糶爸欣醇臃礎ｈ笠敉　Ｏ呂春畏礎ｈ笠敉　br />
    ●�萆常ㄉ匣罡⻌礎ｈ笠粑薷綬礎Ｖ腥繾幀ｈ笠羯誠氯繾幀ｈ笊匙稚仙br />
    ●裟●訶●荼（上索嗟反。梵音以娑字上聲呼之。中壑珂反。梵音同。下音荼。梵音朗取訶字相連急呼雲訶朗）從迦至摩二十五字並是比聲。比毗也。相次也。又符必反。排比也。謂將迦等二十五字與惡等十二字相生相類聲勢鄰次如排比也。又從喉中舌齒上齶舌頭唇吻次第出聲。故曰比聲也。蛇等九字並是超聲。謂將迦字超過�~榷　淖種比∩摺Ｖ屑涓粼焦拭　！⻣場窳鰲⻣　⻣ィ　⑷繾腫肌４慫淖佷嗍翹埔裘諏σ晾耄┤喔奼侵　３ざ壇　嬉艚庖濉＝砸蟶喑蕁６脅畋穡ㄎ粼霞胺礎Ｎ糝　病Ｉ喔　鵲任遄忠隕喔簟Ｋ奼侵　呶秸詰榷　置奼巧Ｒ嗝嘀猩嗤飛喔荽街　病Ｈ繒誄檔仁淺萆玻┬妒柙啤３跏　質淺ざ躺Ｇ爸　殖醵毯蟪ぁ︰籩　智俺ず蠖獺Ｆ溴業榷　遄質瞧澠Ｈ縞縴鄧嫫淞骼嗑壑　淮Α９試慌Ｉ叩染拋質瞧涑　２煌　９試懷　印︰餃迨　忠玻　裎交　習閎羲氖　置拋詈笤戚薄Ｄ�迨Q字母最後雲荼。此曇無讖乍見字門誤喚字母。全剛文殊五十字母末雲。乞叉梵士四十七言末雲于訶藍乞叉。三字形別。斐家以藍合訶失乞叉字。惠遠呼乞為矩。亦失叉字。金剛頂等九字第一野字大日義釋或作也字涅�南經耶字北經蛇字。紀雲。也字舊一雲。也反。訛也。又雲耶枳字幾爾反。今諍耶當是耶字之省矣。乃知本作耶字。人以讀耶呼蛇故。作蛇字）

    智廣悉曇字紀雲。

    ●悉●曇●短阿字（上聲短呼音近惡（引））

    ●長阿字（依聲長呼別體作●）●短伊字（上聲。聲近于翼反別體作●）

    ●長伊字（依字長呼正作●）●短甌字（上聲。聲近屋別體作●）

    ●長甌字（長呼別體作●）●短藹字（去聲近櫻系反）

    ●長藹字（近于界反）●短奧字（去聲近污別體作●）

    ●長奧字（依字長呼別體作●）●短暗字（去聲聲近于鑒反。別體作●）

    ●長字（去聲近惡）

    右悉曇十二字為後章之韻。

    舊雲。十四音者即于悉曇十二字中甌字之下次有●紇里●紇梨●里●梨四字。即除前悉曇中最後兩字。謂之界畔字也。余則為十四音。今約生字除紇里等四字也。體文亦曰字母。伽字渠下反。輕音近其下反。哦字魚下反。音近魚可反。迦字居下反。音近姜可反。余國有音。疑可反。重音伽字渠我反。魚講反。別體作加摩多牙聲。者字止下反也。車字昌下反。音近倉可反。社字杓下反。輕音。音近昨下反。重音社字近。若字而下反。音近若我。上五字音近作可反別體反。余國有音而下反。別體昨我反。余國有音壤。別體齒聲。吒字卓下反。音近卓我反。�w終巰路礎〕弊終　路礎Ｇ嵫浴Ｓ喙幸艮路礎Ｖ匾糨弊�r搦下反。音近搦我反。上五字別體作●。加麼多。音近析我反。下別體加麼多。音近憧我反。余國有音。�講反。別體作舌聲。多字怛下反。他字他下反。音近他可反。陀字大下反。輕音。余國有音。重陀字那字捺可反。音近那可反。上五字音近多可反。別體作音。近陀可反。陀可反余國有音。曩別體。喉聲。波字缽下反。頗字破下反。婆字罷下反。輕音。余國有重音。婆字麼字莫下反。音近莫可反。上五字音近破我反音。麼字下不尖。異後薄我反。余國有音。莽唇聲也。字藥下反音。近藥可反。�@窒瑪鋁Γㄈ希├拮致逑路礎蹲址肯路礎Ｒ艚靠煞礎Ｉ葑稚嵯路礎Ｓ忠艫o也反訛也。卷舌呼羅音近洛可反。舊又音和。一雲下尖。音近舍可反。沙字沙下反音。近沙可反。沙字裟下反。訶字許下反。音近許下反。濫字力陷反。叉字楚下反。上十字反。一音府下反。音娑可反。一本音賀音。近郎紺反。音近楚可反。遍口聲。右字體二十五字。後章用三十四字為體。唯濫字全不能生。余隨所生。具如當章論之（文）。

    字紀異本雲。體文（亦曰字母。音伽字渠下反。我字魚下反。輕音近其五音近魚下反。迦字居下反。余國有重音伽字。近音姜可反。音疑可反。渠我反加麼多文反別體）唇聲中雲。上五字音波可反。音近破我反（雲雲）遍口初雲�@株鋁ο攏ㄈ希┤鬧小Ｒ　粕鮮　址矗ㄔ圃疲┬轡牟⑼　耙臀摹＝竇哪岩隕笙輟０踩蛔ㄒ饉訓檬孜病Ｒ允　戮湃障Χ　Ｏ斡卸仙　紉簧　啤Ｈ曛貧圓唚芎餃釋貳４我簧　當宋釋芬狻Ｇ吧　稍啤Ｏ紉訓靡狻Ｎ鷥狄病Ｄ酥　俠懟Ｒ蛞員喑傘Ｈ粲姓夾銥　攆！br />
    （檢紀者意右行錄成寫者暗之下行書出。一一橫行兩兩豎分析後段半續初段半章藻離越。句字脫錯。非熊非羆迷目迷心。文既行世人僉秘函。我同好者能得意矣。每逢彼文唯可回文。莫示此文輕前蔑（上）後）。

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    <PIC>T84P0414.jpg</PIC>

    全雅阿梨手書悉曇雲

    ●阿●惡●益●翳●屋●污●纈哩●曷梨

    ●力●梨●𨮜�#135111;●污●奧●暗●阿

    ●迦●�n裾M●伽●呀●遮●車●若●社

    ●喏●吒●奼●�●荼●𠸎●哆●他●娜

    ●馱●曩●波●頗●麼●婆●摩●野●�br />
    ●邏●龗B襠蕁襠場矜丁窈亍窶狻窀鴆br />
    ●迦●迦●雞●計●俱●舉●●�蝆L洹窠俊窠！窠牛ㄎ模┬履┬啤！窀鴣蕁窀鴣恪Ｄ酥　窕ㄉ希　窕ㄈィ┤﹤　埔病br />
    大悉曇章雲

    ●阿（上）●阿（去）●伊（上）●翳（伊）●塢●污●纈里●曷利●[口*�●鿇�恕癜　裎邸癜隆耖㜜斐c●迦（上）●�n裾M●伽●仰●遮●車●若●（上）●社●吒（上）●他●荼（又�）●荼●�●多●他●娜●馱●曩●波●頗●麼（又婆）●婆●摩●野●�@⻣摺丁襠藎ㄓ稚幔　袢鰲袢窈亍衿蠆妗皴取皴取竇Α竇啤窬恪窬佟窳Y●�蝆L洹窠謾窠！窠擰Ｕ履┬啤窀鴣蕁窀鴣恪Ｄ酥　窕ㄉ希　窕ㄈィ┤﹤　埔病br />
    安然所學四音不同。寶月三藏南天之音。宗睿和上中天之音。難陀三藏之傳。空海和上之傳並有口受。難戴文書（雲雲）評曰。五天異境。三藏各傳故。有上來異說而已二定異音諸翻音中所注平上去入據檢古今難可以為軌模。何者如陸法言切韻序雲。古今聲調既自有別。諸家取舍亦復不同。吳楚則時傷輕淺。燕趙則多涉重濁。秦隴則平聲為入。梁益則平聲似去（文）若爾風音難定。孰為楷式。我日本國元傳二音。表則平聲直低有輕有重。上聲直昂有輕無重。去聲稍引無輕無重。入聲徑止無內無外。平中怒聲與重無別。上中重音與去不分。金則聲勢低昂與表不殊。但以上聲之重稍似相合。平聲輕重始重終輕呼之為異。唇舌之間亦有差升。承和之末正法師來。初習洛陽。中听大原。終學長安。聲勢太奇。四聲之中各有輕重。平有輕重。輕亦輕重。輕之重者金怒聲也。上有輕重輕似相合金聲平輕。上輕始平終上呼之。重似金聲上重不突呼之。去有輕重重長輕短。入有輕重重低輕昂。元慶之初總法師來。久住長安。委搜進士亦游南北。熟知風音。四聲皆有輕重。著力平入輕重同正和上。上聲之輕似正和上上聲之重。上聲之重似正和上平輕之重。平輕之重金怒聲也。但呼著力為今別也。去之輕重似自上重。但以角引為去聲也。音響之終妙有輕重直止為輕稍昂為重。此中著力亦怒聲也。此兩法師共說吳音漢音且如摩字那字泥字若字玄字回字等類。吳似和音。漢如正音。漢士不能呼吳。吳士不能呼漢。又如母字不字等類。吳如開唇而更聚。漢如開唇而直散。但聰和上說雲。前三家音巨唐無矣。以評曰。時世改變人俗轉換。以今呼昔乖實。違體。競欲指南難辨走北。然據大日經中真言注雲。此中吳音呼之。亦雲。此中注平聲者。皆以上聲稍輕呼之（抄玄義記雲。行吳音呼之涅�疏雲。重者上聲呼下去重字皆隨音勢。上聲呼之）

    又檢諸子注中。字紀雲。●短阿（上聲呼）●長阿（平聲長呼）等也。刊定記雲。●阿（入呼）●阿（去呼）等也。此呼短聲為上。為入長聲為去。音義雲。●短惡●長阿（平聲）等也。音義亦雲。●迦●�n褓ぃ　⑵繳匾簦　褓ぃㄈド┐紉病４撕舳躺　肴ァ３ど　健＝穸ㄨ笠簟＞堇硌災　Ｇ胰紜衲Α褸　癲　蓿　希　耔鄭　希　癲　蓿　希　衩邸穸唷Ｆ渲刑煲舨　院閡艫煤翳笠簟Ｈ粢暈庖舨壞描笠簟Ｆ淠咸煲舨　暈庖艫煤翳笠簟Ｈ粢院閡舨壞描笠簟Ｎㄓ腥紜衲茸值然蠐幸籃閡粽摺Ｈ歡　罘　糝刑於嚶煤閡羯儆夢庖簟Ｈ艉粑寰涓韉諼遄秩緲盞閬　１貝蠖嚶煤閡羯儆夢庖簟Ｈ艉粑寰涓韉諼遄幀Ｈ綈　窒　Ｄ咸於嚶夢庖羯儆煤閡簟Ｈ艉粑寰涓韉諼遄秩綈　窒　４聳倫鉅　Ｌ乜繕笙輳ㄔ圃疲┐螄り頰摺Ｒ　氳桶閡猿芍鈄幀Ｆ涮邐惱呶　本紉猿兄鈐稀Ｈ縉渥幟趕扔懈﹞痢Ｆ窨夏Χ喔壇ぁＫ約　卦啤＞捎卸狻Ｒ輝啤Ｓ謔　智傲滯夤諧ざ絛巍︰籩　夤蕹ざ絛巍Ｒ輝啤４聳　滯夤　諧ざ討　巍Ｇ爸　執思湮蕹ざ套幀９室猿ざ談糝　︰籩　執思漵諧ざ套幀Ｖ彼熳質欏Ｐ宦墼啤Ｇ爸　種星岸毯蟪ぁ︰罅種形蕹ざ桃　；菰對啤＞　瞥ざ陶呤鞘　病Ｇ爸　智岸毯蟪ぁ︰籩　智俺ず蠖獺Ｓ忠寰輝啤Ｉ現　隕隙滔魯ぁＯ輪　隕銑は露獺ｅ鵲熱　紙孕　仙糝　４筧站　啤ｅ鵲任迨　紙隕仙毯糝　４酥性弦舫ざ獺Ｗ幟干仙４慫滴　啤Ｓ嘧　嚴輳ㄔ圃疲┘　鏊乃狄源　虼Ｗ苑嵌允誑幟閻幀br />
    寶月三藏雲。

    ●阿（上聲如正上聲之重下準同此）●阿（引聲如金上聲之重。下準同此發音均前）

    ●伊（上聲）●伊（引聲）●烏（上）●污（引）●[口*翳]（上）●愛（引聰音）●鷗（上）●奧（引）●暗（上）●惡（翳等四聲如美人礙口呼之。惡聲如漢國正舌呼之）●曷利（上）●曷利（引）●利（上）●利。

    已上韻音

    ●迦（上聲漢音）●�誨x仙簦　裾M（上聲漢）●（上聲絕音）●呀（上聲入鼻呼已上舌本聲）●左（上聲●舌）●車（上聲絕音）●若（上聲漢）●社（上聲絕音）●若（上聲入鼻呼吳音已上齒間聲）●吒（上聲彈舌）●奼（上聲絕音）●荼（上聲彈舌）●荼（上聲絕音）●那（上聲入鼻呼吳音帶阿呼已上舌頭聲）●多（上聲）●他（上聲絕音）●娜（上聲漢音）●娜（上聲絕音）●那（上聲入鼻呼已上舌上聲）●波（上聲）●頗（上聲絕音）●麼（上聲重漢音）●婆（上聲絕音）●摩（上聲入鼻呼吳音已上唇間聲）●野（上聲滿口）●�@ㄉ仙⑸蝦簦　⻣擼ㄉ仙兀　叮ㄉ仙兀　襠藎ㄉ仙　袢鰨ㄉ仙啵　矜叮ㄉ仙　褸　ㄉ仙砦兀　窀鴆媯　仙仙br />
    五五字各第一三字如表上之輕。第二四五如正去之輕。九字並如表上之輕呼之已上滿口聲。

    難陀三藏雲

    ●阿（上如正上之重音。終如入下準同此）●阿（上如聰上之重下準同此。發音均前）●伊（上）●伊（引）●于（上）●干（上）●[口*翳]（平如正平之重下準同此）●愛（去聰音）●于●奧（去）●暗（平）●阿（入翳平字如本國疫音呼之阿入字如本國握音呼之）●伊里（上）●伊利（上）●里（上）●利（上此中二對如上三對）

    ●迦（上如初阿）●�誨x先鞜偉　　裎遙ㄉ先緋醢　　褓ぃㄉ先鞜偉　　裎遙ㄉ先鞜偉　　褡螅ㄉ先緋醢　　瘳椘]上如次阿）●若（上如初阿）●社（上如次阿）●若（上如次阿吳音）●吒（上如初阿）●吒（上如次阿）●�（上如初阿）●荼（上如次阿）●那（上如次阿吳音）●多（上如初阿）●他（上如次阿）●那（上如初阿）●馱（上如次阿）●曩（上如次阿）●波（上如初阿）●頗（上如次阿）●麼（上如初阿）●婆（上如次阿）●摩（上如次阿）●野（上）●羅（上）●邏（上）●𤅡mㄉ喜⑷鞜偉　　襠藎ㄉ先緋醢　　袢鰨ㄉ先鞜偉　　矜叮ㄉ先緋醢　　窈兀ㄉ先鞜偉　　衿蠆媯ㄉ先鞜偉　br />
    宗睿和上雲。

    ●阿（上聲如正上之重下準同此）●阿（引聲如金上之重下準同此發音均前）●伊（上）●伊（引）●宇（上）●宇（引）●𧫦（上）●愛（引正音）●烏（上）●奧（引）●暗（上）●惡（入𧫦字漢音惡字漢音）●伊里（上）●伊利（上）●里（上）●利（上）已上韻音

    ●迦（上吳音）●�誨�羧縞現　兀　裾M（上吳音）●（引如金上之重）●語（引入鼻呼）已上喉聲

    ●遮（上本音）●車（引絕音如本音）●諾（上本音）●諾（引本音）●如（引入鼻呼吳音）已上齶聲

    ●吒（上如日本音）●吒（引絕音如日本音）●那（上吳音）●荼（引如日本音）●�（引入鼻呼如日本之音）已上斷聲

    ●多（上）●他（引絕音）●荼（上）●馱（引）●�（引或上入鼻呼如日本之音）已上齒聲

    ●波（上）●頗（引絕音）●麼（上吳音）●婆（引）●銘（引或上入鼻呼如日本賣音）已上唇聲

    ●野（上）●�@ㄉ隙毯簦　⻣擼ㄉ現睪簦　叮ㄉ銑荽膠簦　襠藎ㄉ希　袢鰨ㄉ希　矜叮ㄉ希　窈兀ㄉ希　⻣鄭ㄉ弦　宦碩希　衿蠆媯ㄉ霞焙簦┬焉銑　br />
    空海和上雲。

    ●阿（上聲表上之輕下準同此）●阿（去聲表去長呼下準同此）●伊（上）●伊（去）●塢（上）●污（去）●𨯙Aㄈィ　癜　ㄈィ　裎郟ㄈィ　癜攏ㄈィ　耖㜜]去）●惡（入）●哩（上彈舌呼）●（上彈舌呼）●[口*�（上彈舌呼）●呌驐wサ　　簦　皴齲ㄉ希　遙ㄉ希　裾M（上）●伽（去長呼）●仰（鼻聲呼）●遮（上）●磋（上）●若（上）●贊●娘（上）●吒（上）●　（上）●�（上）●荼（去）●�（上陀夾反仍鼻呼）●多（上）●他（上）●娜（上）●馱（去）●曩（上）●跛（上）●頗（上）●麼（上）●婆（去）●莽（上）●野（上）●�@ㄉ希　⻣擼ㄉ希　叮ㄉ希　襠帷袢鰲矜叮ㄉ希　窈兀ㄉ希　衿蛉鰨ㄉ希┤嬗鋅誥齟佷　桶骸Ｉ戲　糝兄鈄幼⑸爰穹　脛　甏躍鯊笠糝　邇小Ｄ﹤納　　珠⑽逄　　糲歟ㄔ圃疲　br />
    三定異翻。大日經義釋雲。此●阿有五種●阿●阿長●暗●惡●惡長。●迦字亦五字乃至●�~確捕　值敝　Ｒ嘍４斡惺　幀Ｎ健褚粒ㄉ希　褚痢褸裎　襦唷窳簟⻣　窳簟#162534;●愛●烏●奧十二字即同字上點。謂三昧也。

    ●仰●壤●�●曩●莽亦有五字。即同上頭之點也。其●也●�@勸俗旨賜　職　閌淺　逡病７病皴取裾　襁浮穸唷癲　冉允　　置擰０　質瞧刑嶁摹４酥諧踔瀉笙嗉誘摺Ｈ紜癜　值ナ瞧刑嶁摹Ｈ簟癜羌踴　詞切幸病４聳瞧刑嶁牟　幸病Ｈ簟襠霞擁閼摺＜詞瞧刑嶁牟　罌鍘＠胍磺邢喑善刑嵋病Ｈ簟癜　職佣慵詞瞧刑嶁摹２　磺姓系媚�]。他皆效此。又雲。古今說之。梵書以此五字皆同圓點。且如迦�罋yに淖衷黽又戀謔　簧雜謔咨習駁恪Ｈ粲ゴ說恪６詿魏笞稚稀＠奐友齙繞渥旨從胗械悴皇狻ｈ笞質　械諞皇潛咎濉９始創蔚詼質切小５諶勻ブ罨　黽誘囈悅痢５謔　黃瀋習駁閌侵ぁ５謔　枚閌前隳�o。又雲。或有●阿字上雖無點。而其次有字上重字有其●仰●壤●�●曩●莽等聲。以此連前即是暗字。所以爾者此●仰等是點。用加于前即阿字成暗音也。或●阿字無其點。其次有重字有也。如●迦●�n穸懟褓ぶ丶鈾淖幀Ｓ糜　裱鱟治　鬩病！裾　　怠耜^●社字用于●壤字為點也。他效此。●�@壬耘漵誶凹闖啥褡忠病Ｋ勻徽摺褚病　冉允前恪＝褚粵　鞍　闖啥襠玻　笪食　┐酥芯荽筧站　按笠槍焯蕉抵　Ｓ邪　　ㄒ┐仁　獻幀＜壩阱鵲熱　淖指饔興淖幀Ｋ降プ紙腔　賢範闥嬗釁湟簦ㄎㄆ蠆孀執婀斐　┘裾嘰宋氖土　種杏謝匚摹９士啥獵隻蠐邪　幀Ｋ湮薜愣浯斡凶稚現刈幀Ｓ釁溲瞿�銌黤民n。以此連前即是暗字。所以爾者。此仰等是點。用加于前即阿字成暗音也。如迦�首堌]丶鈾淖鐘糜諮鱟治　鬩病Ｕ謔瑪^社用于壤字為點也。他效此。或阿字無點。其次有字。有也�@壬耘漵誶啊Ｒ粵　凹闖啥襠玻　笪剩┐宋乃雲浯斡凶稚現刈幀Ｓ釁溲齙壬呤塹謔　灝誨日輪幸匝　蛔幀Ｏ嗉業人淖忠暗染拋種　稀Ｓ忠勻�銌鶗|字各加當句四字之上呼雲●盎迦●安遮●安吒●安多●�波●盎野等。字以連上字即呼上字如空點字。所以爾者此盎迦等字頭仰等是大空點。故呼盎等不雲仰等。此連聲中亦有三種。一喉內聲。盎迦盎野等字連成上字喉內大空之音。諸真言中●阿●●諾●舍等字是也。二舌內聲。安遮安吒安多等字連成上字舌內大空之音。諸真言中●𢹂●惹●曼●多等字是也。三唇內聲�波等字連成上字唇內大空之音。諸真言中●禁●畔●�等字是也。他皆仿此。此文所言其次有字。有也�@壬摺３謔　灝誨日倫幀Ｗ雜嗍　噠輪腥艫プ秩艉獻幀７燦謐滯酚幸駁茸幀Ｒ粵　獻旨春羯獻秩縋�r。所以然者此也�@勸俗紙允譴竽�I。故于發響之首。皆有涅�之音。此連聲中亦有三種。一喉內聲。野賀二字連成上字喉內涅�之音。諸真言中●索●訶等字是也。二舌內聲。野�{舍沙薩等六字連成上字舌內涅�之音。諸真言中●底哩●悅●薩●龗B襝ぁ窶鎩褚肌　怠衿蠆妗袢襉礎褸　矜兜茸質且病Ｈ僥諫蹲至　繕獻執僥諛�妣窗C諸真言中●濕龗B襠兜茸質且病Ｒ迨馱啤３厴匙忠閻毓省Ｗ煎壬橙Σ淞　ㄔ圃疲┤猿松獻值閔Ｓ麼訟倫至　恪Ｒ雲瀋獻值閔ㄉ嬡ι省Ｒ源訟倫至　恪＞殖梢淮ι省Ｓ鈁諭　刪鐘麼肆　選＝竇寰滸俗至　　卸幀Ｒ淮窒隕６X密聲。此二種中各有四種。一第十五章聲。二加他摩多聲。三自音成他聲。四他音屬自聲。此二八聲各有三種。一喉內聲。二舌內聲。三唇內聲。初五句中就粗顯聲。一第十五章聲者。即是前說盎迦等字三種之音連成諸字三種之音。二加他麼多聲者。本韻●暗字元無仰月以此五字或為仰月。各加當句令載圓點。●劍●佔●𪉜●擔●[口*泛]等字類。守護經說。摩字以為�U摯盞恪＜雌淅病Ｒ雲湓駁愀友鱸隆Ｓ寫宋謇嘀　慍殺巳χ　簟Ｒ嚶脛鈄幟　　ㄉ６砸舫傷摺Ｎ寰淶プ指髁　鈄幀３扇σ簟Ｈ緄諼遄幀Ｄ�g雲。迦�z#134608;俄。遮車膳若。吒�髜��C多他陀彈那。波頗婆揦摩。此中𠷐喉內音。膳袒彈舌內音揦唇內音。並為第五字成猶如空點。如其四五連聲亦有此音。亦連諸字之下皆有此音。全真中天音雲。●仰虐鞅反。●娘女兩反。●�寧雅反。●曩乃朗反。●麼忙榜反。此是智廣南天音。雲余國有音●俄魚講反。●娘●�講反●曩●莽之同說也。此等五字並喉內聲。或應余國五字皆舌內聲皆唇內聲等也。此等縱與上字成連聲時猶是成前各處之音。以其連聲必取初響故也。諸真言中若于下字有五句字之時。注其上字如大空點。●蘗●黨●矩●奢●本●祖●播●𠐔●舜●你也●多●乞鏟●底●旦●多●懵●散●寧●忙●底哩●阿●三●迷●三●婆●吠●三●摩●耶●�推儐⑹衝[說炔⑸憒酥小Ｋ乃羰餱隕摺Ｎ寰渲鈄治　隆Ｖ鈄治　匣コ閃　現　被蛞獻種緩糲倫幀Ｇ胰紜袢丁襠縟艋蛑焙羧度粢噯紜袢幕蛑焙　　Ｆ洹襠繾質恰衲鎰種　　Ｆ洹袢餱質恰�r之省。今以娘音之響密插齶舌之間。直呼雲若亦皆得也。他皆仿此。諸真言中。凡以羅字合五句字之上。●羯●伽●你（入）●佐●多等。亦以●攘●然等例並攝此中。或隱下字只呼上字。且如●缽羅●若●波●羅●弭●多直呼般若波羅蜜。●頗●吒直呼雲泮等類是也。次八字中就粗顯聲。一第十五章聲者。即是前說盎野等字喉內大空之音連成上字喉內大空之音。二加他麼多聲者。本韻●暗字元無仰月。今以摩字。或為仰月。以加八字。令戴圓點。有一摩字點成一唇內聲。亦與諸字能為通聲。三自音成他聲者。本韻●惡字傍有二點。此中八字彼為二點。亦為五類二點之形。連成諸字二點之音。●賀字以為●迦等二點。●𨫌●娑以為●遮等二點。●�@襠騁暈　襁傅榷恪！褚病襠嵋暈　穸嗟榷恪！蹲忠暈　癲　榷恪Ｖ鈄佷裨顯　卸恪Ｎ　影俗指患擁恪Ｎ　右謇碇芍鈄幀９室迨馱啤Ｈ艏　勸俗值敝﹤賜　恪Ｒ嗍撬　　嚶σ玻ㄎ　俏薰傅齲┬衷啤　勸俗紙允前恪４酥鈄紙允侵勺忠騫屎蠓忠玻ㄎ模└蝕稅俗秩縹　謇嗄�妣窗C自亦五類涅�之音。以此八字五類涅�之音。連成諸字三種涅�之音。諸真言中若于下字。有八字時注其上字。如涅�點。●枳●比也。凡以�{二字。加諸字下此上諸字●吉�@竇{●蘗羅●室羅●怛羅●缽羅●室羅●薩羅等字。亦以●�@旨又鈄稚稀４酥鈄稚縴兄鈄幀耵傘褓ぁ衲悖ㄈ耄　褡簟褶痢癖蕁袢兜茸幀Ｒ嘁浴窀俊裨宦蕖疋頡　耵傘⻣蕖袢　俊⻣蕖衿蠆　矜丁袢丁褸　襠丁癖鵲茸執說取２⑸憒酥小Ｋ乃羰餱隕摺０俗治　稀Ｖ鈄治　隆；コ閃　現　薄；蛞獻種緩糲倫幀Ｇ胰紜耔茲⻣穸唷；蛑焙羧唷Ｒ噯紜衿蠆妗；蛑焙舨妗Ｆ滂鬃質恰皴茸種　　Ｆ洹袢質恰矜蹲種　　＝褚藻紉糝　　懿咫襠嘀　渲焙粼迫Ｒ嘟緣靡病Ｋ苑麓恕Ｖ鈁嫜災小７慘月拮趾習俗稚稀！袢丁衲悖ㄈ耄　褡簟穸嗟取Ｒ嘁浴袢衩輟襠　褓さ壤⑸憒酥小；蛞倫種緩羯獻幀Ｇ胰紜癜　⻣場窶鎩皴取Ｖ焙　　沉Α！穸衲恰穸皴紉　舳侵啊！丁裨宦蕖裉乩皴戎痹對宦薜亓κ恰Ｉ俠窗松　⺶嚶玫謔　逭輪釕拔寰渲凶砸舫傷諼寰瀋　俗種凶砸舫傷{二聲。而自余聲或時少用（雲雲）又五句八字中就密聲。一第十五章聲粗顯聲中。雖是大空而密呼之或似涅�。且如●健●達●𣇪玫O躺病Ｈ舫ど羰痹啤窠　裉謾丁；蚵X密呼似健達龗BＲ　簟衩礎癜換圃頗　取Ｒ　簟⻣袢撬圃i若。亦呼●阿●盎●缽羅似雲遏伽缽羅等類是也。他皆仿此。又五句八字中。二加他麼多聲粗顯聲中雖是大空而密呼之或似涅�。且呼●獻●丹似雲蘗丹。●舜●藍似雲秫藍等類是也。他皆效此。又五句八字中。三自音成他聲粗顯聲中。雖是大空而密呼之或似涅�。諸真言中若于下字。有五句字之時注其上字如涅�點●托●迦●諾●乞察●薩●得迦●博●迦●目●�n袷藝摺褶痢瘳椘斑𢡟捶恣暑@●●龗B裨宦蕖襠　　耬竦塴衩弧褳浴窶啊褳浴疋蜿佟袢饋褶痢癃𩐠C●娜●婆●納麼●怛麼●納●謨●答麼●禰●�@袷　壤嗍且病４窒隕興涫悄��密呼之或似大空。諸真言中若于下字有後八字之時。呼其上字如大空點。●弊（昆也反）●驃（毗庾反）●矩●忙●�@襉矗ㄖ　狗矗　袢妗袼ㄉ澈頭矗　穹汀癲ァ　皴簟穸唷癲ァ　衲愕壤嗍且病Ｓ治寰滸俗種興羰餱隕窒隕興涫譴罌斬X密呼之或似涅�。如●頗●吒字。前隨顯聲已呼雲泮。今狀密響或呼雲上來八聲近代翻譯多用五字八句自音成他密之聲。而自余聲或時少用（雲雲）此等二八十六聲中。皆有等類隨有三聲。今據道理或可互通。何者且如五八盎迦章音。若其三十四字連彼盎迦安左�波三音之上則其三十四字同成三聲。謂●仰●迦●見●左●嚴●波。他皆效此。承此三大空音自成三涅�音。謂●腳●竭●劫他皆效此。又如五八單字仰月大空之音。通彼三十四字。彼三十四字等同成三聲。謂五句中各第五字能成諸字三大空音。●仰是●竟字仰月。●娘等●見字仰月。●摩是●劍字仰月。他皆效此。承此三大空音自成三涅�音。謂●腳●竭●劫他效此。又如五八諸字大空涅�三音。連彼三十四字。彼三十四字等同成三音。謂五句字連成諸字。三大空音。●向●迦●見●左●劍●跛他皆效此。承此三大空音自成三涅�音。謂●腳●竭●劫他皆效此。其後八字連成諸字三涅�音。●腳●賀●竭●𨫌●竭●娑●竭●�@窠摺襠場窠摺褚啊窠摺襠幔　　窠佟叮ㄈ┤苑麓恕３寫巳�策萓角T大空音。謂●腳●竭●劫他皆仿此。又如五八連合諸字存沒諸字。或隱喉內如●羯●伽字。或隱舌內。如●你（入）●佐字。或隱唇內。如●薩●垳蛓VＲ源嗣簧先敉　巳　淖幀１巳　淖值韌　扇弧Ｎ健耵傘褓ぁ耵傘褡蟆耵傘聃恕Ｋ孕Т恕３寫嗣簧先餱猿擅幌氯簟Ｎ健瘛窠牛ㄈ耄　瘛耵桑ㄈ耄　瘛窠　ㄈ耄┤苑麓耍ㄔ圃疲┤槐駒現小癜底種皇譴僥謚　簟！穸褡種皇嗆砟謚　簟＞俅四諭庵　艏奼酥屑渲　簟Ｓ砸磺薪雜腥幀Ｆ涫　甦錄拔遄致植⑷綾駒細摶熳　＞堇磯ㄖ　炭捎兄　Ｋ哉吆文�p本十二韻中。第十一字作安字也。諸真言中注諸空點並有三意。●企孕。●喁●伊●緊●那●�@窠簟裰肌⻣蕖！窠！裾M覽（其一）●唧𠻱●然（二）●佔●龗B袢綻潰ㄆ潿　皴#169289;（知降反。一）●𧹞●砧●𪉜●𠐔炎（其三）●吠●鄧●能●瑟吒�@疋蛄輟褶痢竦ぁ褶痢竦ぁ癜　穸竦ィ　　褳浴穸亍竦！疋蚶潰ㄆ淥模　裉胤睿ㄒ唬　癜搿竦啄　　褳健⻣鰲穹骸#149157;（其五）●惹●愆●底●龗B裨煥省褳#134897;●商●羯●隸●僧●迦●羅（一）●你以●羶●悍●薄●●晚（二）●焰●乞衫（其六）既有三種空點之音。自有三種涅�之音明矣。除第十六訖里章字。余十七章一切應有。然諸大空涅�之音隨便呼之。莫不便焉。如義釋雲。梵文●薩●�B　^梨雲。且正義當雲●菩●提●索●多。此索多者是忍樂修行堅持不舍義也。然聲明如是法。若論文字其義雖正。音韻或不當便者。得取便安之。故世論師謂。為●薩●�悈}模┐酥蟹埠裊　稚舷露糲嗟蔽轎　缺恪Ｈ艉裊　稚舷亂糲喙暈轎　晃缺鬩病＝窬蕁袼髯質嗆砟諞簟！穸嘧質巧嗄諞簟Ｊ蠱淞　　；蠆壞北恪Ｈ舸恕袼髯鐘齪稀褸　趾砟諞簟Ｊ鄙躒縉躑蕖９室浴矜丁衿判略啤袼鰲褸　Ｈ舸恕袢至　稀穸嘧稚嗄諞羰薄Ｄ嗽啤袢省Ｈ舸恕袢鐘齪稀衿拋執僥諞羰薄Ｄ嗽啤袢衿擰Ｖ皇怯諞弧矜蹲炙奼閿腥σ簟７俏礁淖幀Ｋ孕Т恕；蛘嫜災小Ｔ啤　　穸唷衲系取４肆　寰渥鐘任　晃取Ｖ鈁嫜災性啤袢丁褸　取４肆　拋稚蹺　缺悖ㄔ圃疲└蛟啤耜佟褸印４宋　晃取；蛟啤衲稀褸喲宋　缺悖ㄔ圃疲├澇弧＠砣に潿杏盟嬉恕Ｉ洗　腓蠛翰歡　Ｕ嫜遠宰　筇拼佷　＝窬僖歡肆鈧　紜４酥星伊卸躺　Ｆ湟滯　躺幀Ｆ淙　質橇　幀Ｒ源說プ盅氨撕獻幀；蠐卸躺　ビ謾Ｓ　舷倫災　欠恰；蠐瀉閡粑庖艋ビ謾Ｓ　蔚謐粵舜吮恕；蠐幸蛔幀Ａ接沒蠐凶魅　謾Ｋ嫖撓兄　⻣粵兄　　躺渙　　br />
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    此中諸字單音若一二三字等隨宜所用不定。若空點音多用盎迦等字及以跛垳菢�央@稀Ｈ裟�策h用第二第三第四第五字及以�{二字之上。自余第一五字及以九中初一後四字等之下不用連聲若其或用一字漢吳二音以配兩處。或用一字上入二音以對兩文。特可審詳。難以輒定。

    悉曇藏卷第五

    悉曇藏卷第六

    日本國延歷寺沙門安然撰

    第六字義入門有三評。曰。一釋義門。二現字形。三觀字輪。一釋義門。大毗盧遮那成佛神變加持經卷第二入漫荼羅具緣真言品第二之余雲。秘密主。雲何如來真言道。謂加持此書寫文字。秘密主如來無量百千俱胝那庾多劫。積集修行真實諦語四聖諦。四念處四神足。十如來力六波羅蜜。七菩提寶四梵住。十八佛不共法。秘密主。以要言之。諸如來一切智智一切如來自福智力。自願智力一切法界加持力隨順眾生。如其種類。開示真言教法。雲何真言教法。謂阿字門。一切諸法本不生故。迦字門。一切諸法離作業故。�鷏m擰Ｒ磺兄罘　刃榭詹豢傻霉省Ｅ蹲置乓磺兄罘ㄒ磺行脅豢傻霉省Ｙぃㄖ厴┬置擰Ｒ磺兄罘ㄒ緩舷嗖豢傻霉省Ｕ謐置擰Ｒ磺兄罘　胍磺星　涔省３底置擰Ｒ磺兄罘ㄓ跋癲豢傻霉省Ｈ餱置擰Ｒ磺兄罘ㄉ豢傻霉省Ｉ繾置擰Ｒ磺兄罘ㄕ降脅豢傻霉省╴缸置擰Ｒ磺兄罘　豢傻霉省╴缸置擰Ｒ磺兄罘　ぱ豢傻霉省�r門。一切諸法怨對不可得故。荼（重聲）字門。一切諸法執持不可得故。多字門。一切諸法如如不可得故。他字門。一切諸法住處不可得故。娜字門。一切諸法施不可得故。馱（重聲）字門。一切諸法法界不可得故。波字門。一切諸法第一義諦不可得故。頗字門一切諸法不堅如聚𢹂故。麼字門。一切諸法縛不可得故。婆字門一切諸法一切有不可得故。野字門。一切諸法乘不可得故。�@置擰Ｒ磺兄罘　胍磺諧救竟省Ｂ咦置擰Ｒ磺兄罘ㄒ磺邢嗖豢傻霉省蹲置擰Ｒ磺兄罘ㄓ鋂緣藍瞎省Ｉ葑置擰Ｒ磺兄罘　拘約毆省Ｉ匙置擰Ｒ磺兄罘ㄐ遠酃省ｆ蹲置擰Ｒ磺兄罘ㄚ脅豢傻霉省Ｚ　置擰Ｒ磺兄罘ㄒ蠆豢傻霉省Ｃ孛苤餮鋈�獄礞_一切三昧自在速能成辨諸事。所為義利皆悉成就。

    瑜伽金剛頂經釋字母品雲。阿（上）字門。一切法本不生故。阿（引去）字門一切法寂靜故。伊（上）字門。一切法根不可得故。伊（引去）字門。一切法災禍不可得故。塢字門一切法譬喻不可得故。污字門。一切法損減不可得故。哩字門。一切法神通不可得故。哩（引去）字門。一切法類例不可得故。[口*�字門。一切法門染不可得故。㓦L置擰Ｒ磺蟹　撩徊豢傻霉省Ｒ　置擰Ｒ磺蟹ㄇ蟛豢傻霉省０　置擰Ｒ磺蟹ㄗ栽誆豢傻霉省Ｎ圩置擰Ｒ磺蟹ㄆ倭韃豢傻霉省０倫置擰Ｒ磺蟹　　豢傻霉省ｉ𧊀r門。一切法邊際不可得故。惡字門。一切法遠離不可得故。迦（上）字門。一切法離作業故。�誨x希┬置擰Ｒ磺蟹　刃榭詹豢傻霉省ＵM（上）字門。一切法行不可得故。伽（去引）字門。一切法一合不可得故。仰（樂地字）字門。一切法支分不可得故。左字門一切法離一切遷變故。嗟（上）字門。一切法影像不可得故。惹字門。一切法生不可得故。（上）字門。一切法戰敵不可得故。娘（上）字門。一切智不可得故。吒（上）字門。一切法慢不可得故。吒（上）字門。一切法長養不可得故。�（上）字門。一切法怨對不可得故。荼（去）字門。一切法執持不可得故。�（陀爽反鼻音呼）字門。一切法諍論不可得故。多（上）字門。一切法如如不可得故。他（上）字門。一切法住處不可得故。那字門。一切法施不可得故。馱字門。一切法界不可得故。曩字門。一切法名不可得故。跛字門。一切法第一義諦不可得故。頗字門。一切法不堅如聚𢹂故。麼字門。一切法縛不可得故。婆（重）字門。一切法有不可得故。莽字門。一切法吾我不可得故。野字門。一切法一切乘不可得故。�@置擰Ｒ磺蟹　脛畛竟腹省Ｂ擼ㄉ希┬置擰Ｒ磺蟹ㄓ邢嗖豢傻霉省蹲置擰Ｒ磺蟹ㄓ鋂緣藍瞎省Ｉ嶙置擰Ｒ磺蟹　拘約毆省Ｈ髯置擰Ｒ磺蟹ㄐ遠酃省ｆ叮ㄉ希┬置擰Ｒ磺蟹ㄒ磺洶脅豢傻霉省︰刈置擰Ｒ磺蟹ㄒ蠆豢傻霉省Ｆ蠆媯　希┬置擰Ｒ磺蟹　﹝豢傻霉省br />
    文殊問經字母品第十四雲。爾時文殊師利白佛言。世尊一切諸字母雲何。一切諸法入于此及陀羅尼字。佛告文殊師利。一切諸法入于字母及陀羅尼字。文殊師利如稱阿（上）字時。是無常聲。阿（引去）字時是遠離我聲。伊（上）字時是諸根廣博聲。伊（引去）字時是世間災害聲。塢字時是多種逼迫聲。污（引）字時是損減世間多有情聲。[口*�字時是真軟相有情聲。[口*�（引去）字時是斷染游戲聲。力字時是生法相聲。呌驐�┬質筆僑星槿鞠嗌Ｒ　質筆瞧鶿笊０　質筆峭鞘どＮ圩質筆且　０攏ㄒ┬質筆腔　　０底質筆俏尬宜６褡質筆淺撩簧ｅ齲ㄉ希┬質筆僑胍狄焓焐遙ㄉ希┬質筆怯諞磺蟹　刃榭丈ＵM（去）字時是甚深法聲。伽（去）字時是摧稠密無明冥聲。仰字時是五趣清淨聲。左字時是四聖諦聲。磋（上）字時是不覆欲聲。惹字時是超老死聲。（戈舸反）字時是制伏惡語言聲。娘（上）字時是制伏他魔聲。吒（上）字時是聲結聲。奼（上）字時是出置答聲。�（上）字時是出描伏魔淨聲。恭（去）字時是滅穢境界聲。�（鼻聲呼）字時是除諸煩惱聲。多（上）字時是真如無間斷聲。他（上）字時是勢力進無畏聲。娜字時是施調伏律儀寂靜安穩聲。馱字時是七聖財聲。曩字時是遍知名色聲。跛字時是勝義聲。頗字時是得果作證聲。麼字時是解脫系縛聲。婆（去）字時是出三有聲。莽（鼻音呼）字時是息𪄣慢聲。野字時是佛通達聲。�@　俜矗┬質筆搶植煥質ひ逕３`字時斷愛枝聲。𤅡mㄎ蘅煞矗┬質筆親釕銑松Ｉ嶙質筆淺魴漚畽　萆Ｈ髯質筆侵品Φ昧ㄖ巧ｆ叮ㄉ希┬質筆竅種ひ磺兄巧︰刈質筆嗆Ψ襯綻胗Ｆ蛉鰨　希┬質筆且磺形淖志烤刮捫隕Ｎ氖饈　宋階幟敢濉Ｒ磺兄鈄秩胗詿酥小７焦憒笞　暇　謁木硎臼櫧吩啤７鷥嬤畋惹稹６庇惺　　　印６肫腥閽謔η巴　ё幟浮３　　質背　磺兄鐶形蕹Ｉ３　ぐ　質背鱟岳３　磷質背鮒罡竟憒笊３　磷質背　磺惺蘭渲詼嗖∩３　冢ㄉ仙┬質背鍪蘭渲罘襯章沂律３　謐質背鮒釷蘭湟磺兄諫腔菹亮由３　枳質背鏊Ｇ籩罟際律３　　質背鍪ね巧３　謐質背鏨榔倭韉獎稅渡３　圩質背黿曰　３�r時出一切物皆無我我所聲。唱阿字時出一切法皆滅沒聲。唱迦（上聲）字時出入業果聲。唱�鶵霅I　磺兄罘ㄈ縲榭丈３　ぃㄉ仙┬質背鏨跎罘ㄈ胊燈鶘３　ぷ質背齔鷚磺形廾骱詘島裰佤璨h聲。唱哦字時出銷滅眾生十二支聲。唱者字時出觀四諦聲。唱車（上聲）字時出永斷貪欲聲。唱社字時出度一切生死彼岸聲。唱字時出降一切魔軍眾聲。唱壞字時出覺悟一切眾生聲。唱吒（上聲）字時出永斷一切道聲。唱吒字時出置答聲。唱�字時出斷一切魔惱亂聲。唱荼字時出一切境界皆是不淨聲。唱�（上聲）字時出永拔微細煩惱聲。唱多（上聲）字時出一切法真如無別異聲。唱他（上聲）字時出勢力無畏聲。唱陀（上聲）字時出施戒質直聲。唱陀字時出希求七聖財聲。唱那（上聲）字時出遍知名色聲。唱波（上聲）字時出證第一義諦聲。唱頗字時出得果入現證聲。唱波（上聲）字時出解脫一切系縛聲。唱婆字時出斷一切有聲。唱麼（上聲）字時出銷滅一切𪄣慢聲。唱也字時出通達一切法聲。唱羅字時出厭離生死欣第一義諦聲。唱�@ㄉ仙┬質背齠弦磺猩樂μ跎３　牛ㄉ仙┬質背鱟釷こ松３　嶙質背　磺猩菽λ　崮巧３　常ㄉ仙┬質背鮒品Φ昧褳ㄉ３　蹲質背魷種ひ磺兄巧３　淺鍪背　籃σ磺幸搗襯丈３　鈄質背鮒釵淖植荒苴貢硪磺蟹ㄉ７鷥嬤畋惹鵪腥脛鍆　泳又寡　檬蓖　　幟浮Ｑ莩鑫蘗堪僨Х　胖　Ａ釗蚨　　尤蚨　　　苑　Ⅰ衿刑嶁摹Ｋ氖　�臚K文字品（北經如來性品之內也。無文字品。三十六卷經名南經。又雲新經。四十卷經名北經。又雲古經）又雲新經。四十卷經名北經。又雲古經。雲。善男子。所有種種異論。咒術言語。文字皆是佛說。非外道說。迦葉菩薩。自佛言。世尊。雲何如來說字根本。佛言。善男子。說初半字以為根本。持諸記論咒術文章諸陰實法。凡夫之人。學是字本。然後能知是法非法。迦葉菩薩。復白佛言。世尊所謂字者。其義雲何。善男子。有十四音。名為字義。所言字者。名曰涅�。常故不流。若不流者。則為無盡。夫無盡者。即是如來金剛之身。是十四音名曰字本。惡者（南經雲阿）不破壞故。不破壞者。名曰三寶。喻如金剛。又復惡者（南經雲阿）不流故。不流者即是如來。如來九孔無所流故。是故不流。又無九孔。是故不‧流不流即常。常即如來。如來無作。是故不流。又復惡者（南經雲阿）名為功德。功德者即是三寶。是故名惡。惡（南經雲阿）阿者（南經長阿）名阿梨。阿梨者義何謂耶。于世間中。得名聖者。何謂為聖。聖名無著少欲知足。亦名清淨。能度眾生于三有流生死大海。是名為聖。又復阿者名曰制度。修持淨戒。隨順威儀。又復阿者名依聖人。應學威儀進止舉動。供養恭敬禮拜三尊。孝養父母。及學大乘。善男女等。具持禁戒。及諸菩薩摩訶薩等。是名聖人。又復阿者。名曰教誨。如言汝等如是應作如是莫作。若有能遮非威儀法。是名聖人。是故名阿。億者（南經短伊）即是佛法梵行廣大清淨無垢喻如滿月。汝等如是。應作不作。是義非義。此是佛說。此是魔說。是故名億（南雲伊）伊者（南經雲長伊）佛法微妙甚深難得如自在天大梵天王。法名自在。若能持者。則名護法。又自在者。名四護世。是四自在。則能攝護大涅�經。亦能自在敷揚宣說。又復伊者能為眾生自在說法。復次伊者為自在故。說伊等是也（南經雲耶）所謂修集（南經雲循習）方等經典。復次伊者為斷嫉妒。如除稗穢。皆悉能令變成吉祥。是故名伊。郁者（南經雲短憂）于諸經中。最上最勝增長上上。謂大涅�。復次郁者（南經雲憂）如來之性聲聞緣覺。所未曾聞。如一切處北郁單日最為殊勝。菩薩若能听受是經得名最上最勝。是故于一切眾。最為殊勝。以是義故名郁（南經雲憂）優者（南經名長憂）喻如牛乳諸味中上。如來之性亦復如是。于諸經中最尊最上。若有誹謗當知。是人與牛無別。復次優者是人名為無惠正念。誹謗如來微密秘藏。當知是人甚可憐愍。遠離如來秘密之藏。說無我法。是故名優（南經雲憂）㖶者即是諸佛法性涅�。是故名㖶。野者謂如來義。復次野者如來進止屈申舉動。無不利益一切眾生。是故名野。烏者名煩惱義。煩惱者名曰諸漏。如來永斷一切煩惱。是故名烏。炮者謂大乘義。于十四音是究竟義。大乘經典亦復如是。于諸經論最為究竟。是故名炮。庵者能遮一切諸不淨物。于佛法中。能舍一切金銀寶物。是故名庵。阿者（南經雲）名勝義。何以故。此大乘典。大涅�經。于諸經中。最為殊勝。是故名阿（已上十四音。迦者以下三十字釋）迦者于諸眾生。起大慈悲。生于子想。如羅羅。作妙善義。是故名迦。�樖蛂@暇　瓢　├巧樸選７巧樸顏摺Ｃ輝踴唷２恍湃繢疵孛苤　亍Ｊ槍拭恚　暇　坪危┴ふ咼亍２卣嘸詞僑繢疵孛懿亍Ｒ磺兄諫雜蟹鸚浴Ｊ槍拭ぁ︰閼擼　暇　浦匾餈ぃ┤繢闖Ｒ簟︰蔚讓　繢闖Ｒ簟Ｋ餃繢闖Ｗ﹝槐洹Ｊ槍拭悖　顯瀑ぃ┐碚咭磺兄鐶釁隻抵　唷Ｊ槍拭懟Ｕ謖嘸詞切摶濉５鞣磺兄鈧諫９拭　摶濉Ｊ槍拭　３嫡呷繢錘慘褚磺兄諫Ｓ魅鞜蟾恰Ｊ槍拭怠ｉ𧊋怓O正解脫。無有老相。是故名。膳者（南雲重音）煩惱繁茂喻如稠林。是名膳（南雲）若者是智惠義。知真法性。是故名若。吒者于閻浮提。示現半身。而演說法。喻如半月。是故名吒。�@擼　顯七福┐ㄉ砭咦閿魅緶隆Ｊ槍拭錚　蠹曳礎Ｄ顯鰨┴閉呤怯蕹丈　２恢　Ｓ胛蕹！Ｓ魅縲《Ｊ槍拭薄Ｗ嬲擼　暇　浦匾糨保┌恢　Χ鰲Ｓ魅璽蒲頡Ｊ槍拭媯　顯戚保�怮D是聖義。喻如外道。是故名�。多者如來于彼告諸比丘宜離驚畏。當為汝等說微妙法。是故名多。他者名愚痴義。眾生流轉生死。纏裹如蠶蜣螂。（南雲蜣）是故名他。陀者名曰大施。所謂大乘。是故名陀。彈者（南雲重音陀）稱贊功德。所謂三寶如須彌山。高峻廣大無有傾倒。是故名彈（南雲陀）那者三寶安住無有傾動。喻如門閫。是故名那。波者名顛倒義。若言三寶悉皆滅盡。當知是人為自疑惑是故名波。頗者是世間災若言世間災起之時三寶亦盡。當知是人愚痴無智違失聖旨。是故名頗。婆者名佛十力。是故名婆。揦者（南雲重音婆）名為重檐。堪任荷負無上正法。當知是人是大菩薩。是故名揦（南雲婆）摩者是諸菩薩嚴峻制度。所謂大乘大般涅�。是故名摩。蛇者（南雲耶）是諸菩薩。在在處處。為諸眾生。說大乘法。是故名蛇（南雲耶）�@唚芑堤壩_恚愚痴。說真實法。是故名�@Ｂ拚擼　顯魄崧蓿├懦恕６　　蛔　４蟪稅補獺Ｎ抻星愣　Ｉ嶸懦恕＞　諦藜　奚洗蟪恕Ｊ槍拭蕖呷繢詞雷稹Ｎ　鈧諫Ｓ甏蠓ㄓ輟Ｋ絞蘭渲涫蹙　欏Ｊ槍拭Ｉ菡擼　顯粕蓿┬獨肴Ｊ槍拭藎　顯粕蓿┤痴咼咦鬩濉Ｈ裟芴譴竽�g。則為已得聞持一切大乘經典。是故名沙。娑者為諸眾生。演說正法。令心歡喜。是故名娑。呵者名心歡喜。奇哉世尊。離一切行。怪哉如來。入般涅�。是故名呵。荼者（南雲�@├荒б濉Ｎ蘗恐金Р荒芑倩等繢疵夭亍Ｊ槍拭保　顯坡蘩醇曳矗└創屋閉擼　顯坡蓿├酥潦臼浪嫠呈蘭洹Ｓ懈改鈣拮印Ｊ槍拭保　顯坡蓿├沉髀　ァＨ縭撬淖幀Ｋ滌興囊濉Ｎ椒鴟ㄉ　耙遠苑　Ｑ遠苑ㄕ摺Ｋ嫠呈蘭洹Ｈ緄髕盼ァ＃　顯鋪崞糯錚┤鞠只瞪　；　髦種中蚊采　瘛Ｎ　平涔省Ｖ欽　舜鎩２揮τ詿碩牢貳Ｊ敲嫠呈蘭渲　幸允槍拭沉髀　ァＮ喔奼侵　ざ壇　Ｋ嬉艚庖濉＝砸蟶喑荻脅畋稹Ｈ縭親忠迥芰鈧諫諞登寰弧Ｖ諫鸚栽蠆蝗縭羌儆諼淖秩緩笄寰弧︰我怨省Ｐ員揪還省Ｋ涓創υ諞躒虢韁小Ｔ蠆煌　諞躒虢繅病Ｊ槍手諫び　橐樂釔腥取Ｒ苑鸚怨省５仁又諫Ｎ抻脅畋稹Ｊ槍拾胱鐘謚罹　榧鍬畚惱隆６　盡Ｓ職胱忠褰允欠襯昭運抵　盡９拭胱幀Ｂ終摺Ｄ聳且磺猩品ㄑ運抵　疽病Ｆ┤縭蘭湮　裰　咼　肴誦奚浦　咼　恕Ｈ縭且磺芯　榧鍬邸＝砸虯胱佷　盡Ｈ粞勻繢醇罷饌訝胗詘胱幀Ｊ鞘虜蝗弧︰我怨省＠胛淖止省Ｊ槍嗜繢從諞磺蟹　Ｎ薨　拗嫻媒饌選︰蔚讓﹦飭俗忠濉Ｓ兄　繢闖魷鐘謔濫　鳶胱幀Ｊ槍拭﹦飭俗忠濉Ｈ粲興嬤鳶胱忠逭摺Ｊ僑瞬恢　繢粗　浴︰蔚讓　拮忠逡玻　顯埔　├捉藜　　顯葡埃┌簧品ㄕ呤敲拮幀Ｓ治拮終唚涯芮捉藜　　顯葡埃┤品　２恢　繢闖Ｓ胛蕹！︰閿敕嗆恪＜胺ㄉ　β捎敕鍬傘＞　敕薔　Ｄ　搗鶿怠Ｈ粲脅荒莧縭欠直稹Ｊ敲嬤鷂拮忠逡病Ｎ醫褚閹等縭撬嬤鷂拮忠濉Ｉ頗凶郵槍嗜杲裼　氚胱稚平飴幀ｅ紉鍍腥０追鷓浴Ｊ雷稹Ｎ業扔Φ鄙蒲ё質＝裎抑滌鑫奚鮮ΑＲ咽莧繢匆笄諢咫貳７鷦掊紉丁Ｉ圃丈圃鍘＠終ㄕ摺Ｓθ縭茄Вㄒ焉暇　模┌聳　　掀呤　敕　縉吩啤Ｉ浦　諞脹　癰嬪撇蒲浴Ｎ業悶腥饌選Ｃ浦　諞鍘Ｎ液慍　執酥　幟浮３　　質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ雲腥θ胛薏畋鵓辰紜３　嘧質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ薇　畋鵜懦　ㄗ質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ照輾　紜３　咦質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ章佷喜畋稹３　親質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ夢摶牢奚稀３　咦質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ胍郎轄鴯浮３　蓿ㄒ羥岷簦┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ煌俗　獎恪３　牛ㄒ羝鹽曳矗┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ鷥粘　３　保ㄒ敉轎曳矗┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ黃章幀３　常ㄒ羰肺曳矗┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ　２亍３　浚ㄒ舴靠煞矗┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ丈滄　３　啵ㄒ舳嘉曳矗┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ猜狻３　玻ㄒ粢鑰煞矗┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ畋鴰邸３　　缸質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ展餉饗　襯鍘３　茸質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ薏畋鷓　３　叮ㄒ羲瘴曳矗┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ惦𠘚j雨唱麼字時入般若波羅蜜門。名大洗湍激眾峰齊峙。唱伽（音上聲輕呼）字時入般若波羅蜜門。名普安立。唱他（音他可反）字時入般若波羅蜜門。名真如平等藏。唱社字時入般若波羅蜜門。名入世間海清淨。唱鑽字時入般若波羅蜜門。名念一切佛莊嚴。唱拖字時入般若波羅蜜門。名觀察簡擇一切法聚。唱奢（音尸苛反）字時入般若波羅蜜門。名隨順一切佛教輪光明。唱�鶵銴鮶J閎舨　廾勖擰Ｃ摶虻刂腔鄄亍３　媯　曳矗┬幀Ｊ比氚閎舨　廾勖擰Ｃ　鉅島２亍３　叮ㄋ真矗┐啵ㄒ羯仙┬質比氚閎舨　廾勖琶彌罨笳峽﹥還狻３　雷質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ魘蘭渲腔勖擰３　麻《啵ㄒ羯仙┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ讕辰緇萋幀３　牛ㄒ羝鹽曳矗┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ磺泄　鈐猜　稀３　擔ㄉ仙┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ⺬蟹獎悴馗鞅鷦猜３　叮ㄒ羲真矗├醋質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ媸　較旨罘稹３　　叮ㄚ　蹲植⑸仙糝　┬質比氚閎舨　廾勖擰Ｃ鄄煲磺形拊抵諫獎閔閌芰畛鏨牢薨　Α３　W（音七可反）字時入般若波羅蜜門。名修行趣入一切功德海。唱伽（上聲）字時入般若波羅蜜門。名持一切法雲堅固海藏。唱吒字時入般若波羅蜜門。名隨願普見十方諸佛。唱�（音奶可反）字時入般若波羅蜜門。名觀察字輪有無盡諸億字。唱娑（音甦紇反）頗字時入般若波羅蜜門。名化眾生究竟處。唱娑（同前音）迦字時入般若波羅蜜門。名廣大藏無礙辨光明輪遍照。唱也（音夷舸反）娑（音甦舸反）字時入般若波羅蜜門。名宣說一切佛法境界。唱室者字時入般若波羅蜜門。名于一切眾生界法雷遍吼。唱他（音恥加反）字時入般若波羅蜜門。名以無我法門脫眾生。唱陀字時入般若波羅蜜門。名一切法輪差別藏。善男子。我唱如是字母時。此四十二般若波羅蜜為首。入無量無數般若波羅蜜門。善男子。我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩。能于一切世出世間善巧之法。以智通達。到于彼岸。殊方異藝咸綜無遺。文字等數。蘊其深解。醫方咒術善療眾病。有諸眾生。鬼魅所持。怨憎咒詛。惡星變怪。尸奔逐癲癇羸瘐。種種諸疾咸能救之。使得痊愈。又善別知金玉珠貝珊瑚琉璃。摩尼車渠雞薩羅等一切寶藏出生之處。品類不同。價直多少。村營鄉邑大小都城。宮殿華園岩宗藪澤。凡是一切人眾所居菩薩咸能隨方攝護。又善觀察天文地理人相吉凶。鳥獸音聲雲霞氣候。年谷豐儉國土安危。如是世間所有伎藝莫不該練盡其源本。又能分別出世之法。正名辨義。觀察體相。隨順修行智入其中。無礙無掛。無愚痴無頑鈍。無憂惱無沉沒。無不現證。而我雲何能知能說彼功德行（已上經文）

    大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門雲。時彼童子告善財言。善男子我得菩薩解脫。名善知眾藝。我持入此解脫根本字（上）●（中）●阿（上）字吾時由菩薩威德入無差別境界般若波羅蜜門。悟一切法本不生故●羅字時入無邊際差別般若波羅蜜門。一切法離塵垢故。

    ●跛字時入法界際般若波羅蜜門。悟一切法勝義諦不可得故。

    ●左（輕呼）字時入普輪斷差別般若波羅蜜門。悟一切法無諸行故。

    ●曩（舌頭呼）字時入無阿賴耶際般若波羅蜜門。悟一切法性相不可得故。

    ●𨫌字時入無垢般若波羅蜜門。悟一切法出世間故愛支因緣永不現故。

    ●娜字時入不退轉加行般若波羅蜜門。悟一切法調伏寂靜真如平等無分別故。

    ●麼字時入金剛場般若波羅蜜門。悟一切離縛解故。

    ●�（上）字時入普輪般若波羅蜜門。悟一切法離熱矯穢得清涼故。

    ●灑字時入海藏般若波羅蜜門。悟一切法無掛礙故。

    ●垳蛗銴顒甡祣�滄“閎舨　廾勖擰Ｎ蛞磺蟹ㄑ雜　藍瞎省br />
    ●多（上）字時入照曜塵垢般若波羅蜜門。悟一切法真如不動故。

    ●野字時入差別積聚般若波羅蜜門悟一切法如實不生故。

    ●瑟吒（二合上）字時入普遍光明息除熱惱般若波羅蜜門。悟一切法制伏任持相不可得故。

    ●迦（上）字時入差別種類般若波羅蜜門悟一切法作者不可得故。

    ●娑（上）字時入現前降大雨般若波羅蜜門。悟一切法時平等性不可得故。

    ●莽（輕呼）字時入大迅疾眾峰般若波羅蜜門悟一切法我所執性不可得故。

    ●字時入普遍輪長養般若波羅蜜門。悟一切法行取性不可得故。

    ●他（上）字時入真如無差別般若波羅蜜門悟一切法處所不可得故。

    ●惹字時入世間流轉窮源清淨般若波羅蜜門悟一切法能所生起不可得故。

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    ●馱字時入觀察法界道場般若波羅蜜門。悟一切法能持界性不可得故。

    ●舍字時入隨順一切佛教般若波羅蜜門。悟一切法如寂靜性不可得故。

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    ●訖灑（二合）字時入決擇息諸業藏般若波羅蜜門。悟一切法性不可得故。

    ●娑多（二合）字時入摧諸煩惱清淨光明般若波羅蜜門。悟一切法任持處非處令不動性不可得故。

    ●娘（輕呼上）字時入生世間差別般若波羅蜜門。悟一切能所知性不可得故。

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    ●婆（引去）字時入一切宮殿道場莊嚴般若波羅蜜門。悟一切法可破壞性不可得故。

    ●磋（上）字時入修行加藏益差別道場般若波羅蜜門。悟一切法欲樂覆性不可得故。

    ●娑麼（二合）字時入現見十方諸佛旋般若波羅蜜門。悟一切法可憶念性不可得故。

    ●訶𤅡m　希┬質比牘鄄煲磺兄諫叭瘟Ρ檣２匕閎舨　廾勖盼蛞磺蟹　珊粽儺圓豢傻霉省br />
    ●多娑（二合）字時入一切功德海趣入修行源底般若波羅蜜門。悟一切法勇健性不可得故。

    ●伽（去）字時入持一切法雲堅固海藏般若波羅蜜門。悟一切法厚平等性不可得故。

    ●吒（上）字時入願往詣十方現前見一切佛般若波羅蜜門。悟一切法積集性不可得故。

    ●�（上）字時入字輪積集俱胝字般若波羅蜜門。悟一切法離諸諍無往無來行住坐臥不可得故。

    ●頗字時入成就一切眾生際往詣道場般若波羅蜜門。悟一切法遍滿果報不可得故。

    ●塞迦（二合）字時入無著無礙解辨地藏光明輪普照般若波羅蜜門。悟一切法積聚蘊性不可得故。

    ●也娑（二合上）字時入宣說一切佛法境界般若波羅蜜門。悟一切法衰老性相不可得故。

    ●室左（二合上）字時入一切虛空以法雲雷震吼普照般若波羅蜜門。悟一切法聚集足跡不可得故。

    ●吒（上）字時入無我利益眾生究竟邊際般若波羅蜜門。悟一切法相驅迫性不可得故。

    ●荼（引去）字時入法輪無差別藏般若波羅蜜門。悟一切法究竟處所不可得故。

    善男子。我稱如是入諸解脫根本字時。此四十二般若波羅蜜門為首。入無量無數波羅蜜門。又善男子。如是字門是能悟入法空邊際。除如是字表諸法更不可得。何以故。如是字義不可宣說。不可顯示不可執取。不可書持不可觀察。離諸相故。善男子。譬如虛空是一切物所歸趣處。此諸字門亦復如是。諸法空義皆入此門。方得顯了。若菩薩摩訶薩。于如是入諸字門。得善巧智。于諸言音所詮所表。皆無掛礙。于一切法平等空性。盡能詮持。于眾言音。咸持善巧。菩薩摩訶薩。能听如是入諸門印阿（上）字印聞已受持讀誦通利。為他解說不貪名利。由此因緣得二十種殊勝功德。何等二十。謂得強憶念。得勝慚愧。得堅固力。得法音旨趣。得增上覺。得難勝惠。得無礙辨。得總持門。得無疑惑。得違順不生恚愛。得無高下平等而住。得于有情言音善巧。得蘊善巧處善巧界善巧。得緣起善巧因善巧緣善巧。得法善巧。得根勝劣智善巧。得他心智善巧。得觀星歷善巧。得天耳善巧宿住隨念智善巧神境智善巧死生智善巧漏盡智善巧。得是處非處智善巧。得往來等威儀路善巧。是為得菩薩二十種珠勝功德。善男子。我惟知此入諸解脫根本字智。如諸菩薩摩訶薩能于一切世間善巧之法。以智通達到于彼岸。而我雲何能知能說彼功德行。

    大方等大集經海慧菩薩品卷第十二雲。

    爾時世尊。復告海惠菩薩。善男子。若欲受持如是等經。欲因寂靜甚深心者。應當持門句法句金剛句至心觀察。門句者一切法中而作門戶。所謂。

    阿字一切法門。阿者言無。一切諸法皆悉無常。

    波亦一切法門波者即以止義

    那亦一切法門那者諸法無礙

    陀亦一切法門陀者性能調伏一切法

    沙亦一切法門沙者遠離一切諸法

    多亦一切法門多者一切法如

    迦亦一切法門迦者一切諸法無作無受

    娑亦一切法門娑者一切諸法無有分別

    迦亦一切法門伽者如來正法甚深無底

    亦一切法門者遠離生相

    曇亦一切法門曇者于法界中。不生分別

    奢亦一切法門奢者具奢摩他。得八正道

    叉亦一切法門叉者一切法盡

    若亦一切法門若者諸法無礙

    他亦一切法門�@咭磺兄罘ㄊ譴Ψ譴br />
    蠱亦一切法門蠱者觀五陰。已得大利益

    荼亦一切法門荼者一切諸法無有畢竟

    迦亦一切法門迦者身寂靜故。得大利益

    至亦一切法門至者心寂靜故。離一切惡

    優亦一切法門優者受持擁護清淨禁戒

    蛇亦一切法門蛇者主善思惟

    贊亦一切法門贊者住一切法

    修亦一切法門修者一切諸法性是解脫

    毗亦一切法門毗者一切諸法悉是毗尼。

    毗尼者調伏已身

    時亦一切法門時者一切諸法性不染污

    阿亦一切法門阿者一切諸法性是光明

    婆亦一切法門婆者修八正道

    娑亦一切法門娑者一切諸法非內非外。

    善男子。是名門句。能淨念心。能淨其心。知眾生根本。法句者。一切諸法解脫印。如是等文有二十五印名。乃至雲。如是法句者。即是得過去未來現在諸佛菩提。如是法印攝取八萬四千法聚。若能如是觀法聚者。即能獲得無生忍。又雲。金剛句者。其身不壞猶如金剛。何以故。法性不壞故。智慧性能破無明。是故智慧名金剛句。如是文有多句。善男子。若有菩薩能解如是等句義者。必當坐于菩提樹下金剛師子法座之上。又雲。善男子。菩薩有四種。一者初發菩提之心。二者修行菩提之道。三者堅固不退菩提。四者一生補佛處。摩訶般若波羅蜜經第八四念處品雲。復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍。所謂字等語等諸字入門。何等為字等語等諸字入門。

    阿字門。一切法初不生故。羅字門。一切法離垢故。波字門。一切法第一義故。遮字門。一切法終不可得故。諸法不終不生故。那字門。諸法離名相。不得不失故。邏字門。諸法度世間故。亦愛枝因緣滅故。陀字門。諸法善心生故。亦施相故。婆字門。諸法婆字離故。荼字門。諸法荼字淨故。沙字門。諸法大自在王性清淨故。和字門。入諸法語言道斷故。多字門。入諸法如相不動故。夜字門。入諸法如實不生故。吒字門。入諸法制伏不可得故。迦字門。入諸法作者不可得故。婆字門入諸法時不可得故。麼字門。入諸法我所不可得故。伽字門。入諸法去者不可得故。他字門。入諸法處不可得故。字門。入諸法生不可得故。簸字門。入諸法簸字不可得故。馱字門。入諸法性不可得故。賒字門。入諸法定不可得故。坐字門。入諸法虛空不可得故。叉字門。入諸法盡不可得故。哆字門。入諸法有不可得故。若字門。入諸法智不可得故。他字門。入諸法他字不可得故。婆字門。入諸法破壞不可得故。車字門。入諸法欲不可得故。如影五陰亦不可得故。魔字門。入諸法魔字不可得故。火字門。入諸法喚不可得故。嗟字門。入諸法嗟字不可得故。伽字門。入諸法厚不可得故。他（土荼反）字門。入諸法處不可得故。�字門。入諸法不來不去不立不坐不臥故。頗字門。入諸法遍不可得故。歌字門。入諸法聚不可得故。字門。入諸法字不可得故。遮字門。入諸法行不可得故。吒字門。入諸法驅不可得故。荼字門。入諸法邊竟處故。不終不生過荼無字可說。何以故。更無字故。諸字無礙無名亦滅。不可說不可示。不可見不可盡。須菩提。當知一切諸法如虛空。須菩提。是名陀羅尼門。所謂阿字義。若菩薩摩訶薩。是諸字門印。阿字印。若聞若受若誦。若讀若第。若為他說。如是知當得二十功德。何等二十。得強識念。得慚愧。得牢固心。得經旨趣。得智慧。得樂說無礙。易得諸余陀羅尼門。得無礙疑悔心。得聞善不喜聞惡不怒。得不高不下住心無增減。得善巧知眾生語。得巧分別五陰十二入十八界十二因緣四諦。得巧分別眾生諸根利鈍。得巧知他心。得巧分別日月歲節。得巧分別天耳通。得巧分別宿命通。得巧分別生死通。得能說是處非處。得巧知往來坐起等身威儀。須菩提是陀羅尼門。字門阿字門。等是名菩薩摩訶薩摩訶衍。評曰。據大日經此等字義即是遍一切處善巧法門。故知即是入印經中遍一切處。音聲惠之法門也。

    二現字形大日經百字持誦品雲。爾時世尊。又復宣說淨除無盡眾生界句。流出三昧句。不思議句。轉他門句。若本無所有。隨順世間生。雲何了知空。生此瑜伽者。若自性如是。覺名不可得。當等空心生。所謂菩提心。應發起慈悲。隨順諸世間。住于唯想行。是即名諸佛。當知想造立。觀此為空空。如下數法轉。增一而分異。勤勇空亦然。增長隨次第。即此阿字等。自然智加持。

    阿娑龗Bｅ遺頓ぁＵ誄等羯紜╴高�𤅟C多他娜馱。波頗麼婆。野�@丁Ｉ萆蟲丁Ｚ　蛉鰲Ｑ鋈�銌鶠C秘密主。觀此空中流散。假立阿字之所加持成就三昧道。秘密主。如是阿字住于種種莊嚴布列圓位。以一切法本不生故。顯示自形。或以不可得義。現垳菑勾煄F蛑罘ㄔ獨胊熳鞁省Ｏ皺茸中巍；蛞磺蟹　刃榭展省Ｏ易中巍；蛐脅豢傻霉氏峙蹲中巍；蛑罘ㄒ緩舷嗖豢傻霉省Ｏ仲ぷ中巍；蛞磺蟹　　鴯省Ｏ終謐中巍；蛞磺蟹ㄎ抻跋窆省Ｏ殖底中巍；蛞磺蟹ㄉ豢傻霉省Ｏ秩餱中巍；蛞磺蟹　胝降泄省Ｏ稚繾中巍；蛞磺蟹　胛衣省Ｏ謅缸中巍；蛞磺蟹　胙省Ｏ謅遄中巍；蛞磺蟹　胊苟怨省Ｏ�r形。或一切法離災變故。現茶字形。或一切法離如如故。現多字形。或一切法離住處故。現他字形。或一切法離施故。現那字形。或一切法界不可得故。現馱字形。或一切法勝義諦不可得故。現波字形。或諸法不堅如聚𢹂故。現頗字形。或一切法離系縛故。現麼字形。或一切法諸觀不可得故。現婆字形。或一切法諸法諸乘不可得故。現也字形。或一切法離一切塵故。現�@中巍；蛞磺蟹ㄎ尷喙省Ｏ致咦中巍；蛞磺蟹　爰毆省Ｏ稚葑中巍；蛞磺蟹　拘遠酃省Ｏ稚匙中巍；蛞磺蟹ㄚ脅豢傻霉省Ｏ宙蹲中巍；蛞磺蟹　胍蜆省Ｏ眾　中巍Ｃ孛苤鰲Ｋ嬡氪說紉灰蝗撩擰Ｃ孛苤鰲９窞悄酥寥　筧訟嗟取＝源喲酥諧觥Ｑ鋈�銌黤奶_一切法。自在而轉。此等隨現。成就三藐三佛陀隨形好。決雲。秘密主觀此空中流散假立。阿字之所加持成就三昧道。秘密主。如是阿字住于種種莊嚴。布列圖位。乃至有形無形。有相無相。一切從阿字也。置謂種種莊嚴也。觀者謂令秘密主觀此也。謂住種種形像莊嚴。而分別其位也。此諸法本不生故。顯示自形。自形即是阿字也。于自形中顯示本不生也。阿字如是。秘密主。種種置位間布我觀住不生諸法自形顯示是經文也。觀此阿字。于空中流出世間萬像一切世間皆從此生然本不生也。阿假立加持三昧成就。證三昧具般若。成萬行皆由此阿字。得福惠圓滿皆從此阿字一門也。此字能生種種色。謂青赤白黑乃至雜間。有無量種及種種形。謂三角方圓半月之類。及本尊等無量不同。若識此中真實之義。無不與體入于阿字之門。同于毗盧遮那也。上來所說阿字門。即是顯示自身我。即我自身本不生。亦無滅。不生不滅者。即是如來之身。當知如是觀察之。故雲阿字以自形顯示其德也。次或無所得義。從垳菑勾煍搕嘛R豢傻靡濉４兌災け靜簧病蹲中蝸幀４都詞竅攣難雜　藍鮮且病４嗣骱我濉７鷓浴０　志哂幸磺泄Φ隆；蛑貝影　置擰Ｒ員靜簧運抵　；虼右　畔災　＜詞兜戎鈄置乓病Ｆ湟逅湟　乓嚶惺狻Ｈ凰疚抑　隕⻖靜簧濉Ｎ抻幸煲病Ｈ舴ㄓ幸皇巧詞強傷抵　唷７茄雜　藍現　　Ｒ園　盅雜鋃閑男忻鴯省Ｈ氚　置擰Ｒ園　止省＜粗　恫豢傷凳疽病Ｒ韻陸允且　胖　唷；蛞磺蟹ㄖ性熳骼牘省ｅ茸中蝸執思疵饕話　置擰Ｈ揮饕磺蟹　糾次拮鞁省Ｏ執隋茸幀Ｈ淮隋茸旨疵靼　忠逡病Ｈ玨茸秩羯現煤嶧　床懷懾壬Ｋ圓懷燒摺Ｒ藻戎秀詘⑸病４隋茸稚賢芳從邪　巍５敝　稅僮紙遠Ｏ呂山狻Ｈ粑薨⑸謚小＜床豢　　Ｒ嘧暈抻猩病；蛞磺蟹ㄐ榭盞裙省易中蝸幀；蛐脅豢傻霉省Ｅ蹲中蝸幀；蛞緩舷嗖豢傻霉省Ｖ　茸中蝸鄭　　狄　　磺腥揪恢腫印Ｊ嗆　匾澹└蛑罘　　鴯收謐中蝸鄭ㄕ謖　詞撬爛鷸　逡玻└蛑罘ㄎ抻跋窆食底中蝸鄭ㄈ縭蘭浞ㄒ蛉帳韉群禿霞從杏吧玻└蛞磺蟹　　省Ｈ親中蝸幀；蛞磺蟹　胝降泄省Ｖ厴繾中蝸鄭　聳怯寫恕Ｓ斜艘濉Ｓ寫吮思從姓降幸玻└蛞磺蟹　氡跋鹿省╴缸中蝸鄭ㄟ甘俏衣願咧　濉６源思從斜跋隆＜從猩鷚濉２揮氚　窒嚶ΑＲ園⑸謚泄省＜疵魑薇跋攣蘼　逡玻└蛞磺蟹　胙省╴缸中蝸鄭ㄊ親萄閃　濉Ｈ緄骱捅戀榷昴鏡燃吹米萄Ｈ灰磺蟹ㄈ氚　忠玻└蚶胊構省�r形現（怨謂一向自身于一切處作惡。即對非惡處為二也）或災變離故。重荼字形現（是災變義。謂世間蝗蟲水火之異。及盜賊侵伐等是也）或諸法如如離故。多字形現（若觀如如即有所觀。有所觀故。即有生有滅。即不與阿字相應。故如如亦須離也）或諸法離住處故。他字形現（若有是處有非處。即有是非心生。不與阿字相應）或一切諸法離施故。娜字形現（若有此彼所施之物等。即不與道相應也。如般若說）或一切法界不可得故。馱字形現（界謂各持本位也。諸法界其像萬端界者眾像在中之意也。此界不可得）或一切法諦不可得故。波字形現（第一義諦亦不可得也）或一切法同𢹂不堅故。頗字形現（𢹂是不堅義。猶離不堅。即阿字之德也）或一切法離縛故。麼字形現（若見有縛解即有執心故也。入阿字。即無縛無脫。以不生故）或一切法觀無所得故。婆字形現（觀即觀照也。以觀照成。即有受生處。若了本無。即無生無觀也）此中釋婆字。不合釋此麼字也。此是字義。別釋之。文誤也。或諸乘不可得一切法故。野字形現（乘謂三乘。凡乘船車之類。有所至皆此義也。若有所乘即有所得也）或一切法塵離故羅字形現（�@僑疽濉Ｈ疚畚攪釙寰簧　疚邸４思詞淺救疽病Ｖ罘　胍磺泄福└蛞磺蟹ㄎ尷喙省ｉ　中蝸鄭ㄈ粲邢嗾嘸炊暈尷唷Ｓ氚　植幌嚶Γ└蛞磺蟹　胙運倒省蹲中蝸幀；蛞磺蟹　爰毆省Ｉ葑中蝸鄭ㄉ菔羌湃灰濉Ｈ粲屑湃揮猩　搖Ｎ藜盼蘼搖７ㄌ迦縭且玻└蟣拘雜薹蛞磺蟹　省Ｉ匙中蝸鄭ㄉ呈怯薹蛭匏丁Ｒ逵拗俏　А２揮氡咎逑嚶Γㄉ希　└蜈脅豢傻霉省ｆ蹲中蝸鄭　粟惺欽媸抵　濉Ｚ蟹勤形　Ｊ鞘蘭浞　┐聳竅腫中我病Ｑ韻腫終擼ㄒ磺蟹　毆Φ陸栽詿酥幸玻└蛞磺蟹　胍蜆省Ｚ　中蝸鄭ㄚ　且蛞濉Ｈ粲幸蠐泄詞巧鴟ㄒ病Ｈ氬簧偶次摶蛭薰Ｋ麓耍├孛苤鰲Ｋ嬡氪說紉灰蝗撩擰Ｃ孛苤鞁窞悄酥寥　筧訟嗟取＝源喲酥猩０　幟酥鄰　值取Ｓ諞磺蟹　Ｗ栽詼　４說人嫦秩耆鶩鈾嫘魏謾３刪圖按說熱耆鶩鈾嫘魏謾Ｃ孛苤鰲Ｒ灰蝗撩潘嬡爰　Ｃ孛苤鰲Ｄ酥寥　筧訟嗟冉源酥猩　囊病＜創艘灰蛔幀Ｓ腥　撩擰４巳　嘔ハ噯牘省Ｄ⺪扇　嘁病Ｎ繳襄鵲榷　忠病　勸俗旨按慫淖植⑽　　病Ｒ灰蛔種腥痢＝躍呷　嘁病４味砣�獄礞郎r。一切法中自在而轉。此等正等覺成隨形好成就隨現經文也。此五字遍于定惠中。亦能成三昧亦能成智慧。能遍成如來八十隨形好也。是故修真言行者。當識此等字義。若真言中有此等字者。隨義相應即知意明如此事也。以明如此義故。即知此真言有如是功德力用也。評曰。據金剛頂。此等文字即是法曼荼羅。相好圓滿之法身也。一法身中隨出多身。皆以此字為種子也。別有三十二相布字秘法。是大秘密。不載此中。

    三觀字輪大毗盧遮那成佛神變加持經卷第五字輪品第十雲。爾時薄伽梵毗盧遮那。告持金剛秘密主言。諦听秘密主。有遍一切處法門。秘密主。若菩薩住此字門。一切事業皆得成就。南麼三曼多勃馱喃阿南麼三曼多沒馱喃娑南摩三曼多剏[#163422;龗Bbr />
    迦�罋yぁＵ誄等羯紜╴高�𤅟C多他娜馱。波頗麼婆。野�@丁Ｉ萆蟲囤　勻鰨　嫌掖艘蛔　羯仙毯糝　　Ｄ廈慈嗝煌髒　　Ｄ廈慈嗝煌髒　丁Ｄ廈慈墩#163422;龗Bｅ遺頓ぁＵ誄等巧紜╴高�𤅟C多他娜馱。波頗麼婆。野�@丁Ｉ萆蟲囤　蛉鰨　嫌掖艘蛔﹦勻ド３ず糝　├廈慈嗝煌髒　怠Ｄ廈慈嗝煌髒　幟廈慈度#163422;。劍欠儼儉。佔染瞻。喃諂喃湛。擔探喃淡。𠷖[口*泛][口*][口*梵]。閻㘕藍。衫參甜吃衫（二合其口邊字皆帶第一轉本音呼之）南麼三曼。多沒馱喃惡。南麼三曼多沒馱喃索。南麼三曼多蒄�#163422;�秩磁班濉Ｗ拼氯蹊肌＠遛瘛口*但]托諾鐸。博泊漠龗BＲ#135209;落�ｎ遴虜𪈳Y索（二合皆帶第一轉音。入聲呼之）伊縊塢烏。哩[口*鍟]里狸。翳藹污奧。仰攘𠸎曩莽。𠵫穰�曩忙。𡵓髯喃南。㖸弱搦諾莫。秘密主。如是字門道。善巧法門次第。住真言道。一切如來神力之所加持。善解正遍知道。菩薩行舞。過去未來現在諸佛世尊。已說當說今說。秘密主。我今普觀諸佛剎土。無不見此遍一切處法門。彼諸如來無有不宣說者。是故秘密主。若欲了知真言門修菩薩行。諸菩薩于此遍一切處法門。應勤修學。于舸遮吒多波。初中後相加。以等持品類。相入自然獲得菩提心行。成等正覺及般涅�。有此等所說字門。相與和合真言法教初中後俱。真言者。若如是知隨其自心而得自在。于此一一句。決定意用之。以惠覺知。當授無上殊勝句。如是一輪輪轉字輪。真言者。了知此故常照世間。如大日世尊。而轉法輪。字輪品第十有法門。名遍一切處。修菩薩字位。住時一切所作皆得成就者。即此字輪法門。是遍一切處法門也。菩薩若住此字輪法門者。始從發妙菩提心。乃至成佛。于是中間所有一切自利利他。種種事業由入此法門故。一切皆得成就。無有掛礙也。又上來所說阿梨住于佛地者。義猶未了。謂此中字門即是也。最初阿字即是菩提之心。若觀此字而與相應即是同于毗盧遮那法身之體也。謂觀此阿字之輪。猶如孔雀尾輪光明圍繞。行者而住其中。即是住于佛位也（更問）此字輪當作三重。于中而置阿字。余字眷屬在外也（更問）又此阿有五種阿阿長暗惡惡長。又每字輪初先有三重歸命三寶真言之心。謂阿字娑字垳菾鶪x窒勻懇逡病０　質僑繢床俊ｆ蹲質橇　　俊蹲質牆鷥詹俊Ｃ咳克嫖遄致佷　Ｋ嬉逑嚶χ　唷Ｇ把月甭蕖＝裨坡終摺＜詞鍬甭摶濉Ｇ罷嚀撤ㄖ行氖譴筧杖繢礎＜賜　酥邪　幀１北咧昧　﹤爸罹焓簟＝栽諞淮　詞譴酥兄　蹲幀Ｄ媳咧彌唇鷥佔爸罹焓簟＜詞譴酥兄蹲忠病＝翊影　佷淖幀＜詞譴蟊　ゲ刂　狄病４右蹲腫　嘧幀９拭　忠病５諞話　旨詞瞧刑嶁奶濉４斡繡屹ざ硌齙任逡簟＝勻　淖鄭　　諼逕┐斡秩∫猜弈酥療蠆妗＝允悄猩Ｏと氚　致忠病Ｐ姓咭遜⑵刑嶂　摹５苯奕繢粗　小９蝕蚊靼　　ぃ┬致幀Ｊ切幸病Ｆ淙空呶餃質且病４五茸幟酥療蠆妗Ｒ嘟園羌擁閿夢　ど致忠病＜紉丫咦閎繢粗　小Ｔ虺善刑帷９蝕蚊靼掉皺�r輪。此三部也。此阿上有點是大空義。猶菩提之心離一切諸相。即名諸佛。是成菩提也。次迦字乃至乞叉皆加上一點。為暗字輪也。已成菩提當至何所。謂大涅�。故次于此中。而明惡嗦�茸致忠玻ㄈ懇玻┤玨饒酥療蠆娼園印ぁさ恪＜茨�𩥝]。其惡（長聲）字一字是方便輪。所以中無也。此是釋迦佛輪（羯磨部遍入一切輪故無別壇。瑜伽雲爾）凡字輪大為三分。初阿字即為一分。次迦乃至二十字為第二分。次也字乃至訶字為第三分。除去乞叉字。由此字已重故也（謂有迦沙二聲。故重也）以上皆智慧字也。次有伊（上）伊鄔（上）烏𧫦愛惡（多呼反）奧八字。加此八字即成就三昧。皆是三昧聲也。亦隨五輪而恆轉。其義可知。次有俄（魚可）若（而可）曩（上）莫（慕可）此字遍一切處。謂遍于定惠中也。然此五字亦隨五輪而轉。謂加傍點。或加上圓點。或加傍二點等。此五皆成五字也。所謂字輪者。從此輪轉而生諸字也。輪是生義。如從阿字一字即轉生四字。謂阿是菩提心。阿（長）是行。暗是成菩提。惡是大寂涅�。惡（長）是方便。如阿字者。當知。迦字亦五字。乃至�~確捕　幀５敝　嘍４斡惺　幀Ｎ揭粒ㄉ希┬鄰卩嗔袈　#162534;愛烏奧十二字即同字上之點。謂三昧也仰壤�曩莽亦有五字。即同上頭之點也。其也�@勸俗幀＜賜　職　恪Ｊ淺　逡病５敝　俗致旨幢橐磺姓嫜災　小Ｈ艏　幀５敝　刑嶁囊濉Ｈ艏ぐ　幀５敝　奕繢蔥小Ｈ艏底幀５敝　扇刑帷Ｈ艏褡幀５敝　ご竽�C若見長惡字。當知是方便力也。若見迦等二十字。亦隨義類而演說之。當知此諸字等皆是惠也。若見�@勸俗幀５敝﹤賜　恪Ｒ嗍撬　　嚶σ玻ㄎ　俏薰傅齲┤艏戀取＜聰勻痢Ｈ艏齙任遄幀５敝﹤創罌罩　鬩病４罌綻胍磺兄釹唷＜詞淺煞鷚逡病Ｈ糶姓呷縭橇舜鎩Ｔ蚰莧胍磺型勇弈嵋濉Ｐ　薨　９拭　致忠病Ｈ縭敲孛苤鰲Ｗ值爛派魄燒嫜緣雷〈蔚　Ｖ罘鴣跫映秩耆鶩擁饋Ｆ腥形枵摺＞　迫縭恰＜粗干獻致忠病Ｈ縞俠此刀　菘盞取＜詞欠鸕樂　擰Ｄ⺪燒踔　酪病Ｈ裊酥　忠濉＜茨蘢∮謖嫜災　饋Ｆ渲寫蔚詵ㄔ蛑と脛　唷＝孜徊畋鷚　は　Ｃ鞔鑀ㄈＮ抻幸芍鴕病Ｈ淮訟り甲幟浮Ｄ酥潦蘭渫　右喑Ｐ尷啊︰文芏儔嬡縭鞘亂　Ｈ淮酥鈄紙允僑繢礎Ｒ約映稚窳Υ尤繢茨謚ぬ逍浴６　鮒　９誓苡惺遣凰家橐滌謾Ｈ羧嗣鶻獯酥幸餿し獎恪＜詞峭　鍶刑岬酪病Ｉ頗芡ㄕ摺Ｎ醬鏌磺兄諫罡雜５幣院畏　萌氳饋５貝雍蚊哦孟頡Ｈ縭塹任蘗課薇囈閱芰酥　６嬤諫Ｊ苡朊罘　＝粵畹彌寥繢粗　匾病Ｎ枵呷縭廊宋琛６詿籩謚卸　種稚硪怠Ｇ旮┬　殖鮒種治　釙殺闃　簟Ｇ持諫　直舜籩　；蛄罨斷病；蛄畋　肌；蛄羈植酪砸簧　謁齜獎恪Ａ鈧鈧諫娌煌　殺松浦　ゾ湍芩持諫墓省Ｆ腥嘍Ｏ種種滯恰Ｎ薏懷捎﹞鮒種置罘ㄒ簟＝允欽嫜浴Ｔ燦ξ薹澆緣麼罄省Ｃ腥枰病Ｈ廊繢唇宰魘撬怠Ｒ閹到袼檔彼嫡摺Ｈ縭親置耪嫜躍壞饋Ｊ　餃樂罘鸕勞　＝勻縭瞧障稚　懟Ｒ災種置趴　痙鸕饋Ｍ　宋杓殼橙飼橐病Ｎ薇宋藝呶乙苑鷓邸１楣廴酪磺蟹鶘病Ｍ　蕩嗣乓磺蟹鷯胛椅摶　Ｒ磺蟹鷯氡酥釗繢礎Ｒ喔慈縭恰Ｎ抻幸燜怠９試莆薇宋乙病４思匆磺蟹鸞獺ＳΦ比縭切拗　Ｈ粢齏甦摺７獎慵床瘓咭病Ｒ允槍收摺Ｊ僑繢唇岢殺艘濉６娼鷥帳幀Ｈ　娼鷥帳幀５敝﹤詞歉嬉磺寫蠡嶂諞病Ｎ獎甦嫜孕釁腥Ｈ粲俚霉歐鷸　ㄕ摺ＳΦ斃捫　縭潛橐磺寫Ψ　擰Ｇ諦奶潘嘉┬尷啊Ｓ紗酥　省；蚰芤簧　械靡磺腥繢粗種治柘犯櫨健６嬤諫病３踔瀉笙嗉誘摺Ｎ槳　任遄治　酢ｅ鵲榷　治　小　勸俗紙允前恪Ｒ戀仁　紙允巧匣　Ｑ齙任遄紙允巧系恪４酥鈄紙允侵勺忠濉９屎蠓忠病７插日讖付嗖　冉允　　置擰０　質瞧刑嶁摹４酥諧踔瀉笙嗉誘摺Ｈ綈　值ナ瞧刑嶁摹Ｈ　羌踴　詞切幸病４聳瞧刑嶁牟　幸病Ｈ羯霞擁閼摺＜詞瞧刑嶁摹２　罌綻胍磺邢喑善刑嵋病Ｈ　　職佣恪＜詞瞧刑嶁摹２　磺姓系媚�]。他皆放此。而轉相加或但一義或二或三義可知也。或有阿字。上雖無點。而其次有字上重字。有其仰壤�曩莽等聲。以此連前即是暗字。所以爾者。此仰等是點。用加于前。即阿字成暗音也。或阿字無點。其次有重字。有也如迦�首堁憌坐a┤淖幀Ｓ糜諮鱟治　鬩病Ｕ誄店^社字用壤字為點也。他放此�@壬Ｒ耘漵誶凹闖啥褡忠病Ｋ勻徽摺Ｒ　冉允前恪＝褚粵　鞍　＜闖啥襠玻　笪剩┐蚍ㄌ邐捫岳脛罘直鶼仿邸８茨芤磺腥繢匆宰栽詡映稚窳　省３紗俗致幀９誓蘢魅繢詞隆＠嬡浩芬病ｅ日讖付嘖巳療貳Ｖて刑嶁男蟹鶚苡氬　�C此等說字等相加有真言教初中後俱（此是經文已釋文竟）如是知隨意。持誦者決意一一句用之。知覺當授與句無上殊勝者。如是知者。即是一切智智名之差別。若行者如是了知字輪之義。即能所欲皆得成就。以要言之。所謂一切皆隨意成者。謂成如來一切事業也。若成此者即是同于法王。于一切法中。而得自在。亦得隨本所願為一切眾生開淨知見令得佛惠也。何人得此利益。謂如理具緣。善持誦者。故次雲持誦者也。誰得此決定意耶。謂有惠之人善覺了識知字輪義故。隨于阿等諸字。一一字門隨所修行。決定悉皆成菩提之果。勿生疑惑也。此中覺知何法。謂如阿字是菩提心。加點即是菩提行。加于大空即是成佛也。若菩提心清淨。除一切蓋障。即是大般涅�。更無他義也。如是等一一通達了知。即是受得無上殊勝之句。無上句即是成菩提也。此無上菩提之心。即是諸佛自然之智。實無有能授與之者。但行者方便具足。善知字輪之義。自然得之。即是授與無上菩提也。如是一輪輪轉字輪。知持誦者常明世間。如世尊毗盧遮那。輪轉者如世間之輪。若旋運之時。不可知是終始之際。無有邊際。不可窮盡。當知一一字輪亦復如是。從阿字旋轉出生一切諸字。此字輪即遍一切真言名字之中回轉總持無有邊際。不可盡源。遍一切處。即是百千萬億旋陀羅尼也。行者若能如是了知字輪之義者。則能以此常明。而照世間。常住之明即是大日如來體。同彼毗盧遮那。而轉法輪也。此中常明即是大惠日也。此之即是菩提之心。阿字之體。無生無作無有變易。非由造成。如是常住實相之惠。故名常明也。若行者勤功久修。無有懈退者。決定得之也。然上來所說曼荼羅方軌法用。散華灌頂。乃至或授以明鏡。如以金決其眼。如是等皆為創發菩提心者。以方便加持次第法用。成彼堅固之心。作入佛法之階漸。然此中秘旨在于字輪也。所以者何若行者。為人作阿梨。欲造立漫荼羅者。先須住于世尊之位。謂以此諸字門。而合集成身。即是身同于佛也。謂瑜伽阿梨。觀行成就隨心所作任運皆成。觀此字輪遍布身分。猶明見故。同于佛與佛同位也。然布字之時當分為四分。即是四重漫荼羅也。頭為初分。是阿字菩提心位。從迦�首堌X齙取Ｄ酥遼萆蟲囤　７彩塹諞簧摺＝允羝刑嶂　囊病５貝有姓咼技滸綴料啻Α６坼茸幀４佑乙韻碌庇倚鶉斬　Ｒ源我輝巡賈　罨紛　嘟印４未友室韻攣　詼幀Ｊ舫ぐ　置擰Ｒ嗟敝杏氚綴遼舷隆Ｏ嚶τ倚脅賈　Ｒ輝嚴嘟印４聳瞧刑嶂　幸病４未有囊韻攣　諶幀Ｊ　底置擰４有納喜加　褡幀Ｒ源斡倚輝嚴嘟印４未悠暌韻率舳褡置擰Ｊ譴竽�C亦從中而置惡字。以次右旋一匝令遍也。頭為上分。咽心為中分。臍為後分（私謂。發菩提心為初行果為中。大寂為後也）其第五惡（引）字遍一切處。隨意所作皆得也。此在身外。如佛身光隨意。而用不在身內布字之位也。迦字亦爾。與惡同也。師既如是成身已。其漫荼羅亦如是布之。亦當想弟子令如是作之。三事皆成。是秘密漫荼羅也。若不了達此中意趣。雖依前事法而作。不名善作。虛齎功夫亦無所成也。又此布字之法是秘密漫荼羅。自非久習真明之行堪傳授者方以意相傳。不可以文載。故師以口相授。經所不說。但雲如毗盧遮那輪轉也。復次行者。須知諸字之色。謂初●字及迦字等二十五字。及也�@酥鄰　幀＝允粲詘　Ｗ髕浠粕　Ｋ澆鷥罩　　病５詼癜　腫　骰瓢咨　Ｋ郊啪采　病０　痔寤啤Ｈ廖　住６　瞎駛瓢咨　病５諶油飛系閼摺Ｒ嘧骰瓢咨　病！癜　只啤４罌瞻墜駛瓢滓病４蔚謁摹穸褡腫　骰坪諫　０　只啤！ぁさ隳�漍癒C故黃黑也。亦‧‧點是降伏義。猶如涅�壞滅摧破一切障法。此亦如是。故‧‧點作黑也。等五惡即用惡字者。阿字體黃。上點即白。傍即黑當知即是種種雜色也。凡布漫荼羅亦為三重。第一重迦字乃至訶周匝內重名為金剛輪也。此金剛輪持一切法。猶如世界金剛之輪持于世界也。即是行者最初菩提心輪。謂欲堅固菩提心。故先作內重也。次第二輪謂（阿暗）此是長阿及暗二輪。同是中分。若用阿（引）字為輪。即不須用暗字輪也。若用暗為輪。即不須用阿（引）字輪也（私謂。阿引是行是因。暗是證是悟也）次第三輪用惡字為輪。亦從中如上布之令環合也。其伊等十二字。在外散布猶如光焰也。此即是三轉法輪之義也。如是布已持誦者。即成持明之身。猶如大日如來神力加持。等無有異。此輪亦名因緣輪也。師及弟子並漫荼羅皆作如是秘密之輪。又此諸字即是真言之輪。故凡有四種輪也。又字輪者。梵音雲惡剎�@幀６襠　遣歡　濉２歡　摺Ｋ絞前　制刑嶁囊病Ｈ緡　諛親∮諂刑嶁奶逍災種質鞠制彰爬妗Ｖ種直湎治蘗課薇摺Ｋ淙縭譴辜Ｎ耷罹　Ｄ蓯黨Ｗ﹝歡　轡奩鵜鷸　唷Ｓ倘緋德炙涓叢恕瑗償　摺髯　耷睢６敝形叢　　Ｓ剎歡　省Ｄ苤樸嘍　耷羆　病４稅　忠喔慈縭恰Ｒ暈奚始次薅　尥恕６磺凶幀Ｂ腫　耷睢Ｊ槍拭歡　忠病Ｈ糶姓唚芰舜鍶縭遣歡　　幀６賈蠲骷匆雲涮遄勻弧Ｉ磧興砦薹敲苡　？謨興迪な欽嫜浴７燦屑糯ブ　　摺＝員囟ㄓ諼奚掀刑崴篩＠娌恍橐病Ｈ縋莧縭恰＜賜　　諛恰６鞣鶚魯Ｕ帳蘭湟病７殘姓叱炙惺薄５憊圩致只蛭﹥瀆幀Ｋ驕瀆終摺９郾咀鸚男納嫌性裁鰲６頰嫜災　致腫　嘟恿蠲髁訟智啊３炙惺憊鄞俗幀Ｓ倘綈茲欏４蔚諏髯⑷冑姓嚦　；蜃⑵潿ハ嘈瘓１槁瀋砟酥簾橛謚Х幀Ｆ湓裁髦凶殖Ｃ髁恕Ｈ緋Ａ魎　抻芯　Ｈ縭淺炙釁＜　選＜吹　∮詡判摹Ｎ焦壑腫幼忠病Ｆ涔鄯ㄈ縞弦丫咚抵　Ｈ艫眉腫幼忠選＜創又腫幼種小６咀鷚病Ｈ縭淺梢鴨茨鼙椴甲致佷沙置髦　濉７嬌白髦釷亂狄病Ｈ縭前　質遣歡　濉Ｊ牆鷥仗濉７燦釷錄　灘歡　；蛄釗餱勻羲佬牟歡　取＝雜冒　旨又　Ｓ嘁磺凶忠嗨媸孿嚶τ彌　病；菰房　　竊啤Ｂ腫制氛摺１臼柙啤Ｈ照杖亟庵　Ｂ鐘卸嘁濉Ｂ韻勻汀Ｒ輝甲窒唷＠闐ぶ小Ｗ致衷猜倘縵蠹９省６妓埂Ｊ搶碓猜鼙溉緶致閎家滌盟圓恍欏Ｈ縹目芍　４蠓焦惴鴰　暇　敕　縉範僦づ　諛欠ㄉ磣致驟べひ槍　７蠐偃胍懷誦尷芭　諛僑繢捶ㄉ砉壅摺Ｏ扔Ψ⑵鵪障推腥　鐶性浮︰笥σ勻薌映稚　摹Ｔ蚰　蛉胛氖饈　籩腔酆！Ｈ恍姓咦畛跤誑障寫ΑＩ隳畎殘謀漳慷松斫狨術米誦鈉趙滴薇呱埠！Ｚ泄廴酪磺腥繢幢橛諞灰環鵪腥啊Ｒ笄詮Ь礎＠癜菪啤Ｓ忠災種止┘　啤７釹茲縭塹紉磺惺ブ　９憒蠊┬選８從　圩孕摹Ｐ謀靜簧Ｗ孕猿刪凸餉鞅檎鍘Ｓ倘縲榭鍘８從ι釔鴇　畎ы　諫晃蜃孕穆只刂釗ぁＮ業逼綻癜渭昧釔淇　頡＞　抻杏唷８從　鄄　Ｗ孕鬧鈧諫募爸罘鸚謀疚抻幸　Ｆ降紉幌唷３紗篤刑嶁摹Ｓ　骨寰煥　恢鼙欏Ｔ裁黟　喑紗笤侶幀Ａ康刃榭瘴抻斜嘸省８從讜侶幟謨倚劑興氖　笞幀Ｏそ越鶘　糯蠊餉鰲Ｕ粘故　健７置饗韻幀Ｒ灰還庵小＜蘗可埠！Ｒ灰簧埠Ｓ形蘗恐罘稹Ｒ灰恢罘鷯形蘗渴ブ　Ｇ昂笪　譜刑岢　３傻日酢Ｖ僑肴省Ｉ⻖槭　健Ｗ　蠓　幀６韌訝浩廢ち釹種の拮︿�C復應悟入般若波羅蜜四十二字門。了一切法皆無所得。能觀法界悉皆平等無異無別。修瑜伽者。若能與是旋陀羅尼觀行相應。即能現證毗盧遮那如來智身于諸法中得無障礙評曰。大日經中。有五字輪二百五十觀法。及百字輪布字觀法。並以三十二字。為三十二相布字觀法。華嚴儀軌。四十二門布字觀法。並有圖壇。不載此中。又昔日照三藏將來華嚴三昧四十二重華壇佛像觀行圖壇。及以天台大師法華三昧四十二位華台成佛圓融觀行。特與此文甚以契合。又大日經五字大漫荼羅。及金剛頂五字旋陀羅尼。並是秘密修證之法門也。

    悉曇藏卷第六

    悉曇藏卷第七

    日本國延歷寺沙門安然撰

    第七字義解釋有三評。曰。一合成字。二釋成句。三乘用字。一合成字即是半滿兩字合成灌頂疏曰。他解。無常為半。常為滿。興皇彈。查梨兩片半邊滿耳。他又解。昔說無常不名滿。今教具說常無常。故是滿。又彈。若以常足無常者。一片梨足半片查。應為一果者。此是藉足滿。興皇解。涅�佛性之體非常非無常。常無常具足。故名為滿也。今明彼家彈舊或為半邊。或為藉足。自說非常非無常。常無常為滿者。此亦是查梨柿栗四片合為一果耳。復應之為𥖁篞�病＝褚來似菲湛　磺凶幀Ｏな鍬幀Ｎ腦啤Ｈ繢闖鍪濫　鳶胱幀Ｊ槍嗜杲裼　氚胱炙嬤鷳幀Ｓ諞磺蟹ㄎ薨　拗１徑園朊髀＜任抻邪搿Ｒ喔次蘼５敝　址親幀Ｒ暈拮治　忠病Ｓ衷啤０胱質侵罹　榧鍬畚惱賂盡Ｓ職胱質欠襯昭運蹈盡Ｓ衷啤Ｂ質巧品　盡Ｒ磺猩品ㄑ月鄹盡Ｒ　壑涫酢Ｒ磺形淖窒な欠鶿怠７峭獾浪怠５敝　鶿嫡摺Ｏな悄詰勒　４艘哉ㄗ佷　忠病Ｓ衷啤Ｈ艚　淖幟芰鈧諫諞登寰弧７鸚圓歡２患儻淖秩緩笄寰弧７鸚宰躍弧５敝　鈄窒な欠鸚浴７鸚苑親址欠親幀６蘢幟芊親幀Ｋ猿莆　幀Ｋ漵腥邐　魅狻＜醋治拮幀Ｎ拮旨醋幀Ｒ嗉捶親址欠親幀＞咦鬮奕薄２蛔薟緩帷６說妹　忠病Ｆ┤緗鷚種值缺ν　　　本慍梢黃鰲６種植皇АＲ嗝種幀Ｒ嗝諞弧Ｒ患粗種幀Ｖ種旨匆弧Ｒ喔捶且弧Ｓ址侵種幀６種佷弧？　灰蛔窒な欠鸚浴７　繅喔慈縭恰０　磺凶幀６壞靡蛔忠磺凶幀６咭蛔忠磺凶幀Ｆ窀　氡囈遄慍Ｎ蕹燥蔚榷鍬忠　Ｊ竊蠣　　廝德︰游鰨ㄔ圃疲┌醢胱終摺Ｊ婪　胱幀７鸚暈　幀Ｓ忠躍挪課　胱幀４蟪宋　Ｓ衷啤ｈ蟊疚薨　　浴Ｖ幣允攣闖晌　胱幀＞咦鬮　幀Ｐ嘶視邪氡呦嘧恪Ｎ耷Ｉ甑嚷ㄒ櫻br />
    道暹記雲。無牽申等滿者。前文無于引無常合成滿字之常。如前所引四片為果（矣）行滿記雲。小乘以半字為本。大乘以滿字為本。若從本說。半字以滿字為本。世間書記以半字為本。若如來方便。流出世間經書記論。半字為本。半字以滿字為本也（抄）

    吉藏疏雲。問。半滿是此間語。外國亦有此半滿語不。河西師雲。外國不作半滿語。而作具足不具足語具足不具足既煩今存半滿語。不具足則是半。具足則是滿。然外國語多以復。此間多單。若以此語書彼言。則難相領解。故安師五失三不易。則在于此也。但半滿難解。此中解亦多。前一解約字論半滿。字本則為半。字之枝流根本支末合說故為滿。則如大品四十二字以為根本。從四十二字支流。出于諸字。若爾若四十二字。則是半支流出諸字。支本合說則為滿。大品乃不作半滿之名。而此中之初說半字。以為根本。以半字為根本。大品明四十二字。為字根本者。則是根本半字也。而論解。四十二字則以字為本。故雲從字有語。從語有義。若是此中則以語為本。從語有字。故言有十四音名為字義。從音有字有義也。次第二謝靈運傳惠觀法師解雲。以音為半。字音合說。名之為滿也。次為料簡汝音是一半字。是一半音字合說方名為滿者。音半音既是本。字半字亦應是本。解雲。不倒從音出字。音得是本。不從字出音。所以字不得為本也。次第三河西師解雲。前十四為音。迦�A勻ノ　幀Ｅ斜奼灸┬　Ｎ聰甏艘狻Ｎ粗　糝　胱趾握呶　灸┬病Ｈ淮私狻Ｎ鬧痹樸惺　囊簟４蔚誚饈汀︰握呶　簟︰握呶　幀Ｊ妥種性啤＞鬮﹦枳中我允徒桃病Ｍ夤鰲襁缸中巍Ｓ倘綈胊隆Ｈ緗裨律　巳鍘Ｎ﹦璐嗽灤我允頭鸚﹞稅胱紙桃病Ｍ夤髯中甕旁燦倘緗袷　迦趙隆＝窠璐誦我允痛蟪寺種　桃病；菰妒柙啤０胱種　宸郝塾腥Ｒ瘓妥痔逡員鳶　１訟り頰隆Ｉ指舅抵　　搿Ｋ嗾攣淖志咦忝　　Ｓ質　孿っ　搿Ｗ雜嗑　榧鍬畚　６妓掛員鳶　Ｐ凳婪　　　搿Ｋ黨鍪婪ㄒ災　　Ｓ殖鍪樂興敵：搿Ｋ蕩竺Ｈ妓員鳶　Ｈ縵攣乃怠Ｉ襯照咼　胱幀Ｉ潑Ｓ稚浦猩郎普摺Ｃ　　搿Ｉ鍪郎撲狄暈　＞統鍪樂猩﹞誦小Ｃ　　搿Ｉ竺ㄎ某　br />
    道暹記雲。義淨傳雲。惡病乃至庵阿在十六字。皆是聲韻。腳�i酥凌竽υ諼邐宥　遄幀Ｃ閔傘Ｃ鞔酥　幻ｈ竽懇蚨嘁濉Ｒ晃闖晌囊濉６晌囊濉Ｈ信　濉Ｋ攆唇匆濉Ｎ迤兌濉Ｈ黃浯笠庾蓯塹諶　Ｄ薌蟣鷚濉４碩　遄治唇　顯俠磁涫薄５　前胱幀２豢昂艏　　br />
    惠均玄義記雲。凡小字皆同半字。其十二字。譬如此聞之言。三十四字譬如此間之者。以就言便為諸字。譬如諸字兩字合成名滿字。滿者善義。以譬常住。半者惡義。以譬煩惱。雖因半字為字根本得成滿字。乃是正字凡夫所始皆由無明得成。常住乃是真實雖以半字體為不善。滿字體為善。無妨滿字聲亦通不善半字聲亦通善。至于成語時亦不得直用一滿字。又半與之滿兩字亦得成語。不必皆是滿字也。又或以字義為譬。又復或以字名為譬。或以字形為譬也。字義用十四音。喻昔半字也。字名者如十字。是語之盡。便取此盡處。作義。名其中前語已盡。後語之盡者。便以前者為小盡。後者為大究竟。此二盡之類是也。字形者。如半月者不足。如滿月者足。二種形之類也。又合兩字半得成滿字。以通一切也。舊雲。半字者。是滿字之半合兩半字。則成滿字。今胡本經論道俗。皆用三種字。半者如此間之未足。滿者如此之具足也。以半字稱半人。以滿字稱滿人。半滿二意在後說也。十四音名字本者。滿字之半。即此半字合而成滿。故以十四音。為字本。十四音皆是半字（抄）

    和上悉曇記問答中雲。如●悉●曇字。其●馱字上不加娜●字。則名半字。若加●娜字。乃名滿字（抄）評曰。據涅�經。有三種字一是無字。二是半字。三是滿字。今約三字各開二字。無字二者。一是都無。如愚頑者都無筆疏。一是如無。如邊裔者所作文書半字二者一是半體。如梵文中多達耶。及以諸字之省是也。二是半字。如梵章中韻字體文。及以諸字之單。滿字二者。一是體滿。如體文中各合成字。●●等字。及以●盎迦等字。二是音滿。如諸章中十二十六韻字合體文字。各成其音。及加重麼多等字。以此三二。喻彼三二。無字二者。一外外道。如經文雲。親近修習不善法者。是名無字。二內外道。如經雲。又無字者雖能親近修習善法。不知如來常與無常。恆與非恆。及法僧二寶律與非律。經與非經魔說佛說。若有不能如是分別。是名隨逐無字義也。半字二者。一世間法。如經所有種種異論。咒術言語文字。皆是佛說。非外道教。說初半字以為根本。持諸記論咒術文章諸陰實法。凡夫之人學是字本。然後能知是法非法。二小乘法。如經又半字義者。皆是煩惱言說之本。滿字者乃是善法言說之根本。若言如來及正解脫入于半字。是事不然。何以故。離文字故。滿字二者。一權大乘。如經有知如來出現于世。能滅半。是故名為解了字義。是故汝今應離半善解滿字。二寶大乘。如經如是字義能令眾生口業清淨。眾生佛性則不如是假于文字然後清淨。何以故。性本淨故。雖復處在陰入界中則不同于陰入界。是故眾生悉應歸依諸菩薩等。以佛性故。等視眾生無有差別。二釋成句。即是單復二文釋成。一行義釋雲。秘密主。雲何如來真言道。謂加持此書寫文字。以世間文字語言不異真言實義。是故如來即以真言實義。而加持之。若出法性外別有世間文字者。即是妄心謬見。都無實體可求。而佛以神力加持之。是則墮于顛倒。非真言也。已知所加持處。如來以何法加持耶。故佛次言。秘密主。如來無量百千俱胝那庾多劫。積集修行真實諦語四聖諦。四念處四神足。十如來力六波羅蜜。七菩提寶四梵住。十八佛不共法。秘密主。以要言之。諸如來一切智智。一切如來自福智力。自願智力。一切法界加持力。隨順眾生。如其種類開示真言教法者。謂以如來無量阿僧劫所集功德。而作遍一切處普門加持。是故隨一一言名成立中。皆如因陀羅宗。一切義利無不成就。又此一一功德。即同真言之相。法性自爾非造作所成。今且約阿字一言。以辨其義。如行者自證心時了知世出世間因果本不生。故無苦集滅道。而有一實諦。見此一實諦已。必定師子吼。廣為眾生說之。是名積集修行真實諦語。又知八倒本不生。故成如來念處。知四如意足本不生故。成法性神通。知是處非處智等本不生故。成佛自然智力。知六蔽本不生故。到于六度彼岸。知七菩提分本不生故。成七種無師覺寶。知四梵住本不生故。成無緣慈悲喜舍。知十八種法本不生故。是故出過心量。不與一切眾生共。乃至種種法門。當自在說之。復次知此經初品中義。若了知唯蘊無我。乃至證寂然界時。當約我人眾生壽者本不生故。明種種法門。以立五喻。觀察性空時。當約諸蘊本不生故。明種種法門。觀察蘊阿賴邪。乃至覺心前後際不可得時。當約心之影像本不生故。明種種法門。極無自性心生時。當約淨菩提心本不生故。明種種法門。乃至如來地當約大悲胎藏曼荼羅究竟不生義明種種法門。如阿字不生門者。及迦字無作門等。皆應廣說。如一一字者。乃至一一名。一一成立皆應廣說。復次世尊。于法自在。或以一字。攝菩提心等種種一法門。或以三字。攝止觀等種種二法門。或以三字。攝三空等種種三法門也。或以四字。攝念處等種種四法門。或以五字。攝根力等種種五法門。或以六字。攝六度等種種六法門。或以七字。攝七菩提寶等種種七法門。或以八字。攝八直道等種種八法門。或以九字。攝九定等種種九法門或以十字。攝十力等種種十法門。乃至以無量字。攝無量法門。諸名句等亦復如是。若就真言通相。如行者持一阿字門時。隨彼性欲機緣。或悟四念處。或悟四神通等。各各不同。然隨解了一法門時。即具諸余法門。種種法寶不求自至。若就別相。如以四字攝四念處門。若如法修行時。雖自昔未曾正觀身受心法。自然悟念處門。而入法界諸法門。常途名義。如智度等廣說也。復次如來。以種種法門不可遍舉故。復舉要言之。初雲一切智智者。即是總舉十方三世如來一切金剛智印。以此同共加持。則無所不周。又一切如來本行菩薩道時。所集無邊福聚。發生無盡大願。至薩婆若中。究竟圓滿。是故皆得智名言。以如是福願智力。及一切法界本性加持力。隨順世間如其種類。而作加持。是故于一切眾生種種身語意。皆可開示真言教法。經雲。秘密主雲。何真言教法者。即謂。阿字門等。是真言教相。雖相不異體體不異相。非造作修成。不可示人。而能不離解脫。現作聲字。一一聲字即是。入法界門故。得名為真言法教也。至論真言法教。應遍一切隨方諸趣名言。但以如來出世之跡始于天竺傳法者。且約梵文。作一途明義耳。經雲。謂阿字門一切法本不生故者。阿字是一切法教之本。凡最初開口之音。皆有阿聲。若離阿聲。則無一切言說。故為眾聲之母。凡三界語言。皆依于名。而名依于字。故悉曇阿字。亦為眾字之母。當知阿字門真實義亦復如是。遍于一切法義之中也。所以者何。以一切法無不從眾緣生。從緣生者。悉皆有始有本。今賴此能生之緣。亦復從眾因緣生。展轉從緣。誰為其本。如是觀察時。則知本不生際。是萬法之本。猶如聞一切語言時。即是聞阿聲。如是見一切法生時。故即是見本不生際。若見本不生際者。即是如實知自心。即是一切智智。故毗盧遮那。唯以此一字。為真言也。而世間凡夫。不觀諸法本源。故妄謂見有生。所以隨生死流。不能自出。如彼無智畫師自運眾彩。作可畏夜叉之形。成已還自觀之。心生怖畏頓于地。眾生亦復如是。自運諸法本源畫作三界而還自沒其中。身心熾然備受諸苦。如來有智畫師。既了知已。即能自在。成立大悲漫荼羅。由是而言所謂甚深秘藏者眾生自秘之耳。非佛有隱也。迦字門一切諸法離作業故者。梵音迦哩耶是作業義。如諸外道計有作者使作者等。諸部論師亦說有作者。有作者有所用作法。三事和合故。有果報。若因般若方便。謂有決定。即墮無因。若墮無因一切法即無因果。能生法名因。所生法名果。是二法無故。作及作者。所用作法。罪福果報。及涅�道。一切皆無。復次作作者相因得生。若定有作法。則當定有作者。是皆不異外道論議。如中論觀作作者品中廣說。今正觀察作作者等。悉從眾緣生即入本不生際。本不生際者。有佛無佛法爾。如是為名誰造作之首。是故若見迦字。則知一切諸法皆是造作所成。名為自相。若是作法者。當知畢竟無作名為真實義也。�鷏m乓磺兄罘　取Ｐ榭詹豢傻霉收摺ｈ笠易質切榭找濉Ｊ蘭涔殘　榭帳俏奚拮鞣　Ｈ粢磺蟹　靜簧＠脛鈄魘潛暇谷縲榭障唷＝翊絲障嘁喔床豢傻靡病︰我怨省Ｈ縭蘭湮奚　γ榭障唷Ｉ　親鞣ㄎ蕹Ｎ拮　Ｈ羯　瓷瓷Ｔ蛭廾稹６蔽⺬榭障唷Ｒ蟶　省Ｓ形奚　ΑＮ奚　γ鍘Ｖ新酃哿制分泄闥怠４酥幸逡噯縭恰Ｈ羯　糾床簧︰握咼　奚　ΑＮ奚　Σ豢傷怠Ｔ蛭⺬榭斬ㄏ唷８創沃罘ㄈ縲榭障唷Ｊ俏　悔肯唷Ｈ縋�g說。五陰滅更不生余五陰。是涅�義。若五陰本來不生。今何所滅。而名涅�耶。是故如虛空相亦不可得。是�鷏m耪媸狄濉Ｅ蹲置乓磺兄罘ㄒ磺行脅豢傻霉收摺ｈ笤婆抖嘁玻　希┤敲　小Ｐ形餃ダ唇瞬蛔　　濉＝翊影　置擰Ｕ棺　橢　Ｒ災罘　靜簧省Ｎ拮魑拮鞁省Ｔ蛭匏鑰傷滴　鍘？照嘸床恍寫Α２恍寫ι脅豢傻謾？魴寫σ　Ｖ新酃廴ダ雌貳Ｃ饜兄掛濉Ｒ韻嘈拭小Ｈ鞜庸茸由酪都拔廾髟抵鐶械取Ｒ遠瞎拭埂Ｈ綣茸用鴯恃酪睹稹Ｎ廾髏鴯手鐶械讓稹Ｈ舴ㄒ研小Ｔ蛭⺬小Ｒ研泄飾蔥小Ｒ轡⺬小Ｎ從行蟹　省Ｐ惺幣轡⺬小２煥胍研形蔥泄省Ｒ勻縭塹戎種置擰９鄄轂暇刮⺬形⺬泄省Ｔ蛭匏掛暈⺬形拗構省Ｔ蚴俏抻型粗釗ふ摺Ｒ轡拮︿�怴C復次若人不動本處。即是所詣處者。當知是人無行無到故。雲一切行不可得也。伽字門一切諸法一合不可得故者。梵雲伽那。是密合義。如眾微相合成一細塵。諸蘊相合而成一身等。中論觀合品。諸論師言。以見可見見者三事故。而有所見。當知有合。聞可聞聞者。乃至染可染染者等諸煩惱亦然。答者雲。凡物皆以異故有合。而今一切法。異相不可得。是故無合。如彼廣說。以字門展轉相釋。故且以行義明之。凡有所行。當知必有行可行行者三事相合。今一切法本不生故。則無所行。雲何行可行行者得合耶。復次若諸法各各異相。終無合時。若至本不生際。則無異相。亦不可合。是故一切法。畢竟無合也。遮字門。一切諸法離一切遷變故者。梵雲遮庾（二合）底。即是遷變義。又梵音遮�o耶。是諸行義。如見遮時。即知諸行遷變不住。中論觀行品雲。諸行名五陰。以從諸行生故。是五陰皆虛妄。無有定相。如嬰兒時色。乃至老年時色。中間念念不住。分別決定性不可得。性名決定有。不可變異。如真金不變。今諸法雖生不住自性。是故當知無性。如彼廣說。若性無者。本初不生。本初不生者。即是如來之身。常恆安住無有變易。故雲離遷變也。復次若一切法是和合所成。則有遷變。今諸法無生無作。乃至無所行故。則無和合。無和合故則離一切遷變。凡諸字門。皆當逆順旋轉相釋使無掛礙。今且約次第相承耳。車字門。一切諸法影像不可得者。梵音車（上）野是影義。如人影像皆依自身。如是三界萬法唯是識心因緣。變似眾境。是事如密嚴經廣說。乃至修瑜伽者。有種種不思議事。或能面見十方諸佛普現色身。亦皆是心之影像。以心本不生故。當知影像亦無所生。無所生故。乃至心無遷變。故影像亦無遷變。所以然者。如影自無定性。行止隨身。心影亦爾。以心動作戲論無一念住時故。世間萬用亦復為之流轉。若了心如實相時。影亦如實相。故不可得也。惹字門。一切諸法生不可得故者。梵雲惹哆也。是生義。如泥團輪繩陶師等和合故。有瓶生縷繩機織師等和合故。有□生。持地築基梁棟泥草人功等和合故。有舍生。酪酪器鑽人功等和合故。有甦生。種子地水火風虛空時節等和合故。有牙生。內法因緣亦如是。無明行等各各生因。而復生是故。若見惹字門。即知一切諸法無不從緣生。如論偈言。眾因緣生法。即是無自性。若無自性者。雲何有是法。是故生不可得也。外道論師說種種邪因緣。或無因緣生一切法。佛法中人亦有失般若方便故。取著因緣生滅相。如中論廣破。復次阿字門。是諸法本性不生。惹字門。以十喻觀生雖從緣有。而不可得。若生畢竟不可得。則不異無生際。又十喻是心之影像。不出法界。故生亦不出無生際也。社字門。一切諸法戰敵不可得故者。梵雲社麼𨫌。是戰敵義。若見社字。則知一切法皆有戰敵。如世間善不善法逆生死流。順生死流法布施。慳貪持戒。乃至智慧無明等。更相待對勝負無常。乃至如來出世以一切智力。破魔軍眾。亦名為戰。然一切法中。我義不成故。智慧煩惱。竟為屬誰。而言毗婆舍那能破煩惱耶。若言明生時暗滅故。名為破者。為已生故破。未生故破耶。已生則無暗。更何所破。未生則自無有體。又何能破。若生時名為半已生半未生。故明暗畢竟不相及。又一切法本。不生乃至無影像故。便同一相不出于如。雲何佛界如與魔界如戰。故佛坐道場時。但了知諸法如無對。而世間談議。自立戰勝之名耳。吒字門。一切諸法慢不可得故者。梵音　迦�@鍬濉Ｎ郊朔　跋麓朔　呤ぁＨ縟緦ぶ種鐘帕硬煌　Ｋ鷳奈蘗坎畋稹Ｂ運滌釁咧窒唷Ｈ緡賈泄忝鰲Ｄ酥燎筧巳擻逃猩系叵碌夭黃降燃＝窆壑罘ㄎ奚酥廖藪怨省Ｔ蛑　Ⅰ穸嗦奕耆刑嵊詵ㄆ降任抻懈呦隆Ｊ槍嗜繢匆嗝磺薪鷥掌腥Ｒ嗝墓ト恕Ｒ嗝卜蟯獾饋Ｒ嗝種佷袢ぶ諫Ｒ嗝迥嫘凹恕４蟊　甭拚澩艘逡病╴遄置擰Ｒ磺兄罘　ぱ豢傻霉收摺ｈ笠襞宀　恰Ｊ淺ぱ濉Ｈ縭蘭渲腫游　頡Ｎ宕笫苯諼　怠＝ゴ巫壇さ貿曬怠Ｄ詵ㄒ嘍Ｓ諞堤鎦邢率噸腫印Ｎ廾魎舶　　蟆６米壇ぁＨ緄拒肪　泄忝鰲＝翊司　ナ浪呈臘誦南嘈齔ぁＲ喔饔幸蛟怠Ｄ酥輛黃刑嶁摹Ｒ暈遄置擰Ｎ　怠Ｉ蟊　７疰堵奘髟齔ぁＣ植悸詵　紜Ｈ灰磺蟹　從紗宋遄置瘧靜簧胙運底孕躍晃摶蛟等縲榭障唷９食ぱ豢傻謾８創未影　茸幀Ｒ岳湊棺　嗍汀Ｄ酥林罘　暇蠱降取Ｎ抻懈呦隆Ｒ暈薷呦鹿省５敝﹤次抻性齔ひ病�r門。一切諸法怨對不可得故者。梵音雲�麼羅。是怨對義。如世間仇仇更相報復。故名為對。又前雲戰敵。是彼此相加。此中怨對是避仇之義。梵音各自不同。毗尼中佛說。以怨報怨。怨終不絕。唯有無怨怨乃息耳。又說。女人是梵行者怨。無量義經亦說。生死怨枠自然散壞。證無生忍。半佛國寶。是故行者。見�字門時。則知一切法悉有怨對。名為了知字相。又以諸法本不生乃至長養不可得故。當知怨對亦復本來不生。乃至無有長養。是故如來畢竟無有怨對。名為字門真實義也。荼字門一切諸法執持不可得故。梵音湯迦是執持義。以荼字上安置點。是故轉聲為湯。其體則同。又雲蘗哩何者。亦是此別名。經雲鬼魅所著。或雲非人所持。智度雲著衰。皆是蘗哩何鬼所作。以著人不相舍離故以為名。其日月五星等。亦以終始相隨故。梵語名蘗哩何。翻為九執。正相會一處。天竺歷名正著時。此執持義。與陀羅尼不同也。見此荼字門。即知一切眾生從無始來。為四魔所著不能舍離。是名字相。今以阿字等種種門。展轉觀一切法皆不可得故。當知一切法無有怨對。以怨對本不生故。終不以平等法界執著平等法界。故雲一切法執持不可得也。多字門。一切諸法如如不可得故者。梵雲哆他多。是如如義。語勢中兼。有得聲。證得如如。即是解脫義。如謂諸法實相。種種不如實見。戲論皆滅。常如本性不可破壞。若見多字門。即知一切諸法皆是如如相。名為字相然有一類外道計。有如如之性。若知見此者。名為解脫。雖作此說。只是于我見上。轉作異名。龍樹以為。聲聞經中。言法位者。亦是諸法如義。以所入未深故。而生滅度之想。語生死涅�是相待法。若知生死從本際已來常自如涅�相。復待誰故說為涅�。是故一切法畢竟非實非虛。非如非異。中論亦雲。涅�之實際及與世間際如是二際者。無毫厘差別。以無差別故。一切法無怨對。故無執持。無執持故。亦無如如解脫也。他字門。一切諸法住處不可得故者。梵雲薩他娜。是住處義。亦是位義。如人從此住處升上某處。其所依處所說名為位。諸賢聖地位亦如是。約諸行道入心跡所依所止息處故。說種種名。若見他字時。即知一切諸法無不待緣成故。當知悉是所依住處。是為字相。然諸法本來不生。乃至如如解脫亦復不可得。則無去無來無行無住。如是寂滅相中。當有何次位耶。復次入多字門時。了知諸法皆空。故不住生死中。即此如如亦不可得故。不住涅�中。爾時行處盡息。諸位皆盡遍一切處。的無所依。是名以不住法。住于如來大位也。娜字門。一切諸法施不可得故者。梵雲檀那。是舍施義。若見娜字。即知一切諸法皆是可舍相。所以者何。以一切法離合在緣。無有堅住。若于中執著生愛必為所焚。乃至十地諸菩薩。于自地所生淨妙功德未到于彼岸。故猶有不思議退失。不名第一安樂處。今觀諸法不生故。施者施處乃至所施物。皆悉本來不生。乃至一切法無住處。無住處故。即此三事亦無住處。是故佛坐道場。都無所得。亦無所舍。于虛空藏中。無所蘊積。而普門流出遍施群生。是名見檀實相。亦名具足檀波羅蜜。又如來秘寶之藏皆是法然。所謂不可授人。若施他時。還就眾生心室中開出之耳。是故經雲。一切諸法施不可得名為字門真實義也。馱字門。一切諸法法界不可得故者。梵雲達摩馱都名為法界。界是體義分義。佛之舍利亦名如來馱都。言是如來身分也。若見馱字門。即知一切諸法悉皆有體。謂以法界為體。所以者何。若離諸法實相。則一切法體義。不成故。夫法界者。即是心界。以心界本不生故。當知法界亦本不生。乃至心界無得。無舍當知。法界亦復無得無舍。舍尚自無。無法可舍。況可得乎。若法界是可得相者。即是從眾因緣生。若眾因緣生。當知自無本體。何況為諸法體。故法界者唯是自證常心。無別法也。復次如來大施者。所謂大悲漫荼羅。法界者。即是普門實相。如是實相不可以加持神力示人。是故無法可得。波字門。一切諸法第一義諦不可得故者。梵雲波羅麼他。翻為第一義。或雲勝義。薩底也此翻為諦。諦義相于娑字門說之。今此波字門。正明第一義相。龍樹雲。第一義名諸法實相。不破不壞故。復次諸法中第一名為涅�。如阿毗曇雲。雲何無上法。謂智緣盡。即智緣盡。即是涅�。若見波字。即知一切法不離第一義。第一義不離諸法實。是為字相。若知字門真實義者。第一義亦不可得。何以故。無愛無著故。智論又雲。以眾生著涅�音聲。而作戲論。若有若無。以破著故。說涅�空。是名第一義空。不破聖人心中所得。以聖人于一切法中不取相故。復次一切法皆入平等法界則無高下。豈欲令無生法中有勝劣相。邪見故。第一義不可得也。頗字門。一切諸法不堅如聚沫故者。梵雲沛奴譯雲聚沫。如大水中波濤鼓怒相激而成聚沫。有種種相生。乃至固結相待遂有堅用。然從粗至細。一一觀察。只是緣生不可撮摩。都無性實。至其本際。則舉體是水都無所生。今世間種種五陰。亦復如是。今攝末歸本。去丈就尺觀之。乃至如絲忽之際。介然時微動。皆是展轉從緣。若是從眾緣生則無自性。若無自性。當知是生即不生。至于本不生際。但是心性海耳。而隨六趣妄情。遂有世界之目。夫心性海者。即是法界。法界者即是勝義涅�。若能如是見時。雖復洪波震蕩作種種普現色身。亦不壞澄清之性也。麼字門。一切諸法縛不可得故者。梵雲滿馱。此翻為縛。如人為縲紲所拘不可得動轉。是縛義。若以方便解是結時則名解脫。若離身繩無別縛解脫法。如天帝釋以微細縛。縛阿修羅王。置忉利天上。起念欲還時五縛已在其身。若息念時。縛自除解。若波旬網復過于此。百千倍數。何況業煩惱無為縛等耶。以要言之。若離諸因緣不墮諸法數者。乃謂無縛是為字義。中論雲。離五陰別有眾生者。則應以五陰縛眾生。而實離五陰無眾生。若離五陰別有煩惱者。則應以煩惱縛五陰。而實離五陰無別煩惱。以如是等種種因緣。當知無縛。無縛則無解。無縛解故。涅�即生死。生死即涅�。如觀縛解品中廣說。復次若諸法本來不生。乃至如聚沫者。是中誰為能解。誰為可縛。是故諸縛不可得也。婆字門。一切諸法一切有不可得故者。梵雲婆縛。此翻為有。有謂三有。乃至二十五有等。若見婆字。即知一切諸法皆悉有因緣。眾緣合故。說名為有。無決定性。所以者何。若法定有相。有相則終無無相。是即為常。如說三世者。未來中有法相。是法來至現在。轉入過去。不舍本相。則墮常見。若說定有無是無必先有今無。是則為斷滅見。因是二見故。遠離佛法。如中論破有無中廣明。今觀諸有從緣即是本不生義。以本不生故。無作無行。乃至無縛無脫。是故婆字門以從緣有故。具足一切字門。若具一切字門。即是三昧王三昧。能破二十五有。釋迦牟尼。由此義故。名為破有法王也。野字門。一切諸法一切乘不可得故者。梵雲衍那。此翻為乘。亦名為道。如人乘馭舟車。則能任重致遠。有所至到。若見野字門。則知一切眾生以種種因緣。趣向生死果報。及趣涅�者。各有所乘。亦知無量諸乘悉是佛乘。名為字相。今觀諸法本不生故。即是無行無住不動不退。是中誰為乘者。當乘何法耶。復次是乘。從三有中出。至薩婆若。五百由旬。無非寶處者。欲行何道往詣何處乎。是故一切乘不可得。乃名摩訶衍道。�@置擰Ｒ磺兄罘　胍磺諧救竟收摺ｈ笤　擰Ｊ淺救疽濉３臼峭樗寫Α９仕笛鄣攘樾猩　攘盡Ｈ艏　置擰Ｔ蛑　磺鋅杉糯ブ　　允淺鞠唷Ｓ倘緹灰攣　竟桿盡Ｒ噯纈緯痙錐　固　榛枳恰Ｈ趙虜幻鰲Ｊ俏　窒唷Ｖ新　災種置炮星蠹　Ｎ抻屑摺Ｈ粑藜摺Ｋ　苡眉　７直鶩饃　＜杉ㄎ薰省Ｊ洞ナ馨　姆　暈蕖Ｒ暈薨　省Ｊ　蛟搗忠轡蕖Ｊ槍恃奐　薄＜詞悄�菕C余塵例爾。復次以阿字門。展轉觀察諸塵。以其本不生故。無造作故。乃至無所乘法及乘者。故當知所可見聞觸知法。悉是淨法界。豈以淨法界。染污如來六根耶。鴦掘摩羅經以佛常眼具足無滅。明見常色。乃至意法亦如是。是�@置耪媸狄逡病Ｂ咦置擰Ｒ磺兄罘ㄒ磺邢嗖豢傻霉收摺ｈ笤坡叱勻鰲４朔　　唷Ｓ腥搜孕韻轡抻脅畋稹Ｈ縊禱鸚約詞僑認唷；蜓隕儆脅畋稹Ｐ匝雲涮濉Ｏ嘌鑰墑丁Ｈ縭妥郵⺪紙洹Ｊ瞧湫浴Ｌ⻌　　厝疽率瞧湎唷Ｈ艏咦置擰＜粗　磺蟹　韻び邢唷Ｏ喔炊幀Ｒ徽咦芟唷Ｎ轎蕹？囁瘴尬蟻唷１鷂街罘ㄋ湮蕹Ｎ尬搖６懈韝饗唷Ｈ緄丶崴　　鶉確綞　取Ｉ崳　┤唷２換誆荒瘴　紙湎唷Ｐ牟槐湟　　滔唷７⑶諼﹥　唷Ｉ閾奈　唷Ｎ匏　菹唷Ｄ⺪墑攣　獎閬唷Ｖ　魃牢　蘭湎唷Ｎ拗　　�蛣央C今觀有為無為法體性皆空。此相與誰為相耶。如中論三相品及十二門中廣說。復次淨法界中。百六十心等種種諸相。本不生則無造作。無造作故。乃至畢竟無塵。無塵故。離一切相。以離一切相故。名為諸佛自證三菩提也。垳蛝m擰Ｒ磺兄罘ㄓ鋂緣藍瞎收摺ｈ笠督臠嗣　鋂浴Ｈ艏蹲質薄＜粗　磺兄罘　煥胗鋂緣亍Ｒ允侵罘ㄎ薏揮幸蠐性倒省Ｈ舴　糾床簧Ｔ蚴搶脛鉅蛟怠Ｊ槍視鋂緣藍稀８創穩舴ㄊ親饗唷Ｔ蚩尚怠Ｎ拮髟蠐鋂緣藍稀Ｈ糶榭障嗍怯邢嗾摺Ｔ蚩尚怠Ｒ災罘ㄈ縲榭障唷Ｒ喔次尷唷Ｊ槍視鋂緣藍稀Ｈ舴ㄓ行杏星　漵杏跋瘛Ｔ蚩尚怠Ｈ粑⺬形耷　湮抻跋瘛Ｔ蠐鋂緣藍稀Ｄ酥林罘ㄈ羰怯邢嗾摺Ｔ蚩尚怠＝褚磺蟹　胍磺邢喙省２豢殺硎盡２豢墑諶恕Ｊ槍視鋂緣藍稀８創撾尷嘁轡薅ㄏ唷５敝　磺蟹　聰轡尷唷＜捶竅嚳俏尷唷Ｈ綾巳坎豢傷家欏Ｊ槍視鋂緣藍稀Ｓ嚳　爬絲芍　病Ｉ葑置擰Ｒ磺兄罘　拘約毆收摺ｈ笤粕鵲住４朔　﹤擰Ｈ縭蘭浞卜頡；襠俜痔癲粗　摹Ｖ瓜　𨀤吽C亦名為寂。乃至二乘人等永斷諸行輪回。得涅�證。亦名為寂。然非本性常寂。所以然者。諸法從本來。常自寂滅相。三界六道。何者非是涅�。無漏智生時。復與凡夫何異。而今獨于其中作滅度想。豈非顛倒耶。又若諸法本性寂者。于四十二地中。何者非是如來地何者非是凡夫地。若彌勒菩薩。以本性寂故。得一生記者。一切眾生皆亦應得記。若一切眾生于本性寂中不妨修學凡夫事者。彌勒菩薩。亦應修學凡夫事。而今作差別想。豈非戲論耶。若入奢字門時。則知是法平等無有高下。常無所動。而無所不為。故雲解脫之中多所容受。大般涅�能建大義。皆以此也。沙字門。一切諸法性鈍故者。若梵本存質當雲性同于頑。頑謂猶如木石無所識知無觸受之義。所雲同者是興喻之言。非一向即同于彼也。又大品雲般若無知自性鈍故。即與此字門義合。故飾文者存古譯之辭耳。夫自性鈍者。即是極無分別心。不愚不智不惠。無識無智無妄無覺。乃至一切諸法不能動搖。但是一純固金剛地耳。所以然者。如世間人以取舍不忘故。尚智慧而棄愚痴。尊涅�而賤生死。而今一概本不生。乃至一概本性寂。則誰利誰鈍耶。如彼金剛利刃。以對不堅物故。以偏用一邊故。則名為利。若令所向之處悉是金剛。舉體皆圓不可偏用。則利相同歸于鈍矣。娑字門。一切諸法一切諦不可得故者。梵雲薩也。此翻為諦。諦謂如諸法真相。而知不倒不謬。如說日可令冷。月可令熱。佛說苦諦不可令異。集真是因。更無異因。因滅則果滅。滅苦之道即是真道。更無余道。復次涅�雲。解苦無苦是故無苦而亦有真諦。余三亦爾。乃至分別四諦。有無量相及一實諦。如聖行品中說之。是為字門之相。然一切法本不生。乃至畢竟無相故。語言道斷故。本性寂故。自性鈍故。當知無見無斷無證無修。如是見斷證修悉是不思議法界。亦空亦假亦中。不實不妄。無定相可示故。雲諦不可得。中論四諦品中。亦廣辨其義也。訶字門。一切諸法因不可得故者。梵雲系怛縛。即是因義。因有六種。及因緣義中因有五種。如阿毗曇廣說。若見訶字門。即知一切諸法無不從因緣生。是為字相。以諸法展轉待因成故。當知。最後無依故。說無住為諸法本。所以然者。如中論。以種種門。觀諸法因緣。悉不生故。當知萬法唯心。心之實相即是一切種智。即是諸佛法界。法界即是諸法之體。不得為因也。以是言之。因亦是法界緣。亦是法界。因緣所生法亦是法界。前說阿字門。從本歸末。畢竟到如是處。今亦訶字門亦從本歸末畢竟到如是處。阿字從本不生生一切法。今亦以無因待為諸法因。終始同歸。則中間旨趣皆可知矣。復次此中旋陀羅尼字輪相者。謂以一字釋一切字義。以一切字。釋一字義。以一字義。成立一切字義。以一切字義。成立一字義。以一字義。破一切字義。以一切字義。破一字義。如一字一切字者逆順旋轉例此可知雲何以一字。釋一切字。如釋迦字時。但以種種因緣。觀本不生。即見無所作義。乃至釋訶字時。亦以種種因緣。觀本不生。即見無因義。雲何以一切字。釋一字。如釋阿字門時。以種種因緣。觀無造作。即見本不生義。乃至以種種因緣。觀諸法無因。即見本不生義。余字門例爾。當廣說之。雲何一切字成立一字。謂一切法本不生。以無作故。如虛空無相故。無行故。無合故。乃至無因故。雲何一字成立一切字。謂一切法無作。以其本不生故。乃至一切法無因。以其本不生故。雲何以一切字破一字。如人執諸法有本有生。應破彼言。若諸法離于造作。而雲有生者。是義不然。乃至若諸法。因不可得。而雲有生者。是義不然。雲何一字破一切字。如入執有造作。應破彼言。若諸法本不生義。已成立而雲有作。是義不然。乃至執有因者。亦破彼言。若諸法本不生義。已成立雲有因。是義不然。雲何逆順旋轉。所謂若法本來不生。則無造作。若無造作。則如虛空無相。若如虛空無相。則無有行。若無有行。則無有合。若無有合。則無遷變。乃至若無因者。當知法本不生。是名為順。若法無因。則諦不可得。若諦不可得。則自性鈍。若是自性鈍者。當知本性寂。若本寂者。當知無相。乃至若本不生者。當知無因。如是八種義門自在旋轉說之。復次今言一切法者。是總相耳。若依摩訶般若經。色乃至一切種智。一一別異說之。義則無量。又一一門當約真言住心品中淺深之相。次第分別。以字門轉故。義亦不同。以是義故。能出生百千萬億旋陀羅尼也。復次如來一切言說無非真言故。當以如是字義。普入一切修多羅。是故智度論雲。菩薩若一切語中。聞阿字。即時隨義。知所謂一切法從初來不生相（阿提秦言初。阿耨波陀秦言不生）若聞羅字。即隨義知一切法離垢相（羅字秦言垢）若聞波字。即時知一切法入第一義中（波羅末陀秦言第一義）若聞遮字。即時知一切行皆非行（遮利夜秦言行）若聞那字即知一切法不得不失不來不去（那秦言不）如彼論四念處品中廣說。復次一切名言中。有阿聲者。悉入阿字門。有迦聲者。悉入迦字門。乃至有訶聲者。悉入訶字門。是故一字門中具無量義。非從訶字門中但有無因義也。余字門當知。例爾。且如娑哆也。是諦義。是故經雲娑字門一切諸法諦不可得。又娑哆是著義。是故供養法中。雲娑字門一切諸法無染著。又如婆龗BＪ怯幸濉Ｊ槍示　破拋置乓磺兄罘ㄓ脅豢傻謾Ｓ制賭仁槍　濉Ｊ槍使┬ㄖ小Ｔ破拋置乓磺蟹　脛罘　邸Ｓ嘟孕Т恕Ｋ源篤肪　盎ㄑ先敕　縉貳＝運鄧氖　置擰Ｄ�憒r品文殊所問經大集陀羅尼自在王品。各釋悉曇字母。與此經所說。其義或異或同。若得此意。則諸經冷然懸會無所違妨也。復次一一字門皆言不可得者。為明中道義故。今且寄車字門說之。如觀鏡中面像。以本質為因。淨鏡為緣。有影像現見。是為所生之法。妍蚩之相現前不謬。故名為有。以種種方便。推求都不可得。是名為空。此有此空皆不出鏡體。體即一名中。三相不同而同。不異而異。是故世間論者不能思議。此真言門亦爾。以觀心為因。三密為緣。普門海會現前不謬故。名為有。以種種門。推求都不可得。是名為空。此有此空皆不出法界故。說為中。三諦不同而同。不異而異。一切方便乘人。不能思議。余法門例皆如此。不可遍舉也。經雲。秘密主。仰壤�曩莽于一切三昧。自在速能成辨諸事。所為義利悉皆成就者。于迦遮吒多波五類聲中復各有五字。其第一至第四字。皆是惠門。已如前說。第五字皆是證門。今合說之。梵書以此五字皆同圓點。且如迦�罋yに淖衷黽印Ｖ戀謔　簧＝雜謔咨習駁恪Ｈ粲ゴ說恪６詿魏笞稚稀＠奐友鱟值取Ｆ渥旨從胗械悴皇狻Ｓ驟笞質　小５諞皇潛咎騫省＜創蔚詼質切小５諶勻ァＲ災罨　黽誘摺＝悅痢５謔　黃瀋習駁閌侵ぁ５謔　枚恪Ｊ前隳�C若此仰字。能遍智慧三昧聲故。當知即是大空義。是故別說不與前字相合論也。涅�經。此五字亦具明字義。今毗盧遮那宗。寄此五字以明大空。大空是證處。無法可說故。但以圓點表之。又此圓點雖自體無門。而遍一切法門。如虛空遠離眾相。而含萬像。是故一切字門。若加空點者。具自在之用。悉能成辨諸事也。且如阿字門。無生妙惠一切眾生。等共有之。但以不自證知故。如貧女寶藏不能得其勢力。發行時如方便開發。入證時如寶藏現前爾時隨意。受用所求必獲。故雲加此空點者。諸有義利皆得成就也。

    吉藏涅�疏雲。今釋此文。略為三意。一者明借字。詮辨涅�。因字得涅�。故雲所言字者名曰涅�也。二者明。欲破世人高下之見。涅�極高出于生死之外。亦文字則是世間淺近之法。此則極下。今破高下之見。故雲字者則是涅�。如大醫用一切物皆是藥也。故肇公雲。道遠乎哉。即事而真。聖遠乎哉。體之則神也。淨名經雲。不離文字說解脫法（雲雲）三者明。此文字世出世共用。若是世間人用字。則以自名生死。若是佛用之則以自名涅�。猶如一阿字。阿者言無。若是世間之人用。則雲無衣無食等。若是佛用之。則雲無生無滅無患等。既用此字以名涅�。故雲字者名涅�也。常故不流者。既名字則涅�。涅�是常。故雲常。若無常則動。以無動故。雲不流。以不流動故所以無盡。故是金剛也。短阿者下第二別釋十四音。此中合後四字。都有五十字。但此中明十四音。大品明四十二字。謂一切諸字根本。猶如此間有宮商等五音。有四十余字。以為根本。諸師爾。今所解者。就前四十六字。若單轉。分得二百八十字。若復轉之。則得二千七百字也。然釋此中五十字。若依此土諸師。分為四十七段。前六則為四十六。後四字復為一段。故成四十七段也。若依三藏法師。則開為二。前四十六字。是第一。釋如來四德。後四字。是第二。釋三寶及對法。今亦不同此土。亦不全依三藏。然三藏作此二段。分無傷也。前釋四德更開為二。短阿一字略釋四德。長阿以下四十五字。廣釋四德。今是初四德分為四。初釋常。二釋我。三釋淨。四釋樂。今初言短阿者。經有兩本。有作長短兩阿者。有作惡阿者。將惡字代于短阿。然經中多作長短阿。此須依字而讀不須刊治也。所以作長短兩阿者。外國有長短兩阿字形異。此間無有長短兩阿形異故。所以以長短字來標之。然此中明阿與大品異。此中。雲阿薄那此雲不可破壞。大品雲阿耨波提。此雲初不生也。今雲不可破壞則是常也。譬如金剛者。若望前猶是常。若望後者此是第二釋我。金剛能摧一切物。譬我自在無礙也。又復阿下第三釋淨。今言又復阿者。還是短阿。言九孔無所流者。不流出不淨諸惡。若眼中見色起貪等。則是復流出惡。今如來九孔不流出如此諸惡故言不流。又無九孔者。上明九孔不流。此則是因。今言無九孔。則是果也。又復阿者。名功德。此第四釋樂。以有功德故。所以樂。若無功德。則不樂。今言名功德。則是樂也。此是略釋四德竟。而復非止有此意今更明。從前則是釋如來離義。名為功德下。則是釋如來得義。此具嘆如來得離也（雲雲）此長阿者。下第二四十五字廣釋四德。則為四。俱不次。第一釋淨。第二釋常。第三釋我。第四釋樂。今前釋淨。然此中諸字。例有三。初標次釋後結。今是長阿中之初標也。名阿梨下。第二釋釋中復為三。第一就師釋淨。第二就弟子釋淨。第三就師教弟子。以釋淨。此中若為釋淨耶。若得正師教于弟子。弟子依教修行。得離諸惡過。則是淨。若師弟不爾則不淨。今前就師釋淨。此長阿名阿梨。前短阿言阿薄那。此雲不可破壞。今長阿雲阿梨。此雲正行。亦雲正師。亦雲正教也。不行邪故言正行。善教弟子故雲正師。能說正說故雲正教。亦雲聖行。聖猶是正。聖人所行。故名聖行。然此阿字通內外用。佛法既有師弟。師名阿梨。則正行正師等者。世間亦自有師弟邪正。故有正行正師也。又後阿者。名制度者。此阿猶是長阿所含。制則是控制。度則是法度。制則制七支之惡。度則是法度度量。有如此大法度。是如此語含于師弟。師既有此德。弟子學師。亦有此德也。又後阿者必依聖人下。第二就弟子以釋淨。弟子依師修學威儀進止也。供養恭敬三尊及與父母。此則是學世間法。及學大乘以下。此是學出世間法也。又後阿者名教誨以下。第三約師教弟子。以釋淨。言教誨者。教則教其作善。誨則令其改惡。此則是諸惡莫作諸善奉行。則是正行則是得離也。是故下。第三結短伊者。則是第三音。是第二釋常德。今初標則是佛法。正釋此中若為釋常德耶。此意如前釋。大者其性廣博。所言大者名之為常。此中既明廣大。則是常也。伊者彼雲伊奢支。謝論翻為此。則如下雲此是佛說此是魔說也。真諦三藏翻為無垢。亦有文也。然此中短伊復有經本。不雲短伊。直作億字者。短阿直作惡字者。此是光宅法師所安也（雲雲）長伊是第四音。則是第二釋我。伊首羅謝論翻為自在。自在則是我義。故就伊字以釋自在。此中前就二天釋自在。次就四天釋自在。正釋佛自在。兼明四依自在。既釋自在何得言法為自在。今明法即自在。欲得自在應須護法。以持護法得法故。分得自在。又自在名為護世。此寄四天釋自在。則兼明四依自在。出世護持正法。敷揚宣說則是自在也。復次伊者。為自在故說者。此明為令眾生得自在故。說大乘方等經典。眾生欲得自在。應須修習方等也。為斷嫉妒者。應斷一切惡。何得止雲斷嫉妒耶。解雲。此音中含嫉妒故。言斷嫉妒。不含余惡故。不言斷余惡也。二者明嫉妒之偏多。如今人得高名重位。則多于嫉妒。故偏言斷嫉妒也。短憂者。此第五音則第四釋樂。光宅法師治經作郁字也。今短憂名憂哆邏。謝論翻為上。以其最上所以樂也。真諦三藏翻為最勝。此四有文（雲雲）長憂不見有翻。此第六音還釋前樂義。與前異者。前直釋樂。此中釋樂後長有誹謗故為異也。以牛乳為譬。何不明余乳。今明牛乳勝。能生五味。余乳不爾。羊乳亦得成酪生甦熟甦。而不得醍醐。故不及牛乳。所以以牛乳為譬也。與牛無差別者。牛是畜生中之最痴者。今若謗如來性者。則與此無別也。㖶者是第七音。此下六字無長短音。前六字則有長短音者。舊有兩解。一雲前六字。所以有長短者。外國有長短兩形異。如何字有長短形異。故此間以長短標之。後六字。彼國無長短之形異故。此無長短標之也。第二解雲。此十二字。外國並有長短形。何以知之。小本中雲。此十二字。皆有長短音。而今文前六字標長短。後六字不明長短者。明前六字此間無長短字。如阿字此間無有長短兩阿異故。所以長短隔之。後六字此間既有長短兩字。直逐字書不須復存長短之字也。言㖶者。外國名㖶梵。此間雲無異。所以有此字來者。還是成前前。第五第六兩釋如來性。解釋涅�。如來性則是因。涅�則是果。開于因果今則次此明因果不異。如來性為涅�不異也。野者外國言野折。真諦三藏。翻為利益此亦從前文生。前既開如來與涅�。次分別其不異。今明如此異不異義。並能利益眾生。故有今文也。謝論翻為如來。文中具明有此意。謝論得其前。三藏得其後也。烏者彼雲烏伽。此翻為漏流。漏則是三漏七漏。流則是四流。此亦從前生。上既言開因果。次復明因果不異。皆能利益。故今明利益。故能離煩惱諸漏諸流。前則是明其得。今則是明其離也。炮者彼雲炮安缽那。此翻為究竟。前既其明得離。故今則究竟。若得離未圓。則不究竟。以具得離故。所以究竟。此是真諦意解。而後不可解者。但釋十四音始明十字。何得已雲究竟耶。舊一解雲。此中除後庵二字。唯取十字采後魯流等四字。足為十四音。但安後四字置今十字之中。若然者此炮字即是第十四字。故雲究竟也。梁武彈此解雲。前來惡阿郁憂等次第而來。那忽以後四字簡其中耶。故為不可。而梁武自作兩解。一雲此炮字訓盡。以其字訓盡故。所以為究竟也。二前明從來數。此是第十字。十字是一數之極。故雲究竟。今彈梁武明。炮字是此間字訓盡。何得以解外國音耶。庵者彼雲庵摩羅。此翻為能遮。此復是嘆離。前則嘆內離。今則嘆外離也。者此第十二音。彼雲阿薩尼。此雲莫過。知涅�于諸經中最勝。無有過者也。迦者下若依從來諸師釋者。前來十二字是音。此下是字。但上來曲標字解釋竟。未知何者為音。何者為字耶。若依秀法師釋前十二字。兩字為一音。合明六音竟。此下二十五字。五字為一音。合為五音也。若依舊解。此中五十字。為四十七段。此即是第十三。依真諦三藏以前四十六字。釋如來四德者。前十二字已釋如來四德竟。今此下有十字。釋涅�本有義。何故此中釋涅�本有。上既釋涅�四德竟。而未知。是何涅�。為是始有為是本有。故今明。是本有涅�也。問。今明本有涅�義者。將不是他義耶。解雲。涅�未曾本始為眾生故。嘆美為本有。如非常非無常嘆美是常。苦樂亦然也（雲雲）此十字釋本有為二。第一五字為章門。第二五字釋章門。今初迦者。彼雲迦樓尼。亦雲迦樓那。亦雲迦樓低。此翻為慈悲。明涅�佛性是本有。而眾生不能得知。如來以大慈悲為眾生顯說。故雲慈悲。�撘T聳塹詼幀１嗽礪蕖４朔　　佷瘛Ｈ粞閱�簼坌O始有無常。即是粗惡。非眾生之善友也。伽者是第三字。彼雲伽婆。此雲庫藏。此亦從前生。上既言涅�佛性是本有。人謂若本有者。何故不見。今明雖有為煩惱之覆藏。故不見也。重音伽彼音雲伽那。此雲不變。亦從前生。上既言涅�佛性為煩惱所覆。人則為疑。若為煩惱所覆。應為煩惱所壞。今明不然。雖為煩惱所覆。而不為煩惱所壞。故雲不變。猶如日月為雲霧所覆。而不為雲霧所壞。此是一途之言。若通論者。亦得例義。既于緣為煩惱所覆者。于緣亦得言壞。至論涅�。未曾覆未曾壞也。俄者第五字俄。彼雲俄伽娑（上聲）舸。此雲破壞。亦對前生。上既言涅�佛性不可壞。今可破壞則是諸行可破壞也。遮者下此第二五字。釋前章門。今初前釋上第一字明本有義。彼雲遮梨耶。此雲修行。上既言慈悲說涅�本有。今明雲何可得。勸令修行則得也。車者此前第一字。彼雲車陀。亦雲車侈羅。此雲以散蓋。前第二字。明若為眾生說本無佛性者。則是粗惡。今若明涅�佛性本有者。則能覆陰眾生猶如散蓋。者此第三字。釋前第三伽字。前伽字名庫藏。明煩惱覆佛性。今釋。彼雲羅。三藏翻為不老。明雖為煩惱所覆。終不變老也。謝論翻為生。生猶不老也。重音者（禪音膳音）彼雲膳頗梨蛇。此雲密遣。亦雲熾盛。則釋前第四字。前明雖為煩惱所覆而不變壞。今則煩惱雖復熾盛。終不能壞于佛性也。若者彼雲若那。此雲智。則釋前第五俄字。明諸行破壞。今有智故。知涅�佛性不可壞諸行可壞也。吒者此下有十字。釋如來始終教門。亦有二。前五字標章門。次五字解釋。今前五字標章門。為二。初兩字釋如來始終教門。次三字明學有得失。今前兩字釋如來始終教門。此兩字無有悉曇。若是前來諸字並釋字義。訓以釋。今此中兩字但借字形以釋教也。兩字釋佛教前字。釋佛小乘教。後字釋大乘教。所以前字釋小乘者。外國作吒字形。猶如半月。如今月生七八日月。為借此月形以釋佛小乘半字教也。�V說詼幀１斯饜甕旁病Ｓ倘緗袷　迦趙隆＝窠璐誦我允痛蟪寺種　桃病〕閉呦氯幀Ｊ脫Ы淌АＨ治　３趺鞣卜蚴А６鞫聳АＨ魍獾朗А＝竦諞蛔置鞣卜蚴А１嗽戚甭蕖４嗽瞥斬邸Ｒ圓皇芊鸞坦飾　鍘Ｋ涫芏晃頡９識　病Ｖ匾糨薄Ｒ懷夥礎１嗽潑遢薄４嗽婆探恰＜詞茄蚪喬Α＜雌┐酥　恕Ｑ蠐腥隆Ｒ徽呶匏　＜雌┐順瘴匏　皇度繢創笮﹞順Ｎ蕹＝桃逡病６　恢　碩鰲Ｋ　濾　荻疾槐ㄈ恕＜雌┐艘嘍２恢　　鴝鞁愣戎諫５　勻胛尬　葉弦病Ｈ叻蠢創ト恕＜雌┐瞬恢　鴝鰲６窗鴟　２恍嘔儆詿蟪艘病�怍撰��左𡘾C此雲非聖。正明外道失也。多者此下有五字。釋前章門。然釋前章門。不具釋前兩字釋佛教意。只釋三字學佛教失。釋三字復不具足釋。但釋凡夫失與二乘失。不釋外道。外道濫在其中。然釋前兩字。復不次第。今前釋二乘失也。多字彼雲多阿。此雲微妙。即是釋二乘失。明佛法微妙。初為二乘說無常。破外道邪常。次為說常。破三修無常。二乘之人不解便驚畏。何故或說常。或說無常。佛告汝應宜離驚畏。此是佛法不可畏義。他者即是釋凡夫。彼雲他羅。此雲痴迷也。他者此下並後九字。並轉釋前學教失義。他常彼雲他那。此雲布施。猶如檀那也。謝論雲。陀囊者。亦翻為布施者。重音陀。彼雲陀梨。此雲稱揚。那者彼雲那伽羅。此雲城。如有城故有門。有門故有閫。故不可傾動。波者彼雲波羅哆。此雲顛倒。頗者彼雲伊底（豬履反）此雲災變也。婆者彼雲婆羅。此雲有力。重音婆簡。彼雲婆呵羅。此雲荷負。亦雲重擔。摩者彼雲摩迦那。此雲莊嚴觀。亦雲法用。耶者下有九字。轉釋前學教有得失義為二。前四字釋菩薩得。後五字釋二乘失。今初四字釋菩薩得。初耶（余家反。亦余●反。亦作也）彼雲耶舍。此雲流布。謂菩薩能處處流布大乘也。羅（呂假反）者彼雲�@紜４嗽破隻怠Ｎ僥芷隻等鏡紉病Ｇ崧蓿ㄈ繾鄭┐嗽撇歡　Ｎ醬蟪瞬豢汕愣　６嗽蚩汕愣　病︰駝擼ㄈ繾鄭┬嘧骰鱟幀４朔　　唷Ｔ蚴鞘頹暗諶幀＜仍拼蟪瞬歡　Ｈ艘傘Ｈ舸蟪瞬歡　摺Ｓξ　蕩蟪恕︰蔚黴此敵﹞恕＝袷汀４巳綞嚶脅菽盡６啻笳咦緣枚唷Ｐ　咦緣眯　Ｐ〈笏嬖怠７鶿到桃嘍病４聳僑匾狻Ｐ宦鄯　　　Ｑ┬潭嘁病Ｉ拚噠孚腥胤　﹤Ｐ宦鄯　　獺Ｎ僥茉獨肴炯病Ｉ痴叻　﹥咦恪ｆ墩嘰嗽隻斷病︰欽嘰嗽破嫣亍Ｎ餃繢賜豕　稚蛔∮小Ｎ　　窒置鴆蛔　尬　９勢嫣匾病Ｂ蓿　醇曳矗┐嗽頗д稀Ｂ沉魎淖幀Ｒ讕墑痛聳塹謁氖　叨巍Ｕ孚腥亟獯松蟆５詼鶚腿τ⺶苑ㄒ病Ａ碓啤Ｂ睦媛ィ　榔ế洁^此中雲魯流盧樓。梁武並彈此兩處文。就兩文中。此中文小勝。有解雲。以此四字足前為十四音。此是攝婆跋摩外道師。教婆多婆呵那王。何故教之。舊雲。彼王舌強。故令王誦此字也。梁武既彈前兩處文。彼作力基梨四字也。現是彼國言方難可分判。河西法師解明。前來諸字釋義雖多。不出善惡邪正。若是佛法用則善則正。以世間外道用分惡則邪故。此四字結明善惡邪正。若是三寶則是善則是正。提婆達則是邪惡。又釋。此四字則明四不壞信。視文亦似。故雲提婆達。現破僧為制戒。故制戒則是信。信戒不壞也。真諦三藏釋。魯彼雲魯社。此雲無生。則釋法寶也。流者彼雲流。此雲智。智者則是覺義。釋佛寶也。盧彼雲盧伽。此雲和合（釋僧寶也）樓彼雲樓那。此雲除卻。明三寶智慧能除卻邪惡也。如提婆達多示現破僧者。真諦三藏解異余人。彼雲。前明三寶智慧能除卻煩惱不善者。此實是煩惱。無可除煩惱。亦無智慧能除。如提婆達示現破僧寶不破。不應于此生怖畏也。

    無依無得大乘四論玄義記卷第十一雲十四音義。有三重。第一明大意。第二論字本。第三釋五十字。十四音義出涅�經文字品也。今文字品中明。外國音字凡有五十。字之與音皆得通目冠于五十。普皆是字亦得是音。皆得為諸字本。而就五十中十四名為音。余但名曰字者。以欲別異能。音則是本。能生字。字非音本。從音而生。何者以復字依十四音和合出生一切語言耳。以音成就。字則不得轉出生諸言字也。何者音是本。字為未故也。問。十四音本。半字本。雲何耶。答。解不同。舊雲。十四音喻于初半字教。後三十八字喻于今日大乘常住圓教。若爾初半教為圓教作根本。如十四音為諸字作本也。故經雲。種種異論。咒術言語文章。皆是佛說者。就應跡作語。釋迦一化為論。佛在外道後出世。然外道得此善言好語。並是前迦葉等佛已說之也。外道拾得安置己典。具如優婆塞戒經說也。如來所以此說咒術記論文字語言者。意都不為生世間戲論言說說此言辭。本為達詮今大乘圓極教令世間之人因此為資益得解大乘圓教。昔說偏教。其義亦爾。遠詮大乘圓教常住。令一切眾生因此得悟解妙極圓大乘常住教也。故經雲。所言字者。名曰涅�。常故不流。舊雲。舉此涅�以釋半字之義。故今開此十四音。得喻于昔日半字者。此十四音為字根本。能流出諸字。亦遠有所詮。乃至大涅�常故不流等也。如大品經字門中說者。若言阿提。翻為初。阿耨波提翻為不生。今止聞阿。乃得不生解也。故經雲。短阿者。不破壞故。不破壞者。名曰三寶者。但聞一阿。超然乃得三寶不破壞解。故以十四音。喻于昔日偏教。遠詮大乘圓教常住。又復阿者不流故不流者。即是如來藏。如前解明。此十四音既為字本。並能出一切諸字。故隨此一字。並能遠詮諸義。乃至如來圓常故不流等也。此意尋之。即遍見字下諸意。以辭于昔日半字。為達詮意。其義可解。長阿者下釋。長阿者。雲阿梨。于世間中得名為聖。聖者名為正。正者彼雲阿梨。此雲正行也。報恩雲佛從得道夜至泥洹夜。凡有所說一切文字。皆從音教生。聞思修從音境生。其所出十三字則通用始終。一切十四音。本末能出之音。則是十四教。所出十三字。即是十三境。依生聞思修通即是音行體。聞惠從音教生。亦思修從音境生也。其所出十三字則通用始終。一切十二部經為體。字境通三寶四諦陰界入根緣等法為體。字行則通用三惠道品六度等為體。隨據一經。從如是訖奉行。字字皆具十三字十三境十三行。義分取三種十三別義也。今謂橫論。亦有得之。豎即不二為宗也。問。依報恩雲。十四音十三字論大乘勝義耳。雲何言通三五之教皆屬十四音十三字耶。三五之境皆屬十三境。三五之行皆屬十三行義耶。答。舉手低頭皆以成佛道。豈況汝等所行是菩薩道義耶。又設有十三病。字藥相皆攝十三字十三境十三行義也。亦是有所得。三五教之。今不同此意唯滿教也。問。十四病音雲何耶。答。謂生死音等。字者謂眾生破壞無常身等也。第二明字本。報恩解雲。十四音者。第一涅音。第二�音也。今謂不然。若肆曇二音者。第一短阿音。第二長阿音。第三短伊音。第四長伊音。第五短憂音。第六長憂音。第七㖶音。第八野音。第九烏音。第十炮音。第十一庵音。第十二音。然此十二音為字作本有同有異。如持法師雲。第一第二兩音共作字本。所余十二音。各作本今同十二各作本也。問。何意初二音共後音各耶。答。報恩雲。教門顯沒義者問答今後庵亦得。所以然者。如三十四各作本。後四音則共作本義之類也。問。若爾十四音則為十三字作本。何者是十三字耶。報恩雲。若是涅�兩音則為如來金剛身常住無盡等作本。此即是如來金剛身常住無盡等字。從涅�二音生出義也。今謂不然。能嘆合為十四音。三藏雲。肆曇無詮法。直總嘆語也。若是第一短阿音。則為一體三寶譬如金剛不可破壞等字作本。即是如此多字。從短阿生也。若是第二長阿音。則為戒勸止行方便不盡等字。作本也。若是第三短伊音。則為佛法梵行清淨無垢譬如滿月分別邪正兩說等字作本也。若是第四長伊音。則為佛法微妙者。深難得。而能自在。為諸眾生。廣說大乘方等經典為阿嫉妒悉能令變成。吉祥等字作本義也。若是第五短憂音。則為大涅�經。于諸經中。最上最勝。及如來之性二乘所不能知等字作本也。若是第六長憂音。則為如來之性譬如牛乳。諸味中上若有誹謗。當知是人＊者可憐愍遠離如來秘密之藏說無我法計等字作本義也。若是第七㖶音。則為諸佛法性涅�等字作本也。若是第八野音。則為如來進止屈申舉動無不利益一切眾生等字作本義也。若是第九烏音。則為如來斷一切煩惱諸漏等字作本。即是多字從烏音出之義也。若是第十炮音。則為大乘文義等字。作本義也。若是第十一庵音。則為能遮一切諸不淨物于佛法中能舍一切金銀寶物等字作本也。若是第十二音。則為勝乘義等字。作本義也。次論三十八音為本。生三十五字。然教境行與十四音一種。但知音及字。自有多少不同為異。今止出音及字之名也。報恩雲。第一迦音。則為于諸眾生起于大慈悲生于子想如羅羅作妙善義等字作本也。第二�冈漟瞴@巧樸訓茸腫鞅疽病５諶嵋餈ひ簟Ｔ蛭　繢疵孛苤　孛髦鈧諫び蟹鸚緣茸腫鞅疽病５謁鬧匾餈ひ簟Ｔ蛭　繢闖Ｗ﹝槐淶茸腫鞅疽病５諼宥硪簟Ｔ蛭　磺兄鐶釁隻抵　嗟茸腫鞅疽病５諏諞簟Ｔ蛭　尷暗鞣磺兄諫茸腫鞅疽病５諂叱狄簟Ｔ蛭　繢錘慘褚磺兄諫┤鞜蟾塹茸腫鞅疽逡病５詘飼嵋縶^音。則為是正解脫無有老相等字作本義也。第九重音音。則為煩惱繁茂譬如稠林字作本也。第十若音。則為智達真法性等字作本義也。第十一吒音。則為于閻浮提示現半身而為演說法譬如半月等作本義也。第十二�屢eＴ蛭　ㄉ砭咦閆┤緶碌茸腫鞅疽病５謔　嵋糨幣簟Ｔ蛭　蕹丈　恢　Ｓ胛蕹Ｆ┤縲《茸腫鞅疽逡病５謔　鬧匾糨幣簟Ｔ蛭　恢　Χ髕┤璽蒲虻茸腫鞅疽逡病５謔　�窗C則為非是聖義譬如外道等字作本義也。第十六多音。則為如來于彼告諸比丘宜離驚畏當為汝等說微妙法等字作本義也。第十七他音。則為名愚痴義眾生流轉生死纏自如蠶蜣等字作本義也。第十八輕陀音。則為名曰大施所謂大乘等字作本義也。第十九重陀音。則為稱嘆功德謂三寶如須彌山高峻廣大無有傾倒等字作本義也。第二十那音。則為三寶安住無有傾動譬如門閫等字作本義也。第二十一波音。則為名顛倒義若言三寶悉皆滅盡當知是人為自疑惑等字作本義也。第二十二頗音。則為是世間災起之時三寶亦盡當知是人愚痴無智違失聖旨等字作本義也。第二十三輕婆音。則為名佛十力等字作本義也。第二十四重婆音。則為名為重擔堪任荷負無上正法當知是人是大菩薩等字作本義也。第二十五摩音。則為是諸菩薩嚴峻制度謂大乘大般涅�等字作本義也。第二十六耶音。則為是諸菩薩在在處處為眾生說大乘法等字作本義也。第七重羅音。則為能壞貪欲恚愚痴說真實法等字作本義也。第二十八輕�@簟Ｔ蛭　懦碩　　蛔〈蟪稅參任抻星愣　嶸懦司　諦尷拔奚洗蟪說茸腫鞅疽逡病５詼　藕鴕簟Ｔ蛭　繢詞雷鷂　鈧諫甏蠓ㄓ晡絞蘭渲涫蹙　櫚茸腫鞅疽逡病５諶　菀簟Ｔ蛭　獨肴茸腫鞅疽逡病５諶　簧騁粼蛭　咦鬩迦裟芴譴竽�g則為已得聞持一切大乘經典等字作本義也。第三十二娑音。則為為諸眾生演說正法令心歡喜等字作本義也。第三十三呵音則為名心歡喜奇哉世尊離一切行怪哉如來入般涅�等字作本義也。第三十四荼音。則為即是魔義魔不能壞如來秘藏及能示現隨順世間有父母妻子等字作本義也。第三十五六七八魯流盧樓四音。凡共為四字作本。謂是佛法僧及以對法。對法者。即是提婆達多示現破僧。化作種種形像。為制戒故。智者了達不應于此而生怖畏等字作本義也。

    第三明五十字者。解。大般涅�經中五十字出古舊解也。說字根本（字者胡語阿叉夜。此雲無盡。字在紙墨。可得不滅。借此不滅以譬常住字者文之總名。至于別體各自字雖總別之異。而借以為譬半也）半字（舊雲半字者是滿字之半合兩半字則成滿字。今胡本經論。道俗皆用三種字。半者如此間之未足。滿者如此之具足也。以半字稱半人以滿字稱滿人。半滿二意在後說也）知是法非法（舊雲。字者書記萬事。事有善惡。故以字而有知法之是非也）所言字者名涅�（舊雲。字者無盡。無盡以譬涅�。涅�是常故曰不流也）是十四音名字本（舊雲。本者滿字之半即此半字合。而成滿。故以十四音為字本。十四音皆是半字。經中。取十字不取四字。以非常所用故。四字別流在後。異報恩解也）㖶（下亦應有足字舊不別也）翻譯雲不破。不破者明三寶不破如金剛。是一義。又雲。惡翻雲不流。不流者明九孔無所流。又不流者。則無九孔故不流。又雲不流者。即是如來常住。是二義。又惡翻雲功德者。明功德即是三寶。是三義。惡總相解。凡有三義。就不流中別相解。復有三義。合有五義（三惡下亦皆有足字相傳不解也）阿（音烏歌反長聲）阿梨。翻雲聖。聖者能度眾生為一切師。是一義。又遮羅翻雲制度。制度者。能持淨威儀。是二義。又阿翻雲依聖人。依聖者亦是聖義。疑此在出。阿梨中或有二義。若別者復是一義。復是一義者。便是三義。又阿揭車翻雲來。是四義。總相或有三義。別相或有二義。合有四義（音失短聲）億希翻雲此。此者佛說也。伊（音烏尸反。短聲）伊攝婆邏。翻雲自在。法妙故自在如梵天王自在大自在護世能護大涅�。又自在能為眾生說法。又自在能修集方等經典。是一義。又伊沙（音疏嫁反）梨翻雲為斷嫉妒斷嫉妒。如除稗穢成吉祥。是二義。伊總相解凡有二義。就自在中別相解復有四義。合有五義。郁（音烏及反短聲）郁多邏翻雲上。上者諸經中最上者。二乘所未解聞。如北郁單曰土地最上。上者二義。優（音烏鳩反。長聲）優（下亦應有足字。應不具安）翻上。是如牛乳諸味之上。諸經中是最上。又若有誹謗。是人與牛無別。是一義。又優斤（吳音語反）吒（音櫨嫁反）翻憂。憂者憂念眾生。是二義。優總相解也。㖶（音烏溪反。宜吳音也）㖶婆（音滿舸反）翻雲是。是即佛法性。野（音烏雞反）野（下亦應有足字。相傳不見也）翻雲如來烏（音烏鳥反）烏多羅翻雲羞。羞者雲。煩惱是可羞也。炮（音烏蒙反）炮經中不用字義。取其究盡。以解大乘。比之盡。是十四字之盡。以譬大乘是三乘之盡也。庵（音庵羅樹園同）庵（下亦應有足字但相傳不見也）翻雲遮不淨物。是一義。又舍不淨物。是二義。不淨者金銀珍寶僕使之屬也。阿（音烏呵反）阿舊雲。經中亦不用字義。取其究竟。解勝乘。以譬大涅�。經中最勝也。右十六字盡。其中四字在後說。迦（音居寫反。此寫宜用吳音）迦樓尼翻雲非。非者得明慈悲也。�}ㄒ糶駑扔麼思幼忠艄釋　有捶矗砟塹胤　品　頡７　蜃錒巧樸選７巧樸顏　踴唷２恍湃繢匆病Ｙぃㄒ翳沖確礎ｅ茸忠嗤　蒙弦簦┴て牛ㄒ羝陽捶矗┐　瓶獠亍？獠孛魅繢疵夭匾逡病#134608;（此音猶璩迦反。小重聲語）𠷐翻雲師子者。明如來師子吼。師子吼者。是說常之音也。俄（音魚迦反。此字音同上也）俄（下亦應有足字也）翻雲危脆危脆者。明一切有為法破壞之相也。此五字舌本聲竟。遮（音者短聲語之）遮梨耶。翻雲行。行者謂修行。修行如來調伏眾生車（音蛆者反）車帝麗。翻雲覆蓋。如來覆眾生如大蓋也。（音社）大翻雲生。得正解脫謂之生。正解脫者。無有老故謂生也。膳（故是社音。重聲語也）膳頗梨地。翻雲熾盛。熾盛者煩惱熾如稠林也。若（音如者反。此世中飴牛草）波羅若。翻雲智慧。智慧者知真法性也。此五字舌中聲。吒（音豬蝦反）吒胡本形如半月。半月形不足。明如來示現應化不足之身。謂之半身也。他（音塘蝦反）他胡本字形如滿月。滿月形滿足也。以明如來法身滿足。此二字不取字釋。取形以像如來二種身義也。荼（音除蝦反）荼（下亦應有足字也）翻雲愚痴。愚痴不斷。袒（音猶除蝦反重聲語）袒（下亦應有足字也）翻雲愚痴。愚痴之增上者。以羝羊譬之。�（音�蝦反）�（下亦應有足字也）翻雲非聖義。以外道譬之也。此五字近舌頭聲。多（音豬舸反）多他翻雲如來。如來告比丘為說微妙法也。他（音塘可反）他（下亦應有足字。但相傳不解）翻雲愚痴。以流轉生死縛裹義。陀（音柁）陀穰（音奴當反。此當字讀宜用折當音）翻雲布施。布施者是大乘布施也。彈（音故是柁音重聲）彈梨翻雲持。持者稱常贊功德也。那（音乃可反）那伽羅翻城。城有門。門堅住以譬三寶無有傾動也。此五字舌頭聲。波（音波）波（下應有足字也）翻雲顛倒。顛倒者言。一體三寶滅盡也。頗（音教舸反）頗（下亦應有足字。但不說也）翻雲破。破者是三災。三災時天地劫燒三寶不壞。婆（音滿舸反）婆邏翻雲力。力者如來十力也。揦（音猶是滿舸反。小重聲）翻雲重擔。能擔任三寶也。摩（音模舸反）達摩翻雲法。法者菩薩法度。是大乘般涅�經也。此五字唇中聲。蛇（音爽蝦反。小短音語）蛇（下亦應有足字也）翻雲行。行者言。菩薩至在在處處。為眾生說法行也。�@ㄒ艟煞粗　　蕖Ｊ嗆陝藪右羧『溫薅忠玻└陝薹　樸Ｓ　堤壩摶病Ｂ蓿ㄒ袈　捶矗┌　蘚悍　粕懦恕Ｉ懦碩　　蛔〈蟪稅參紉病ㄒ袈煞礎Ｒ隋繳洗膠糝　欠　撲怠Ｋ嫡呷繢此搗ㄓ甏蠓ㄓ暌病Ｉ藎ㄒ羰嬋煞矗┤堇　拼獺４陶呷局　獺Ｉ常ㄊ媲煞礎Ｎ庖艉糝　┤痴咭胙粵︰ㄒ粵﹥咦鬩逡病ｆ叮ㄊ嬋煞矗┼墩噥鍛狄胙韻病Ｏ艙呶啪　斷蒼尢局　鞘牆裉輛　櫧跏鄙病︰牽　趑捶矗└欽　　且胙躍　種　Ｎ轎歐ㄑ雲嬖漳�クv也。羅（來家反）羅者羅摩譯言垢。明如來垢不能污。或復示有垢也。大智度論四十八雲。經復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所謂字等語等諸字入門。何等為字等語等諸字入門。阿字門。一切初不生故。羅字門。一切法離垢故。波字門。一切法第一義故。遮字門。一切法終不可得故。諸法不終不生故。那字門。諸法離名性相不得不失故。邏字門。諸法度世間故。亦愛枝因滅故。陀字門。諸法善心生故。亦施相故。婆字門。諸法婆字離故。荼字門。諸法荼字淨故。沙字門。諸法六自在王性清淨故。和字門。入諸法語言道斷故。多字門。入諸法如相不動故。夜字門。入諸法如實不生故。　字門。入諸法制伏不可得故。迦字門。入諸法作者不可得故。婆字門。入諸法時不可得故諸法時來轉故。磨字門。入諸法我所不可得。故。伽字門。入諸法去者不可得故。他字門。入諸法處不可得故。字門。入諸法生不可得故。簸字門。入諸法簸字不可得故。馱字門。入諸法性不可得故。賒字門。入諸法定不可得故。�孛m擰Ｈ脛罘ㄐ榭詹豢傻霉省２孀置擰Ｈ脛罘　﹝豢傻霉省６嘧置擰Ｈ脛罘ㄓ脅豢傻霉省Ｈ餱置擰Ｈ脛罘ㄖ遣豢傻霉省Ｍ系妹擰Ｈ脛罘ㄍ獻植豢傻霉省Ｆ拋置擰Ｈ脛罘ㄆ隻擋豢傻霉省３底置擰Ｈ脛罘ㄓ豢傻霉省Ｈ纈拔逯諞嗖豢傻霉省Ｄё置擰Ｈ脛罘　ё植豢傻霉省；　置擰Ｈ脛罘　講豢傻霉省ｕ闋置擰Ｈ脛罘　闋植豢傻霉省Ｙぷ置擰Ｈ脛罘　癲豢傻霉省Ｋ置擰Ｈ脛罘　Σ豢傻霉省�r門。入諸法不來不去不立不坐不臥故。頗字門入諸法邊不可得故。歌字門。入諸法聚不可得故。字門。入諸法字不可得故。遮字門。入諸法行不可得故。吒字門。入諸法驅不可得故。荼字門。入諸法邊竟處故。不終不生過荼無字可說。何以故。更無字故。諸法無礙無名。亦不滅亦不可說。不可示不可見。不可書。須菩提。當知一切諸法如虛空。須菩提。是名陀羅尼門。所謂阿字義。若菩薩摩訶薩。是諸字門印。阿字印。若聞若受。若誦若讀。若持若為他說。如是知當得二十功德。何等二十。得強識念。得慚愧。得堅固心。得經旨趣。得智慧。得樂說無礙易。得諸余陀羅尼門。得無疑悔心。得聞善不喜聞惡不怒。得不高不下住心無增減。得善巧知眾生語。得巧分別五眾十二入十八界十二因緣四緣四諦。得巧分別眾生諸根利鈍。得巧知他心。得巧分別日月歲節。得巧分別天耳通。得巧分別宿命通。得巧分別生死通。得能巧說是處非處。得巧知往來坐起等身威儀。須菩提。是陀羅尼門。字門阿字門等。是名菩薩摩訶薩摩訶衍。論釋曰。字等語等者。是陀羅尼。于諸字平等無有愛憎。又此諸字因緣未會時。亦無終歸。亦無現在。亦無所有。但住吾我心中。憶想分別。覺觀心。說是散亂心語。不見實事。如風動水則無所見等者。與畢竟空涅�同等。菩薩以此陀羅尼。于一切諸法。通達無礙是名字等語等。問曰。若略說則。五百陀羅尼門。若廣說則。無量陀羅尼門。今何以說是字等陀羅尼。名為諸陀羅尼門。答曰。先說一大者。則知余者皆說。此是諸陀羅尼初門。說初余亦說。復次諸陀羅尼法。皆從分別字語生。四十二字是。一切字根本。因字有語。因語有名。因名有義。菩薩若聞字。因字乃至能了其義。是字初阿後荼。中有四十。得是字陀羅尼。菩薩若一切語法中。聞阿字即時隨義。所謂一切法從初來不生相。阿提秦言初。阿耨波陀秦言不生。若聞羅字即隨義知一切法離垢相。羅秦言垢。若聞波字即時知一切法入第一義中。波羅末陀秦言第一義。若聞遮字。即時知一切諸行皆非行。遮梨夜秦言行。若聞那字。即知一切法不得不失不來不去。那秦言不。若聞邏字。即知一切法離輕重相。邏求秦言輕。若聞陀字。即知一切法善相。陀摩秦言善。若聞婆字。即知一切法無縛無解。婆陀秦言縛。若聞荼字。即知諸法無熱相。南天竺荼他秦言不熱。若聞沙字。即知人身六種相。沙秦言六。若聞和字。即知一切諸法離語言相。和（于波反）波陀秦言語言。若聞多字。即知諸法在如中不動。多他秦言如若聞夜字。即知諸法入實相中不生不滅。夜他跋秦言實。若聞吒字。即知一切無障礙相。吒婆秦言障礙。若聞迦字。即知諸法中無有作者。迦邏迦秦言作者。若聞娑字。即知一切法一切種不可得。娑婆秦言一切。若聞磨字。即知一切法離我所。磨磨迦羅秦言我所。若聞伽字。即知一切法底不可得。伽陀秦言底。若聞他字。即知四句如去不可得。多他阿伽陀秦言如去。若聞（社音）字。即知諸法生老不可得。提羅秦言生老。若聞濕波字。即知一切法皆不可得如濕波字不可得。濕波字無義故不釋。若聞馱字。即知一切法中法性不可得。馱摩秦言法。若聞賒字。即知諸法寂滅相。賒哆（都餓反）秦言寂滅。若聞�妥V＜粗　磺蟹ㄐ榭詹豢傻謾碣で匱孕榭鍘Ｈ粑挪孀幀＜粗　磺蟹　﹝豢傻謾２嬉　匱躍　Ｈ粑哦咦幀＜粗　罘　叩煤衛ｅ榷叨惹竽恰Ｇ匱允鞘鹵叩煤衛Ｈ粑湃餱幀＜粗　磺蟹ㄖ形拗竅唷Ｈ裟喬匱災恰Ｈ粑潘幀＜粗　磺蟹ㄒ宀豢傻謾０　匱砸濉Ｈ粑牌拋幀＜粗　磺蟹　豢傻悶葡唷Ｆ刨で匱雲啤Ｈ粑懦底幀＜粗　磺蟹ㄎ匏ァＹこ堤崆匱勻ァＨ粑攀　醋幀＜粗　罘　渭崛緗鷥帳　⑹　辭匱允　Ｈ粑嘔　幀＜粗　磺蟹ㄎ摶羯唷；鷚骨匱曰嚼礎Ｈ粑捧闋幀＜粗　磺蟹ㄎ捭ノ奘┤唷Ｄ　懵耷匱糟ァＨ粑刨ぷ幀＜粗　罘　緩癲槐　Ｙつ喬匱院瘛Ｈ粑潘ㄍ凜狽矗┬幀＜粗　罘ㄎ拮〈ΑＤ咸祗盟恰Ｇ匱源ΑＨ粑�r。即知一切法及眾生不來不去。不坐不臥。不立不起。眾生空法空。故南天竺�秦言不。若聞頗字。即知一切法因果空故。頗羅秦言果。若聞歌字。即知一切五眾不可得。歌大秦言眾。若聞字。即知字空諸法亦爾。若聞遮字。即知一切法不動相。遮羅地秦言動。若聞多字。即知一切法此彼岸不可得。多羅秦言岸。若聞荼字即知一切法必不可得。波荼秦言必。荼外更無字。若有者。是四十二字枝派。是字常在世間。相似相續故。入一切語故無礙。如國國不同。無一定名故言無名。聞已便盡故言滅。諸法入法性皆不可得。而咒字可說。諸法無憶想分別故。不可示。先意業分別故。有口業。口業因緣故。身業作字。字是色法。或眼見或耳聞。眾生強作名字。無因緣。以是故不可見不可書。諸法常空如虛空相。何況字。說已便滅。是文字陀羅尼是諸陀羅尼門。問曰。知是陀羅尼門因緣者。應得無量無邊功德。何以但說二十。答曰。佛亦能說諸余無量無邊功德。但以廣說般若波羅蜜故。但略說二十。得強識念者。菩薩得是陀羅尼。常觀諸字相。修習憶念。故得強識念。得慚愧者。集諸善法。厭諸惡法。故生大慚愧。心得堅固者。集諸福德智慧。故心得堅固。如金剛。乃至阿鼻地獄事。尚不退阿耨多羅三藐三菩提。何況余苦。得經旨趣者。知佛五種方便說法故。名為得經旨趣。一者知作種種門說法。二者知為何事故說。三者知以方便故說。四者知示理趣故說。五者知以大悲心故說。得智慧者菩薩因是陀羅尼。分別破散諸字。言語亦空。言語空故名亦空。名空故義亦空。得畢竟空。即是般若波羅蜜智慧。樂說者。既得如是畢竟清淨無礙智慧。以本願大悲心。度眾生故。樂說易。得陀羅尼者。譬如析竹初節既破余者皆易。菩薩亦如是。得是文字陀羅尼。諸陀羅尼自然而得。無疑悔心者。入諸法實相中。雖未得一切智慧。于一切深法中。無疑無悔。聞善不喜。聞惡不者。各各分別諸字。無贊嘆無毀�`９飾派撇幌病Ｎ哦癲徊_。不高不下者。憎愛斷故。善巧知眾生語者。得解一切眾生言語三昧。故巧分別五眾十二入十八界十二因緣四緣四諦者。五眾等義。如先說。巧分別眾生諸根利鈍。知他心天耳宿命。巧說是處非處者。如十力中說。巧知往來坐起等者。如阿跋致中所說。日月歲節者。日名從旦至夕。初分中分後分。夜亦三分。一日一夜有三十時。春秋分時十五時屬晝。十五時屬夜。余時增減。五月至晝十八時。夜十二時。十一月至夜十八時。晝十二時。一月或三十日。或三十日半。或二十九日。或二十七日半。有四種月。一者日月。二者世間月。三者月月。四者星宿月。日月者三十日半。世間月者三十日。月月者二十九日。加六十二分之三十。星宿月者二十七日。加六十七分之二十一。閏月者從日月世間月二事中出。是名十三月。或十二月。或十三月名一歲。是歲三百六十六日。周而復始。菩薩知日中分時。前分已過。後分未生。中分中無住處。無相可取。日分空無所有。到三十日時。二十九已滅。雲何和合成月。月無故。雲何和合而為歲。以是故。佛言。世間法如幻如夢。但是誑心法。菩薩能知世間日月歲和合。能知破散無所有。是名巧分別。如是等種能分別。是名菩薩摩訶薩摩訶衍。評曰。諸家解釋隨見不同而已。三乘用字也。約一佛法有四乘門。一最小乘。如淨名經。舍利弗曰。吾聞解脫之中無有文字。佛本行等約此門雲。太子入堂。習學文字。二權大乘。如般若經最勝王雲。總持無文字。文字顯總持。仁王經等約此門雲。若行文字者不行空也三實大乘。如維摩雲。文字即解脫。華嚴經等。約此門雲。善知眾藝入法界門。四秘密乘如真言教字為種子。成證佛身。金剛頂等約此門雲。文字以為法曼荼羅。評曰。吉藏惠遠惠均等釋。約權大乘以釋梵語。智度論等約實大乘以釋名義。南岳大師四十二字門。此依華嚴大品四十二字門。明其瓔珞仁王四十二位義。天台大師依用此義。又觀心論。歸命龍樹師竟。依大品經四十二字中初阿字門‧智度釋中阿字四不生中初不自生之句。廣說諸發心入證心不生。偈結雲團團明月無有缺減。尤與真言心月觀行而相合矣。一行阿梨等。約秘密乘以釋字義。義釋等中初劫度二乘地。二劫度權大乘。三劫入阿字門。佛惠初心入秘密藏。據金剛頂十六大菩薩義。廣明秘藏功德差別十重玄門。又于初劫攝四阿含。二劫攝深密楞伽等。三劫攝華嚴般若法華涅�諸秘密藏。又明。四十二地皆是如來。尤與天台圓教四十二位圓證法門而相合矣。又一行雲。真言釋論。謂之秘號。即是四十二字門語等字等。又湛然雲。陀羅尼是真言種子。即是五十字輪根本增加。當知實乘秘乘。只自于一法以分顯秘而已。

    悉曇藏卷第七（終）

    悉曇藏卷第八

    日本國延歷寺沙門安然撰