大正藏第85冊No.2911贊僧功德經
No.2911
贊僧功德經
阿含經中略集出嘆大□□□□□
□□□□□□□以大梵音贊僧寶
如地堅牢□□□□□□□□□□
我末法中出家人常住僧贊□□□
□□□□□□□志求菩提微妙果
于濁苦惡世界中常在如來清淨眾
僧中或有求四果或以證果在僧中
此等八輩諸上人和合僧中常不斷
或有頭陀常乞食或有山間樂寂靜
乃至于微細戒中不犯如來嚴命教
或有深廣學智慧或有息慮習諸禪
並皆集在僧眾中猶如百川歸大海
殊勝妙寶大德僧長養眾生功德種
能與人天勝果者無過佛法僧寶眾
善心僧中施掬水獲福多于大海量
微塵尚可有算期僧中施寶無有盡
若人當來求遠離越于生死貧窮河
應當速疾志誠心于僧寶中樹因果
于此最妙良福田若有種植功德子
當來收獲無邊畔由如雲中含大雨
施者不籌量度者平等奉施無二心
是人方可能堪任受人天中勝如果
無量功德具莊嚴大悲世尊弟子眾
凡人肉眼難分別由如灰覆于火上
或有外現犯戒相內秘無量諸功德
應當信順崇重之賢聖愚凡不可測
或有外現具威儀或示未能舍其欲
外相人觀謂凡夫不妨內即是其聖
內如四種庵羅果生熟難分不可別
如來弟子亦如是有戒無戒亦難辨
是故殷勤勸諸人不听毀罵僧寶眾
若欲不沉淪苦海常當敬重植良田
常欲□中受樂者亦當供養 芻僧
勿以凡夫下劣心分別如來弟子眾
若有清信士女等能于十念生信心
平等供養 芻僧是人獲得無量報
若于僧中起邪見當來定墮三惡道
世尊親自以梵音金口弘宣誠不妄
寧以利刀割其舌或以捻杵碎其身
不應一念嗔恚心謗毀如來淨僧眾
寧以吞大熱鐵丸寧便口中出猛焰
不應戲論以一言毀罵出家清淨眾
寧以利刀自屠割殘害支節毀肌膚
不應戲笑調凡愚何咒打罵 芻眾
寧以自手挑兩目寧于多劫受生盲
其于習行離欲人不應惡眼而瞻視
寧毀精舍及制多寧焚七寶舍利塔
勿于僧中出惡言誹謗如來清淨眾
毀塔之人自墮落經無量劫受諸苦
好說眾僧短長者自墮亦引無量眾
是故智者善思量勿于僧中起輕慢
善自防護口業非莫談此持彼犯戒
若一惡言毀沙門當墮泥犁受極苦
從地獄出得人身即招聾盲喑啞報
世間多有愚劣人談說僧尼諸過惡
因茲墮落惡道中永劫沉淪沒苦海
大悲世尊禮大眾尊敬和合大德僧
諸佛尚自致殷勤何況凡夫輕慢眾
世間多有信心人崇重世尊弟子者
聞說三寶短長時怨于僧中起邪見
因此退敗諸善人毀壞如來清淨眾
不見賢劫千世尊是故智者應思忖
昔有俱迦離 芻以一惡言罵僧眾
猶落缽頭磨地獄舌被犁耕數萬段
亦有迦葉佛弟子謗毀無量世間人
承斯惡業舍殘形還受耕舌地獄苦
沙門懷忿毀諸人尚招無量口業報
何況無戒白衣人罵僧免墮惡道者
是故智人不應罵乃至草木磚瓦等
況毀清淨出家人習行離欲善法者
縱使欲火熾燒心點污尸羅清淨戒
不久速能自懺除還入如來聖眾位
如人暫迷失其道有目還能尋本路
芻雖犯世尊禁雖然暫犯還能滅
如人平地蹶腳時有足還能而速起
芻雖暫缺尸羅雖犯不久還能補
猶如世間金寶器雖破其價一種貴
木器縱然全不漏不可比于破寶器
破禁 芻雖無戒初心出家功德勝
百千萬億白衣人功德縱多不及彼
出家弟子能堪任繼嗣如來末代法
萬德無量在俗人不能須臾弘聖教
最下犯禁破戒僧供養由獲萬億報
是故世尊贊勝因天上人中受尊貴
是故殷勤勸諸人勿毀如來僧寶眾
今生習惡因緣故當來業成亦毀佛
緣茲身口意業支永斷世間人天種
當墮三涂惡道中億劫沉淪無休息
若于清眾起正信無有毀謗名僧罪
常能防護口業過不談如來僧寶眾
若人于僧有罵罪應須志誠速求懺
于僧勿起𪄣慢心來生受苦必當悔
如僧剎那有功德其福不容于大地
何況經月累歲年堅持如來嚴禁戒
是人持戒功德報佛于一劫說不盡
況余凡俗知其邊福等虛空無有量
當知功德廣莊嚴釋迦如來僧寶眾
是故不听在家者毀辱打罵出家僧
縱見沙門犯戒時當寬其意勿嫌毀
如入芳叢采妙花不應摘選枯枝葉
廣大清淨佛法海多有持戒精修者
其中縱有犯威儀白衣不應生毀謗
譬如田中新苗稼于中亦有稗莠草
應可一種敬良田不應揀選生分別
是以世尊制諸人不听毀謗沙門眾
唯當尊重生敬心同此受勝諸天報
佛日滅沒雖久遠僧寶連暉傳法燈
由如龍王降甘雨大地 芽普洽潤
和合僧寶亦如是雨于如來妙法雨
滋潤枯渴諸群生長養善牙功德種
于多劫中宿植田得為如來弟子眾
處在賢聖法海中飲妙解脫甘露味
傳持世尊末代教流化十方諸國土
利益一切諸眾生令佛法輪恆不絕
佛法久後滅沒時伽藍精舍毀成聚
龕塔尊像並荒良設欲供養難可得
壁畫僧形不可見何況得聞于正法
人身難得生人中佛法難逢今已遇
如何于妙良福田不種當來功德種
冥路懸遠不可達當辦資糧備前所
善福田中不種植當來險路之資糧
是故諸人應善思聞經僧中應惠施
依經我略贊僧寶功德無量遍虛空
回施一切諸群生願共當來值彌勒