1998年藏歷四月二日，在四川省甘孜州德格縣更慶寺，一個九十五歲的老喇嘛格拉•阿旺窮佩上師圓寂了。
去世前五天，格拉•阿旺窮佩上師把弟子召到身邊，對大家說，我現在年歲大了，對百姓和寺院已作不了什麼事，過幾日我要離開你們了，等我死後，將我遺體燒掉，不要直接入塔。弟子們請求大師轉世再來，他答應了。四月一日晚上起，他端正打坐，直至次日上午涅��。圓寂之後，三天之內，他仍坐姿不倒，面容、臉色沒有任何改變，就像平時入定觀修一樣。在他的臥室里，座鋪上，出現許多舍利子，有白色的，還有透明的。
格拉•阿旺窮佩上師去世三天以後，他的遺體由臥室移至寺院停放七天，讓當地百姓可跟他膜拜告別。七天之內，遺體沒有出現絲毫腐化變質，卻越縮越小，越縮越小，縮到後來變成十二、三歲的小孩那麼大，一個人就可輕輕托起。
遺體火化三天後，打開荼毗塔，里面有無數舍利，一顆心髒沒被焚壞，形狀像一個三角尖塔，顏色暗紅，大小如拳頭。僧人取出這顆未焚壞的心髒，安放進阿旺窮佩上師的靈塔作永久供奉保存。
更慶寺為薩迦派寺院，其前身唐加經堂建于明正統十三年（公元1448年），為德格吐司家族的本家寺院，明末清初，經德格三代吐司連續努力，建成規模宏大的新更慶寺，歷由土司兄長或土司本人任寺院主持。在史無前例的瘋狂年代里，更慶寺被全部搗毀，現在寺院是“文革”後重建的，寺院主持是八十多歲的格拉•昂旺丹真上師。格拉•阿旺窮佩是德格薩迦派里一個很了不起的成就者，清末光緒三十年（公元1904年）出生在更慶寺附近一個名叫“葛”的部落里，十二歲那年，他來更慶寺參加一個法會時，依止了昂旺•當曲登巴上師，後來又先後依止過桑德洛珠和絳央欽則羅澤等上師。他一生中堅持不懈地學法和修持，幾乎學過薩迦派所有的法，觀修過續部總集中的七十二個本尊和成就法總集中的三百個本尊，對每個本尊，最少也要觀修7天。他以閉關方式持誦空行母密咒，達兩億多遍；持誦薩迦護法中的金剛寶藏密咒和吉祥怙主咒，多達一億遍。
旺窮佩上師在修持上達到很高的次第，當老百姓有事找他時，他總會為人解疑釋難，往往在無意中顯出不凡的先見之明，比如病者的家屬去問他，病人還有沒有救呀，他如果說問題不大，那就放心回家吧，病肯定會好，他如果說比較嚴重，不大好辦，那就趕緊回家，為病人準備後事吧。前幾年，一個名叫格律德的學生問他漢地的情況，他說感覺到有一條大河在漢地奔流，不久，漢地果然發生了嚴重的洪災。
去世前五天，格拉•阿旺窮佩上師把弟子召到身邊，對大家說，我現在年歲大了，對百姓和寺院已作不了什麼事，過幾日我要離開你們了，等我死後，將我遺體燒掉，不要直接入塔。弟子們請求大師轉世再來，他答應了。四月一日晚上起，他端正打坐，直至次日上午涅��。圓寂之後，三天之內，他仍坐姿不倒，面容、臉色沒有任何改變，就像平時入定觀修一樣。在他的臥室里，座鋪上，出現許多舍利子，有白色的，還有透明的。
火化時飄出的煙灰，隨風灑落到附近人們的手里和衣服上，有的是灰，有的卻是舍利子，依各人的因緣而有不同。有個女弟子，得到一點阿旺窮佩上師的骨灰，她用泥土合在一起捏成小佛像，用火燒固時，又出現許多舍利子。
