濟塵法師1900年出生于四川遂寧，俗姓奉，自幼家境貧寒，少年時曾跟一道士習拳三年，精通擊技，馳名鄉里，。後又與一武狀元研習武術和醫道。十七歲在成都昭覺寺從慈清方丈出家。八十多年來勤修勤學，五明俱足，終成正果；是當代一位德高望重的高僧。他一生廣結佛緣，普度眾生；深得廣大佛教徒和信士大眾的愛戴。是一位法力高深，武藝高強，並且相當精通醫道佛理的一位高僧。
遁入空門後，又向能海上師學習藏傳佛教的密法和漢傳佛教的密法。濟塵法師會輕功，寺中的老一輩僧人很多人都見過，並且在寺中有一座濟塵武術院，他的弟子也曾經在許許多多的大型節目中做過相當精彩的表演。並且濟塵法師當年曾在川中施醫用藥，曾活人無數……
1927年水災為患，瘟疫流行，庶民缺醫少藥，濟塵法師發慈悲之心，以高妙醫術濟世救民，愈民不可勝數。三十年代末至四十年代初，近代大德能海上師來四川彭縣龍興寺說法，發願重建龍興寺舍利塔，濟塵法師積極參與其中。1948年他在榮經寶積寺研習《華嚴經》八十一卷，寫下了《華嚴經四法界說》。
二十世紀五、六十年代，濟塵法師一面參加政府規定的種地、城建等勞動，一面仍孜孜不倦研習宗喀巴大師的《津海心要》和因明、俱舍、中觀、瑜伽等佛學理論。在更為艱難的七十年代前期，他干脆躲進九峰山，搭茅蓬閉關修行。“文革”以後，環境有所松動，八十年代中期，他招引八方信眾捐資，親自率眾填土劈石，將他在九峰山象背搭建的茅蓬改建成“接引寺”，香火重燃，打開了接引現代眾生的大門。八十年代後期，他又發願修復被毀的彭縣丹景山金華寺，披荊斬棘，飽嘗艱辛，終于讓這座建于唐代曾有懿宗（833-873）國師悟達在此駐錫的的古剎重放光芒。
濟塵大師發大宏願莊嚴國土、弘揚佛法佛學，發大願再版了佛學經典《洪武南藏》巨著。他率領眾弟子和信士大德們，先後修建了接引寺、金華寺、慈濟堂和成都彭州關口的佛山古寺，猶以佛山古寺修復規模氣勢宏大。
濟塵法師顯密雙修，其最擅長的密法是“穢跡金剛法”，此密法若修成，金剛杵會懸浮于空中不墜下，屆時神鬼都會听你驅使，威力無比。當然，要修到這種份上，絕非易事。據說，濟塵法師由于修成了此法，神通無礙，顯現了諸多的奇跡，在當地很有威望。比如，他能夠和動物溝通，在樹林中可以號召很多飛禽走獸在一起，它們不打架也不搞小動作，和平地圍著老和尚，听老和尚講經說法，
本來濟塵法師在一百歲的時候就知道自己要離開這個世界，並且向他們的弟子們預言了他的歸期，但是在他的弟子們的苦苦勸請下，濟塵法師使用此法使自己的壽命延壽三年，直到2002年才圓寂、
2002年六月六日零時二十分，他在醫院的病床上安祥地西歸了，享年103歲，火化後留下了37顆舍利子，至今還在佛山古寺中。如今濟塵大師的塑像坐在塔中，眼楮望著山下遠處的彭州大地。不由人感慨萬分，一位百歲的高僧，一段神奇的人生。如今一切逝去，剩下的就是一座靈塔來供人們朝拜。同行的佛友一邊念著佛咒，一邊像藏民繞轉神山聖湖一樣的圍著靈塔轉了一圈又一圈
注︰穢跡金剛修法特別強調大悲菩提心做為基礎，如果以不正當的希求心，去求這個法，恐怕會適得其反，青年的求道者不可不知修法的次第。
