实参实悟的宗诠真净禅师(1841~1914年,日本)
    实参实悟的宗诠真净禅师(1841~1914年,日本)

    真净和尚,长野小幡氏,改姓板上。八岁出家,嗣越溪之法。住宝林、清见二寺,盛行接化。

    不惜身命的禅修,所有大宗师的道业,都留下血泪惨惨的象迹,宗诠是其一人。十六岁参于讲会,十七岁游行,参于愿翁、苏山等,不得入处。到曹源寺,接触仪山之毒手,誓期见性,徒然吃棒,并无所得。二十岁登山门楼上,誓死日夜不卧,而打坐。明日腊八接心,至晓闻鸦鸣一声,忽然开悟。即到方丈,合掌默礼:‘和尚大慈大悲,予以某甲得入。’接心开始,争先入室,呈示所见,仪山微笑。辞曹源,回故山。

    二十四岁参於越溪碧岩会,呈示所见,越溪试问:‘你曾在何处?得此入处?’答:‘在仪山老汉会下得来。’越溪:‘此外谒于何人而来?’宗诠:‘前有绫山,后有渊龙。’越溪不言其可否,别授一则初心所参的公案,礼拜而退,以为和尚侮我太甚,怎么授此公案。翌日又入室呈解,言未毕,越溪:‘这轻躁汉!’下棒大喝,被赶出去。归堂,茫然自失·以为还是自己所悟不错。翌日再而入室呈示,这次越溪微笑了,宗诠自谓:‘昨日与今日,所见无别。但细察时,昨天如灯影里行。古人云:参须实参,悟须实悟,今幸接得实参实悟的消息。愿随和尚,解决大事。’参于独圆,随越溪到诸方。越溪主持妙心时,究尽奥底,受其印记,是时三十一岁。

    明治六年三十二岁,住滋贺永云寺。该年成立小学校,以寺院充为校舍,和尚当训导。第二年师范毕业,当小学校长。四十一岁越溪来信云:内定宝林住持。真净于翌年四月进院,越溪作颂欢迎,独园作偈戏送云:‘潜龙曾卧草卢中,谁测时来御大风;三顾而今谋已就,带云直向函关东。’圆觉洪川亦贺云:‘摆脱人间遮诫中,宗盟割爱乘春风;果知大小本光老,喟叹声言吾道东。’宗诠同韵:‘尘世翻波逆浪中,浮沉几度苦业风;归来今日回头望,出岫白云西又东。’晋山偈云:‘飞锡飘然出旧山,蓦然五十有三关;武溪深处立孤杖,风自清兮云自闲。’

    接化云侣,呈现古丛林的盛观。四十五岁请住清见寺,晋院偈云:‘函岭雨过枫锦明,兴湾风冷雁声清;等闲拟语这中事,岳外云开暮色横。’住山偈云:‘万劫业缘难可镕,东游西泊老吾侬;大辉一句举无力,笑指芙蓉第一峰。’往来宝林、清见之间,盛举宗风。五十八岁当妙心议事,总理宗务。六十五岁兼管浅草海禅寺。六十七岁妙心进院上堂云:‘吾宗元来,无一法与人,无一语示人。何故,道得与道不得,朝打三千,暮打八百。’明治四十五年六月七十岁代理管长,庆赞台北临济禅寺。七十三岁五月十二日忽然唱起‘哞!’的一声,起立而逝。一生留心于祖宗,应化无宁日。奇骨棱棱,赤面细眼,风貌殊绝。

    注:

    1·愿翁元志-青森内海氏。受业于牧舟,参于真净苗,又参于山口谛洲,受其印证。嗣拙堂之法,主持大智山。讲住建长。五十五岁敕住南禅。五十九岁中兴宝树,六十七岁寂。

    (曾普信著)