頂禮一切虹身成就者！
在參加完2007德合隆寺蓮師法會之後，我順道去紅原拜望了瘋行掘藏師特布旦尼瑪仁波切。
在閑談之中，仁波切講到了紅原當地一位只收5毛錢供養的舍世虹身成就者——堪布嘉華尊者的事跡。
仁波切講，他對堪布嘉華也是所知甚少，只是隱約知道堪布生于四川紅原的瑟底（音）鄉，少年在家鄉某寺院出家後，趕往寧瑪派三大寺之一的竹欽寺學法三年，後又去阿格旺波尊者創建的遼西寺院，聞修大圓滿十三年。
在這十多年的求法生涯中，由于成績優秀而獲得堪布的學位，因此，被人稱為堪布嘉華。堪布的根本上師是遼西堪布仁波切，且與另外一位著名大德虹身成就者堪布曲恰仁波切，有金剛道友情誼。
在結束求法生涯後，堪布返回家鄉紅原，隨緣承擔了當地一些寺院的佛法教授事務。後由于時逢西藏叛亂，以及文革等特殊時期，堪布韜光隱晦，對外示現一個普通百姓的形象，內在仍繼續行持不可思議的大圓滿密行。
宗教政策恢復後，堪布在紅原瓦切鄉一位施主供養的簡陋狹小的禪修木屋內住下了，長期閉關禪修大圓滿教法，除有重要事情外從不離開禪房半步。堪布只是在一天中的固定時間接見前來拜見信眾僧俗。雖然有很多寺院（包括紅原最大的寧瑪派寺院美瓦寺）都曾多次強烈邀請堪布前去傳授教法，然而全部都被堪布婉拒。
堪布生前是一位舍世者，舍棄世間的一切，除了穿了幾十年的破破爛爛僧衣之外，堪布僅有一個燒水的老銅壺、一個飯碗，和一張即是墊子又是被子的老羊皮，再有就是幾本常誦的經書，除此之外，再無長物。在圓寂之後，堪布留下的，也僅有這件遺物。
不但如此堪布接受供養時還有一個習慣，那就是“從來不接受超過5毛錢以上的供養”。如果哪個施主給了堪布1塊錢的供養，堪布就會把錢扔回去，跟那個施主說︰“太多了，太多了，我不需要，你拿回去，超過5毛錢的供養我不要。謝謝你，記住以後也不要給！”如果5毛錢以下的供養，則一般不會拒絕。
當有人向堪布致頂禮的時候，堪布則會大喊︰“拜托，拜托，不要頂禮。我這麼一個爛髒老頭，有什麼功德可以接受頂禮呀！拜托，拜托，不要這樣！”
堪布每天除了簡單的吃個糌粑和大小便之外，只做一件事情，那就是端坐在禪床之上手搖轉經筒（身）口誦密咒（語）雙目凝視虛空（意）。如此，在堪布的一生當中，已經將自己的生命，全部融入到了大圓滿的禪修當中……
堪布于三年前（2005年）在自己長期閉關禪修的關房中，于端坐中示現圓寂，享年80歲左右。
在圓寂後，堪布示現了虹身成就，法體不斷縮小，僅僅是一個銅盆子就可以盛下。在最終毗荼（火化）前，堪布的法體已經縮至不到一肘高。在舉行毗荼時，也顯現了很多大圓滿密續中有關虹身成就的自然瑞相的記載。
從圓寂到毗荼的情形，特布旦尼瑪仁波切都是在場親眼目睹。
在尊者圓寂之後，附近的僧俗自發的組織起來，為堪布嘉華修了一座圓寂紀念塔，其中，裝藏了堪布毗荼所留下的部分舍利和靈骨。
這座紀念塔，距離堪布多年閉關的禪房，僅有十幾米遠。
最後，特布旦尼瑪仁波切語重心長的講︰
關鍵是要真正的把上師傳授的大圓滿竅訣，融入到自己的修行和生活之中。如果能夠這樣，任何一個獲得了暇滿的具執凡夫，都可以獲得堪布嘉華那樣的成就。
祈願一切眾生早證究竟解脫果位！
阿明
