老法師紀事︰
一．謹嚴細微惜福護生
與淨天老法師接觸的人都從老法師的行事中明確地感覺到他的謹嚴細微和惜福護生。例如︰洗臉水不讓打得太多，能把臉弄濕就行；洗臉時，只用手打濕臉而小用毛巾來擦洗，毛巾只是在擦干時才用，為的是減少磨損節省毛巾。老法師在喝茶時除將茶水喝完外，還將茶葉也吃下，怕的是倒掉浪費可惜。
在某地駐留期間，老法師看到身邊的工作人員隨便將痰吐在了地上，老法師便勸告不要那樣做，一是不衛生不恭敬，二是隨便吐在地上也會傷害地上的蟲蟻。常教導人戒殺護生，即使往地上倒水也須看看有否蟲蟻會受到傷害。對于長期放置大家都不再吃的餅干等物，老法師也總是將其收集起來，並持以大悲咒，喂鳥和螞蟻。
二．身體力行弘揚佛法
淨天老法師生于1925年正月初二，十二歲出家，十八歲受戒。在文革下放陝西扶風農村勞改，處境艱難，信仰愈堅。在受盡欺凌的情況下，依然冒著坐牢的危險，堅持弘法，其間度化有緣數千人。至80年代落實宗教政策，佛教百廢待興，老法師效馬祖建叢林之遺風，恢復和興建寺院十幾座。為振興佛教道場，披肝瀝膽，殫精竭慮，為的是“佛法一定有大興的時候，將來修好道場，能為一方眾生作大福田”(老法師語)。
老法師晚年更是以弘法利生為其生命之全部，奔波于全國各地講經說法。在自度度人的法緣中，勤奮積累福慧資糧，利益眾生無有限量，深得四眾弟子的愛戴和擁護。
三．修持精進宏願度生
已故陝西省佛協會長淨一法師曾說；“比淨天法師福報大的多得是，比他地位高的多得是，比他文化好的多得是，但是比他利益眾生大悲心切、自身修持精進勇猛、惜福勤勞、真修實干的不多。”
老法師一生修持精進，宏願度生，這在他1998年《百日宣佛發起因緣序》的自述中亦有所體現。茲原文摘錄如下︰“……我常勸人學佛菩薩、學祖師、學善知識，亦向我學，略舉如下︰
(一)我十四歲父親去世，雖未孝養其身，而六十年來不忘為父回向；我自十八歲開始奉母，至三十七歲送母往生，至今不忘為母回向。
(二)我自十二歲出家，至今七十四歲，未破大戒。我自十九歲將此身心奉獻十方三寶、普施眾生，無有自私之心。
(三)自母出家時，將我所有家業，舍奉雙溪寺。我在終南山二十里高山，夏天背糧一日一次，每次多者一百三十斤，少者一百一十斤。冬天滿地冰雪，無人做飯，我來做飯，夜不倒單。
(四)二十余年念滿了一百萬遍大悲神咒；五體投地拜滿了一百萬拜佛。
(五)頭頂、兩臂及心胸間共燃了三十五個燈。背上燃了個多寶佛塔，一共一百零八支香疤。
(六)七四、七五兩年在安康放生共計百萬余。
(七)巡禮印度、泰國、香港並在緬甸請回大小玉佛共三百余尊。
(八)曾在終南山前後共住二十年。行過兩次般舟三昧︰第一次五十八天，他緣破壞；第二次三十天，西安解放，般舟停止。
(九)日中一食，夜不倒單，經六、七年，次因大病，雖食兩餐，仍然不吃夜飯。
(十)文革時我在農村勞動十年，未廢修福修慧，乃至監獄擔糞是修福，念咒是修慧。我在終南山冬天喂鳥；我在寶光寺夏天喂螞蟻。
諸位能學我否?我們學聖賢不可舉……馬祖道一能建四十八個大叢林，阿彌陀佛能創建極樂世界，毗盧佛能創建華藏世界。彼是丈夫我亦爾，先發大願，現在辦不到，將來一定能辦到。我今贊佛百日，是令大家慕果修因。諸佛都是凡人修成的，他們能修成，我們也能修成。”
老法師圓寂前，預知時至，多次向眾人告別相示。圓寂後，顯示諸多瑞相，時長境妙，不可思議，被人稱為奇跡。老法師雖然圓寂也不忘以此證信來啟發後學，實是宏願悲心，定當乘願再來!
〔原稿序〕淨天老法師于2004年5月28日(農歷四月初十)在深圳弘法寺安詳示寂。享年80歲，僧臘六十八，戒臘六十二。本刊有幸于老法師往生前(5月23日)派記者專訪了老法師。該文及老法師為本刊的題詞在上期登載後，本刊編輯部又陸續收到了眾多有關淨天老法師的資料和信息。形式各異、內容牛富，從各種角度追述了老法師艱難求道、刻苦修證、慈悲濟世、護持佛教、培養僧才、惜福勤勞、精進持戒、真修實干的一生。大師風範，高山仰止，難以全述。蓋知“嘗一滴而知海之百味”，不妨拮錄些許事例予以彰現。一者，表示對淨天老法師的崇高敬意和深切追思；二者，滿淨天老法師“結萬世佛緣，度無量眾生”之宏願，使閱文者能“同發菩提心，同生極樂國，同見彌陀佛，同聞妙法音，同證無生忍，同化諸眾生，同滿普賢願，同達寂光地”(老法師《百日宣佛發起因緣自序語》。
說明︰本文原載廬山東林寺2004年《淨土》秋季刊
淨天法師遺書
——看一位高僧是如何在常人無法想像的煉獄和逆境中成就的
我是陝南安康人，俗名胡永忠，生于一九二五年正月初二。生來多病,家境窮困，天災是非不斷，常夢倒懸地獄恐怖無量，十歲墮樹絆死，母親向天發大願︰我子不死，許他出家修行！良久復甦，右腿骨折，療養半年能行，一年後痊愈；十二歲患鼻血不止，醫藥無效，母夢菩薩點化，隨即出家法名淨天，倒懸地獄方止。
我十四歲父親去世，弟亦出家，法名觀西。我十八歲在西安興善寺從上心下道法師受具足戒，母妹同進出家。母名輝成，妹名淨明。
我十八歲至二十二歲在長安興教寺從妙闊老法師學教四年，從二十二歲到三十二歲住南五台山大茅蓬內苦行十年︰夏天背糧，冬天做飯。打過兩次般舟三昧期，一次餓七，當過四年家。
在第一次打般舟三昧期中間，定中見到無量劫來所造五逆十惡重罪無量無邊，應墮無間地獄。出定後，恐怖無量，不知何時要下地獄。即第三年，就解放了。
我任監院四年，在刀山火海中過，勉強維持了兩年，就吐血了。又拼命維持兩年，實在不行，勉強退下來在紫竹林塔院閉關止語，養了四年病，是活地獄。
四年作了四個奇夢︰
（一）夢黑水，進地獄，觀音救出。
（二）夢惡風瀑雨雷電交加，進了閻王殿，王判我變鳥，急念觀音求救，觀音現身救出地獄。
（三）夢過獨木橋，觀音執我手平安過去。
（四）夢投入人胎，自想十月期滿，此死彼生，短命報逃不了也。母親為我請師拜懺放炎口，誦金剛經、地藏經、普門品，為我回向起了作用，短命報轉長了。
我三十二歲上山西五台山，從能海上師學戒學密三年，時至交心運動，翻天覆地的斗爭，我生大嗔恨，又夢到自己用刀割盡身肉，次淨心肝五髒割盡，最後把頭也割了。醒來大生慚愧，勉強忍受。
在五台山學法三年仍然苦等地獄，筆言難盡。我三十五歲，因母大病回陝西住華縣寧山寺四年，又是活地獄，一言難盡。
我三十七歲母親去世，次年弟亦去世，在這翻天覆地的地獄中，說不成了，只好不說了。
我三十八歲至四十八歲下放扶風縣城關益家堡勞動十年，又是活地獄，不說了也。
從四十八至五十八住長安灃峪，西觀音寺十年，自食其力，把三間草蓬拆了，修了十幾間瓦房。
四個怨家害我一人，實在忍不了走投無路，自想三十七年沒回過家，回家探探親為了躲難。
不料一回家就進了監獄，差一點死在了監獄，考交問題，我死也不說。問︰我知道觀慈、觀慧、唐鳳琴、高建英等否？你給他們多少佛像、經書、東西、多少錢放生？苦等地獄，沒法說，不說了也。
我五十八歲也是逃難偷跑朝禮國內十余省，經過百余名山大寺，五十九歲住四川親都寶光寺任講六年余，表面上很好，思想上苦等地獄。
大病纏身，怨家會遇，苦不堪言。
六十五歲住廣元至今七十八歲了，小災難無數，要命的大難遭了六個，不說了也。
在八六年創建大時寺時，我在絳帳買了四大車木料，運回的當夜死去，持續三晝夜，第四天活過來，頭似分裂，身似壓油。
又遠在八二年公社書記把平等寺殿門封了，趕徹成走，我與彼斗，雖然我戰勝了，而精神上實在是拼命呀。這些災難全是因自果自作自受，唯有懺悔才能解脫！清涼崇山志載︰太子得宿命通，知自己曾作將軍，�x百千人，先墮地獄，次還命債，故至五台山七世焚身供佛得解脫。五台山的火場村即太子七世焚身處也。
我在終南山打般舟三昧期，定中自見過去所造五逆十惡，應墮地獄，經無量劫。今雖出家，苦報無量，佛制弟子修無我觀，我大苦大障礙大，我小苦小，障礙小。無我無苦無障礙，佛制弟子死棄尸林，喂飛禽走獸蟲鳥。一消業障，二結成佛善緣。
至今，去過東南亞十余佛教國家，現在蒙古西藏，仍然死後棄尸林中，結眾生緣。念眾生從無始來，因貪嗔痴，造殺盜淫，棄舍身命，超過大地，微塵數毫無功德。
今以身骨肉施濟眾生，願他食我骨肉消無量罪增無量佛因，舍此報身，同生淨土，同成佛道。
我死後，洗浴已，坐向佛前，用燈草或綿花，加油燃頭頂，兩手。次用大鍋，裝十擔千斤水，將尸臥在鍋中，用大鐵板壓沉鍋底，用大籠蒸千斤面。一定要把籠中心空洞，使上下透氣，使頂格上透氣才能蒸好。從初夜用大火燒的大氣猛涌時，用中火煮十二小時，天明停火十二小時。開籠開鍋，把面和尸水，再加香油蜂蜜白糧成丸，送去山林大石上，經結野獸蟲鳥螞蟻善緣。家畜牛羊豬狗雞鴨等皆結緣，再送各地動物園，所有動物，特別是魚池，千萬不要棄丟江海中，完全浪費了。一定要送到各地魚池動物園，眾生集中點，全部都與眾生結了善緣，千萬不要浪費，勞而無功反成罪過。
如是蒸煮，經七至十次，以肉盡為止，最後把骨頭用砂輪齒輪磨成細粉後，和成面粉成丸，送到各地用結生緣。（最後檢查心、舌不壞，再把心、舌放在鐵盆內，用燈草或棉花加油燃燒供佛。）
如果不壞，可留在人間做紀念，只許裝在小玻璃龕中，放在大殿經供瞻覽。決定不許修塔或紀念堂等等浪費。苦想念我，應把錢財塑佛像、印經典、救災、放生等等，回向淨土同成佛道，即滿我願。我願從今身至成佛身，盡未來際，常以身施，凡食我血肉者，消無邊罪，生無量智同生淨土同成佛道，同建道場，同作佛事，同轉。輪，同化眾生，同了生死，同證菩提。
如果你們嫌麻煩，請將死尸衣服脫光，棄丟懸崖了事。
淨天手述于大明寺方丈室
時為二00二年六月初八
淨天法師最後筆跡對我等佛弟子深深教誨！
此照片為師父在弘法寺經堂講經時最後一張照片。（講普賢行願品）
（淨天法師）師父圓寂時我正好就在他身邊，被送回深圳那天晚上，四眾弟子都來為他助念，晚上大概十二點左右，僧值中勇師招集一批人去地藏殿念地藏經，一批回房休息以備換明天早上的人休息。其余的人都在往生殿外面繞佛，在這交接的當，往生殿里此時正好只剩下我，智空師，一個保安，三位老菩薩。這時候往生殿里的異香越來越濃，越來越濃，我有個感覺，師父應該是快走了。我繞到師父右側的頭部跪在地上更加集中的念佛，心里卻在念叨︰師父，您平常教導我們發願求生西方極樂，淨土真的存在的話，您一定要示現給我看！
大概十二點三刻左右，在越來越濃的異香當中，師父的嘴慢慢的張開，里面閃出五顏六色的光芒，我們幾人都呆住了，目不轉楮地盯著這光芒。十五分鐘後光芒消失師父的嘴也慢慢的合上，這時再看師父的臉有如初生嬰兒一般的紅潤，帶著笑容，這種笑容讓我也不由自主的跟著開心的笑了，身心從未有過的輕柔。師父走了，可是在場的人卻沒人哭了，大家仿佛都在法喜中一般，面帶笑容！這時周圍的群山發出轟轟的震動。
第二天下午六點，西方的天角出現了一道彩虹，首先是幾個人在觀望，只見西方的天空越來越亮，一朵蓮花慢慢地移動過來，幾百名助念居士全部被這光芒吸引了過來，蓮花停在大雄寶殿的正前方，慢慢地蓮花越來越大一瓣一瓣地開敷，並放出青、黃、白、紫、紅等光芒。大家轟動了，紛紛跪在地上，前面好多居士尖叫道︰我看到阿彌陀佛了，我看到觀音菩薩了，我看到……跪在我傍邊的一位老阿姨一把抱住我︰啊，，，我看到佛了，我看到了！抓得我的手生痛。我只是淚流滿面，在找，我的師父在哪里啊！師父真的示現給我們看淨土的真實！
師父往生後，瑞相不斷，仗佛力加持，被攝入鏡頭，凡具緣見聞者無不欽佩贊嘆。
2004年5月31日下午，護送師父的靈龕車隊從廣東深圳出發至廣東韶關南華寺。在車隊行駛到深廣高速公路的入口處時，已是下午五時許，這時空中變幻出奇異的瑞相，車上眾人全都目睹，並發出驚異贊嘆之聲，光柱且射入車內，眾人皆被此佛光所沐浴籠罩。一如老和尚下令停車，老和尚感嘆；希有，我這一生也少見如此殊勝的瑞相啊！
同日下午，即靈車車隊離開後的六時許，有張文浪等眾居士在弘法寺發現殊勝瑞相，持續時間甚長。瑞相時而變幻成光柱，時而變幻成蓮花，不久蓮花開放，又顯現成蓮台寶座，似乎有人端坐其上。光柱後來又幻現出通天徹地之景象，為國內外歷年往生瑞相之所罕見。
經過五個多小時的行程，靈龕車隊順利抵達韶關南華寺。6月3日下午一點半左右，四眾為師父舉行了隆重莊嚴的荼毗儀式。師父遺體入化身窯，有法師來為師父說法舉火。儀式中，陽光又一次變幻出瑞相，出現五彩七彩的光柱，還有絢爛的光環。接著，雲中又現出滿空蓮花，正是極樂世界蓮池海會之神聖景象，印證《佛說阿彌陀經》等淨土經典對極樂世界描繪之真實不謬。
經過十幾個小時的荼毗，6月4日上午五點半左右，大眾開爐拾取師父的靈骨，得舍利子和舍利花甚多。
當開爐時，有張德選居士拍攝到瑞相。太陽、樹木、花草、甚至僧人的袈裟上都顯出旋轉如法輪又如蓮花的圖案來，再一次印證念佛功德不可思議，往生淨土真實不虛，佛經言教確然是“真語、實語、如語、不誑語、不異語”。我等末法眾生不但要深信更要切願，放下執著，專持名號，力爭一心不亂，順利往生。只有如此，方能不負本師釋迦牟尼佛應化娑婆的一番苦心。
師父留下的舍利中，最引人注目的當是完整無好的牙齒。令末學想起歷史上鳩摩羅什大師的公案。大師翻譯佛經數百卷，臨終之前對弟子們說︰“我譯經典，若無錯誤，荼毗後當舌根不壞，以為徵信。”後果如其言。如今師父留下完整牙齒舍利，亦足證明師父一生講經說法未違背佛理正道，未如“清海無上師”、“Flg”李*志之流誤導眾生。
回顧當年師父為我等剖邪辯正，更感到因果不虛。佛經屢言，舍利乃戒定慧功德之所薰修而成，設使師父無此功德，必然無此勝果！
師父一生度人無算，如今欣入涅��，自然受到大眾追懷。全國各地之弟子紛紛為師父舉行追思法會，以寄托哀思，贊師偉德。茲言數例。
6月2日下午二時整，來自國內廣東省深圳市、四川省廣元市等地的宗教主管部門部分有關領導及佛教界人士齊聚深圳弘法寺講經堂，舉行老法師圓寂追思法會。法會圓滿後，弘法寺常住僧眾與老法師的四眾弟子等，虔誠為老法師舉行了回向往生普佛儀式。
