靜一法師(1923——2010)，少年出家、持戒精嚴、誓修忍辱，被社會各界譽謂︰梵行高潔、悲觀宏深，堪稱修道證悟之人天師範也。師學依天台，修歸淨土，乃今百歲老和尚從山長老之入室弟子也。
法師，俗姓姚，名鳳凡，江甦省南通市人，出生於1923年5月4日。師天資聰慧，幼受儒學，少年時兼通道、莊等學。青年時，隨父听講《三世因果文》後，頓感人生無常之苦，遂悟世道之滄桑，即發出世離俗之念。因仰慕從山老法師之德行，不辭艱辛遠奔數百里追隨。師觀其根基深厚、出世心固、願心宏大，遂允，於啟東市高家鎮淨修院為之披剃出家，賜︰字.靜一，號.寬宏。
法師24歲時，即公元1946年，於甦州西園戒幢律寺受具足戒，得戒大和尚為上淨下六大師。
次年春往浙江寧波阿育王寺，听靜權老法師講《法華經》，追隨老法師至天台國清講寺，學修教觀。後又轉依諦閑老宿，漸熟講席。
1948年春，於杭州靈隱寺，听受《楞嚴經》，至《大勢至菩薩圓通章》時心領神會，即悟修行至簡最易成就佛道者，唯淨土念佛法門。即發起了前往甦州靈岩山寺參學的心願。
1949年春，往甦州靈岩山寺依印祖道風，在寺念佛堂專修持名念佛淨土法門，發願誓度一切眾生。
1950年時，前往上海常德路，參加上海佛教淨業蓮社，為在生者祈禱消災免難，為亡者授冥歸而道歸極樂，得該社監院覺正老法師的贊賞，挽留常住。
其後，親近上海吉安路法藏講寺心慈老法師，慈老令法師講《楞嚴經》中五十陰魔的魔境、防範以及著魔的對除。住該寺之化身窯約二年。
又親近一代宗師海燈法師，海師令開講席，吩咐謂︰《彌陀經》、《地藏經》要深講，《楞嚴經》、《法華經》要通俗易懂的淺講等等……。
師於1958年，響應政府的號召，到上海徽寧羊毛衫廠工作；1959年轉入江灣福康制毯廠工作；1961年為支援生產第一線回到家鄉。
白天下田勞動，晚上坐於蚊帳中潛心修持。當時有文化革命委員會成員強迫吃肉，法師總以吃肉會生病為由拒絕之。沒過多久的一天傍晚，他們又領來一少婦，令其行夫妻之道。法師又以體弱多病，不能盡夫責堅拒，請他們帶回。第二天文革會來了幾個人，捆綁法師戴著牛鬼蛇神的高帽去游斗、去批判。從此法師白天或下地勞作，或被帶去游斗、批判，晚上回到住處，就坐於蚊帳中，念佛修行。法師曾對弟子提及往事說︰那時候念佛唯是心念，而心中所念之佛即在如來的本性中。常於深夜契入念佛正定，達20年之久。
上世紀七十年代末，國家政策轉為務實，宗教政策得於重申和落實。1981年上海佛教寺院對社會公眾開放，時任玉佛禪寺住持的真禪大和尚邀請法師回上海玉佛禪寺供職，又親自到鄉下來接，臨走前，眾鄉親及鄉村領導來歡送，謂師曰︰你在社會是個好公民，回到寺院也一定是好和尚。法師與他們一一辭行，鄉親中也有曾是文革會成員參與對法師批斗者，法師與之擁抱良久令其釋懷。
回到上海玉佛禪寺後，法師曾歷任玉佛禪寺知客、西堂堂主等職。在職其間，法師努力支持寺院修建，還籌款幫助真禪大和尚到貧困地區籌建希望小學、救濟貧困家庭等等，被上海市佛教界選舉為上海佛教協會常務理事。
1987年，近代華人傳教宗師度輪大和尚—宣化上人，在美國加州舉辦水陸空大法會，邀請中國佛教僧伽代表團前往美國協助傳教弘法。法師受上海佛協之委派，隨代表團前往。傳聞法會所在地沒有水，經查驗，確定沒有生活用水。於是在宣化上人的主持下，法師就地領眾持誦大悲咒，為當地祈水，經過幾天的精進用功，感得觀音菩薩夢示地下有水流處，急請工人掘地打井，即得地下涌泉。附近居民聞訊趕來觀喜的說︰不可思議。法師借機勸化他們曰︰只要我們真誠的祈求，佛菩薩就一定會來護佑。宣公就地籌辦譯經場，建立學校、圖書館等處。
1989年10月初，天壇大佛落成，供奉於香港大嶼山。香港佛教協會定於13日，為天壇大佛舉行隆重的開光大法會。法會組委會禮請真禪、明䉪大和尚住持，由安上大和尚與法師總攬法務。大佛屬銅質，高34米，重250噸。參考龍門敦煌唐之風格，鑄造而成，面向祖國內地，祈禱國泰民安。
法師平時悲憫心很重，常常不失時機的教化民眾，要深信因果；無論辦事及個人行為，要考慮到不能傷害他人及其他眾生；要吃長素。法師常對人說︰要做到慈悲待人，首先要從吃長素做起，要不殺、不傷害所有有感情的動物；要誠懇的歸依佛法僧三寶，歸依三寶後要受持三歸、五戒，這樣家庭才能得於安定，也是人與人之間得於和睦的基礎，來生才能得到人生；又謂這個世界上變化得太快，往往剎那即變，變者不適，不適者煩惱和痛苦就會接連不斷，因此不要依戀這個世界，要多念阿彌陀佛，阿彌陀佛願心成就的極樂世界，沒有變化、投胎、不適等狀，這個世界的情形極其安樂，安樂的情形，大家去誦讀《佛說阿彌陀經》就會知道，因此大家一定要求生極樂世界，極樂世界好修行還不倒退，只要生平致誠懇切一心的念佛求生，到了臨命終時，阿彌陀佛一定會來接引諸位往生極樂。法師度人無數，其弟子遍及海內外。
法師平時經常加持大悲米、大悲水，施於無法醫除好的病人使之解除病苦。
法師平時注重朝禮佛菩薩聖跡，曾在寧波阿育王寺，瞻仰、頂禮如來真身舍利，感得舍利華茂放光。在朝禮普陀山時，在不肯去觀音院、潮音洞等多處感得觀音菩薩示顯。隨行弟子無不歡喜贊嘆謂法師乃大修行者。
1990年，上海市佛學院在崇明廣福寺設立分院，法師允真禪大和尚之請，出任上海市佛學院崇明廣福寺分院講師兼監學一職。法師在給學僧們講授佛法教理的同時，還教他們如何管理寺院，如何做好監院、堂主、知客、僧值等工作的技巧。為了使學僧在以後住持和弘揚佛法的道路上暢通無礙，經請示真禪大和尚同意後，開設了英語、會計、書畫等課程。法師對學僧非常慈愛，有學僧犯規、犯錯時，法師嚴肅的指出令其改正，而又不失慈悲之心。每有貧困地區寺院來的學僧，法師總要格外關心，經常把自己的單金拿出來支持他們。法師曾含著淚對學僧說︰佛教的將來要靠你們去努力了，我年老了能力不夠，體力不支，老眼昏花，來日無多了，不能夠為弘法利生多做事情了。法師的身傳、言教，影響著青年一代的佛子，使之成為法門龍象，如今他們雖已住持、弘化一方，心中常感法師教誨之功。分院歷時三屆後，回到玉佛禪寺。
法師平時關心家鄉佛教的發展，曾籌款為法音寺塔恭請釋迦牟尼佛像，也曾多方募化支援家鄉海潮寺的修復。
法師常對弟子淳淳教導，以淨土念佛為最。法師於86歲時，對其弟子曰︰我本人依恩師教導，專修念佛法門，求生西方以報四恩，靜修念佛三昧，求生西方淨土，一心歸命佛陀，自然會感應道交。
法師於2010年4月中旬初，身感異常，知世緣即滿。念佛求彌陀慈父接引往生極樂，至18日下午4點02分，耳听四眾誦《阿彌陀經》含笑而往生。世壽88歲，僧臘69歲，戒臘64歲。回顧法師的一生，甘居平凡、不重功績、誓修忍辱、待人寬容。在其大奠之日，感其為人，前來相送的弟子、信徒有幾百人，真是桃李不言下自成蹊。
法師的一生，正如上海各界評曰︰法師童年入道，勤學多聞、解行並重，教觀雙運，道俗同欽。
上海市佛教界評曰︰他信仰純正，勤修佛法，慈濟眾生，奉獻社會。他篤信佛法，依法住而住，依戒行而行，嚴於律己，和藹待人。
又贊曰︰
明燈典範引群迷，道業不朽證菩提。
博通儒道受佛智，廣渡群黎極樂行。
以上，資料收集︰智茂匯聚︰式華。
2010年7月下旬日於姑甦靈岩。
靜一法師往生後的舍利驚現佛教�e字符號和一對法船，三顆舍利正在都自然帶孔，非常不可思議！（看下面的圖片）
