佛陀一時周游行化來到居荷羅國，便于途中一棵樹下安坐。有一位老婦人，名叫迦旦遮羅，作人家的僕人，這天來到井邊汲水。正好佛也請阿難尊者前往向人們索求清水，阿難尊者承佛陀?旨，即前往索求清水。這時老婦人，听說佛陀要索求清水，就親自挑著水桶前來。來到佛陀安坐的地方，放下了水桶，便往前作勢要擁抱佛陀，這時阿難尊者見狀，想要上前遮止。佛陀說︰“不要阻擋！這位老婦人，過去五百生中，曾經做過我的母親，母愛的心性還未了盡，所以會來擁抱我；若被遮止，她滿腔的熱血會從臉上七竅噴出，隨即會死亡！”。老婦人擁抱佛陀後，手足舞蹈的，十分快樂，退到一旁站立著。這時佛陀請阿難尊者前往邀請老婦人的主人前來。
老婦人的主人來到了佛陀面前，以頭面接足禮頂禮佛陀後，一旁站著。佛陀即向主人說︰“放了這位老婦人，讓她出家；若能出家的話，她很快就會證得阿羅漢果”。主人一听便即刻放老婦人出家修道。佛陀即告訴阿難尊者︰“把她交付給波 波提比丘尼，剃度她出家！”老婦人出家後不久就證得了阿羅漢果，在比丘尼僧團當中，善解佛陀宣說的經義，最為第一。眾比丘們都很好奇！便請問佛陀︰“世尊啊！以什麼樣的因緣，迦旦遮羅比丘尼未出家前會系屬于他人，作人家的僕人？又以什麼樣的因緣，能夠這麼快證得阿羅漢果？”
佛陀回答說︰“在迦葉佛時，她就出家學道，深植德本；由于這個原因，所以能很快證得阿羅漢果。在那個時候，她是作為徒眾們的領導者，曾辱罵諸多賢聖比丘尼為婢女，以這個因緣，這一世才會系屬于他人。她也曾經在過去五百生中，都作我的母親，她為人吝嗇貪心又嫉妒心重，常阻擋我的布施行；以這樣的因緣，常常出生在貧賤的家庭，終身貧賤。不只今日才拔濟她的貧賤。”眾比丘急著問︰“不知過去世，拔濟貧賤的經過是怎麼樣？”
佛陀繼續說︰“過去世時，波羅奈國有一貧窮家庭，母子二人相依為命；兒子總是給人雇佣，以換取微薄的薪水來供養母親，這麼少的收入，也只能支應日常的開銷，沒能有什麼余錢。這時做兒子的，左思右想，這樣下去也不是辦法，就去告訴母親說︰‘我想和商人隊一同遠行去批貨作買賣來賺錢，看能不能夠改善家里的經濟狀況！’。母親答應了。于是就與商人隊一同出發。兒子出發後，不久盜賊就闖進家里來，劫掠錢財，並且劫走這位老母親，把她販賣到別的地方去了。兒子歸來，才知道家里出了事，靜下心來仔細推敲，並到處打听尋覓母親的去處，不久就得知確切的處所；隨即準備了許多的錢財，勉力贖回母親，迎回本國來共同生活，這時供養更勝于從前，令母親資生用品及錢財都能得到滿足！那時候的母親，就是今天的迦旦遮羅；而那一世的兒子，就是我啊！我在那個時候，就已經拔濟過母親的苦難了！”
紀華山譯——
[原文]
《雜寶藏經》卷第一︰
【佛時游行，到居荷羅國，便于中路一樹下坐，有一老母，名迦旦遮羅，系屬于人，井上汲水。佛語阿難，往索水來，阿難承佛?，即往索水，爾時老母，聞佛索水，自擔盥往，既到佛所，放盥著地，直往抱佛。阿難欲遮，佛言莫遮，此老母者，五百生中，曾為我母，愛心未盡，是以抱我，若當遮者，沸血從面門出，而即命終。既得抱佛，鳴其手足，在一面立。
佛語阿難，往喚其主，其主來至，頭面禮佛，?住而立。佛語主言︰“放此老母，使得出家，若出家者，當得羅漢。”主便即放。佛告阿難︰“付波 波提比丘尼，使度出家。”不久即得阿羅漢道，比丘尼中，善解契經，最為第一。
諸比丘疑怪，白佛言︰“世尊！以何因緣，系屬于他？復以何緣，得阿羅漢？”佛言︰“迦葉佛時，出家學道，以是因故，得阿羅漢，當于爾時，為徒眾主，罵諸賢聖勝尼為婢，以此因緣，今屬于他，五百生中，恆為我母，慳貪嫉?，遮我布施，以是因緣，常生貧賤，非但今日拔其貧賤。”
諸比丘言︰“不審于過去世，拔濟貧賤，其事雲何？”佛言︰“過去世時，波羅捺國，有一貧家，母子共活，兒恆佣作，以供養母，得少錢財，且支旦夕。爾時其子，即白母言︰‘我今欲與諸賈客等遠行商估。’其母然可，于是發去，兒發去後，賊來破家，劫掠錢財，並?老母，異處出賣，兒既來還，推覓其母，即知處所，多齎錢財，勉贖其母，即于本國，而為生活，資財滿足，倍勝于前。爾時母者，今迦旦遮羅是，爾時兒者，我身是也。我當爾時，已拔母苦。”】