王柏齡居士(西元1889∼1942年)
王柏齡原本是叱吒風雲的將軍，不但不信佛教，甚至反對佛教，但中年卻皈依了佛教，成為虔誠的佛門弟子和有力的護法。這種轉變有一段曲折神奇的經過。
王柏齡字茂如，皈依印光法師後，法名慧常，江甦省江都縣人。王氏是江甦望族，他的祖父仁壽公、父親宗彝公均為江都孝廉，舉人出身，世系名門，甚受地方人士尊敬。柏齡生于清光緒十五年(一八八九年)，少讀家塾，十四歲考入南京陸軍小學。三年畢業，成績優良，保送保定陸軍速成學堂第一期，與蔣中正、張岳軍同學，且同被選為保送赴日深造的學生。到日本後，進入振武學校，這是專為中國留日學生辦的進入士官學校的預備學校，柏齡在校時加入了同盟會。
在振武三年畢業，分發到日本的野炮十九聯隊見習。十九聯隊駐扎在日本高田，氣候嚴寒，雪深沒脛，必須經過這樣嚴格的訓練，才能成為士官學校的後補生。未久，辛亥革命爆發，柏齡回國參加革命，參與光復南京、上海的戰役。
二次革命失敗後，柏齡亡命日本，入士官學校中國學生隊第十期，民國四年(一九一五年)畢業。民國五年(一九一六年)，回國繼續革命，隨居正于山東濰縣舉事討袁。後應唐繼堯之邀至雲南，任雲南講武堂教育長。民國十二年(一九二三年)，應召赴廣州，任大本營高級參謀，未幾被任為軍校籌備委員會委員，襄佐蔣中正先生創辦黃埔軍校。民國十三年(一九二四年)三月，任軍校入學試驗委員。六月，任軍校教授部主任，黨軍成立，何應欽與柏齡分別任教導第一、二團團長。民國十四年(一九二五年)二月，調軍校參謀長，七月代理軍校教育長。民國十五年(一九二六年)初，調教導師師長，七月革命軍北伐，任總預備隊指揮官。民國十七年(一九二八年)三月，中央陸軍軍官學校在南京成立，任教授部主任；十一月調江甦省政府委員兼建設廳長。民國十八年(一九二九年)三月，當選國民黨中央執行委員，連任數屆，直至逝世為止。
柏齡于民國十七年(一九二八年)皈依佛教。他在〈追念我的師父印光大師〉一文中，敘述他信佛的經過︰
不佞業重福輕，障深慧淺，中年以前，只以科學為重，軍略為高，罔識佛法正因，更誤了修持行業。一旦煩惱降臨，無法擺脫，才向釋迦文佛求救。時，民國十七年(一九二八年)事也，從南京支那內學院搜購經論，都是唯識宗經典，傍及《禪宗語錄》、《海潮音》雜志等書，以為避除苦惱、遁入空門之計。尚未展讀，對經忽發奇想，默禱曰︰“釋迦牟尼佛，你能將我痛苦解除乎？”不意之間，隨手拈來《潮音》一冊，翻出一篇文字，曰〈因果論〉，五分鐘讀竟，半載之嗔惱若失。當下私議，佛之慈悲靈感，有若是乎？遂決定生信。
他信佛之後，喜歡研究文字高古、教理深奧的經論，對于念佛法門認為無甚高論，不大看得起。他尤喜在“念佛者是誰？”“萬法歸一，一歸何處？”中討生活。如此年余，覺得自己盲修瞎練不是辦法，乃詢諸緇友曰︰“當今之世，誰個和尚，道德學問戒行堪為吾師乎？”眾人向他介紹甦州的印光法師。他遂于民國十九年(一九三○年)冬季，到甦州報國寺皈依了印光法師。
他皈依印光法師之前，並不知道法師是何宗何派？修何行？說何法？皈依之後，法師送他一些甦州弘化社出版的佛書。他歸後閱讀，始知是弘揚淨土的，心中大為懊惱，責問他的緇友說︰“我原想找一位行高學粹的師父，可以時時請益。你們給我介紹一個念佛的老禪和，豈不誤我？”可是他親近法師日久之後，為法師德行所感召，始知法師是佛門龍象、未可多得的再來人，始對法師佩服得五體投地，不再有貢高我慢之心。
柏齡是個事母至孝的人，他的母親生前想做一堂水陸道場，但又恐他用錢太多而拖延著未做。後來，他母親去世了，他總想打一堂水陸以了母願。後來遇上揚州旌忠寺傳戒，他想在戒期內做水陸，乃與住持法權和尚商量主法人選，身邊緇友們向他推薦某人某人，他不是說︰“此人戒行不清。”即是說︰“他的觀路不熟。”連說數人，他均不同意。次日一早，他到甦州謁見印光法師，臨辭別時，便中稟告欲做水陸道場之意。法師說︰“不要做這些，還是念佛好。”他回答︰“吾母既有此心，當酬其願。”法師說︰“你要是做，不要拿你的尺碼子量人。”他唯唯，心中凜然。法師繼續說︰“如拿你的尺碼子量人，不但這場水陸做得無功德，你還有遭怨。”他鏳{恍木 南耄骸拔易蟯碓諮鎦菟檔幕埃 Ω付枷 昧耍課尷叩繅裁揮姓餉純煆劍 彼 儐胱約憾嗄昀詞懿肯略鉤停 瘓褪且蛭 宰約旱某唄胱永戳咳寺穡空媸竅Р輝縹攀ρ蛋。 br />
他曾一再向印光法師要求，希望隨師出家，第一次請求時，法師說︰“你有老母在堂，不可。”過了數年，老母西歸，喪事畢，他又請求，法師說︰“你年紀大了，三藏十二部來不及了，縱然出家，還不是同我一樣，不如這樣護法的好。”又過了一段時間，他覺得自己俗緣已了，再向師請求出家，師憤然作色曰︰“你不能出家，你不曉得出家的苦惱。”柏齡不敢再詰，作禮而退。他曾嘆息著說︰“從此始決定我無福出家。能不能剃除發須，若宿世無此善報，決辦不到，寄語天下禪和，慎勿自輕自賤。”
事實上，以王氏在黨國及軍中的地位，不出家做一個護法居士，更能護持佛教，柏齡為佛教做的護法功德極多，略舉數例如下︰
民國二十五年(一九三六年)，南京警備總部某職員卷款潛逃，該部以圓光術偵得有寺宇形象，潛逃職員是常州人，警總人員到常州首剎天寧寺搜索逃犯，未搜得，乃將該寺監院與知客僧二人逮捕，意欲該寺賠出卷逃之款。該寺住持證蓮，四出央人求救，不得結果，最後求王氏出面。柏齡到警總交涉，初仍不準釋放，柏齡厲色曰︰“你們以莫須有罪名逮捕出家人，如再不釋放，我當面報蔣委員長。”二僧因此獲釋。
揚州是一個佛教隆盛的城市，大小寺院數以千計，前清時代賴鹽商巨富布施維持。民國(一九一二年)以後，鹽商沒落，寺院因之蕭條殘破。這時就有佛教敗類，吞沒寺產者有之，揮霍寺產收入者亦有之。王氏在江甦省政府任職時，目睹傷心，他乃參加佛教會組織，擔任監察委員，發起全體寺院住持，啟建念佛道場七日，使寺院住持首先精神振作起來。並開會討論，凡不守清規的住持予以革除。揚州第二大寺重寧寺，擁有寺產地數千畝，以住持不稱職，使寺院殘敗不堪，柏齡在會中力主革退住持，另聘德學俱佳的恆海法師接任。這對揚州佛教注入了強心劑，使佛教有重興之望。
八年抗戰前期，柏齡以中央委員身分，僑寓昆明，這有安定後方人心的作用在內。他與黨國要人及地方縉紳如李根源、曾養甫、王竹村、黃衡秋、王禹柏、王申伍等，參加雲南佛教活動，親近太虛大師，對整理雲南佛教，重建雞足山道場等，盡力頗多。
民國三十一年(一九四二年)八月二十六日，柏齡病逝于成都，享年僅五十四歲。