作者：三藏法师昙无谶
金光明经大辩天神品第七
尔时大辩天白佛言。世尊。是说法者。我当益其乐说辩才。令其所说庄严次第善得大智。若是经中有失文字句义违错。我能令是说法比丘次第还得。能与总持令不忘失。若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。复令无量无边众生得闻是经。当令是等悉得猛利不可思议大智慧聚不可称量福德之报。善解无量种种方便。善能辩畅一切诸论。善知世间种种技术。能出生死得不退转。必定疾得阿耨多罗三藐三菩提
金光明经功德天品第八
尔时功德天白佛言。世尊。是说法者。我当随其所须之物。衣服饮食卧具医药及余资产。供给是人无所乏少。令心安住昼夜欢乐。正念思惟是经章句分别深义。若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。是诸众生听是经已。于未来世无量百千那由他劫。常在天上人中受乐。值遇诸佛。速成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉毕无余。世尊。我已于过去宝华功德海琉璃金山照明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊所种诸善根。是故我今随所念方。随所视方。随所至方。能令无量百千众生受诸快乐。若衣服饮食资生之具。金银七宝。真珠琉璃珊瑚琥珀壁玉珂贝。悉无所乏。若有人能称金光明微妙经典。为我供养诸佛世尊。三称我名烧香供养。供养佛已别以香华种种美味。供施于我洒散诸方。当知是人即能聚集资财宝物。以是因缘增长地味。地神诸天悉皆欢喜。所种谷米牙茎枝叶果实滋茂。树神欢喜出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故。多与资生所须之物。世尊。于此北方。毗沙门天王有城名曰阿尼曼陀。其城有园名功德华光。于是园中有最胜园。名曰金幢七宝极妙。此即是我常止住处。若有欲得财宝增长。是人当于自所住处。应净扫洒洗浴其身。着鲜白衣妙香涂身。为我至心三称彼佛宝华琉璃世尊名号。礼拜供养烧香散华。亦当三称金光明经至诚发愿。别以香华种种美味。供施于我散洒诸方。尔时当说如是章句
波利富楼那遮利三曼陀达舍尼罗佉摩诃毗呵罗伽帝三曼陀毗陀那伽帝摩诃迦梨波帝波婆祢萨婆哆诟三曼陀修钵梨富隶阿夜那达摩帝摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒簸僧祇帝醯帝簁三博只悕帝三曼陀阿咃阿[少/兔]婆罗尼
是灌顶章句。必定吉祥真实不虚。等行众生及中善根。应当受持读诵通利。七日七夜受持八戒。朝暮净心。香华供养十方诸佛。常为己身及诸众生。回向具足阿耨多罗三藐三菩提。作是誓愿。令我所求皆得吉祥。自于所居房舍屋宅净洁扫除。若自住处若阿兰若处以香泥涂地烧微妙香敷净好座。以种种华香布散其地以待于我。我于尔时如一念顷。入其室宅即坐其座。从此日夜令此所居若村邑若僧坊若露地无所乏少。若钱若金银若珍宝若牛羊若谷米。一切所须即得具足悉受快乐。若能以己所作善根最胜之分回与我者。我当终身不远其人。于所住处至心护念。随其所求令得成就。应当至心礼如是等诸佛世尊。其名曰宝胜如来。无垢炽宝光明王相如来。金焰光明如来。金百光明照藏如来。金山宝盖如来。金华焰光相如来。大炬如来。宝相如来。亦应敬礼。信相菩萨。金光明菩萨。金藏菩萨。常悲菩萨。法上菩萨亦应敬礼。东方阿閦如来。南方宝相如来。西方无量寿佛。北方微妙声佛
金光明经坚牢地神品第九
尔时地神坚牢白佛言。世尊。是金光明微妙经典。若现在世若未来世。在在处处。若城邑聚落。若山泽空处。若王宫宅。世尊。随是经典所流布处。是地分中敷师子座。令说法者坐其座上。广演宣说是妙经典。我当在中常作宿卫。隐蔽其身于法座下顶戴其足我闻法已。得服甘露无上法味增益身力而此大地深十六万八千由旬。从金刚际至海地上。悉得众味增长具足。丰壤肥浓过于今日。以是之故。阎浮提内药草树木。根茎枝叶华果滋茂。美色香味皆悉具足。众生食已增长寿命色力辩安。六情诸根具足通利。威德颜貌端严殊特。成就如是种种等已。所作事业多得成辩。有大势力精勤勇猛。是故世尊。阎浮提内安隐丰乐人民炽盛。一切众生多受快乐。应心适意随其所乐。是诸众生得是威德大势力已。能供养是金光明经。及恭敬供养持是经者四部之众。我于尔时当往其所为诸众生受快乐故。请说法者广令宣布如是妙典何以故。世尊。是金光明若广说时。我及眷属所得功德倍过于常。增长身力心进勇锐。世尊。我服甘露无上味已。阎浮提地纵广七千由旬丰壤倍常。世尊。如是大地众生所依。悉能增长一切所须之物。增长一切所须物已。令诸众生随意所用受于快乐。种种饮食衣服卧具。宫殿屋宅树木林苑。河池井泉。如是等物依因于地悉皆具足。是故世尊。是诸众生为知我恩应作是念。我当必定听受是经。供养恭敬尊重赞叹。作是念已。即从住处若城邑聚落舍宅空地。往法会所听受是经。既听受已还其所止各应相庆作如是言。我等今者闻此甚深无上妙法。已为摄取不可思议功德之聚。值遇无量无边诸佛。三恶道报已得解脱。于未来世常生天上人中受乐。是诸众生各于住处。若为他人演说是经。若说一喻一品一缘。若复称叹一佛一菩萨一四句偈乃至一句。及称是经首题名字。世尊。随是众生所住之处。其地具足丰壤肥浓过于余地。凡是因地所生之物。悉得增长滋茂广大。令诸众生受于快乐。多饶财宝好行惠施。心常坚固深信三宝
尔时佛告地神坚牢。若有众生。乃至闻是金光明经一句之义。人中命终随意往生三十三天。地神。若有众生。为欲供养是经典故庄严屋宅。乃至张悬一幡一盖及以一衣。欲界六天已有自然七宝宫殿。是人命终即往生彼。地神。于诸七宝宫殿之中。各各自然有七天女。共相娱乐日夜常受不可思议微妙快乐。尔时地神白佛言。世尊。以是因缘。说法比丘坐法座时。我常昼夜卫护不离。隐蔽其形在法座下顶戴其足。世尊。若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。是诸众生听是经已。未来之世无量百千那由他劫。于天上人中常受快乐。值遇诸佛疾成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉断无余
金光明经卷第二
金光明经散脂鬼神品第十
金光明经卷第三
北凉三藏法师昙无谶译
金光明经散脂鬼神品第十
尔时散脂鬼神大将。及二十八部诸鬼神等。即从座起。偏袒右肩右膝着地。白佛言。世尊。是金光明微妙经典。若现在世及未来世。在在处处若城邑聚落。若山泽空处若王宫宅。随是经典所流布处。我当与此二十八部大鬼神等。往至彼所隐蔽其形。随逐拥护是说法者。消灭诸恶令得安隐。及听法众若男若女童男童女。于是经中乃至得闻一如来名一菩萨名及此经典首题名字。受持读诵。我当随侍宿卫拥护悉灭其恶令得安隐。及国邑城郭。若王宫殿。舍宅空处。皆亦如是。世尊。何因缘故。我名散脂鬼神大将。唯然世尊。自当证知。世尊。我知一切法一切缘法。了一切法。知法分齐。如法安住一切法。如性于一切法含受一切法。世尊。我现见不可思议智光。不可思议智炬。不可思议智行。不可思议智聚。不可思议智境。世尊。我于诸法正解正观。得正分别。正解于缘。正能觉了。世尊。以是义故。名散脂大将。世尊。我散脂大将。令说法者庄严言辞辩不断绝。众味精气从毛孔入。充益身力心进勇锐。成就不可思议智慧入正忆念。如是等事悉令具足心无疲厌。身受诸乐心得欢喜。以是意故。能为众生广说是经。若有众生。于百千佛所种诸善根。说法之人。为是众生于阎浮提内。广宣流布是妙经典令不断绝。无量众生闻是经已。当得不可思议智聚。摄取不可思议功德之聚。于未来世无量百千劫。人天之中常受快乐。于未来世值遇诸佛。疾得证成阿耨多罗三藐三菩提。一切众。苦三恶趣分永灭无余。南无宝华功德海琉璃金山光照如来应供正遍知。南无无量百千亿那由他庄严其身释迦如来应供正遍知。炽然如是微妙法炬。南无第一威德成就众事大功德天。南无不可思量智慧功德成就大辩天
金光明经正论品第十一
金光明经正论品第十一
尔时佛告地神坚牢。过去有王名力尊相其王有子名曰信相。不久当受灌顶之位统领国土。尔时父王告其大子信相。世有正论。善治国土。我于昔时曾为大子。不久亦当绍父王位。尔时父王持是正论。亦为我说。我以是论于二万岁善治国土。未曾一念以非法行。于自眷属情无爱着何等名为治世正论。地神。尔时力尊相王为信相大子。说是偈言
我今当说诸王正论为利众生
断诸疑惑一切人王诸天天王
应当欢喜合掌谛听诸王和合
集金刚山护世四镇起问梵王
大师梵尊天中自在能除疑惑
当为我断云何是人得名为天
云何人王复名天子生在人中
处王宫殿正法治世而名为天
护世四王问是事已时梵尊师
即说偈言汝今虽以此义问我
我要当为一切众生敷扬宣畅
第一胜论因集业故生于人中
王领国土故称人王处在胎中
诸天守护或先守护然后入胎
虽在人中生为人王以天护故
复称天子三十三天各以己德
分与是人故称天子神力所加
故得自在远离恶法遮令不起
安住善法修令增广能令众生
多生天上半名人王亦名执乐
罗刹魁脍能遮诸恶亦名父母
教诲修善示现果报诸天所护
善恶诸业现在未来现受果报
诸天所护若有恶事纵而不问
不治其罪不以正教舍远善法
增长恶趣故使国中多诸奸斗
三十三天各生嗔恨由其国王
纵恶不治坏国正法奸诈炽盛
他方怨敌竞来侵掠自家所有
钱财珍宝诸恶盗贼共来劫夺
如法治世不行是事若行是者
其国殄灭譬如狂象踏莲花池
暴风卒起屡降恶雨恶星数出
日月无光五谷果实咸不滋茂
由王舍正使国饥馑天于宫殿
悉怀愁恼由王暴虚不修善事
是诸天王各相谓言是王行恶
与恶为伴以造恶故速得天嗔
以天嗔故不久国败非法兵仗
奸诈斗讼疾疫恶病集其国土
诸天即便舍离是王令其国败
生大愁恼兄弟姊妹眷属妻子
孤迸流离身亦灭亡流星数堕
二日并现他方恶贼侵掠其土
人民饥饿多诸疾疫所重大臣
舍离薨亡象马车乘一念丧灭
诸家财产国土所有互相劫夺
刀兵而死五星诸宿违失常度
诸恶疾疫流遍其国诸受宠禄
所任大臣及诸群僚专行非法
如是行恶偏受恩遇修善法者
日日衰灭于行恶者而生恭敬
见修善者心不顾录故使世间
三异并起星宿失度降暴风雨
破坏甘露无上正法众生等类
及以地肥恭敬弊恶毁诸善人
故天降雹饥饿疫病谷米果实
滋味衰减多病众生充满其国
甘美盛果日日损减苦涩恶味
随时增长本所游戏可爱之处
悉皆枯悴无可乐者众生所食
精妙上味渐渐损减食无肥肤
颜貌丑陋气力衰微凡所食啖
不知厌足力精勇猛悉灭无有
懒惰懈怠充满其国多有病苦
逼切其身恶星变动罗刹乱行
若有人王行于非法增长恶伴
损人天道于三有中多受苦恼
起如是等无量恶事皆由人王
爱着眷属纵之造恶舍而不治
若为诸天所护生者如是人王
终不为是有行善者得生天中
行不善者堕在三涂三十三天
皆生焦热由王纵恶舍而不治
违逆诸天及父母敕不能正治
则非孝子起诸奸恶坏国土者
不应纵舍当正治罪是故诸天
护持是王以灭恶法修习善故
现世正治得增王位应各为说
善不善业能示因果故得为王
诸天护持邻王佐助为自为他
修正治国有坏国者应当正教
为命及国修行正法不应行恶
恶不应纵所有余事不能坏国
恶因多奸然后倾败若起多奸
坏于国土譬如大象坏莲华池
怨恨诸天故天生恼起诸恶事
弥满其国是故应随正法治世
以善化国不顺非法宁舍身命
不爱眷属于亲非亲心常平等
视亲非亲和合为一正行名称
流布三界正法治国人多行善
常以善心仰瞻国王能令天众
具足充满是故正治名为人王
一切诸天爱护人王犹如父母
拥护其子故令日月五星诸宿
随其分齐不失常度风雨随时
无诸灾祸令国丰实安乐炽盛
增益人民诸天之众以是因缘
诸人王等宁舍身命不应为恶
不应舍离正法珍宝由正法宝
世人受乐常当亲近修正法者
聚集功德庄严其身于自眷属
常知止足当远恶人修治正法
安止众生于诸善法教敕防护
令离不善是故国土安隐丰乐
是王亦得威德具足随诸人民
所行恶法应当调伏如法教诏
是王当得好名善誉善能摄护
安乐众生
金光明经善集品第十二
尔时如来复为地神。说往昔因缘。而作偈言
我昔曾为转轮圣王舍四大地
及以大海又于是时以四天下
满中珍宝奉上诸佛凡所布施
皆舍所重不见可爱而不舍者
于过去世无数劫中求正法故
常舍身命又过去世不可议劫
有佛世尊名曰宝胜其佛世尊
般涅槃后时有圣王名曰善集
于四天下而得自在治正之势
尽大海际其王有城名水音尊
于其城中止住治化夜睡梦中
闻佛功德及见比丘名曰宝冥
善能宣畅如来正法所谓金光
微妙经典明如日中悉能遍照
是转轮王梦是事已即寻觉寤
心喜遍身即出宫殿至僧坊所
供养恭敬诸大圣众问诸大德
是大众中颇有比丘名曰宝冥
成就一切诸功德不尔时宝冥
在一窟中安坐不动思惟正念
读诵如是金光明经时有比丘
即将是王至其所止到宝冥所
时此宝冥故在窟中形貌殊特
威德炽然即示王言是窟中者
即是所问宝冥比丘能持甚深
诸佛所行名金光明诸经之王
时善集王即寻礼敬宝冥比丘
作如是言面如满月威德炽然
惟愿为我敷演宣说是金光明
诸经之王时宝冥尊即受王请
许为宣说是金光明三千大千
世界诸天知当说法悉生欢喜
于净微妙鲜絜之处种种珍宝
厕填其地上妙香水持用洒之
散诸好华遍满其处王于是时
自敷法座悬缯幡盖宝饰交络
种种微妙殊特末香悉以奉散
大法高座一切诸天龙及鬼神
摩睺罗伽紧那罗等即雨天上
曼陀罗华遍散法座满其处所
不可思议百千万亿那由他等
无量诸天一时俱来集说法所
是时宝冥寻从窟出诸天即时
以娑罗华供养奉散宝冥比丘
是时宝冥净洗身体着净妙衣
至法座所合掌敬礼是法高座
一切天王及诸天人雨曼陀罗
大曼陀罗摩诃曼殊众妙宝华
无量百千种种妓乐于虚空中
不鼓自鸣宝冥比丘能说法者
寻上高座结跏趺坐即念十方
不可思议无量千亿诸佛世尊
于诸众生兴大悲心及善集王
所得王领尽一日月所照之处
时说法者即寻为王敷扬宣说
是妙经典是时大王为闻法故
于比丘前合掌而立闻于正法
赞言善哉其心悲悼涕泪交流
寻复踊悦心意熙怡为欲供养
此经典故尔时即提如意珠王
为诸众生发大誓愿愿于今日
此阎浮提悉雨无量种种珍异
瑰琦七宝及妙璎珞以是因缘
悉令无量一切众生皆受快乐
即于尔时寻雨七宝及诸宝饰
天冠耳珰种种璎珞甘馔宝座
悉皆充满遍四天下时王善集
即持如是满四天下无量七宝
于宝胜佛遗法之中以用布施
供养三宝尔时为王说法比丘
于今现在阿閦佛是时善集王
听受法者今则我身释迦文是
我于尔时舍此大地满四天下
珍宝布施得闻如是金光明经
闻是经已一称善哉以此善根
业因缘故身得金色百福庄严
常为无量百千万亿众生等类
之所乐见既得见已无有厌足
过去九十九亿千劫常得作于
转轮圣王亦于无量百千劫中
常得王领诸小国土不可思议
劫中常作释提桓因及净梵王
复得值遇十力世尊其数无量
不可称计所得功德无量无边
皆由闻经及称善哉如我所愿
成就菩提正法之身我今已得
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