金光明經鬼神品第十三

    佛告功德天。若有善男子善女人。欲以不可思議妙供養具供養過去未來現在諸佛世尊。及欲得知三世諸佛甚深行處。是人應當必定至心。隨有是經流布之處。若城邑村落舍宅空處。正念不亂。至心听是微妙經典。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

    若欲供養一切諸佛欲知三世

    諸佛行處應當往彼城邑聚落

    有是經處至心听受是妙經典

    不可思議功德大海無量無邊

    能令一切眾生解脫度無量苦

    諸有大海是經甚深初中後善

    不可得說譬喻為比假使恆沙

    大地微塵大海諸水一切諸山

    如是等物不得為喻若入是經

    即入法性如深法性安住其中

    即于是典金光明中而得見我

    釋迦牟尼不可思議阿僧劫

    生天人中常受快樂以能信解

    听是經故如是無量不可思議

    功德福聚悉已得之隨所至處

    若百由旬滿中盛火應從中過

    若至聚落阿蘭若處到法會所

    至心听受听是經故惡夢蠱道

    五星諸宿變異災禍一切惡事

    消滅無余于說法處蓮華座上

    說是經典書寫讀誦是說法者

    若下法座爾時大眾猶見坐處

    故有說者或佛世尊或見佛像

    菩薩色像普賢菩薩文殊師利

    彌勒大士及諸形像見如是等

    種種事已尋復滅盡如前無異

    成就如是諸功德已而為諸佛

    之所贊嘆威德相貌無量無邊

    有大名稱能卻怨家他方盜賊

    能令退散勇捍多力能破強敵

    惡夢惱心無量惡業如是惡事

    皆悉寂滅若入軍陣常能勝他

    名聞流布遍閻浮提亦能摧伏

    一切怨敵遠離諸惡修習諸善

    入陣得勝心常歡喜大梵天王

    三十三天護世四王金剛密跡

    鬼神諸王散脂大將禪那英鬼

    及緊那羅阿耨達龍裟渴羅王

    阿修羅王迦樓羅王大辯天神

    及功德天如是上首諸天神等

    常當供養是听法者生不思議

    法塔之想眾生見者恭敬歡喜

    諸天王等亦各思惟而相謂言

    令是眾生無量威德皆悉成就

    若能來至是法會所如是之人

    成上善根若有听是甚深經典

    故嚴出往法會之處心生不可

    思議正信供養恭敬無上法塔

    如是大悲利益眾生即是無量

    深法寶器能入甚深無上法性

    由以淨心听是經典如是之人

    悉已供養過去無量百千諸佛

    以是善根無量因緣應當听受

    是金光明如是眾生常為無量

    諸天神王之所愛護大辯功德

    護世四王無量鬼神及諸力士

    晝夜精進擁護四方令無災禍

    永離諸苦釋提桓因及日月天

    閻摩羅王風水諸神違馱天神

    及毗紐天大辯天神及自在天

    火神等神大力勇猛常護世間

    晝夜不離大力鬼王那羅延等

    摩醯首羅二十八部諸鬼神等

    散脂為首百千鬼神神足大力

    擁護是等令不怖畏金剛密跡

    大鬼神王及其眷屬五百徒黨

    一切皆是大菩薩等亦悉擁護

    听是經者摩尼跋陀大鬼神王

    富那跋陀及金毗羅阿羅婆帝

    賓頭盧伽黃頭大神一一諸神

    各有五百眷屬鬼神亦常擁護

    听是經者質多斯那阿修羅王

    及乾闥婆那羅羅祁那娑婆

    摩尼乾陀及尼�b陀主雨大神

    大飲食神摩訶伽吒金色發神

    半祁鬼神及半�踼麂挈矞僚C

    有大威德婆那利神曇摩跋羅

    摩竭婆羅針發鬼神繡利蜜多

    勤那翅奢摩訶婆那及軍陀遮

    劍摩舍帝復有大神奢羅蜜帝

    醯摩跋陀薩多琦梨多醯波醯

    阿伽跋羅支羅摩伽央掘摩羅

    如是等神皆有無量神足大力

    常勤擁護听受如是微妙經者

    阿耨達龍娑伽羅王目真鄰王

    伊羅缽王難陀龍王跋難陀王

    有如是等百千龍王以大神力

    常來擁護听是經者晝夜不離

    波利羅阿修羅王毗摩質多

    及以[竺-二+戊]脂摩利子波訶梨子

    �衣搡N陀及以�b陀是等皆是

    阿修羅王有大神力常來擁護

    听是經者晝夜不離訶利帝南

    鬼子母等及五百神常來擁護

    听是經者若睡若寤旃陀旃陀

    利大鬼神女等鳩羅鳩羅檀提

    啖人精氣如是等神皆有大力

    常勤擁護十方世界受持經者

    大辯天等無量天女功德天等

    各與眷屬地神堅牢種植園林

    果實大神如是諸神心生歡喜

    悉來擁護愛樂親近是經典者

    于諸眾生增命色力功德威貌

    莊嚴倍常五星諸宿變異災怪

    皆悉能滅無有遺余夜臥惡夢

    寤則憂悴如是惡事皆悉滅盡

    地神大力勢分甚深是經力故

    能變其味如是大地至金剛際

    厚十六萬八千由旬其中氣味

    無不遍有悉令涌出潤益眾生

    是經力故能令地味悉出地上

    厚百由旬亦令諸天大得精氣

    充益身力歡喜快樂閻浮提內

    所有諸神心生歡喜受樂無量

    是經力故諸天歡喜百谷果實

    皆悉滋茂園苑叢林其華開敷

    香氣充溢彌滿百草樹木

    生長端直其體柔軟無有斜戾

    閻浮提內所有龍女其數無量

    不可思議心生歡喜踴躍無量

    在在處處莊嚴華池于其池中

    生種種華優缽羅華波頭摩華

    拘物頭華分陀利華于自宮殿

    除諸雲霧令虛空中無有塵翳

    諸方清徹淨潔明了日王赫焰

    放千光明歡喜踴躍照諸蔽

    閻浮檀金以為宮殿止住其中

    威德無量日之天子及以月天

    聞是經故精氣充實是日天子

    出閻浮提心生歡喜放于無量

    光明明網遍照諸方即于出時

    放大光網開敷種種諸池蓮華

    閻浮提內無量果實隨時成熟

    飽諸眾生是時日月所照殊勝

    星宿正行不失度數風雨隨時

    豐實熾盛多饒財寶無所乏少

    是金光明微妙經典隨所流布

    讀誦之處其國土境即得增益

    如上所說無量功德

    金光明經授記品第十四

    爾時如來。將欲為是信相菩薩及其二子銀相銀光。授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即有十千天子。威德熾王而為上首。俱從忉利來至佛所。頂禮佛足卻坐一面。爾時佛告信相菩薩。汝于來世。過無量無邊百千萬億不可稱計那由他劫。金照世界。當成阿耨多羅三藐三菩提。號金寶蓋山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅��後。正法像法皆滅盡已。長子銀相。當于是界次補佛處。世界爾時轉名淨幢。佛名閻浮檀金幢光照明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅��後。正法像法悉滅盡已。次子銀光。復于是後次補佛處。世界名字如本不異。佛號曰金光照如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。是十千天子。聞三大士得受記。復聞如是金光明經。聞已歡喜生殷重心。心無垢累如淨琉璃。清淨無礙猶如虛空。爾時如來。知是十千天子善根成熟。即便與授菩提道記。汝等天子。于當來世。過阿僧百千萬億那由他劫。于是世界。當成阿耨多羅三藐三菩提。同共一家一姓一名。號曰青目優缽羅華香山如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第出現于世凡一萬佛。爾時道場菩提樹神。名等增益。白佛言。世尊。是十千天子。于忉利宮為听法故故來集此。雲何如來便與授記。世尊。我未曾聞。是諸天子修行具足六波羅蜜。亦未曾聞舍于手足頭目髓腦。所愛妻子財寶谷帛。金銀琉璃硨磲碼瑙。真珠珊瑚珂貝璧玉。甘饌飲食衣服臥具。病瘦醫藥象馬車乘。殿堂屋宅園林泉池奴婢僕使。如余無量百千菩薩。以種種資生供養之具。恭敬供養過去無量百千萬億那由他等諸佛世尊。如是菩薩于未來世。亦舍無量所重之物頭目髓腦所愛妻子財寶谷帛乃至僕使。次第修行。成就具足六波羅蜜。成就是已備修苦行。動經無量無邊劫數。然後方得受菩提記。世尊。是天子等何因何緣。修行何等勝妙善根。從彼天來暫得聞法便得受記。惟願世尊。為我解說斷我疑網。爾時佛告樹神善女天。皆有因緣。有妙善根。以隨相修。何以故。以是天子于所住處舍五欲樂。故來听是金光明經。既聞法已。于是經中淨心殷重如說修行。復得聞此三大菩薩受于記。亦以過去本昔發心誓願因緣。是故我今皆與受記。于未來世。當成阿耨多羅三藐三菩提

    金光明經除病品第十五

    佛告道場菩提樹神。善女天。諦听諦听。善持憶念。我當為汝演說往昔誓願因緣。過去無量不可思議阿僧劫。爾時有佛出現于世。名曰寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善女天。爾時是佛般涅��後正法滅已。于像法中有王名曰天自在光王。修行正法如法治世。人民和順孝養父母。是王國中有一長者名曰持水。善知醫方救諸病苦。方便巧知四大增損。善女天。爾時持水長者家中。後生一子名曰流水。體貌殊勝端正第一。形色微妙威德具足。受性聰敏善解諸論。種種技藝書疏算計無不通達。是時國內天降疫病。有無量百千諸眾生等。皆無免者。為諸苦惱之所逼切。善女天。爾時流水長者子。見是無量百千眾生受諸苦惱故。為是眾生生大悲心。作是思惟。如是無量百千眾生受諸苦惱。我父長者。雖善醫方能救諸苦方便巧知四太增損。年已衰邁老耄枯悴。皮緩面皺羸瘦顫掉。行來往反要因幾杖。困頓疲乏不能至彼城邑聚落。而是無量百千眾生。復遇重病無能救者。我今當至大醫父所咨問治病醫方秘法。咨稟知已。當至城邑聚落村舍治諸眾生種種重病。悉令得脫無量諸苦。時長者子思惟是已。即至父所頭面著地。為父作禮叉手卻住。以四大增損而問于父。即說偈言

    雲何當知四大諸根衰損代謝

    而得諸病雲何當知飲食時節

    若食食已身火不滅雲何當知

    治風及熱水過病及以等分

    何時動風何時動熱何時動水

    以害眾生時父長者即以偈頌

    解說醫方而答其子三月是夏

    三月是秋三月是冬三月是春

    是十二月三三而說從如是數

    一歲四時若二二說足滿六時

    三三本攝二二現時隨是時節

    消息飲食是能益身醫方所說

    隨時歲中諸根四大代謝增損

    令身得病有善醫師隨順四時

    三月將養調和六大隨病飲食

    及以湯藥多風病者夏則發動

    其熱病者秋則發動等分病者

    冬則發動其肺病者春則增劇

    有風病者夏則應服肥膩堿酢

    及以熱食有熱病者秋服冷甜

    等分冬服甜酢肥膩肺病春服

    肥膩辛熱飽食然後則發肺病

    于食消時則發熱病食消已後

    則發風病如是四大隨三時發

    風病羸損補以酥膩熱病下藥

    服訶梨勒等病應服三種妙藥

    所謂甜辛及以酥膩肺病應服

    隨能吐藥若風熱病肺病等分

    違時而發應當任師籌量隨病

    飲食湯藥

    善女天。爾時流水長者子。問其父醫四大增損。因是得了一切醫方。時長者子知醫方已。遍至國內城邑聚落。在在處處隨有眾生病苦者所。軟言慰喻作如是言。我是醫師我是醫師。善知方藥。今當為汝療治救濟悉令除愈。善女天。爾時眾生聞長者子軟言慰喻許為治病。心生歡喜踴躍無量。時有百千無量眾生。遇極重病。直聞是言。心歡喜故。種種所患即得除差。平復如本氣力充實。善女天。復有無量百千眾生。病苦深重難除差者。即共來至長者子所。時長者子。即以妙藥授之令服。服已除差亦得平復。善女天。是長者子。于其國內治諸眾生所有病苦悉得除差

    金光明經卷第三

    金光明經流水長者子品第十六

    金光明經卷第四

    北涼三藏法師曇無讖譯

    金光明經流水長者子品第十六

    佛告樹神。爾時流水長者子。于天自在光王國內。治一切眾生無量苦患已。令其身體平復如本。受諸快樂。以病除故多設福業。修行布施。尊重恭敬是長者子。作如是言。善哉長者。能大增長福德之事。能益眾生無量壽命。汝今真是大醫之王。善治眾生無量重病。必是菩薩善解方藥。善女天。時長者子。有妻名曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二名水藏。時長者子將是二子。次第游行城邑聚落。最後到一大空澤中。見諸虎狼狐犬鳥獸多食肉血。悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念言。是諸禽獸何因緣故一向馳走。我當隨後逐而觀之。時長者子遂便隨逐。見有一池其水枯涸。于其池中多有諸魚。時長者子見是魚已生大悲心。時有樹神示現半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍汝可與水。是故號汝名為流水。復有二緣名為流水。一能流水。二能與水。汝今應當隨名定實。時長者子問樹神言。此魚頭數為有幾所。樹神答言。其數具足足滿十千。善女天。爾時流水聞是數已。倍復增益生大悲心。善女天。時此空池為日所曝唯少水在。是十千魚將入死門。四向宛轉見是長者心生恃賴。隨是長者所至方面。隨逐瞻視目未曾舍。是時長者馳趣四方。推求索水了不能得。便四顧望見有大樹尋取枝葉。還到池上與作陰涼。作陰涼已復更推求是池中水本從何來。即出四向周遍求覓莫知水處。復更疾走遠至余處。見一大河名曰水生。爾時復有諸余惡人。為捕此魚故。于上流懸險之處。決棄其水不令下過。然其決處懸險難補。計當修治經九十日。百千人功猶不能成。況我一身。時長者子。速疾還反至大王所。頭面禮拜卻住一面。合掌向王說其因緣。作如是言。我為大王國土人民治種種病。漸漸游行至彼空澤。見有一池其水枯涸。有十千魚為日所曝。今日困厄將死不久。惟願大王。借二十大象令得負水濟彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王即敕大臣。速疾供給。爾時大臣奉王告敕。語是長者。善哉大士。汝今自可至象廄中隨意選取。利益眾生令得快樂。是時流水及其二子。將二十大象。從治城人借索皮囊。疾至彼河上流決處。盛水象負。馳疾奔還至空澤池。從象背上下其囊水寫置池中。水遂彌滿還復如本。時長者子。于池四邊彷徉而行。是魚爾時亦復隨逐循岸而行時長者子。復作是念。是魚何緣隨我而行。是魚必為饑火所惱。復欲從我求索飲食。我今當與。善女天。爾時流水長者子。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中啟父長者。家中所有可食之物。乃至父母飲啖之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉載象上急速來還。爾時二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父說如上事。爾時二子。收取家中可食之物。載象背上疾還父所至空澤池。時長者子見其子還心生歡喜踴躍無量。從子邊取飲食之物散著池中。與魚食已即自思惟。我今已能與此魚食令其飽滿。未來之世當施法食。復更思惟。曾聞過去空閑之處有一比丘。讀誦大乘方等經典。其經中說。若有眾生臨命終時。得聞寶勝如來名號即生天上。我今當為是十千魚解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。時閻浮提中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀�璨簧爬幀Ｊ背ツ咦幼魘撬嘉　Ｎ醫竦比氤廝　　形　侵鈑闥瞪蠲罘　Ｋ嘉┤且選＜幢閎　　魅縭茄浴Ｄ餃薰ンκシ繢從　┬櫓　饜凶閔剖攀蘭浣　奚鮮康饔煞蛺烊聳Ψ鶚雷稹１κシ繢幢就羰薄Ｐ釁腥雷魘鞘腦浮Ｈ粲兄諫Ｓ謔　澆緦倜帳蔽盼頤摺５繃釷潛布疵找蜒暗蒙仙　　６繃魎　次　怯恪＝饉等縭巧跎蠲罘　Ｋ轎廾髟敵小Ｐ性凳丁Ｊ對得　Ｃ　盜搿Ａ胊蕩ャ４з凳塴Ｊ茉蛋　０　等∪≡滌小Ｓ性瞪Ｉ道縴烙潛　嗄鍘Ｉ婆　　６繃魎　ツ咦蛹捌潿印Ｋ凳欠ㄒ鴨垂不辜搖Ｊ淺ツ咦癰從諍笫薄１隹途芻嶙砭貧浴６逼淶刈浯笳鴝　Ｊ筆　�W閫　彰鍘＜讓找焉嶗　＜壬煲炎魘撬嘉　Ｎ業紉院紊埔狄蛟怠５蒙詿蒜嶗　小８聰轡窖浴Ｎ業認扔諮指ˇ崮　６樾笊惺苡謨閔懟Ａ魎　ツ咦印Ｓ胛業人　耙砸場８次　業冉饉瞪跎釷　蛟怠２　票κシ繢疵擰Ｒ允且蛟盜釵業缺駁蒙頌焓槍飾業冉竦蓖臉ツ咦鈾　鞁┬６筆　　熳印４逾嶗煜卵指ˇ帷Ｖ亮魎　ツ咦喲笠酵跫搖Ｊ背ツ咦釉諑в萆下段悅咚　Ｊ鞘　　熳印Ｒ允　�Y嬤樘　鉈　籩悶渫繁摺８匆允　�Z悶渥惚摺８匆允　�Z糜倚脖摺８匆允　�Z米笮脖摺Ｓ曷勇　　　　勇　　；劣諳ャＷ髦種痔炖殖雒鉅羯Ｑ指ˇ嶂小Ｓ興　噠囈韻キ蹂弧Ａ魎　ツ咦右啻鈾　弧Ｊ鞘　　熳印Ｓ諫峽罩蟹商謨渦小Ｓ諤熳栽詮饌豕　４Υ　雜晏　盍　　Ｊ侵釤熳癰粗簾敬　趙蟪廝從晏旎　１憒喲嗣換光嶗　Ｋ嬉庾栽謔芴　逵Ｊ毖指ˇ　且掛選Ｌ熳栽詮饌酢Ｎ手畬蟪肌Ｗ蛞購臥怠Ｊ鞠秩縭薔幻釗鶼嚶寫蠊餉鰲４蟪即鷓浴４笸醯敝　ｂ嶗釤　諏魎　ツ咦蛹搖Ｓ晁氖　�Y嬤殍　蠹安豢杉坡勇　　Ｍ跫錘娉肌Ｇ淇賞簾順ツ嘸疑蒲雜沼骰攪釷估礎４蟪際茈芳粗療浼搖Ｐ踅塘罨絞淺ツ摺Ｊ鞘背ツ　爸鐐跛Ｍ蹺食ツ摺︰臥凳鞠秩縭僑鶼唷３ツ咦友浴Ｎ冶囟ㄖ　鞘　�W閆涿閻鍘Ｊ貝笸躚浴＝窨汕踩松笫凳鞘隆６繃魎　Ｑ扒財渥又簾順廝？詞侵鈑闥闌畽ㄊ怠６逼渥游攀怯鏌選Ｏ蠐詒順せ戎臉匾選＜涑�}卸嚶心　　勇　　；鄢�`/]。其中諸魚悉皆命終。見已即還白其父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流水知是事已。復至王所作如是言。是十千魚悉皆命終。王聞是已心生歡喜。爾時世尊。告道場菩提樹神。善女天。欲知爾時流水長者子。今我身是。長子水空。今羅羅是。次子水藏。今阿難是。時十千魚者。今十千天子是。是故我今為其授阿耨多羅三藐三菩提記。爾時樹神現半身者。今汝身是

    金光明經舍身品第十七

    爾時道場菩提樹神復白佛言。世尊。我聞世尊過去修行菩薩道時。具受無量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟願世尊。少說往昔苦行因緣。為利眾生受諸快樂。爾時世尊即現神足。神足力故令此大地六種震動。于大講堂眾會之中。有七寶塔從地涌出。眾寶羅網彌覆其上。爾時大眾見是事已生希有心。爾時世尊。即從座起禮拜是塔。恭敬圍繞還就本座。爾時道場菩提樹神白佛言。世尊。如來世雄出現于世。常為一切之所恭敬。于諸眾生最勝最尊。何因緣故禮拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩薩道時。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多羅三藐三菩提。爾時佛告尊者阿難。汝可開塔取中舍利示此大眾。是舍利者。乃是無量六波羅蜜功德所燻。爾時阿難。聞佛教敕即往塔所。禮拜供養開其塔戶。見其塔中有七寶函。以手開函。見其舍利色妙紅白。而白佛言。世尊。是中舍利其色紅白。佛告阿難。汝可持來。此是大士真身舍利。爾時阿難即舉寶函。還至佛所持以上佛。爾時佛告一切大眾。汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所燻修甚難可得最上福田。爾時大眾聞是語已。心懷歡喜即從座起。合掌敬禮大士舍利。爾時世尊。欲為大眾斷疑網故。說是舍利往昔因緣。阿難。過去之世有王名曰摩訶羅陀。修行善法善治國土無有怨敵。時有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩訶波那羅。次子名曰摩訶提婆。小子名曰摩訶薩�省Ｊ僑踝印Ｓ謚鈐傲鐘蝸飯劭礎４蔚誚Д揭淮籩窳豬　　瓜　５諞煌踝幼魅縭茄浴Ｎ矣誚袢招納醪⑴Ｓ謔橇種薪　匏Я稹５詼踝癰醋魘茄浴Ｎ矣誚袢詹蛔韻　懟５　　　撓淺畽５諶踝癰醋魘茄浴Ｎ矣誚袢斬牢薏�V轡蕹金鍘Ｉ街鋅佔派襝傷蕖Ｊ譴ο芯材芰鐶腥稅慘芾幀Ｊ敝鍆踝鈾凳怯鏌選Ｗ　辭靶屑幸換　Ｊ什呷斬釁咦印Ｎ　浦茉鴨　鑾鉭病Ｉ硤遒菝　諞煌踝印＜腔　選Ｗ魅縭茄浴９衷沾嘶　雌呷鍘Ｆ咦游　撇壞們笫場Ｈ粑﹤　票鞀灌　印５諶踝友浴４嘶　　Ｋ澈撾鎩５諞煌踝友浴４嘶ぐㄊ承氯熱庋　５諶踝友浴＞人　苡氪嘶が場５詼踝友浴４嘶　　鏨硤遒蕁Ｇ罾�I俜τ嗝藜浮２蝗縈啻ξ　淝笫場Ｉ櫨嗲笳咼夭患謾Ｋ　　　瞬幌　礱５諞煌踝友浴Ｒ磺心焉岵還荷懟５詼踝友浴Ｎ業冉裾咭蘊跋�L省Ｓ詿松礱荒芊派帷Ｖ腔郾∩俟視謔鞘露　饋Ｈ糝畬笫坑嫠Ｉ蟊　奈　諫摺Ｉ崠松礱蛔鬮　選Ｊ敝鍆踝有拇蟪鈑恰＞米　又　課叢帷Ｗ魘槍　蜒氨　肴ャ６鋇諶踝印Ｗ魘悄鈦浴Ｎ醫襠嶸硎幣訓揭印︰我怨省Ｎ掖游衾炊嗥巧磯嘉匏　Ｒ喑０　ィχ　菡　Ｓ指垂└路澄躍咭揭┤舐沓黨恕Ｋ媸苯　釵匏Α６恢　鞣瓷購ΑＨ桓床幻　蕹０芑怠８創問巧聿患崳匏妗？啥袢繚粲倘糶脅蕖Ｎ矣誚袢鍘５筆勾松磣魑奚弦怠Ｓ諫籃Ｖ凶鞔笄帕骸８創穩羯崠松懟＜瓷崳蘗坑婦蔭　舶僨�E牢貳Ｊ巧砦ㄓ寫笮”　Ｊ巧聿患崛縊　夏　Ｊ巧聿瘓歡嘀畛婊⑴Ｊ巧　啥袂M纏血涂。皮骨髓腦共相連持。如是觀察甚可患厭。是故我今應當舍離。以求寂滅無上涅��。永離憂患無常變異。生死休息無諸塵累。無量禪定智慧功德。具足成就微妙法身。百福莊嚴諸佛所贊。證成如是無上法身。與諸眾生無量法樂。是時王子勇猛堪任。作是大願。以上大悲燻修其心。慮其二兄心懷怖�⑴；蚩止陶諼　髁裟選＜幢閿鋂浴Ｐ值冉裾嚦捎刖焓艋蠱淥埂６蓖踝幽　　省；怪粱き焉硪律閻彌裰ι稀Ｗ魘鞘難浴Ｎ醫裎﹫鈧諫省Ｖヂ謐釷ソ奚系攔省４蟊　歡　崮焉　省Ｎ　篤刑嶂撬薰省Ｓ熱兄鈧諫視鶘啦牢啡饒展省Ｊ鞘蓖踝幼魘鞘囊選＜醋苑派砦遠齷ぉ啊Ｊ鞘蓖踝右源蟊　　駛ぐ弈　　Ｍ踝癰醋魅縭悄鈦浴；　褓萆砦奘屏Α２荒艿夢疑硌　饈場＜雌鵯蟺籩鼙榍籩　瞬荒艿謾＜匆願芍翊嘆背鱍　Ｓ詬呱繳賢渡　ぉ啊Ｊ鞘貝蟺亓終鴝　Ｈ瘴蘧　餿緶薏T羅阿修羅王捉持障蔽。又雨雜華種種妙香。時虛空中有諸余天。見是事已心生歡喜嘆未曾有。贊言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。為眾生故能舍難舍。于諸學人第一勇健。汝已為得諸佛所贊。常樂住處不久當證無惱無熱清涼涅��。是虎爾時見血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。爾時第一王子見地大動。為第二王子而說偈言

    震動大地及以大海日無精光

    如有覆蔽于上虛空雨諸華香

    必是我弟舍所愛身

    第二王子復說偈言

    彼虎產來已經七日七子圍繞

    窮無飲食氣力羸損命不雲遠

    小弟大悲知其窮悴懼不堪忍

    還食其子恐定舍身以救彼命

    時二王子心大愁怖。涕泣悲嘆容貌憔悴。復共相將還至虎所。見弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨發爪布散狼藉。流血處處遍污其地。見已悶絕不自勝持。投身骨上良久乃甦。即起舉首號天而哭。我弟幼稚才能過人。特為父母之所愛念。奄忽舍身以飼餓虎。我今還宮。父母說問當雲何答。我寧在此並命一處。不忍見是骸骨發爪。何心舍離還見父母妻子眷屬朋友知識。時二王子悲號懊惱漸舍而去。時小王子所將侍從。各散諸方互相謂言。今者我天為何所在。爾時王妃于睡眠中。夢乳被割牙齒墮落。得三鴿雛一為鷹食。爾時王妃。大地動時即便驚寤。心生愁怖而說偈言

    今日何故大地大水一切皆動

    物不安所日無精光如有覆蔽

    我心憂苦目睫動如我今者

    所見瑞相必有災異不祥苦惱

    于是王妃說是偈已。時有青衣在外已聞王子消息。心驚惶怖尋即入內。啟白王妃作如是言。向者在外聞諸侍從推覓王子不知所在。王妃聞已生大憂惱。涕泣滿目至大王所。我于向者傳聞外人。失我最小所愛之子。大王聞已而復悶絕。悲哽苦惱�^淚而言。如何今日失我心中所愛重者。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

    我于往昔無量劫中舍所重身

    以求菩提若為國王及作王子

    常舍難舍以求菩提我念宿命

    有大國王其王名曰摩訶羅陀

    是王有子能大布施其子名曰

    摩訶薩�矢從卸殖ツ咼br />
    大波那羅次名大天三人同游

    至一空山見新產虎饑窮無食

    時勝大士生大悲心我今當舍

    所重之身此虎或為饑餓所逼

    儻能還食自所生子即上高山

    自投虎前為令虎子得全性命

    是時大地及諸大山皆悉震動

    驚諸蟲獸虎狼師子四散馳走

    世間皆無有光明是時二兄

    故在竹林心懷憂惱愁苦涕泣

    漸漸推求遂至虎所見虎虎子

    血污其口又見骸骨發毛爪齒

    處處迸血狼藉在地時二王子

    見是事已心更悶絕自于地

    以灰塵土自涂坌身忘失正念

    生狂痴心所將侍從睹見是事

    亦生悲慟失聲號哭互以冷水

    共相噴灑然後甦息而復得起

    是時王子當舍身時正值後宮

    妃後�榕　焓粑灝俟蠶嚶槔br />
    王妃是時兩乳汁出一切肢節

    痛如針刺心生愁惱似喪愛子

    于是王妃疾至王所其聲微細

    悲泣而言大王今當諦听諦听

    憂愁盛火今來燒我我今二乳

    俱時汁出身體苦切如被針刺

    我見如是不祥瑞相恐更不復

    見所愛子今以身命奉上大王

    願速遣人求覓我子夢三鴿雛

    在我懷抱其最小者可適我心

    有鷹飛來奪我而去夢是事已

    即生憂惱我今愁怖恐命不濟

    願速遣人推求我子是時王妃

    說是語已即時悶絕而復地

    王聞是語復生憂惱以不得見

    所愛子故其王大臣及諸眷屬

    悉皆聚集在王左右哀哭悲號

    聲動天地爾時城內所有人民

    聞是聲已驚愕而出各相謂言

    今是王子為活來耶為已死亡

    如是大士常出軟語為眾所愛

    今難可見已有諸人入林推求

    不久自當得定消息諸人爾時

    �P惶如是而復悲號哀動神

    爾時大王即從座起以水灑妃

    良久乃甦還得正念微聲問王

    我子今者為死活耶爾時王妃

    念其子故倍復懊惱心無暫舍

    可惜我子形色端正如何一旦

    舍我終亡雲何我身不先薨沒

    而見如是諸苦煩事善子妙色

    猶淨蓮華誰壞汝身使令分離

    將非是我昔日怨仇挾本業緣

    而殺汝耶我子面目淨如滿月

    不圖一旦遇斯禍對寧使我身

    破碎如塵不令我子喪失身命

    我所見夢已為得報直我無情

    能堪是苦如我所夢牙齒墮落

    二乳一時汁自流出必定是我

    失所愛子夢三鴿雛鷹奪一去

    三子之中必定失一爾時大王

    即告其妃我今當遣大臣使者

    周遍東西推求覓子汝今且可

    莫大憂愁大王如是慰喻妃已

    即便嚴駕出其宮殿心生愁惱

    憂苦所切雖在大眾顏貌憔悴

    即出其城覓所愛子爾時亦有

    無量諸人哀號動地尋從王後

    是時大王既出城已四向顧望

    求覓其子煩惋心亂靡知所在

    最後遙見有一信來頭蒙塵土

    血污其衣灰糞涂身悲號而至

    爾時大王摩訶羅陀見是使已

    倍生懊惱舉首號叫仰天而哭

    先所遣臣尋復來至既至王所

    作如是言願王莫愁諸子猶在

    不久當至令王得見須臾之頃

    復有臣來見王愁苦顏貌憔悴

    身所著衣垢膩塵污大王當知

    一子已終二子雖存哀悴無賴

    第三王子見虎新產饑窮七日

    恐還食子見是虎已深生悲心

    發大誓願當度眾生于未來世

    證成菩提即上高處投身虎前

    虎饑所逼便起啖食一切血肉

    已為都盡唯有骸骨狼藉在地

    是時大王聞臣語已轉復悶絕

    失念地憂愁盛火熾然其身

    諸臣眷屬亦復如是以水灑王

    良久乃甦復起舉首號天而哭

    復有臣來而白王言向于林中

    見二王子愁憂苦毒悲號涕泣

    迷悶失志自投于地臣即求水

    灑其身上良久之頃及還甦息

    望見四方大火熾然扶持暫起

    尋復地舉首悲哀號天而哭

    乍復贊嘆其弟功德是時大王

    以離愛子其心迷悶氣力�啡br />
    憂惱涕泣並復思惟是最小者

    我所愛重無常大鬼奄便吞食

    其余二子今雖存在而為憂火

    之所焚燒或能為是喪失命根

    我宜速往至彼林中迎載諸子

    急還宮殿其母在後憂苦逼切

    心肝分裂或能失命若見二子

    慰喻其心可使終保余年壽命

    爾時大王駕乘名象與諸侍從

    欲至彼林即于中路見其二子

    號天扣地稱弟名字時王即前

    抱持二子悲號涕泣隨路還宮

    速令二子覲見其母佛告樹神

    汝今當知爾時王子摩訶薩�br />
    舍身飼虎今我身是爾時大王

    摩訶羅陀于今父王輸頭檀是

    爾時王妃今摩耶是第一王子

    今彌勒是第二王子今調達是

    爾時虎者今瞿夷是時虎七子

    今五比丘及舍利弗目犍連是

    爾時大王摩訶羅陀及其妃後

    悲號涕泣悉皆脫身御服瓔珞

    與諸大眾往竹林中收其舍利

    即于此處起七寶塔是時王子

    摩訶薩�柿偕崦弊魘鞘腦br />
    願我舍利于未來世過算數劫

    常為眾生而作佛事

    說是經時。無量阿僧諸天及人。發阿耨多羅三藐三菩提心。樹神。是名禮塔往昔因緣。爾時佛神力故。是七寶塔即沒不現

    金光明經贊佛品第十八

    爾時無量百千萬億諸菩薩眾。從此世界至金寶蓋山王如來國土。到彼土已五體投地。為佛作禮卻住一面。合掌向佛異口同音。而贊嘆曰

    如來之身金色微妙其明照耀

    如金山王身淨柔軟如金蓮華

    無量妙相以自莊嚴隨形之好

    光飾其體淨無比如紫金山

    圓足無垢如淨滿月其音清徹

    妙如梵聲師子吼聲大雷震聲

    六種清淨微妙音聲迦陵頻伽

    孔雀之聲清淨無垢威德具足

    百福相好莊嚴其身光明遠照

    無有齊限智慧寂滅無諸愛習

    世尊成就無量功德譬如大海

    須彌寶山為諸眾生生憐愍心

    于未來世能與快樂如來所說

    第一深義能令眾生寂滅安隱

    能與眾生無量快樂能演無上

    甘露妙法能開無上甘露法門

    能入一切無患窟宅能令眾生

    悉得解脫度于三有無量苦海

    安住正道無諸憂苦如來世尊

    功德智慧大慈悲力精進方便

    如是無量不可稱計我等今者

    不能說有諸天世人于無量劫

    盡思度量不能得知如來所有

    功德智慧無量大海一滴少分

    我今略贊如來功德百千億分

    不能宣一若我功德得聚集者

    回與眾生證無上道

    爾時信相菩薩。即于此會從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而說贊言

    世尊百福相好微妙功德千數

    莊嚴其身色淨遠照視之無厭

    如日千光彌滿虛空光明熾盛

    無量無邊猶如無數珍寶大聚

    其明五色青紅赤白琉璃頗梨

    如融真金光明赫奕通徹諸山

    悉能遠照無量佛土能滅眾生

    無量苦惱又與眾生上妙快樂

    諸根清淨微妙第一眾生見者

    無有厭足發紺柔軟猶孔雀項

    如諸蜂王集在蓮華清淨大悲

    功德莊嚴無量三昧及以大慈

    如是功德悉以聚集相好妙色

    嚴飾其身種種功德助成菩提

    如來悉能調伏眾生令心柔軟

    受諸快樂種種深妙功德莊嚴

    亦為十方諸佛所贊其光遠照

    遍于諸方猶如日月充滿虛空

    功德成就如須彌山在在示現

    于諸世界齒白齊密猶如珂雪

    其德如日處空明顯眉間毫相

    右旋宛轉光明流出如琉璃珠

    其色微妙如日處空

    爾時道場菩提樹神。復說贊曰

    南無清淨無上正覺甚深妙法

    隨順覺了遠離一切非法非道

    獨拔而出成佛正覺知有非有

    本性清淨希有希有如來功德

    希有希有如來大海希有希有

    如須彌山希有希有佛無邊行

    希有希有佛出于世如優曇華

    時一現耳希有如來無量大悲

    釋迦牟尼為人中日為欲利益

    諸眾生故宣說如是妙寶經典

    善哉如來諸根寂滅而復游入

    善寂大城無垢清淨甚深三昧

    入于諸佛所行之處一切聲聞

    身皆空寂兩足世尊行處亦空

    如是一切無量諸法推本性相

    亦皆空寂一切眾生性相亦空

    狂愚心故不能覺知我常念佛

    樂見世尊常作誓願不離佛日

    我常于地長跪合掌其心戀慕

    欲見于佛我常修行最上大悲

    哀泣雨淚欲見于佛我常渴仰

    欲見于佛為是事故憂火熾然

    惟願世尊賜我慈悲清冷法水

    以滅是火世尊慈愍悲心無量

    願賜我身常得見佛世尊常護

    一切人天是故我今渴仰欲見

    聲聞之身猶如虛空焰幻響化

    如水中月眾生之性如夢所見

    如來行處淨如琉璃入于無上

    甘露法處能與眾生無量快樂

    如來行處微妙甚深一切眾生

    無能知者五通神仙及諸聲聞

    一切緣覺亦不能知我今不疑

    佛所行處惟願慈悲為我現身

    爾時世尊從三昧起以微妙音

    而贊嘆言善哉善哉樹神善女

    汝于今日快說是言一切眾生

    若聞此法皆入甘露無生法門

    金光明經囑累品第十九

    爾時釋迦牟尼佛。從三昧起現大神力。以右手摩諸菩薩摩訶薩頂。與諸天王及諸龍王二十八部散脂鬼神大將軍等。而作是言。我于無量百千萬億恆河沙劫。修習是金光明微妙經典。汝等當受持讀誦廣宣此法。復于閻浮提內無令斷絕。若有善男子善女人。于未來世中有受持讀誦此經典者。汝等諸天常當擁護。當知是人于未來世無量百千人天之中常受快樂。于未來世值遇諸佛。疾得證成阿耨多羅三藐三菩提

    爾時諸大菩薩。及天龍王二十八部散脂大將等。即從座起到于佛前。五體投地俱發聲言。如世尊敕當具奉行。如是三白。如世尊敕當具奉行。于是散脂大將等。而白佛言。如世尊敕。若未來世中有受持是經。若自書若使人書。我等與此二十八部諸鬼神等。常當隨侍擁護隱蔽其身。是說法者皆悉消滅諸惡令得安隱。願不有慮。爾時釋迦牟尼佛。現大神力。十方無量世界悉皆六種震動。是時諸佛皆大歡喜。囑累是經故。贊美持法者。現無量神力。于是無量無邊阿僧菩薩摩訶薩大眾及信相菩薩。金光金藏常悲法上等。及四天大王十千天子。與道場菩提樹神堅牢地神及一切世間天人阿修羅等聞佛所說。皆發無上菩提之道。踴躍歡喜作禮而去

    金光明經卷第四