作者︰黃念祖居士
信力圓時全成佛力
末後引證永明大師《心賦注》中一段，以鞏固增長我們的信心。賦中問︰‘初心學人，悟入此宗，信解圓通，有何勝力？’這正是大家關心的問題。答︰‘若正解圓明，決定信入，有超劫之功，獲頓成之力。’這四句中，前兩句是因，後兩句與以後諸句都是果。因︰（一）需有決定信心，永不動搖。（二）應生正解，不但毫無邪見，而且所解圓融，明鑒無礙。這也非初學凡流造次所能行。只有以弘深誓願，作為鎧甲，奮力精進，才能真得如下妙果。于是頓超三大阿僧祗劫之大關，剎那圓成無上菩提之力。
‘雖在生死，常入涅��。恆處塵勞，長居淨剎’。雖是凡夫，常在塵勞世俗之中，輪轉生死海內，然而不離生死，常在涅��三德之中，塵勞堆里無異清淨佛國。
‘現具肉眼而開慧眼之光明，匪易凡心，便同佛心之知見’。真實悟心之士，肉眼可當佛眼用。（ 益大師說自己是‘名字位中真佛眼’，這比‘當佛眼用’更進一步自肯了。）因五眼是肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。悟心的人不見得具天眼，但有法眼慧眼之用，所以說‘開慧眼之光明’。開慧眼，便悟入佛之知見。即是佛知見，即此凡心便具佛智。
‘則煩惱塵勞不待斷而自斷，菩提妙圓弗假修而自圓’。于是煩惱不斷自斷，菩提不圓自圓。不靠修持不歷階梯，頓出苦輪，剎那成佛。如是不可說不可說之力，‘亦名佛力，亦名般若力……亦名無住力’。
《心賦注》又雲︰‘若于一心，有圓信圓修，乃至見聞隨喜，一念發心者，無不除八萬塵勞三障二死之病。’
由上可見，若于般若一心妙諦，能圓信圓解圓修，即得超劫頓成之力，剎那成佛。至于初機，于此妙法，只要有緣‘見聞隨喜，一念發心者’皆可頓消塵勞業障。般若妙力真是不可思議中的不可思議。前雲老實念佛，即暗合般若無住生心的道妙。所以贊般若就是贊嘆老實念佛。
末後敬作一偈，虔誠祝願︰
普願見聞者同沾菩提露頓契本來心清淨無所住
一九九一年元月黃念祖校于京華方便關中
選自黃念祖老居士著《心聲錄》
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