作者︰元音老人
結歸1
本法如理修作，諸有已證高深瑜伽士，臨命終時，已能遷識往生（頗哇），即不須趨入‘中有’，自能洞達本源，頓證法身。次為一類已有修持補特伽羅在‘死位中有’之後，認識‘法性明光’亦可扶搖直上。又次者在‘法性中有’時，七天之中，‘寂’‘怒’境相逐步起現時，由于緣會與根器之不同，得一亦能解脫。因在‘中有’期內，險峽甚多，在何處認悟，即可于何處解脫。至若其他根器滯鈍，惡業障重者，降入‘輪回中有’，獨自漂泊，疑懼橫生，其中指示種類，不止一次，如登梯然，得其一層，縱不認識，當于另一層而能認識，即得解脫。又若業重根劣者，因不認識，而為恐懼怖畏所制，猶有選擇胎門之教授，逐步導示，各各不同，雖于一次不能認識，而能認識另一次者，如說實行，緣觀得力，亦能有生上界無量功德。又若再下卑如畜生之類，亦有皈依三寶之勝利，一入惡趣，仍可回頭，返入人胎，而得暇滿具足之身（暇謂八有暇，滿謂十圓滿），于後生中，得遇喇嘛上師善知識等，而得律儀不缺，如願解脫。
在‘輪回中有’時，施行此教授密法，正為善業有情，令其延續善因，猶如已經阻斷之水溝，疏導通利，令其入槽。諸凡罪大惡極者，一經听聞此法，未不有能解脫者。何以故？由于彼時‘寂’‘怒’勝尊，俱來接引，魔障伴隨，爾時甫經听聞此法，即得轉變境相，而得解脫。次因亡者已舍血肉之軀，失所恁依，故易轉變。在‘中有’時，雖在任何遠地漂泊，以有微細神通，而可睹見，一聞呼召，立即現前，一經回憶，立即頓悟，剎那之間，即可轉移心意，故此法有極大勝利。猶如弩炮，發必中鵠；又如巨木，百人莫舉，設浮水面，須臾之間，任意游行，到達各地；又如烈馬難馴，以韁御之，自能調伏。是故此法對于一切新亡之人，近其尸旁，如有尸在，直至其尸鼻孔流出血液或黃色液體時為止，為之反復朗誦。但在此時，不可移動其尸，並于其間，對其所信奉本尊三昧耶，為亡者修法回向，不可宰殺一切生命。親屬人等，不得在尸旁哀哭泣。當為亡者盡力廣作佛事。又此《中有教授听聞密法》以外各法，亦可于文末加入念誦，更為善妙。
復次，此法當在生前常時念誦，對于文句，熟記于心，一旦報盡命終，證知定時死相起現時，若自有氣力，自己念誦，思惟句義；若自力不繼時，則由侶伴照此經本宣讀，高聲朗誦，務必字句分明，定得解脫，決無疑義，又此法為不需修習禪觀、見法即得解脫之甚深教授，又為罪障深重者、從狹道中救度之甚深教授，有緣見者，對此深妙之法，縱有七犬吠逐，于此文句，當勿忘失！臨命終時，諸佛言教，三世佛力，亦無有勝于此者。
結歸2
中有教授能度同體一切有情名曰中有教授听聞解脫密法終
一切吉祥，善哉！
實施本‘中有教授听聞解脫密法’，對于修行較好的人，在臨命終時就能洞達本源，頓證法身，或者遷識往生佛土而不落入中有階段。次一等的眾生，修行有一定的功夫，經本法指示，在死位中有時期也能認識法性明光，扶搖直上，證成法身佛。再次一等的眾生，經過本法指示，可以在法性中有時期，諸佛‘寂’‘怒’尊顯現時，根據各人的因緣和根器，于法性中有十四天中的任何一天，認取光明而證成報身佛。但由于一些人根器滯鈍，業障深重，于法性光明顯現之機不能認取，因此陷入輪回中有時期。在輪回中有時期，業力幻現的各種境界紛紛現前，于是亡者疑懼橫生，獨自漂泊，驚慌不定。但在輪回中有時期，本經仍有多種指示。如果亡者能認取其中任何一種指示，也可獲得解脫。可惜有一些人業重根劣，被恐懼怖畏所制，不得自在，準備投生。所以在此輪回中有時期，還有選擇胎門的教授，可以逐步引導亡者。如果亡者錯過一次指示，但于另一次指示能認取者，即使蠢如畜牲，也可令其皈依三寶。即使已入惡趣，也可返入人胎，獲得相好有福之身。于受生之後，得遇上師善知識，上上升進而得解脫。
在中有時期，為亡者施實本中有解脫密法，功德無量，因為它可以幫助眾生解脫成佛，至少可以延其善根。既使是罪大惡極之人，一經听聞此法，也未有不能解脫者。這是因為︰第一、中有時期有佛菩薩‘寂’‘怒’諸尊放光接引，盡管亡者惡業深重，還有魔王搗亂，但經過此經文指示，亡者即可轉變境相而得解脫。第二、亡者這時已脫離血肉之軀，失所憑依，願意听從行法者的指示。加上亡者有微細神通，雖漂泊遠地，一聞呼喚，也能立即現前。第三、亡者這時記憶力極強，一經提醒，剎那之間就可轉移心意，立即頓悟。所以此法猶如弩炮，百發百中；又如巨木，百人莫舉，設若漂浮水面，須臾之間即可任意游行到達各地；又如烈馬難馴，以韁御之，自能調伏。因此，對于此法，我們生前應時常念誦，熟記于心，一旦報盡命終，死相現前，若有氣力就自己念誦，思惟句義。若自力不繼，則由侶伴照此經本高聲朗誦，但必須字句分明，你一經听聞就能夠得到解脫。由此可見，此法為一切法中續部心要，三世諸佛所說，也未有勝于此者！
至此，《中有教授听聞解脫密法》講解完畢。
最後，十分虔誠恭敬頂禮觀世音大菩薩！祈求大菩薩廣施法雨，使我娑婆同仁得普聞此秘法，于最後生死關鍵時刻得度而脫離生死苦輪。此又不勝馨香祝告者也。
結歸3
淨明佛歷2543年二月（1999年4月）
附編︰漢文咒音表
（一）四皈依
南謨古魯貝（皈依上師）
南謨布達雅（皈依佛）
南謨達而嘛雅（皈依法）
南謨僧嘎雅（皈依僧）
（二）蓮華生大士根本咒及心咒
（1）根本咒︰嗡、阿、�恕 鷦 怕場 綽鎩 さ亍 恕 br />
（2）心咒︰嗡、貝嘛、別渣、�恕 br />
（三）五方佛心咒
（1）中央毗盧遮那佛心咒︰嗡、啊、枝那枝嘎、嗡、�恕 br />
（2）東方不動佛心咒︰嗡、啊、別渣、職嘎、�恕 恕 br />
（3）南方寶生佛心咒︰嗡、啊、列那、職嘎、梭、�恕 br />
（4）西方阿彌陀佛心咒︰嗡、啊、阿落列嘎、阿、�恕 br />
（5）北方不空成就佛心咒︰嗡、啊、煎渣、爹嘎、哈、�恕 br />
（四）寂怒百尊海會聖眾咒
嗡、阿、�恕 鬧譴鎩 錒 湛 幽傘 鋃虐 ⑽恕 糞嗦糞 恕 酢 恕 br />
（五）六道金剛咒
啊、阿、下、薩、嘛、哈。
（六）听聞解脫咒
阿、比、甲、當、嘎。
（七）本覺大密咒
嘛、嘛、郭、林、薩、敏、達。
（八）藥師如來咒
爹雅他、嗡、貝卡者、貝卡者、嘛哈貝卡者、惹雜、薩蒙噶迭、梭哈。
（九）東方不動佛往生神咒
南謨惹達納、答惹鴉雅、嗡、岡嗄呢、岡嗄呢、諾渣呢、諾渣呢、卓扎呢、卓扎呢、卓扎呢、卓薩呢、卓薩呢、巴惹底哈納、巴惹底哈納、薩爾瓦、嘎爾嘛、巴染巴納、呢美、薩爾瓦、薩哆喃、雜梭哈。
（十）無量壽佛（長壽佛）心咒
嗡、阿嘛惹尼、節溫爹野、梭哈。
（十一）阿彌陀佛往生咒
南謨拔噶瓦德、阿彌答巴雅、答他噶他雅、阿爾哈德、三木雅、三布達雅、爹雅他、嗡、阿彌德、阿彌多巴未、阿彌答、三拔未、阿彌答、別煎德、阿彌德、噶彌呢、噶噶納、格列德、嘎累、薩爾瓦、嘎列、下插央、嘎累、梭哈。
結歸4
（十二）阿彌陀佛心咒
嗡、貝嘛打咧�恕 br />
（十三）阿彌陀佛一字心咒
嗡、阿米爹瓦、啥。
（十四）釋迦牟尼佛滅一切惡趣王咒
南謨拔噶瓦德、薩爾瓦、都爾嘎德、巴咧勺達呢、口羅渣雅、答他噶打雅、阿爾哈德、三木鴉三布達雅、爹雅他、嗡、勺達呢、勺達呢、薩爾瓦、巴邦、比勺達呢、許爹、比許爹、薩爾瓦、嘎爾嘛、阿瓦惹納、比勺達呢、梭哈。
（十五）能斷金剛經陀羅尼
南謨拔噶瓦德、般若雜巴惹密答雅、嗡、納當底答、依哩唏、依哩唏、米哩希、米哩希、比納煙、比納煙、南謨拔噶瓦德、不惹達鄧鴉不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、許日地、許日地、烏許日、烏許日、布又也、布又也、梭哈。
（十六）地藏王菩薩心咒
（1）嗡、清、嘻惹渣�恕 br />
（2）嗡、不惹嘛呢、達惹、梭哈。
（十七）金剛薩ê̌姥x br />
嗡、別渣薩�恕 br />
（十八）百字明
嗡、別渣薩�嗜 鋂擰 錙 屠 擰 鷦 省 灝偷牟濉 枳裘臘屯摺⑺斬囁ㄓ 臘屯摺⑺詹伎ㄓ 臘屯摺 ⑴ 斬嗝臘屯摺⑷ 摺 さ孛啦蝗茄挪痢⑷ 摺 露 鎩⑺趙 饋 吹鞘掛匝搿 寐 恕 汀 胃鐐簟⑷ 摺 鶿 鏈頡 鷦 錈爛旁 鷦 甕摺 錒 鋂擰⑷ 拾 恕⑴蕖 br />
（十九）補闕真言
嗡、都嚕都嚕、渣鴉穆克、梭哈。
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