楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔卷上6
（丙）四釋題
四略釋題名者、有四對義。初總別。謂楞嚴三字、總稱也。總通彼大部故。勢等七字、別號也。別局此一章故。二教義。就前別中、分教義二。謂章之一字、是能詮教也。勢等六字。是所詮義也。三果因。就前義中、開此一對。謂圓通是果、所證境故。勢等是因、能修觀故。四人法。就前因中、分成此對。念佛、法也、即所稟法。勢至、人也、是能宏人、依四對義、立斯名耳。
四下、標牒。有下、解釋。此句列也。初下、釋也。總中亦影一對。楞嚴、義也。局也。經字、教也。通也。今不出者。恐混濫故。章、屬能詮者。謂是圓通文字、念佛教章也。果因對、亦可名境智對。圓通、境也。念佛、智也。亦可名真俗、理事、性修、寂行對。圓通、真理性寂也。勢至念佛、俗事修行也。四下、念佛法者。念變化、非受用佛（化身）、小也。念受用、非變化佛（自報）、終也。念亦變化、亦受用佛（他報）、始也。念非受用、非變化佛（法身）、頓也。念圓通無障礙佛（十身）、圓也。勢至人者。得應化佛力。小勢至也。得功德佛力、始勢至也。得智慧佛力、終勢至也（此二報佛）。得如如佛力（法佛）、頓勢至也。得無盡佛力（十佛）、圓勢至也。此亦約教略釋、下更詳解。則知此題名內、人法雙彰。因果並舉。理盡義周、故標章首。
（丙）五解文（分三）初敘禮白儀二正陳所證三結答圓通
（丁）初敘禮白儀
大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
【疏】梵語摩訶那缽。此雲大勢至。思益雲。我投足之處、震動三千大千世界、及魔宮殿、故名大勢至。觀經雲。此菩薩行時、十方世界、一切震動。此菩薩坐時、七寶國土、一時動搖。亦名得大勢。悲華雲。願我世界、如觀世音、等無有異。寶藏佛言。由汝願取大千界故、今當字汝為得大勢。亦名無邊光。觀經雲。以智慧光、普照一切、令離三途、得無上力。若依本文、能念大勢佛、能攝六根妄、能接念佛人、故名為勢至也。假此菩薩為發起者。表念佛法門、能發智光、得大勢力、離三界苦、取淨土樂也。于法自在、名為法王。從法化生、稱之為子。悲華經雲。往昔因中、彌陀作輪王時、觀音為長子、勢至為次子、今在極樂、居佛左右、助化一切。次補佛處、故名法王子也。與、共也。倫、類也。聲氣相應、名為同類。五十二者、數也、表勢至念佛一門、能攝信等五十二位諸法行故。菩薩、具雲菩提薩�省Ｕ卦啤Ｆ刑帷 鸕爛 病Ｈ 省⑶匱源笮鬧諫 Ｓ寫笮摹⑷敕鸕饋 刑崛 省Ｏ褪自啤Ｆ刑帷 嗣 瘓酢Ｈ 省 嗽恢諫 Ｒ災巧杴篤刑帷 帽 戮戎諫 刑崛 室病４幼 鷲摺⑹ψ首鴇啊 種熱弧Ｓ興 擄住 揮ψ 省６ダ穹 閼摺 約荷隙ァ＠穹 閬隆＞粗 烈病Ｉ轄隕硪怠０追鷓哉摺Ｉ鮮駒桓妗 縷粼話住⑹強諞狄病Ｉ 詮Ь礎 庖悼芍 /div>
楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔卷上7
【鈔】梵語下、釋人名也。先勢至中、初約行、中修自行也。由有智斷威勢、故能震動一切。亦名下、次約願、上求佛道也。由有想念勢力、故能取證淨土。亦名下、三約悲、下度眾生也。由有化導勢力、故能救拔三途。上二、自利。此一、利他。依本文者、上通諸經釋名、此局當經釋也。能念三句、亦約上求、中修、下度、三義以釋。大勢佛者、指彌陀言。十方三世佛中、彌陀為第一故。能念、非如眾生不求大勢佛、及斷苦法故。能攝、非如眾生六根、攀緣六塵故。能接、非如眾生自利、不耐他榮故。有此三大德、威勢之至也。菩薩名實相稱、眾生無勢可知。于法下、次法王子。自在為王者、王以自在為義故。次補佛者、彼土彌陀佛後、次當觀音補位。觀音之後、次乃勢至補位。猶如儲君、暫居東宮。後必南面、紹王位也。與下、三與同倫。易曰。同聲相應、同氣相求、故曰聲氣相應。若依華嚴、有八十四同（始從念、慧、趣、覺。終至不虛、出離）。故名同類。如七十三、茲不繁錄。道不同、不相為謀。同心言、其臭如蘭。故雲與同倫也。五下四、五十二。信佛是心、信心作佛、即攝十信法行。住在三昧、觀佛實相、即攝十住法行。行念佛行、度念佛人、即攝十行法行。回念佛心、向佛心住、即攝十向法行。心地觀佛、地如佛地、即攝十地法行。憶佛念佛、去佛不遠、即攝等覺法行。心想佛時、是心即佛、即攝妙覺法行。則知超凡入聖、唯有念佛為妙矣。菩下、五菩薩。初義約心、謂能如是憶佛、即成大道心眾生、名為菩薩。次義約境。謂能以念佛心、上求佛覺、下化有情、故名菩薩。從座下、釋敬禮也。意可知者、謂意若不恭敬、則身不避席、口不發言、以身口禮白、隨意主故。所以三業皆修敬者、表顯念佛、乃是一切世間希有難信之法也。
（丁）二正陳所證（分二）初詳引古佛教詔二略述自己修行
（戊）初詳引古佛教詔（分二）先總明佛出次別示教道
（己）先總明佛出
我憶往昔、恆河沙劫。有佛出世、名無量光。十二如來、相繼一劫。其最後佛、名超日月光。
【疏】我者、即自指法身、不同情計我也。明記不忘、為憶。過去、稱為往昔。恆河沙劫者、約恆河中之沙以數劫、顯其久也。梵語佛陀、此雲覺者。覺人之不覺也。略開三義、一自覺我空、揀異凡外。二覺他法空、揀異二乘。三覺滿俱空、揀異菩薩。出世者、無機不興、根熟則現也。如來者、從真如起、來成正覺也。十二者、大彌陀經雲。無量光佛。無邊光佛。無礙光佛。無對光佛。炎王光佛。清淨光佛。歡喜光佛。智慧光佛。不斷光佛。難思光佛。無稱光佛。超日月光佛。無量者、實智照理、無限量故。無邊者、權智照事、無邊際故。無礙者、慈光與樂、無障礙故。無對者、悲光拔苦、無敵對故。炎王者、光音應化。得自在故。清淨者、離垢清淨、發光明故。歡喜者、令他受用、生大喜故。智慧者、以大智慧、破諸惑故。不斷者、常光不斷絕故。難思者、本光不思議故。無稱者、涌百寶光、不可稱故。超日月者、放一切光、超日月故。俱名光者、因中念本覺佛、發明心光。果上成妙覺佛、現起身光故。十二如來、相繼一劫者、一約能念。表行者、十二時中、于自性佛、淨念相繼、打成一片。不得彈指頃、念世間五欲。則無量性光、自然發明也。二約所得。則轉十二類生、而成十二聖位。轉十二處妄想、而成十二處佛德也。然十二佛、乃古如來、非今彌陀。而其名號同者、以師資一道、古今不異。如釋迦觀音之類。
楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔卷上8
【鈔】我下、釋我等二句。我有四。一執見邪我、二自他慢我、三名字假我、四法身真我。世人具邪慢。學人且慢假。聖人是假真。今勢至乃法身大士、不同三乘、故唯真我。恆河、亦雲��伽河、此雲天堂來。河從高處來故。乃是無熱惱池流出。廣四十里、沙細如面。佛在 園說法。河近講堂、故凡言多、取以為喻。梵語劫波、此雲分別時分。俱舍雲。時之極少、名剎那。時之極長、名為劫。今取沙喻劫、多久可知。梵下、釋有等六句。始本合一、名為覺滿。我法空盡、名為俱空。大彌陀下、引經。無量下、釋義。諸佛名號、取證不同。或因或果。或性或相。或悲智。或願行。此十二佛、皆以光分名者。蓋光有二。一智光。二身光。復有二義。一常光。二放光。又有二因。一是功德莊嚴。二是本願成就。今釋佛名、亦約此六義也。初二、約二智。三四、約二心、攝二因也。五六七八、約四身。五是化身。六是法身。七是他受用身。八是自受用身。即楞伽中、應化佛。如如佛。功德佛。智慧佛也。九十、常光。十一二、放光。自性佛者、謂念自性佛也。不得念五欲者、觀經雲、夫念佛者、不得一彈指間、念世五欲。是謂系念、脫能如此、一無間雜。無量自性佛光、終得發明、超于日月也。十二類生者。謂胎、卵、濕、化、有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想也。十二聖位者。謂干、信、住、行、向、暖、頂、忍、世、地、等、妙也。無漸位者。經雲。從是漸修。隨所發行。安立聖位故。詳如楞嚴七八卷明。十二妄想者。謂六根六塵妄想也。經雲。六亂妄想、成業性故。十二區分由此輪轉。是故世間聲香味觸、窮十二變、為一旋復。十二佛德者。謂六根六塵功德也。經雲。總括始終。六根之中。各各功德。有千二百。詳如楞嚴四七卷明。然下、通妨。難雲。據大本意十二佛名、乃無量壽佛別號、唯一佛身。此何說言、有十二佛相繼出耶。故此通雲。諸佛同名甚多、故十二佛、乃是往古、非今法藏所成佛也。若爾。何以今名、濫古號耶。故又釋雲。詳彌陀勢至、同時發心。所師之佛、亦同無異。而今彌陀、十二別號、同古佛者。表顯師資即心即佛之道、一也。猶今釋迦立號、仿同古釋迦佛。今觀音名、仿同古觀音等。故大本彌陀經雲。過無量佛剎、同名釋迦者、不可勝數。則無量壽佛之名、百千萬億、不可窮盡、何止于一佛耶。
（己）次別示教道（分二）初標名二釋義
（庚）初標名
彼佛教我、念佛三昧。
楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔卷上9
【疏】彼佛、十二佛也。語言指示、謂之教。言念佛者。若據事念、一心憶想之謂念、三身接引之謂佛。則能念屬己、所念屬佛。若據理念、念即始覺、佛即本覺。以始合本、名為念佛。念佛有四。一稱名、謂聞說佛名、一心稱念。二觀像、謂設立尊像、注目觀瞻。三觀想、謂以我心眼、想彼如來。四實相、即念自性、真實相佛。初二、事法界觀、心即佛故。後一、理法界觀、佛即心故。第三、事理無礙法界觀、是佛是心故。又清涼雲。約能念心、不出五種。一緣想境界念佛門。二攝境唯心念佛門。三心境無礙念佛門。四心境俱泯念佛門。五重重無盡念佛門。會曰。一、即前之初二、小乘教也。二、即前四、始也。三、即前三、終也。四、五、前所無者、頓圓教也。今此文中、約佛教邊、四五俱通。約機稟邊、唯局持名。然此持名、亦通圓頓。不唯局小。亦開五門。一持念佛名門、心外有佛名故、小教、事法界觀也。二攝名歸心門、佛名唯心現故、始教、理法界觀也。三心名雙融門、即心即佛故、終教。四心名俱絕門、非心非佛故、頓教、理事無礙法界觀也。五圓通無盡門、一念心、一佛名、遍含法界、無有盡故、圓教、事事無礙法界觀也。梵語三昧、此雲正定、亦雲正思。正心行處。一心念佛、名正定心。若他念者、即名邪思惟也。三昧、是禪觀通名。念佛、是一行別目。又此念佛三昧、亦名一行三昧。亦名諸佛現前三昧。般若三昧。普等三昧。
【鈔】言念佛下。釋念佛二字。念佛有下、明念佛法門。稱名者、文殊般若經雲。眾生愚鈍、觀不能解。但令念聲相續、自得往生。彌陀經雲。聞說阿彌陀佛、執持名號。觀像、通二。一觀現在相好光明之佛、如法華雲、起立合掌、一心觀佛。二觀彩畫雕塑鑄造之佛、如優填王、以鏛𥜝L鞣鶼袷且病９巰胝摺⑹ 劬 啤Ｖ罘鶉繢礎⑹欠 縞懟⑷胍磺兄諫 南脛小Ｊ槍市南敕鶚薄⑹切募詞僑 唷 聳 嫘魏謾Ｊ迪嗾摺 鄯鶉 輛 啤７鷥姘 選Ｗ︿罘鷲摺 撓﹝換怠Ｊ馱弧Ｚ辛俗孕摹 罘稹Ｈ縟綺歡 換怠＝饌殉ふ咚 健⑽矣 質瀾綈 滯臃稹⑺嬉餳醇 ⑹且病３醵 隆 脊哿霞鷚病Ｈ粢懶 ３潑 ⑸愣 唷９巰瘛⑸閶凵懟９巰搿⑸惚且狻Ｊ迪唷⑸懍 Ｔ蛞荒罘鶉 痢 薏簧鬩病Ｓ智⻊瓜隆 琶魑逡病Ｔ稻痴摺 潑 巰瘛 允敉餼徹省Ｎㄐ惱摺 勒 謾⑽ㄊ切淖鞁省Ｎ薨 摺⑺ 帳呂砉省＞灃 摺 胂噯緲展省Ｎ蘧 摺 諞磺惺貝 襯鈧小⑵佔 碇釗繢垂省；嵩幌隆 嵬 漚褚病Ｓ執笫柙啤９湃艘延形迕擰Ｒ懷潑 罘鵜擰６ 巰衩 錟罘鵜擰Ｈ 憔澄ㄐ哪罘鵜擰Ｋ男木澄薨 罘鵜擰Ｎ逶燈鷦餐 罘鵜擰４酥 迕擰 蚓∩啤⑹鴕宀恢塴 式窀鬧 Ｈ粲 帷Ｒ歡 辭⻊乖稻場Ｎ薨 嬪憔灃 Ｔ餐 次蘧：擰Ｐ】痰日摺⑶爸 拿擰 脊邸４酥 迕擰 冀獺；ハ嚶跋浴⑺賈 芍 ＝翊宋南隆 妓奈迥罘鵜擰⑴薪窬 病７鸞獺⑹ 繢匆病Ｍㄋ奈逭摺 雲┤縵攣鬧小 埔浞鵡罘稹 槐鷸敢幻毆省； 鰲⑹浦戀紉病＞殖置 摺 苑鷂氏攣鬧小 皆憑荒釹嗉獺 鬧賦齔置 省Ｎ省︰我允浦斂煌ㄖ敢 ４稹Ｋ淠罘鶉 痢 懦憑堵貳６ 置 環 抖 志丁︰握摺９巰瘛 螄袢セ刮蕖 虺杉潿稀９巰搿 蛐拇志誠浮 罟勰殉傘Ｊ迪唷 蛑諫 現亍 蛘呦！Ｖ劣諼蘧 蚓辰縞罟恪 雍瘟旌傘Ｎ 順置 釵﹤蚪蕁５ 薌棠睢 愕猛 Ｈ珂髦瑁ㄓ嗝拍罘鷚玻┤涑 郝恚ㄓ嗝判⺬幸玻 ⑽醇傲 桑 置 罘鷚玻 ︰壯澹ㄓ嗝拍罘鷚玻┘汗 睬藎ㄓ嗝判⺬幸玻 緡艟 置 罘鷚玻 ９柿 髖 派陳墼啤７鴟ㄓ形蘗棵擰⑷縭蘭淶饋 心延幸住Ｆ┤琿巳恕 降啦叫性蚩唷 蝗詹還 鎩Ｋ 煩舜 蚶幀 媵П愎 Ю鎩Ｒ仔屑倉痢 Φ蹦罘稹 破涿 擰 駒溉縭恰Ｎ省７鷯形蘗抗Φ隆 幻 芽繕憔 ？鍪迪嘀小 朊 窒唷 坪巫 潑 ４稹＜ 忠勒 苑鴇闃塴７鴯Φ潞！ 倜 淳 ＞ 啤Ｖ問烙鋂浴 雜朧迪嗖幌轡ケ場Ｆ裼型虻潞槊 患詞鞘迪嘁 Ｈ淮訟隆 叵猿置 幻擰⑸憔〈笮﹞私獺Ｎ蘼劾 鄹 ＞ 梢樂 摶病Ｕ ㄕ摺 鵡罘鶩狻 孕岸 省Ｕ 頰摺 謁 罹場 彼疾旃省Ｕ 鷓八擰Ｋ肌 鴰璩痢Ｕ 男寫φ摺⑽蕉ㄐ惱 稻場 諼廾饜八 芄省；蛟頻髦倍 Ｓ芍諫 搖 鷚災釗 撩擰 鈧逼淝 瀋 夜省ｌ 弁 摺⑷韁鍬墼啤 磺徐 ㄉ閾摹 悅 痢⑹且病 恍斜鵡空摺Ｓ卸 汀Ｒ晃酵蛐兄幸恍小Ｈ韁罹 小 蛞哉嬡綰Ｓ〉虜匚 痢；蛞勻緇糜鋂苑 縹 痢；蠐性滌邢唷⑽薜夢挹旱取６ 粗改罘鶉 痢Ｎ氖獍閎艟 啤７鷥嫖氖狻Ｓ 胍恍腥 琳摺 Υ 障小⑸嶂盥乙狻２蝗∠嗝病 敵囊環稹 潑 幀Ｋ奼朔剿 松碚 頡Ｄ苡諞環稹 金釹嘈 詞悄鈧小 薌 ノ蠢聰衷謚罘稹Ｄ鉅環鴯Φ隆 釵蘗糠鴯Φ攣薅 Ｈ艫靡恍腥 琳摺 罹 擰 韻ち酥 Ｎ省４私棠罘稹⑽ 釷 椒鷚 Ｎ 畎 滯右 ４稹５ 畎 滯臃稹Ｒ允 繢賜 滯庸省Ｏ略啤⑸隳罘鶉恕 橛誥煌痢Ｓ制展鬮史鶚 驕閿蟹鶩痢 我遠澇尬鞣健７鷓浴Ｑ指ˇ崛恕 畝 勇搖Ａ釔渥ㄐ囊瘓場 說猛 Ｈ裟釷 街罘稹 撤幣饃 懷扇 痢？鮒罘鶩 環ㄉ懟 鉅環稹 茨鉅磺蟹鴯省Ｎ省︰問 稹 越淌浦痢 鈄悅 ４稹Ｒ徽呤 繢礎 駒溉縭恰Ｈ緗穹 卦岡啤Ｎ盼頤 擰 酥潦 睢⑷舨簧 摺 蝗 酢⑹且病６ 囈棠釷 鵜 詞牆棠罟琶滯郵 鷙擰Ｓ探穹 亟棠釵蘗渴俜稹 詞牆棠釵蘗抗狻 酥臉 趙鹿庖病Ｓ執訟隆３ 家迮浣獺Ｄ罘稹 ∫病０閎簟⑹家病７鶼幀 找病Ｒ恍小 僖病Ｆ盞取 慘病Ｈ繢硭賈 /div>
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