刻勢至疏鈔緣起

    諸修行中、念佛為最。念佛方法、莫尚此經。疏鈔之作、不容已也。戊午冬、京兆戴復齋先生、長公仁長。預祝乃翁壽。建華嚴會。予時首眾、諷至德雲念佛門、諦審沈觀。其夜夢本師和尚、為講勢至章。比曉、細研清涼疏鈔。遂于臘月八日開釋、歷己未元宵閣筆。暨夏五月、齎本請教于復齋戴先生。今歲七月望、先生囑公郎募刻之。公郎喜而應命。即以此為起疾延生之公據、壽增福益、足可征也。梓人曰。是佛菩薩佑耶。非佛菩薩佑耶。予曰。當知是經義不可思議。果報亦不可思議。所以然者。或開五欲樂、或闡六塵境、或為聲名之蒿矢、或結世產之果因。如是施資鏤本、有損無益。今刻念佛法門。供一人、有一人之益。供千萬人、即有千萬人之益。在一時一處、則一時一處益。盡未來遍沙界、便有塵方億劫之益。此即力同勢至。願比彌陀。攝念佛人、歸安養土。其無漏功德、等于虛空。何可以心思言議耶。且既得佛心、使三寶常住。佛不佑之、而誰佑歟。故此輕小之兆、不足疑也。眾以為然。命作文勸世、普起一切人之信心。復翁先生聞之曰。茲事茫昧、不須遄舉。信心眾具、廣勸奚為。予曰。不然。生死一大事也。其能脫之法門、豈曰小哉。信者雖多、莫能常遍。今表而出之、未信者令信。已信者令增。又何傷于轉勸乎。遂記此于疏鈔之末、為流通一助雲。時

    康熙庚申年十月十一日灌頂行者續法題于慈雲觀堂