地藏菩萨本愿经讲录
作者:会性法师
地神护法品第十一
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地神护法品第十一 地神护法品第十一1
    丁三、地神护法

    坚牢地神闻本经,发心护法。

    尔时坚牢地神白佛言:世尊!我从昔来,瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。

    坚牢地神,为一切地神之领导,禀佛:从昔至今,凡所见之大菩萨,无不瞻视顶礼。所亲近之大菩萨,无不以不思议神通智慧,广度众生。

    是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨,誓愿深重。

    唯地藏菩萨在一切菩萨中,誓愿最深重。

    世尊!是地藏菩萨,于阎浮提有大因缘。

    地藏菩萨和此界众生特别有缘,因缘最殊胜。

    如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。

    文殊菩萨,带果行因,普贤菩萨因行最为圆满,是华严经三圣中的左右二大胁。观世音菩萨是果地菩萨,在西方辅助阿弥陀佛教化。弥勒菩萨居一生补处。四大菩萨与阎浮提也有大因缘,但度生愿力有时间性,有毕竟时。

    是地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。

    而地藏菩萨教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百忆恒河沙之久。显菩萨愿力无穷,尽未来际度众,时间无限,最为殊胜。

    世尊!我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。

    坚牢地神明塑像供养功德。禀白佛:世尊!我观现在、未来众生,能于居处,南方清净地方,造龛室(室,殿宇),塑地藏菩萨像供养,瞻礼赞叹。

    室设南方,可能因:一、大集地藏菩萨十轮经云:‘地藏菩萨从南方来。’表大士居南,故设南方。二、大士常于幽冥界度化众生,地狱在地下或铁围山内,地藏菩萨巡视救度后,多从南方出。众生只要心存恭敬,视环境而定,并非一定南方不可,下文也没硬作规定,不须执著。

    是人居处,即得十种利益。

    设龛室供养地藏菩萨,获十种利益。

    何等为十?

    哪十种呢?

    一者土地丰壤,二者家宅永安,三者先亡生天,四者现存益寿,五者所求遂意,六者无水火灾,七者虚耗辟除,八者杜绝恶梦,九者出入神护,十者多遇圣因。
地神护法品第十一 地神护法品第十一2
    一、土地肥沃,收成好。二、家庭平安。三、先亡生天受乐。四、现存者增福延寿。五、所求是善的、合理的,皆令满意。六、遇水火灾,不受损害。七、衰耗虚损,悉皆消除。八、恶梦若因四大不调引起,须看医生,若因业障所致,修地藏法门,转恶梦成吉祥。九、出入鬼神护卫。十、遇超凡入圣之因,修行渐断烦恼,终必成佛。

    以坚牢地神观察,修地藏法门,得十种利益,但这十种利益仅是原则,各自业缘不同,须视业力论,若业轻,十利易得,若定业重,障碍多,获益不很明显。

    世尊!未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。

    结上塑圣像供养功德。

    众生若能于所‘住处方面’,可见不一定要设在南方,视住宅情况而定。重在恭敬心,能至诚供养,获益如上所说。

    复白佛言:世尊!未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼,大横小横,一切恶事,悉皆消灭。

    读经供像,得护持,消诸横。

    若众生能读地藏经,供养地藏菩萨,坚牢地神将日夜卫护,一切灾殃横祸,皆得消除。

    以上是地神自叙,并发愿护持修地藏法门者。下是世尊赞叹,嘱莫退护法之心。

    佛告坚牢地神:汝大神力,诸神少及。

    佛告坚牢地神:在地神中,你之神力,诸神少及。不含天神在内。

    何以故?阎浮土地,悉蒙汝护,乃至草木沙石,稻麻竹苇,谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。

    万物依地而生,而地由坚牢地神护持。

    又当称扬地藏菩萨利益之事。

    现在又称扬地藏菩萨广利众生之事。

    ‘当’,有的经本作‘常’,两者皆可,藏经中都有。

    汝之功德及以神通,百千倍于常分地神。

    你的功德、神通,胜一般地神百千倍。

    ‘常分地神’,指一般地神。此句可证明上句‘诸神少及’是约地神而言。

    若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者,汝以本神力而拥护之。
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    一事修行者,有二义:一、修地藏法门,最少修一种,如只礼拜,或只称名,或只读经。二、总括一切地藏法门的修法,不论供养、读诵、持念等等。

    能依此法门修学者,佛交代地神,当以神力尽心护持。

    勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳,何况令受。

    怎样护卫呢?莫使是人闻一切灾害,及不如意事(辄,又作突然解),所闻吉祥,不闻恶事,恶事尚且不闻,何况亲受。

    非但汝独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人。

    劝慰地神,莫烦恼己力不足,并非只你一人拥护行者,也有帝释天、大梵天的眷属共同护持。

    何故得如是圣贤拥护?

    何以得帝释、大梵等世间圣贤拥护,及佛菩萨冥冥中加被?‘圣贤’也含出世圣贤。

    皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故。

    皆因修地藏法门的缘故。

    自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。

    现生得圣贤及诸天地神拥护,将来一定超出三界苦海,证出世间三乘圣果的快乐。

    ‘涅槃’,统指三乘圣果,以佛之涅槃最为超胜,但依各人根性,证阿罗汉果,便出三界。

    以是之故,得大拥护。

    因修地藏法门的缘故,得龙天乃至诸佛菩萨暗中护佑。

    ‘善人各有一重天’,修善者另有善境,纵遭灾祸,受圣贤拥护,大灾化小、小灾化无。前面提过,修地藏法门,依法当得如是大利,但只是原则,须视各人业障而论,如大树种子小,不因树大而种子也大,种子虽小,经数年培植,树叶繁茂,足以乘凉。但若种于砂土瓦砾,养分不足,便会影响成长。修行也一样,莫因未如经说得大利益而失望,须省视自己:修行功夫如何?恳切恭敬否?若至心受持,得利不多,乃往昔业重,可能因此重报轻受。因果复杂,当深信佛语,莫生疑惑!

    古高僧大德常劝人兼修地藏法门,弘一大师也常鼓励念佛人兼修。因地藏大愿不可思议,故除正修外,或于十斋日诵地藏经,或平时持名,瞻仰礼拜,皆得胜益。大师编有‘地藏菩萨胜德大观’一书,列出菩萨胜德,令众生知大士圣迹,另有感应录,阅之,可启信释疑。尤其今时,更须倡导地藏法门,修此法门,多一人修,则世间多一分平安快乐,期大家随分随力,修持宣扬。

    丙一、念佛布施毕。