学佛者的信念
作者:济群法师
第九章、请佛住世愿
第九章、请佛住世愿1 第九章、请佛住世愿2 第九章、请佛住世愿3 第九章、请佛住世愿4
第九章、请佛住世愿 第九章、请佛住世愿1
    第九章、请佛住世愿1

    复次,善男子!言请佛住世者:所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅槃者;及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学、乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅槃;经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽;我此劝请,无有穷尽。念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌。

    佛陀的住世

    世:是世界。住世,是请求佛陀常住在世界上,不要离开娑婆世界。因为只有佛陀留在我们这个世界上,为众生讲经说法(转法轮),我们才能听闻正法。众生听闻正法后,就必然有许多的众生可以解脱烦恼,出离三界。

    我们为什么要请佛住世呢?原因是诸佛的出世,是非常难得的!要有诸佛出世,才有佛法的住世。有人可能会提出:你刚才在上面才说过:法,是客观存在的真理,它是宇宙人生的真相。佛陀出世存在,佛陀不出世它也存在。那么请佛住世,就可请可不请了,这样行不行啊?不行的!为什么呢?因为佛陀不出世的话,我们凡夫之人就没有认识真理的能力。法,虽然是客观存在的普遍规律和真理,但如果我们认识不到它的意义和重要性,那它的存在与不存在,又有什么不一样呢?因此,只有佛陀的出世,才能指示我们如何认识真理,如何了生脱死和断除人生痛苦。使我们得到佛法的真正受用。我们为什么要请佛住世呢?原因就在这里。

    佛陀的住世关系到众生在流转生死中,能否出离三界。佛陀就像世界的光明,像黑暗中的明灯,像大海的航标灯,像天上的太阳。如果世界没有太阳出现,那么,整个世界将是一片黑暗,众生也就无法生存。佛陀的出世与太阳的出现,道理完全是相同的。因为万物的生长是靠太阳。那么,众生要脱离苦海,跳出三界,了脱生死,就要靠佛和法。

    请佛住世不要入涅槃,不仅为自己,也为一切众生。佛陀的一生要度化多少众生呢?佛陀的一生度化无量无边的众生。但在佛陀的心里,并没有一个众生是他所度的,他绝对没有这个想法。《金刚经》里面边说:‘度化无量无边众生,实无众生得灭度者’。因此,佛陀虽然度了很多、很多的众生,他完全是出于慈悲心的一种感应。这是佛陀的愿力和胸襟,我们对任何事件都不要著相。就是说:虽然自己做了许多的好事,用实际的行为帮助了无数的众生,但心里边却没有一个念头觉得是在帮助别人,不会认为自己所修的一切功德对众生有何功劳。
第九章、请佛住世愿 第九章、请佛住世愿2
    第九章、请佛住世愿2

    佛陀在世时,由于众生的懈怠,有些人就有一种依赖的心理。有的人觉得,反正佛陀存在,纵使不好好修行,到时听佛陀的开示、点化,有可能一下就开悟了,那么佛陀感到他该度的众生已经度了,如果对依赖心强的这些众生,不示现的话,那么这些众生就不会珍惜自己的生命和时间,就不会精进地去修行。

    涅槃就是寂静。指断绝烦恼相累,寂然常住,处于一种清净的状态。涅槃,是圆满的寂灭,它是学佛修行的最终理想境界,是宇宙万物的实相,是绝对的真理。众生修行的目的所在,便是达到这个境界,但这种境界不是用语言和思维所能够表达和把握的。

    所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘刹数的佛,到了该要入涅槃,现涅槃相的时候,我就要向这么多的佛,劝请常住在我们这个世界上,请他们不要入涅槃,我们不仅要请求诸佛住世,而且要劝请一切菩萨、声闻、缘觉、有学、无学、以及善知识常住世界,不要入涅槃。

    避免误入歧途

    下面讲善知识对于我们修学佛法的重要性。有很多人,他自以为很聪明,认为学佛嘛,没有什么了不起的。我自己找几本书看看,学一学,也能学好的,善知识可有可无。也许有少数的人,他们的根基比较好,有可能学好。但更多的人,假如离开了善知识对他的帮助,难免会误入岐途。

    现在社会上的假冒伪劣产品,不是也很多吗?佛法也有冒牌货。我在这里要提醒大家,希望你们每一个学佛的人,在修学佛法时,请你们大家要认清真假佛、法、僧!认清这些‘伪劣产品’,不要上当受骗!因为出家人也有冒牌货,在四川、云南、贵州等地区,我们经常会看见一些女的,她们头上戴个帽子,头发也不剃,穿一件比丘尼格式的衣服,拿著纸笔,走街窜户,到城市、乡村、挨家挨户去‘化缘’,声称自己是九华山、五台山下来化缘的,说是要盖寺庙什么的。许多人信以为真,乖乖地接过她手中的笔,在她的所谓的‘随喜功德’本子上,签上自己的大名,有的出五元、十元、甚至更多。殊不知,她一声:‘阿弥陀佛’,诈骗了你的钱,你上当受骗,自己还不知道。不知你们在坐的人,有没有碰到这样的事啊?(众回答)有!看来这种冒牌的现象很普遍,各处都有。

    在汉传地区,许多人因为对密宗的无知,对西藏来的活佛有一种盲目式的崇拜。有的人嘛,就利用人们这种迷信和盲目的崇拜心理,冒充自己是活佛、是喇嘛。然后手上拿著一个铃,在你的头上晃来晃去,手在摇著铃,口中念念有词。‘咿哩哇啦’的说一些人们听不懂的话,说这是为你灌顶,传给你一个什么咒语之类的东西,有很多人就上当了。有些人被骗了不知道,还说很有加持力。可笑!可笑!
第九章、请佛住世愿 第九章、请佛住世愿3
    第九章、请佛住世愿3

    这几年从台湾传来青海的‘观音菩萨法门’,也是冒充佛法的。青海,是越南的一个比丘尼。原先她也是一个佛教徒。后来,她到印度学了锡克教之类的法门,得到锡克教的真言,然后她就到处给人印心。世界上,很多国家的人都很相信她,包括有许多佛弟子也在跟著学。因为她宣称自己有一套即刻开悟的方法,能够让你马上开悟。有很多人一听即刻开悟,就被迷住了,不分青红皂白的,就拜倒在她的脚下。

    青海的身上,有一股很强大的魔力。其实,这种魔力不是真正的功夫,而是一些妖魔鬼怪附在她的身上。这种魔力能破坏干扰人体的正常功能,使你大脑失控,不由自主的跟著她跑。青海的魔力主要表现在,给你印心的一瞬间,她的眼神对著你的眼神,你就掉进她的魔网里去了。进入她的魔网中的人,要是你没有一定的功夫,想出来那是非常困难的。有很多学佛的人喜欢追求特异功能,这种人是最容易著魔的。

    我在日本的一段时间,电视天天在播放;奥姆真理教干了多少坏事,如像杀人、绑架、放毒气……,什么坏事都干得出来。还有像美国一个叫卢胜彦的人,他也称自己是什么活佛。再如我们国内,有许多气功门派,这个称自己是佛,那个称自己是菩萨。学佛的人,要是是非不辨,真假不分就会误入岐途,走入深渊。所以,学习佛法亲近善知识非常重要!如果在学佛的知见上,没有善知识的正确引导,你就邪正不分,邪见人给你说什么,你就做什么,他把你引向邪道上去,自己还搞不清楚的话,那就惨了!

    善知识的重要

    佛经里边讲,有一次,阿难问佛陀:‘善知识在我们的修行中,是否能起到一半的作用?’佛陀回答:‘错了!不是一半。善知识在修学佛法中起到全部的作用’。善财童子为了修学佛法,参访了五十三位善知识。我们这里是在赵州祖师的道埸,赵州八十犹行脚。这就体现出善知识的重要性。所以,我们能够请善知识住世,弘扬佛陀的正法,把世间上的众生,带上光明、正确的修学佛法道路;如果我们能够成就这方面的因缘,那我们的功德简直无量无边,像虚空那样大,比你出几块钱的功德要大几万亿倍!

    我们修学佛法的第一步:是亲近善知识。亲近善知识的最大的好处,就是能够听闻正法,树立正知正见。然后我们才能依教奉行,依法修行,按佛陀的话去做,少走一些不必要的弯路。我们按照佛陀指示的方法去学习、去修行,才能断烦恼,证真实,得到佛法真正的利益;反之,如果你遇到的是不善知识?你去亲近他,那你就要误入岐途,走向毁灭的深渊!
第九章、请佛住世愿 第九章、请佛住世愿4
    第九章、请佛住世愿4

    ‘我悉劝请莫入涅槃’,就是劝请诸佛,一切菩萨、声闻、缘觉、有学无学以及善知识,我们要一齐劝请他们,不要离开我们,不要入涅槃,请他们常住在世界上。为一切众生转法轮,让所有的众生都能够听闻佛法,离苦得乐。‘如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请,无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业,无有疲厌’。这段经文的意思跟前面还是一样的,所以,不再重覆解释了。请佛住世,第七个大愿的内容,就讲到这里。