◎青原下七世古

    ○瑞岩彥禪師法嗣

    △南岳橫龍和尚主

    南岳橫龍和尚，初住金輪。僧問︰“如何是金輪第一句？”師曰︰“鈍漢。”問︰“如何是金輪一只箭？”師曰︰“過也。”問︰“如何是祖師燈？”師曰︰“八風吹不滅。”曰︰“恁麼則暗冥不生也。”師曰︰“白日沒閑人。”齋

    △瑞峰神祿禪師主

    溫州瑞峰院神祿禪師，福州人也。久為瑞岩侍者，後開山創院，學侶依附。師有偈曰︰“蕭然獨處意沉吟，誰信無弦發妙音。終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。”時有朋彥上座問曰︰“如何是本來心？”師召朋彥，彥應諾。師曰︰“與老僧點茶來。”彥于是信入。主

    △黃龍誨機禪師古

    鄂州黃龍山誨機超慧禪師，清河張氏子。初參岩頭，問︰“如何是祖師西來意？”頭曰︰“你還解救餈麼？”師曰︰“解。”頭曰︰“且救餈去。”後到玄泉，問︰“如何是祖師西來意？”泉拈起一睫皂角曰︰“會麼？”師曰︰“不會。”泉放下皂角，作洗衣勢。師便禮拜曰︰“信知佛法無別。”泉曰︰“你見甚麼道理？”師曰︰“某甲曾問岩頭，頭曰︰‘你還解救餈麼？’救餈也只是解粘。和尚提起皂角，亦是解粘，所以道無別。”泉呵呵大笑，師遂有省。主

    住後，僧問︰“不問祖佛邊事，如何是平常之事？”師曰︰“我住山得十五年也。”古

    問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“琉璃缽盂無底。”齋

    問︰“如何是君王劍？”師曰︰“不傷萬類。”曰︰“佩者如何？”師曰︰“血濺梵天。”曰︰“大好不傷萬類。”師便打。知

    問︰“佛在日為眾生說法，佛滅後有人說法否？”師曰︰“慚愧佛。”古

    問︰“毛吞巨海，芥納須彌，不是學人本分事。如何是學人本分事？”師曰︰“封了合盤市里揭。”主

    問︰“急切相投，請師通信。”師曰︰“火燒裙帶香。”知

    問︰“如何是大疑底人？”師曰︰“對坐盤中弓落盞。”曰︰“如何是不疑底人？”師曰︰“再坐盤中弓落盞。”齋

    問︰“風恬浪靜時如何？”師曰︰“百尺竿頭五兩垂。”主

    師將順世，僧問︰“百年後，缽囊子甚麼人將去？”師曰︰“一任將去。”曰︰“里面事如何？”師曰︰“線綻方知。”曰︰“甚麼人得？”師曰︰“待海燕雷聲，即向汝道。”言訖而寂。齋

    △洛京柏谷和尚主

    洛京柏谷和尚，僧問︰“普滋法雨時如何？”師曰︰“有道傳天位，不汲鳳凰池。”問︰“九旬禁足三月事如何？”師曰︰“不墜蠟人機。”古

    △玄泉二世和尚齋

    懷州玄泉二世和尚，僧問︰“辭窮理盡時如何？”師曰︰“不入理，豈同盡。”主

    問︰“妙有玄珠，如何取得？”師曰︰“不似摩尼絕影初，碧眼胡人豈能見？”曰︰“有口道不得時如何？”師曰︰“三寸不能齊鼓韻，啞人解唱木人歌。”古

    △妙勝玄密禪師齋

    潞府妙勝玄密禪師，僧問︰“四山相逼時如何？”師曰︰“紅日不垂影，暗地莫知音。”曰︰“學人不會。”師曰︰“鶴透群峰，何伸向背？”知

    問︰“雪峰一曲千人唱，月里挑燈誰最明？”師曰︰“無音和不齊，明暗豈能收！”齋

    △明招德謙禪師知

    婺州明招德謙禪師，受羅山印記，靡滯于一隅，激揚玄旨，諸老宿皆畏其敏捷，後學鮮敢當其鋒者。嘗到招慶，指壁畫問僧︰“那個是甚麼神？”曰︰“護法善神。”師曰︰“會昌沙汰時，向甚麼處去來？”僧無對。師令僧問演侍者，演曰︰“汝甚麼劫中遭此難來？”僧回舉似師，師曰︰“直饒演上座，他後聚一千眾，有甚麼用處？”僧禮拜，請別語。師曰︰“甚麼處去也！”古

    次到坦長老處，坦曰︰“夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。”師便問︰“一人所在即不問，作麼生是半人所在？”坦無對。後令小師問師，師曰︰“汝欲識半人所在麼，也只是弄泥團漢。”知

    清八路舉仰山插鍬話問師︰“古人意在叉手處，插鍬處？”師召清，清應諾。師曰︰“還夢見仰山麼？”清曰︰“不要上座下語，只要商量。”師曰︰“若要商量，堂頭自有一千五百人老師在。”主

    又到雙岩，岩請吃茶次，曰︰“某甲致一問，若道得，便舍院與黎住。若道不得，即不舍院。”遂舉《金剛經》雲︰“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆�敬司　觶　業來司　嗆穩慫擔俊筆υ唬骸八滌氬凰擔　橄蛘獗咧Ｖ蝗綰蛻校　齠　繳趺醋鞔司　俊毖椅薅浴Ｊτ衷唬骸啊　磺邢褪ュ　砸暈尬　　脅畋稹！　蛞暈尬　ㄎ﹤　潁　競味脅畋穡恐蝗綺畋穡　槍皇槍咳羰槍　磺邢褪гガ允槍Ｈ舨皇槍　齠　繳趺醋韃畋穡俊毖乙轡抻鎩Ｊυ唬骸班媯☉┐宓賴住！閉br />
    師訪保寧，于中路相遇，便問︰“兄是道伴中人？”乃點鼻頭曰︰“這個礙塞我不徹，與我拈卻少時得麼？”寧曰︰“和尚有來多少時？”師曰︰“噫！洎賺我踏破一糸兩草鞋。”便回。國泰代曰︰“非但某甲，諸佛亦不奈何！”師曰︰“因甚麼以己方人？”齋

    師在婺州智者寺，居第一座，尋常不受淨水。主事嗔曰︰“上座不識觸淨，為甚麼不受淨水？”師跳下床，提起淨瓶曰︰“這個是觸是淨？”事無語，師乃撲破。自爾道聲遐播，眾請居明招山開法，四來禪者盈于堂室。古

    上堂︰“金鋒敵勝，罕遇知音。同死同生，萬中無一。尋言逐句，其數河沙。舉古舉今，滅胡種族。向上一路，啐啄猶乖。儒士相逢，握鞭回首。沙門所見，誠實苦哉。拋卻真金，隨隊撮土。報諸稚子，莫謾波波。解得他玄，猶兼瓦礫。不如一擲，騰過太虛。只者靈鋒，阿誰敢近？任君來箭，方稱丈夫。擬欲吞聲，不消一攫。”齋

    僧問︰“師子未出窟時如何？”師曰︰“俊鷂趁不及。”曰︰“出窟後如何？”師曰︰“萬里正紛紛。”曰︰“欲出不出時如何？”師曰︰“掎。”曰︰“向去事如何？”師曰︰“衷。”古

    問︰“如何是透法身外一句子？”師曰︰“北斗後翻身。”齋

    問︰“十二時中如何趣向？”師曰︰“拋向金剛地上著。”主

    問︰“文殊與維摩對譚何事？”師曰︰“葛巾紗帽，已拈向這邊著也。”知

    問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“咬得著是好手。”古

    問︰“放鶴出籠和煙去時如何？”師曰︰“爭奈頭上一點何！”齋

    問︰“無煙之火，是甚麼人向得？”師曰︰“不惜眉毛底。”曰︰“和尚還向得麼？”師曰︰“汝道我有多少睫眉毛在？”知

    新到參，才上法堂，師舉拂子卻擲下，其僧珍重，便下去。師曰︰“作家！作家！”齋

    問︰“全身佩劍時如何？”師曰︰“忽遇正恁麼時又作麼生？”僧無對。主

    一日天寒，上堂，眾才集，師曰︰“風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。”便歸方丈，大眾隨至立定。師又曰︰“才到暖室，便見瞌睡。”以拄丈一時趁下。齋

    師問國泰︰“古人道俱胝趁念三行咒，便得名超一切人。作麼生與他拈卻三行咒，便得名超一切人？”泰豎起一指。師曰︰“不因今日，爭識得瓜洲客。”知

    師有師叔在廨院不安，附書來問曰︰“某甲有此大病，如今正受疼痛，一切處安置伊不得，還有人救得麼？”師回信曰︰“頂門上中此金剛箭，透過那邊去也。”主

    會下有僧去，住庵一年後卻來，禮拜曰︰“古人道三日不相見，莫作舊時看。”師撥開胸曰︰“汝道我有幾睫膽毛？”僧無對。師卻問︰“汝甚麼時離庵？”曰︰“今朝。”師曰︰“來時折腳鐺子，分付與阿誰？”僧又無語。師乃喝出。齋

    問︰“承師有言，我住明招頂，興傳古佛心。如何是明招頂？”師曰︰“換卻眼。”曰︰“如何是古佛心？”師曰︰“汝還氣急麼？”知

    問︰“學人蝗雲<瓜>浪，上來請師展缽。”師曰︰“拶破汝頂。”曰︰“也須仙陀去。”師便打，趁出。齋

    師有頌示眾曰︰“明招一拍和人稀，此是真宗上妙機。石火瞥然何處去，朝生之子合應知。”知

    臨遷化，上堂告眾，囑付訖，僧問︰“和尚百年後向甚麼處去？”師抬起一足曰︰“足下看取。”中夜問侍者︰“昔日靈山會上，釋迦如來展開雙足，放百寶光。”遂展足曰︰“吾今放多少？”者曰︰“昔日世尊，今宵和尚。”師以手撥眉曰︰“莫孤負麼？”乃說偈曰︰“驀刀叢里逞全威，汝等諸人善護持。火里鐵牛生犢子，臨歧誰解湊吾機？”偈畢，端坐而逝，塔院存焉。古

    △大寧隱微禪師齋

    洪州大寧院隱微覺寂禪師，豫章新淦楊氏子。誕夕有光明貫室。年七歲，依本邑石頭院道堅禪師出家受具，歷參宗匠。至羅山，山導以“師子在窟出窟”之要，因而省悟。後回江表，會龍泉宰李孟俊請居十善道場，闡揚宗旨。古

    上堂︰“還有騰空底麼？出來！”眾無出者。師說偈曰︰“騰空正是時，應須眨上眉。�景醭雎茲ュ　　淄範！鄙　剩骸叭綰問鞘　魄牛俊筆υ唬骸跋鍘！痹唬骸骯呷綰危俊筆υ唬骸吧ャ！敝br />
    問︰“資福和尚遷化向甚麼處去？”師曰︰“草鞋破。”古

    問︰“如何是黃梅一句？”師曰︰“即今作麼生？”曰︰“如何通信？”師曰︰“九江路絕。”主

    問︰“初心後學，如何是學？”師曰︰“頭戴天。”曰︰“畢竟如何？”師曰︰“腳踏地。”古

    問︰“如何是法王劍？”師曰︰“露。”曰︰“還殺人也無？”師曰︰“作麼！”主

    問︰“如何是龍泉劍？”師曰︰“不出匣。”曰︰“便請出匣。”師曰︰“星辰失位。”古

    問︰“國界安寧，為甚麼珠不現？”師曰︰“落在甚麼處？”齋

    △華光院範禪師主

    衡州華光範禪師，僧問︰“靈台不立，還有出身處也無？”師曰︰“有。”曰︰“如何是出身處？”師曰︰“出。”古

    問︰“如何是西來意？”師曰︰“道。”齋

    問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“驗。”問︰“牛頭未見四祖時如何？”師曰︰“自由自在。”曰︰“見後如何？”師曰︰“自由自在。”知

    問︰“如何是佛法中事。”師曰︰“了。”古

    △羅山紹孜禪師齋

    福州羅山紹孜禪師，上堂，有數僧爭出問話。師曰︰“但一齊出來問，待老僧一齊與汝淋。”僧便問︰“學人一齊問，請師一齊淋。”師曰︰“得。”問︰“學人乍入叢林，祖師的的意，請師直指。”師曰︰“好。”古

    △西川定慧禪師齋

    西川定慧禪師，初參羅山，山問︰“甚麼處來？”師曰︰“遠離西蜀，近發開元。”卻近前問︰“即今事作麼生？”山揖曰︰“吃茶去。”師擬議，山曰︰“秋氣稍熱去。”師出至法堂，嘆曰︰“我在西蜀峨嵋山腳下拾得一只蓬蒿箭，擬撥亂天下，今日打羅山寨，弓折箭盡也。休！休！”乃下參眾。齋

    山來日上堂，師出問︰“豁開戶牖，當軒者誰？”山便喝。師無語。山曰︰“毛羽未備，且去。”師因而摳衣，久承印記。知

    後謁台州勝光，光坐次，師直入身邊，叉手而立。光問︰“甚處來？”師曰︰“猶待淋話在。”便出。光拈得拂子，趁至僧堂前，見師乃提起拂子曰︰“黎喚這個作甚麼？”師曰︰“敢死喘氣。”光低頭歸方丈。主

    △白雲令徊禪師知

    建州白雲令徊禪師，上堂︰“遣往先生門，誰雲對喪主。珍重！”古

    僧問︰“已事未明，以何為驗？”師曰︰“木鏡照素容。”曰︰“驗後如何？”師曰︰“不爭多。”主

    問︰“三台有請，四眾臨筵。既處當仁，請師一唱。”師曰︰“要唱也不難。”曰︰“便請。”師曰︰“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。”古

    △天竺義澄禪師齋

    虔州天竺義澄常真禪師，在羅山數載。後因山示疾，師問︰“百年後忽有人問，和尚以何指示？”山乃放身便倒。師�敬似蹺潁　蠢襉弧Ｖbr />
    住後，僧問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“寒暑相催。”古

    △清平惟曠禪師齋

    吉州清平惟曠真寂禪師，上堂︰“不動神情，便有輪贏之意。還有麼，出來。”時有僧出禮拜，師曰︰“不是作家。”便歸方丈。知

    問︰“如何是第一句？”師曰︰“要頭將取去！”古

    問︰“如何是活人劍？”師曰︰“會麼？”曰︰“如何是殺人刀？”師叱之。齋

    問︰“如何是師子兒？”師曰︰“毛頭排宇宙。”主

    △金柱義昭禪師知

    婺州金柱山義昭禪師，僧問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“開門作活計。”曰︰“忽遇賊來，又作麼生？”師曰︰“然。”齋

    新到參，師揭簾以手作除帽勢。僧擬欲近前，師曰︰“賺殺人！”主

    因事有偈曰︰“虎頭生角人難措，石火電光須密布。假饒烈士也應難，懵底那能解回互。”古

    △潭州谷山和尚齋

    潭州谷山和尚，僧問︰“省要處乞師一言。”師便起去。問︰“羚羊豹角時如何？”師曰︰“你向甚麼處覓？”曰︰“豹角後如何？”師曰︰“走。”知

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    △羅山義因禪師古

    福州羅山義因禪師，上堂良久曰︰“若是宗師門下客，必不怪于羅山。珍重！”僧問︰“承古有言，自�救系貌芟　罰　酥　啦幌喙亍２芟　芳床晃剩　綰問鍬奚鉸罰俊筆φ沽絞鄭　　唬骸絆Ч叢蛞宦返猛　　盥芬噯弧！筆υ唬骸吧趺粗盥罰　鄙　安媸鄭　υ唬骸傲楹籽滔　猓　勰癲煥齶健！蔽剩骸敖討械潰　　撤ㄉ磽螄缶慵牛　嬤怯猛螄篤　！　綰問峭螄缶慵牛俊筆υ唬骸壩猩趺矗俊痹唬骸叭綰問峭螄篤　俊筆υ唬骸吧慘凶印！敝br />
    △灌州靈岩和尚知

    灌州靈岩和尚，僧問︰“如何是道中寶？”師曰︰“地傾東南，天高西北。”曰︰“學人不會。”師曰︰“落照機前異。”師頌石鞏接三平曰︰“解擘當胸箭，因何只半人？為�就韭廢　圓蝗　懟！敝br />
    △吉州匡山和尚知

    吉州匡山和尚，《示徒頌》曰︰“匡山路，匡山路，岩崖掎峻人難措。游人擬議隔千山，一句分明超佛祖。”《白牛頌》曰︰“我有古壇真白牛，父子藏來經幾秋。出門直往孤峰頂，回來暫跨虎溪頭。”主

    △興聖重滿禪師知

    福州興聖重滿禪師，上堂︰“覿面分付，不待文宣。對眼投機，喚作參玄。上士若能如此，所以宗風不墜。”僧問︰“如何是宗風不墜底句？”師曰︰“老僧不忍。”問︰“昔日靈山會里，今朝興聖筵中，和尚親傳，如何舉唱？”師曰︰“欠汝一問。”知

    △寶應清進禪師古

    潭州寶應清進禪師，僧問︰“如何是實相？”師曰︰“沒卻汝。”問︰“至理無言，如何通信？”師曰︰“千差萬別。”曰︰“得力處乞師指示。”師曰︰“瞌睡漢。”知

    △羅漢桂琛禪師齋

    漳州羅漢院桂琛禪師，常山李氏子。為童兒時，日一素食，出言有異。既冠，親事本府萬歲寺無相大師，披削登戒，學毗尼。一日，為眾胞台，宣戒本布薩已，乃曰︰“持戒但律身而已，非真解脫也。依文作解，豈發聖智乎？”于是訪南宗，初謁雲居雪峰，參訊勤恪，然猶未有所見。後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。齋

    沙問︰“三界唯心，汝作麼生會？”師指倚子曰︰“和尚喚這個作甚麼？”曰︰“倚子。”師曰︰“和尚不會三界唯心？”曰︰“我喚這個作竹木，汝喚作甚麼？”師曰︰“桂琛亦喚作竹木。”曰︰“盡大地覓一個會佛法底人不可得。”師自爾愈加激勵。沙每因誘迪學者，流出諸三昧，皆命師為助發。師雖處眾韜晦，然聲譽甚遠。時漳牧王公建精舍曰地藏，請師開法。主

    因插田次，見僧乃問︰“�舊醮　矗俊痹唬骸澳現蕁！筆υ唬骸氨酥蟹鴟ㄈ綰危俊痹唬骸吧塘亢坪頻亍！筆υ唬骸罷縹藝飫錚　蘊鋝┐鉤浴！痹唬骸罷穩綰危　筆υ唬骸盎繳趺醋魅紓俊閉br />
    問僧︰“甚處來？”曰︰“南方來。”師曰︰“南方知識，有何言句示徒？”曰︰“彼中道，金屑雖貴，眼里著不得。”師曰︰“我道須彌在汝眼里。”知

    一日，同中塔侍玄沙，沙打中塔一棒曰︰“就名就體。”中塔不對。沙乃問師︰“作麼生會？”師曰︰“這僧著一棒不知來處。”僧報曰︰“保福已遷化也。”師曰︰“保福遷化，地藏入塔。”﹝僧問法眼︰“古人意旨如何？”眼雲︰“蒼天！蒼天！”﹞知

    後遷羅漢，大闡玄要。上堂︰“宗門玄妙，為當只恁麼，也更別有奇特。若別有奇特，汝且舉將來看。若無，去，不可將兩個字便當卻宗乘也。何者？兩個字謂宗乘、教乘也。汝才道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。禪德，佛法宗乘，元來由汝口里安立名字，作取說取便是也。斯須向這里說平說實，說圓說常。古

    “禪德，汝喚甚麼作平實，把甚麼作圓常？傍家行腳，理須甄別，莫相埋沒。得些子聲色名字，貯在心頭，道我會解，善能揀辨。汝且會個甚麼？揀個甚麼？記持得底是名字，揀辨得底是聲色。若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀辨？風吹松樹也是聲，蝦蟆老鴉叫也是聲，何不那里听取揀擇去！若那里有個意度模樣，只如老師口里，又有多少意度與上座？莫錯，即今聲色地，為當相及不相及？若相及，即汝靈性金剛秘密應有壞滅去也。何以如此？為聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞卻汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。若不相及，又甚麼處得聲色來，會麼？相及不相及，試裁辨看。”古

    少間又道︰“是圓常平實，甚麼人恁麼道，未是黃夷村里漢解恁麼說。是他古聖，乖些子相助顯發。今時不識好惡，便安圓實，道我別有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點胸。若論殺盜麼罪，雖重猶輕，尚有歇時。此個謗般若，瞎卻眾生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸莫將為等閑。所以古人道，過在化主，不干汝事。珍重！”齋

    僧問︰“如何是羅漢一句？”師曰︰“我若向汝道，便成兩句也。”問︰“不會底人來，師還接否？”師曰︰“誰是不會者？”曰︰“適來道了也。”師曰︰“莫自屈麼？”古

    保福僧到，師問︰“彼中佛法如何？”曰︰“有時示眾道︰塞卻你眼，教你覷不見。塞卻你耳，教你听不聞。坐卻你意，教你分別不得。”師曰︰“吾問你，不塞你眼，見個甚麼？不塞你耳，聞個甚麼？不坐你意，作麼生分別？”﹝東禪齊雲︰“那僧聞了忽然省去，更不他游。上座如今還會麼？若不會，每日見個甚麼？”﹞齋

    問︰“以字不成，八字不是，未審是甚麼字？”師曰︰“汝實不會那！”曰︰“學人實不會。”師曰︰“看取下頭闢腳。”知

    問︰“如何是沙門正命食？”師曰︰“吃得麼？”曰︰“欲吃此食，作何方便？”師曰︰“塞卻你口。”齋

    問︰“如何是羅漢家風？”師曰︰“不向你道。”曰︰“為甚麼不道？”師曰︰“是我家風。”知

    問︰“如何是法王身？”師曰︰“汝今是甚麼身？”曰︰“恁麼即無身也。”師曰︰“苦痛深。”齋

    上堂才坐，有二僧一時禮拜。師曰︰“俱錯。”主

    問︰“如何是撲不破底句？”師曰︰“撲。”知

    問︰“一佛出世普為群生，和尚今日為個甚麼？”師曰︰“甚麼處遇一佛？”曰︰“恁麼即學人罪過。”師曰︰“謹退。”齋

    問︰“如何是諸聖玄旨？”師曰︰“四楞塌地。”主

    問︰“大事未肯時如何？”師曰︰“由汝。”知

    問︰“如何是十方眼？”師曰︰“眨上眉毛著。”古

    請保福齋，令人傳語曰︰“請和尚慈悲降重。”福曰︰“慈悲為阿誰？”師曰︰“和尚恁麼道，渾是不慈悲。”主

    玩月次，乃曰︰“雲動有，雨去有？”僧曰︰“不是雲動是風動。”師曰︰“我道雲亦不動，風亦不動。”曰︰“和尚適來又道雲動。”師曰︰“阿誰罪過。”古

    師見僧，舉拂子曰︰“還會麼？”曰︰“謝和尚慈悲示學人。”師曰︰“見我豎拂子，便道示學人，汝每日見山見水，可不示汝？”又見僧來，舉拂子。其僧贊嘆禮拜，師曰︰“見我豎拂子，便禮拜贊嘆。那里掃地豎起掃帚，為甚麼不贊嘆？”古

    問︰“承教有言，若見諸相非相，即見如來。如何是非相？”師曰︰“燈籠子。”主

    問︰“如何是出家？”師曰︰“喚甚麼作家？”知

    問︰“僧甚處來？”曰︰“秦州。”師曰︰“將得甚麼物來？”曰︰“不將得物來。”師曰︰“汝為甚麼對眾謾語？”其僧無對。師卻問︰“秦州豈不是出鶯鵡？”曰︰“鶯鵡出在隴西。”師曰︰“也不較多。”主

    問︰“僧甚處來？”曰︰“報恩。”師曰︰“何不且在彼中。”曰︰“僧家不定。”師曰︰“既是僧家，為甚麼不定？”僧無對。﹝玄覺代雲︰“謝和尚顧問。”﹞齋

    王太傅上雪峰施眾僧衣，時�淨采獻輝冢　Φ艽廈芤隆；補椋　茉唬骸澳臣孜　π稚廈恕！被蒼唬骸叭甑牢頤趺矗俊鋇　薅浴ＪΥ疲骸笆π值廟Ч刺啊！庇衷唬骸吧趺創κ翹按Γ俊庇執疲骸傲蕉壬廈！薄蒼憑游疲骸吧趺創κ腔采獻蕉壬廈Γ俊薄痴br />
    師與長慶、保福入州，見牡丹障子。保福曰︰“好一朵牡丹花。”長慶曰︰“莫眼花。”師曰︰“可惜許一朵花。”﹝玄覺雲︰“三尊宿語還有親疏也無？只如羅漢恁麼道，落在甚麼處？”﹞古

    問僧︰“汝在招慶有甚麼異聞底事？試舉看。”曰︰“不敢錯舉。”師曰︰“真實底事作麼生舉？”曰︰“和尚因甚麼如此？”師曰︰“汝話墮也。”主

    眾僧晚參，聞角聲，師曰︰“羅漢三日一度上堂，王太傅二時相助。”知

    問︰“如何是學人本來心？”師曰︰“是你本來心。”問︰“師居寶座，說法度人，未審度甚麼人？”師曰︰“汝也居寶座，度甚麼人？”齋

    問︰“鏡里看形見不難，如何是鏡？”師曰︰“還見形麼？”主

    問︰“但得本，莫愁末，如何是末？”師曰︰“總有也。”知

    師因疾，僧問︰“和尚尊候較否？”師以杖拄地曰︰“汝道這個還痛否？”曰︰“和尚問阿誰？”師曰︰“問汝。”曰︰“還痛否？”師曰︰“元來共我作道理。”天成三年秋，復屆閩城舊止，遍游近城梵宇已，乃示寂。茶毗收舍利，建塔于院之西隅，謚真應禪師。知

    △天龍重機禪師古

    杭州天龍寺重機明真禪師，台州人也。得法玄沙，復回浙中。錢武肅王請出世開法。上堂︰“若直舉宗風，獨唱本分事，便同于頑石。若言絕凡聖消息，無大地山河，盡十方世界，都是一只眼。此乃事不獲已，恁麼道還會麼？若更不會，听取一頌︰盲聾支啞是仙陀，滿眼時人不奈何。只向目前須體妙，身心萬象與森羅。”齋

    僧問︰“如何是璇璣不動？”師曰︰“青山數重。”曰︰“如何是寂爾無垠？”師曰︰“白雲一帶。”問︰“如何是歸根得旨？”師曰︰“兔角生也。”曰︰“如何是隨照失宗？”師曰︰“龜毛落也。”古

    問︰“蓮花未出水時如何？”師曰︰“誰人不知？”曰︰“出水後如何？”師曰︰“馨香目擊。”主

    問︰“朗月輝空時如何？”師曰︰“正是分光景，何消指玉樓。”知

    △仙宗契符禪師古

    福州仙宗院契符清法禪師，開堂日，僧問︰“師登寶座，合談何事？”師曰︰“剔開耳孔著。”曰︰“古人為甚麼卻道非耳目之所到？”師曰︰“金櫻樹上不生梨。”曰︰“古今不到處，請師道。”師曰︰“汝作麼生問？”知

    問︰“眾手淘金，誰是得者？”師曰︰“舉手隔千里，休功任意看。”古

    問︰“飛岫岩邊華子秀，仙境台前事若何？”師曰︰“無價大寶光中現，暗客滅滅爭奈何。”曰︰“優曇華拆人皆睹，向上宗乘意若何？”師曰︰“黎若問宗乘意，不如靜處薩婆訶。”知

    問︰“如何是閩中諸佛境界？”師曰︰“造化終難測，春風徒自輕。古”問“如何是道中寶？”師曰︰“雲孫淚亦垂。”齋

    問︰“諸聖收光歸源後如何？”師曰︰“三聲猿屢斷，萬里客愁听。”曰︰“未審今時人，如何湊得古人機？”師曰︰“好心向子道，切忌未生時。”知

    △國泰院禪師古

    婺州國泰院禪師，上堂︰“不離當處，咸是妙明真心。所以玄沙和尚道︰會我最後句，出世少人知。爭似國泰有末頭一句？”僧問︰“如何是國泰末頭一句？”師曰︰“黎問太遲生！”便歸方丈。知

    問︰“如何是毗盧？”師曰︰“某甲與老兄是弟子。”古

    問︰“達磨來時即不問，如何是未來時事？”師曰︰“親遇梁王。”齋

    問︰“古鏡未磨時如何？”師曰︰“古鏡。”曰︰“磨後如何？”師曰︰“古鏡。”知

    △白龍道希禪師古

    福州升山白龍院道希禪師，本郡人也。上堂︰“不要舉足，是誰威光？還會麼？若道自家去處，本自如是，且喜沒交涉。”主

    問︰“如何是西來意？”師曰︰“汝�舊醮　矗俊敝br />
    問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“汝早禮三拜。”問︰“不責上來，請師直道。”師曰︰“得。”問︰“如何是正真道？”師曰︰“騎驢覓驢。”齋

    問︰“請師淋無賓主話。”師曰︰“昔年曾記得。”曰︰“即今如何？”師曰︰“非但耳聾，亦兼眼暗。”知

    問︰“情忘體合時如何？”師曰︰“別更夢見個甚麼？”古

    問︰“學人擬伸一問，請師裁。”師曰︰“不裁。”曰︰“為甚麼不裁？”師曰︰“須知好手。”主

    問︰“大眾雲集，請師舉揚宗教。”師曰︰“少遇听者。”知

    問︰“不涉本鋒，乞師指示。”師曰︰“不涉本鋒問將來！”曰︰“恁麼即群生有賴。”師曰︰“莫閑言語。”齋

    問︰“請和尚生機淋話。”師曰︰“把紙筆來錄將去。”主

    問︰“如何是思大口？”師曰︰“出來向你道。”曰︰“學人即今見出。”師曰︰“曾賺幾人來？”古

    △安國慧球禪師齋

    福州安國院慧球寂照禪師，﹝亦曰︰中塔。﹞泉州莆田人也。玄沙室中，參訊居首。因問︰“如何是第一月？”沙曰︰“用汝個月作麼？”師�敬宋蛉搿Ａ嚎　蕉輳　辰　久穡　鏊　跏杴滄又粒　始玻　鄖朊蓯炯條嗨搗ㄕ咚　Ｉ吃唬骸扒蜃擁謾！蓖蹌　且胖肌Ｄ宋使納劍骸拔粵ㄏ　　氳逼淙危俊憊納驕儷竅濾薜戮叩姥壅呤　卸耍　鑰俺鍪饋Ｍ躋嗄　　Ｖ量　萌眨　馘加　　戮慊岱　邸Ｍ鹺鑫手讜唬骸八　喬蟶獻　庇謔侵諶酥賦鍪Γ　跏媳闈氚Ｖbr />
    師良久曰︰“莫嫌寂寞，莫道不堪，未詳涯際，作麼生論量？所以尋常用其音響，聊撥一兩下，助他發機。若論來十方世界，覓一人為伴侶，不可得。”僧問︰“佛法大意，�競畏獎愣偃耄俊筆υ唬骸叭朧欠獎恪！蔽剩骸霸譜院紊狡穡糠競謂　俊筆υ唬骸熬×κ┤　　煥脛興！敝br />
    上堂︰“我此間粥飯因緣，為兄弟舉唱，終是不常。欲得省要，卻是山河大地與汝發明。其道既常，亦能究竟。若�疚氖餉湃胝擼　磺形尬　Ｍ聊就呃　�諢@Ｈ竟　裘湃胝擼　磺幸糲歟　後◎球荊　�諢@Ｈ酒障兔湃胝擼　歡　蕉健Ｒ源巳歐獎閌救輟Ｈ緗　恢徽垠緗鏈蠛Ｋ　　畋擻懍　　　；崦矗咳粑拗茄鄱筅兄　　穩臧侔闈擅睿　晃﹥烤埂！憊br />
    問︰“學人近入叢林，不明己事，乞師指示。”師以杖指之曰︰“會麼？”曰︰“不會。”師曰︰“我恁麼為汝，卻成抑屈人，還知麼？若約當人分上，�糾吹資攏　宦鄢躒氪粵鄭　骯й罘穡　輝ι佟Ｈ鞜蟺廝　　磺杏懍跎爸晾縴潰　苡盟　　ガ雲降取！憊br />
    問︰“不謬正宗，請師真實。”師曰︰“汝替我道。”曰︰“或有不辨者作麼生？”師曰︰“待不辨者來。”主

    問︰“諸佛還有師否？”師曰︰“有。”曰︰“如何是諸佛師？”師曰︰“一切人識不得。”古

    上堂良久，有僧出禮拜。師曰︰“莫教髑髏拶損。”齋

    僧參問，曰︰“去卻僕�荊　闈胂嗉！筆υ唬骸罷Ｉ廈濟　礎！痹唬骸安揮朊詞比綰危俊筆υ唬骸吧獎比ё病！敝br />
    問︰“�舊獻誄聳氯綰危俊筆α季茫　　菸剩　Ρ愫瘸觥９br />
    問︰“如何是大庾嶺頭事？”師曰︰“料汝承當不得。”曰︰“重多少？”師曰︰“這般底論劫不奈何。”主

    師問了院主︰“只如先師道，盡十方世界是真實人體，你還見僧堂麼？”了曰︰“和尚莫眼花。”師曰︰“先師遷化，肉猶彬在。”古

    △南台誠禪師齋

    衡岳南台誠禪師，僧問︰“玄沙宗旨，請師舉揚。”師曰︰“甚麼處得此消息？”曰︰“垂接者何？”師曰︰“得人不迷己。”知

    問︰“潭清月現，是何境界？”師曰︰“不干你事。”曰︰“借問又何妨。”師曰︰“覓潭月不可得。”齋

    問︰“離地四指，為甚麼卻有魚紋？”師曰︰“有聖量在。”曰︰“此量為甚麼人施？”師曰︰“不為聖人。”知

    △螺峰沖奧禪師古

    福州螺蜂沖奧明法禪師，上堂︰“人人具足，人人成現，爭怪得山僧？珍重。”僧問︰“諸法寂滅相，不可以言宣，如何是寂滅相？”師曰︰“問淋俱備。”曰︰“恁麼則真如法界，無自無他。”師曰︰“特地令人愁。”知

    問︰“牛頭未見四祖時如何？”師曰︰“德重鬼神欽。”曰︰“見後如何？”師曰︰“通身聖莫測。”齋

    問︰“如何是螺峰一句？”師曰︰“苦。”問︰“如何是本來人？”師曰︰“惆悵松蘿境界危。”知

    △睡龍山和尚古

    泉州睡龍山和尚，僧問︰“如何是觸目菩提？”師以杖趁之，僧乃走。師曰︰“住！住！向後遇作家舉看。”主

    上堂，舉拄杖曰︰“三十年住山，得他氣力。”時有僧問︰“和尚得他甚麼氣力？”師曰︰“過溪過嶺，東拄西拄。”﹝招慶雲︰“我不恁麼道。”僧問︰“和尚作麼生道？”慶以杖下地拄行。﹞齋

    △雲峰光緒禪師主

    天台山雲峰光緒至德禪師，上堂︰“但以眾生日用而不知，譬如三千大千世界，日月星辰，江河淮濟，一切含靈，�疽幻　茲胍幻　祝　　撞恍。　瀾綺淮蟆Ｆ渲兄諫　瘓醪恢　Ｈ粢　諄幔　獻沼靡喔床恢　！筆庇猩　剩骸叭綻鍔　韻瘢　估鏘褳隕　Ｎ瓷蟠艘餿綰危俊筆υ唬骸瓣^黎豈不是�靜杼美錮矗　敝br />
    △大章契如庵主知

    福州大章山契如庵主，本郡人也。素蘊孤操，志探祖道。預玄沙之室，穎悟幽旨。玄沙記曰︰“子禪已逸格，則他後要一人侍立也無。”師自此不務聚徒，不畜童侍，隱于小界山，刳大朽杉若小庵，但容身而已。凡經游僧至，隨叩而應，無定開示。知

    僧問︰“生死到來，如何回避？”師曰︰“符到奉行。”曰︰“恁麼則被生死拘將去也！”師曰︰“阿耶ぼ！”齋

    問︰“西天持錫意作麼生？”師拈錫杖，卓地振之。僧曰︰“未審此是甚麼義？”師曰︰“這個是張家打。”僧擬進語，師以錫攛之。知

    僧問雲台欽和尚︰“如何是真言欽？”曰︰“南無佛陀耶。”師別雲︰“作麼，作麼？”齋

    清豁、沖煦二長老向師名，未嘗會遇，一旦同訪之。值師采粟，豁問︰“道者！如庵主在何所？”師曰︰“�舊趺創　矗俊痹唬骸吧較呂礎！筆υ唬骸耙蟶趺吹玫秸飫錚俊痹唬骸罷飫鍤巧趺創λ俊筆σ駒唬骸澳遣懷圓樅ュ　倍　絞　鞘Γ　煲椏炙　奈陡唄邸Ｎ鈄謐笥遙　瘓跫耙埂６貌蚧　賈菱智埃　勻謊比啤；硪蠐惺　唬骸靶脅壞認行校　　　кΠ欏Ｒ徊陀濤幢ュ　蚧　鵒納７塹烙δ遜　杖　　胝Ａ髟破鶇Γ　行Х餃！倍　壩詿笳律醬粹鄭　朧　又　Ａ醬　倫　刮迨　囟洹９br />
    △蓮華神祿禪師齋

    福州蓮華山永興神祿禪師，閩王請開堂日，未胞座，先于座前立曰︰“大王大眾听，已有真正舉揚也。此一會總是得聞，豈有不聞者？若有不聞，彼此相謾去也。”方乃登座。僧問︰“大王請師出世，未委今日一會何似靈山？”師曰︰“徹古傳今。”問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“毛頭顯沙界，日月現其中。”齋

    △國清師靜上座主

    天台國清寺師靜上座，始遇玄沙示眾曰︰“汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。”師躡前語，問曰︰“只如教中道，不得以所知心測度如來無上知見，又作麼生？”沙曰︰“汝道究得徹底所知心，還測度得及否？”師�敬誦湃搿︰缶猶焯ㄈ　　夭幌律健２┬に⑶　儺泄鋁　ｌ胖　啵　Ｔ牧亍ｅ阱喬罩兀　蔽醬缶采獻Ｖbr />
    嘗有人問︰“弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。”師曰︰“如或夜閑安坐，心念紛飛，卻將紛飛之心，以究紛飛之處。究之無處，則紛飛之念何存？反究究心，則能究之心安在？又能照之智本空，所緣之境亦寂。寂而非寂者，無能寂之人也。照而非照者，無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋枝，內不住定。二途俱泯，一性怡然，此乃還源之要道也。”古

    師因睹教中幻義，乃述一偈，問諸學流曰︰“若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。雲何所作業不忘，而藉佛慈興接誘。”時有小靜上座淋曰︰“幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。”二靜上座並終于本山。古

    △招慶道匡禪師主

    泉州招慶院道匡禪師，潮州人也。冰和尚始居招慶，師乃入室參侍，遂作桶頭，常與眾僧語話。一日，慶見，乃曰︰“爾每日口嘮嘮地作麼？”師曰︰“一日不作，一日不食。”慶曰︰“與麼則磨弓錯箭去也。”師曰︰“專待尉遲來。”慶曰︰“尉遲來後如何？”師曰︰“教伊筋骨遍地，眼楮突出。”慶便出去。洎慶被召，師繼踵住持。知

    上堂︰“聲前薦得，孤負平生。句後投機，殊乖道體。為甚麼如此？大眾且道�糾春獻髏瓷俊庇衷唬骸罷星　脛釗艘皇鋇廊矗　刮　浯γ矗俊筆庇猩　鱸唬骸按籩諞皇鄙おュ　鉤剖σ庖參蓿俊筆υ唬骸昂糜��　粽取！鄙　癜藎　υ唬骸八漵忻エ曛　猓　椅尷輪　獺！痹唬骸叭綰問竅輪　蹋俊筆υ唬骸按聳敲エ曛　狻！憊br />
    問︰“如何是沙門行？”師曰︰“非行不行。”問︰“如何是西來意？”師曰︰“蚊子上鐵牛。”問︰“如何是在匣劍？”師良久，僧罔措。師曰︰“也須感荷招慶始得。”問︰“如何是提宗一句？”師曰︰“不得昧著招慶。”其僧禮拜起，師又曰︰“不得昧著招慶，囑汝作麼生是提宗一句。”僧無對。古

    問︰“文殊劍下不承當時如何？”師曰︰“未是好手人。”曰︰“如何是好手人？”師曰︰“是汝話墮也。”問︰“如何是招慶家風？”師曰︰“寧可清貧自樂，不作濁富多憂。”知

    問︰“如何是南泉一線道？”師曰︰“不亂向汝道，恐較中更較去。”古

    問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“七顛八倒。”問︰“學人根思遲回，乞師曲運慈悲，開一線道。”師曰︰“這個是老婆心。”曰︰“悲華剖坼以領尊慈，�舊獻誄聳氯綰危俊筆υ唬骸絆Ч蔥氳萌昵孜適嫉謾！敝br />
    問僧︰“甚處去來？”曰︰“劈柴來。”師曰︰“還有劈不破底也無？”曰︰“有。”師曰︰“作麼生是劈不破底？”僧無語。師曰︰“汝若道不得，問我，我與汝道。”曰︰“作麼生是劈不破底？”師曰︰“賺殺人！”主

    師拈缽囊問僧︰“你道直幾錢？”僧無對。﹝歸宗柔代雲︰“留與人增價。”﹞知

    因地動，僧問︰“還有不動者也無？”師曰︰“有。”曰︰“如何是不動者？”師曰︰“動�徑　矗　垂槲魅ャ！閉br />
    問︰“法雨普沾，還有不潤處否？”師曰︰“有。”曰︰“如何是不潤處？”師曰︰“水灑不著。”知

    問︰“如何是招慶深深處？”師曰︰“和汝沒卻。”問︰“如何是九重城里人？”師曰︰“還共汝知聞麼？”齋

    上堂次，大眾擁法座而立。師曰︰“這里無物，諸人苦恁麼相促相拶作麼，擬心早沒交涉，更上門上戶，千里萬里，今既上來，各著精彩，招慶一時拋與諸人，好麼？”乃曰︰“還接得也無？”眾無對。師曰︰“勞而無功。”便胞座。復曰︰“汝諸人得恁麼鈍，看他古人一兩個得恁麼快，才見便負將去，也較些子，若有此個人，非但四事供養，便以琉璃為地，白銀為壁，亦未為貴。帝釋引前，梵王隨後，攪長河為酥酪，變大地為黃金，亦未為足。直得如是，猶更有一級在，還委得麼？珍重！”古

    △報恩寶資禪師齋

    婺州報恩院寶資曉悟禪師，僧問︰“學人初心，請師示個入路。”師遂側掌示之曰︰“還會麼？”曰︰“不會。”師曰︰“獨掌不浪鳴。”問︰“如何是報恩家風？”師曰︰“也知黎入眾日淺。”問︰“古人拈槌豎拂，意旨如何？”師曰︰“報恩截舌有分。”僧曰︰“為甚麼如此？”師曰︰“屈著作麼？”齋

    問︰“如何是文殊劍？”師曰︰“不知。”曰︰“只如一劍下活得底人作麼生？”師曰︰“山僧只管二時齋粥。”知

    問︰“如何是觸目菩提？”師曰︰“背後是甚麼立地？”曰︰“學人不會，乞師再示。”師提拄杖曰︰“汝不會，合吃多少拄杖！”齋

    問︰“如何是具大慚愧底人？”師曰︰“開取口，合不得。”曰︰“此人行履如何？”師曰︰“逢茶即茶，逢飯即飯。”知

    問︰“如何是金剛一只箭？”師曰︰“道甚麼？”僧再問，師曰︰“過新羅國去也。”齋

    問︰“波騰鼎沸，起必全真，未審古人意如何？”師乃叱之曰︰“恁麼則非次也。”師曰︰“你話墮也。”又曰︰“我話亦墮，汝作麼生？”僧無對。知

    問︰“去卻賞罰，如何是吹毛劍？”師曰︰“延平屬劍州。”曰︰“恁麼則喪身失命去也。”師曰︰“錢塘江里潮。”齋

    △翠峰�拘灕χbr />
    處州翠峰�拘灕Γ　咸迷唬骸案徽瓜　病Ｕ渲兀　北愎櫸秸桑　次適陶擼骸盎夠崦矗俊痹唬骸安換帷！筆υ唬骸敖　餃甑槳僬衫礎！憊br />
    △鷲嶺明遠禪師齋

    襄州鷲嶺明遠禪師，初參長慶，慶問︰“汝名甚麼？”師曰︰“明遠。”慶曰︰“那邊事作麼生？”師曰︰“明遠退兩步。”慶曰︰“汝無端退兩步作麼？”師無語。慶曰︰“若不退步，爭知明遠？”師乃諭旨。古

    住後，向火次，僧問︰“無一法當前，應用無虧時如何？”師以手卓火，其僧于此有省。主

    △龍華彥球禪師知

    杭州龍華寺彥球實相得一禪師，開堂日，謂眾曰︰“今日既胞法座，又爭解諱得，只如不諱底事，此眾還有人與作證明麼？若有即出來，相共作個榜樣。”僧問︰“此座為�咎旖迪攏　鏡賾砍觶俊筆υ唬骸笆巧趺矗俊痹唬骸按俗　悖　綰偉茫俊筆υ唬骸敖袢佔副蝗臧捕僦！蔽剩骸傲檣揭換幔　紉肚孜擰＝袢找換幔　穩說夢牛俊筆υ唬骸巴　藝　浯蠼　！痹唬骸白迫豢≡眨　筆υ唬骸叭ヲ闥　安杼美鎘萌ャ！筆Ω叢唬骸廄胺鴟　噸齬醮蟪技壩辛μ叢劍　袢湛テ鵂爸罟倭盤卮瓜嗲耄　皇ォ傘Ｉ繳　形春笠瘓渥櫻　粲脛釗恕！筆δ似鶘　　　唬骸盎褂腥寺蠣矗咳粲腥寺潁　闖隼矗蝗粑奕寺潁　醇踝允杖ё病＞昧　　渲兀　鄙　剩骸叭綰問茄　俗砸眩俊筆υ唬骸把┤細鈾　！憊br />
    △保安連禪師齋

    杭州保安連禪師，僧問︰“如何是保安家風？”師曰︰“問有甚麼難？”問︰“如何是吹毛劍？”師曰︰“豫章鐵柱堅。”曰︰“學人不會。”師曰︰“漳江親到來。”古

    問︰“如何是沙門行？”師曰︰“師僧頭上戴冠子。”齋

    問︰“如何是西來意？”師曰︰“死虎足人看。”主

    問︰“一問一淋，復此興來，如何是保安不驚人之句？”師曰︰“汝到別處作麼生舉？”古

    △報慈光雲禪師齋

    福州報慈院光雲慧覺禪師，上堂︰“瘥病之藥，不假驢駝。若據如今，各自歸堂去。珍重！”知

    問僧︰“近離甚處？”曰︰“臥龍。”師曰︰“在彼多少時？”曰︰“經冬過夏。”師曰︰“龍門無宿客，為甚在彼許多時？”曰︰“師子窟中無異獸。”師曰︰“汝試作師子吼看！”曰︰“若作師子吼，即無和尚。”師曰︰“念汝新到，放汝三十棒。”知

    問︰“承聞超覺有鎖口訣，如何示人？”師曰︰“賴我拄杖不在手。”曰︰“恁麼則深領尊慈也。”師曰︰“待我肯汝即得。”齋

    閩王問︰“報慈與神泉相去近遠？”師曰︰“若說近遠，不如親到。”師卻問︰“大王日應千差，是甚麼心？”王曰︰“甚麼處得心來？”師曰︰“豈有無心者！”王曰︰“那邊事作麼生？”師曰︰“請向那邊問。”王曰︰“大師謾別人即得。”齋

    問︰“大眾臻湊，請師舉揚。”師曰︰“更有幾人未聞？”曰︰“恁麼則不假上來也。”師曰︰“不上來且�荊　　蟶趺創　幔俊痹唬骸叭粲寫λ　垂賂漢蛻腥ё病！筆υ唬骸爸豢植槐婢　幀！憊br />
    問︰“夫說法者當如法說，此意如何？”師曰︰“有甚麼疑訛？”齋

    問︰“古人面壁意旨如何？”師便打。主

    問︰“不假言詮，請師徑直。”師曰︰“何必更待商量。”知

    △開先紹宗禪師古

    廬山開先寺紹宗圓智禪師，姑甦人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻謁，請上堂。令僧問︰“如何是開先境？”師曰︰“最好是一條界破青山色。”曰︰“如何是境中人？”師曰︰“拾枯柴，煮布水。”國主益加欽重。後終于本山，靈塔存焉。古

    △傾心法禪師齋

    杭州傾心寺法宗一禪師，上堂，良久曰︰“大眾不待一句語，便歸堂去，還有紹繼宗風分也無？還有人酬得此問麼？若有人酬得，這里與諸人為怪笑；若酬不得，諸人與這里為怪笑。珍重！”古

    僧問︰“如何��實，免見虛頭？”師曰︰“汝問若當，眾人盡鑒。”曰︰“有恁麼來皆不丈夫，只如不恁麼來，還有紹繼宗風分也無？”師曰︰“出兩頭致一問來！”曰︰“甚麼人辨得？”師曰︰“波斯養兒。”知

    問︰“佛法去處，乞師全示。”師曰︰“汝但全致一問來。”曰︰“為甚麼卻拈此問去？”師曰︰“汝適來問甚麼？”曰︰“若不遇于師，幾成走作。”師曰︰“賊去後關門。”主

    問︰“別傳一句，如何分付？”師曰︰“可惜許！”曰︰“恁麼，則別酬亦不當去也。”師曰︰“也是閑辭。”古

    問︰“如何是不朝天子、不羨王侯底人？”師曰︰“每日三條線，長年一衲衣。”曰︰“未審此人還紹宗風也無？”師曰︰“鵲來頭上語，雲向眼前飛。”主

    問︰“承古有言，不斷煩惱。此意如何？”師曰︰“又是發人業。”曰︰“如何得不發業？”師曰︰“你話墮也。”古

    問︰“請去賞罰，如何是吹毛劍？”師曰︰“如法禮三拜。”師後住龍冊寺歸寂。主

    △水陸洪儼禪師知

    福州水陸院洪儼禪師，上堂，大眾集定，師下座，捧香綢巡行大眾前，曰︰“供養十方諸佛。”便歸方丈。齋

    僧問︰“離卻百非兼四句，請師盡力與提綱。”師曰︰“落在甚麼處？”曰︰“恁麼則人天有賴去也。”師曰︰“莫將惡水潑人好！”知

    △廣嚴咸澤禪師古

    杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師，初參保福，福問︰“汝名甚麼？”師曰︰“咸澤。”福曰︰“忽遇枯涸者如何？”師曰︰“誰是枯涸者？”福曰︰“我是。”師曰︰“和尚莫謾人好！”福曰︰“卻是汝謾我。”師後承長慶印記，住廣嚴道場。﹝今法安院。﹞古

    僧問︰“如何是覿面相呈事？”師下禪床曰︰“伏惟尊體，起居萬福。”齋

    問︰“不與萬法為侶者是甚麼人？”師曰︰“城中青史樓，雲外高峰塔。”主

    問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“幽澗泉清，高峰月白。”知

    問︰“如何是廣嚴家風？”師曰︰“一塢白雲，三問茅屋。”曰︰“畢竟如何？”師曰︰“既無維那，兼少典座。”齋

    問︰“如何是廣嚴家風？”師曰︰“師子石前靈水響，雞籠山上白猿啼。”主

    △報慈慧朗禪師知

    福州報慈院慧朗禪師，上堂︰“�舊現釷ュ　　淮笫亂蛟倒食魷鐘謔潰　菹喔奼　Ｊ僑曛釗嘶夠崦矗咳舨換幔　蟛蝗菀住！鄙　剩骸叭綰問且淮笫攏俊筆υ唬骸澳　硐喔奼　矗　痹唬骸絆Ч叢蜓　瞬灰梢病！筆υ唬骸罷我霍柙諛俊！敝br />
    問︰“三世諸佛盡是傳語人，未審傳甚麼人語？”師曰︰“听。”曰︰“未審是甚麼語？”師曰︰“你不是鍾期。”問︰“如何是學人眼？”師曰︰“不可更撒沙。”齋

    △長慶常慧禪師主

    福州長慶常慧禪師，僧問︰“王侯請命，法嗣怡山，鎖口之言，請師不謬。”師曰︰“得。”曰︰“恁麼則深領尊慈。”師曰︰“莫鈍置人好！”古

    問︰“不犯宗風，不傷物義，請師滿口道。”師曰︰“今日豈不是開堂？”齋

    問︰“焰續雪峰，印傳超覺，不違于物，不負于人。不在當頭，即今何道？”師曰︰“違負即道。”曰︰“恁麼則善副來言，淺深已辨。”師曰︰“也須識好惡。”古

    △石佛靜禪師齋

    福州石佛院靜禪師，上堂︰“若道素面相呈，猶添脂粉，縱離添過，猶有負愆。諸人且作麼生體悉？”知

    僧問︰“學人欲見和尚本來面目。”師曰︰“洞上有言親體取。”曰︰“恁麼則不得見去也。”師曰︰“灼然。客路如天遠，侯門似海深。”齋

    △觀音清換禪師主

    福州枕峰觀音院清換禪師，上堂︰“諸禪德若要論禪說道，舉唱宗風，只如當人分上，以一毛端上有無量諸佛轉大法論，于一塵中現寶王剎，佛說，眾生說，山河大地，一時說未嘗間斷，如毗沙門王，始終不求外寶。既各有如是家風，阿誰欠少？不可更就別人處分也。”主

    僧問︰“如何是法界性？”師曰︰“汝身中有萬象。”曰︰“如何體得？”師曰︰“虛谷尋聲，更求本末。”古

    △東禪契訥禪師齋

    福州東禪契訥禪師，上堂︰“未曾暫失，全體現前，恁麼道亦是分外。既恁麼道不得，向兄弟前合作麼生道？莫是無道處不受道麼？莫錯會好！”知

    僧問︰“如何是現前三昧？”師曰︰“何必更待道。”古

    問︰“己事未明，乞師指示。”師曰︰“何不禮謝！”齋

    問︰“如何是東禪家風？”師曰︰“一人傳虛，萬人傳實。”主

    △長慶弘辯禪師知

    福州長慶院弘辯妙果禪師，上堂，于座前側立曰︰“大眾各歸堂得也未，還會得麼？若也未會，山僧謾諸人去也。”遂胞座。僧問︰“海眾雲臻，請師開方便門，示真實相。”師曰︰“這個是方便門。”曰︰“恁麼則大眾側聆去也。”師曰︰“空側聆作麼？”知

    △東禪可隆禪師古

    福州東禪院可隆了空禪師，僧問︰“如何是道？”師曰︰“正是道。”曰︰“如何是道中人？”師曰︰“分明向汝道。”主

    上堂︰“大好省要，自不仙陀。若是听響之流，不如歸堂向火。珍重！”問︰“如何是普賢第一句？”師曰︰“落第二句也。”古

    △仙宗守故禪師齋

    福州仙宗院守故禪師，久不上堂，大眾入方丈參。師曰︰“今夜與大眾同請假，未審還給假也無？若未聞給假，即先言者負。珍重！”知

    僧問︰“十二時中常在底人，還消得人天供養也無？”師曰︰“消不得。”曰︰“為甚麼消不得？”師曰︰“為汝常在。”曰︰“只如常不在底人，還消得也無？”師曰︰“驢年。”主

    問︰“請師答無賓主話。”師曰︰“向無賓主處問將來！”知

    △永安懷烈禪師古

    撫州永安院懷烈淨悟禪師，上堂顧視左右曰︰“患謇作麼？”便歸方丈。齋

    上堂，良久曰︰“幸自可憐生，又被污卻也。”主

    上堂︰“大眾！正是著力處，切莫容易。”僧問︰“怡山親聞一句，請師為學人道。”師曰︰“向後莫錯舉似人。”古

    △閩山令含禪師齋

    福州閩山令含禪師，上堂︰“還恩恩滿，賽願願圓。”便歸方丈。主

    僧問︰“既到妙峰頂，誰人為伴侶？”師曰︰“到。”曰︰“甚麼人為伴侶？”師曰︰“吃茶去。”問︰“明明不會，乞師指示。”師曰︰“指示且置，作麼生是你明明底事？”曰︰“學人不會，再乞師指。”師曰︰“八捧十三。”齋

    △龜山和尚禪師主

    新羅國龜山和尚，有人舉裴相國啟建法會，問僧︰“看甚麼經？”曰︰“《無言童子經》。”公曰︰“有幾卷？”曰︰“兩卷。”公曰︰“既是無言，為甚麼卻有兩卷？”僧無對。師代曰︰“若論無言，非唯兩卷。”齋

    △資國道殷禪師主

    吉州資國院道殷禪師，僧問︰“如何是祖師西來意？”師曰︰“普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。”問︰“千山萬山，如何是龍須山？”師曰︰“千山萬山。”曰︰“如何是山中人？”師曰︰“對面千里。”問︰“不落有無，請師道。”師曰︰“汝作麼生問？”主

    △祥光澄靜禪師知

    福州祥光院澄靜禪師，僧問︰“如何是道？”師曰︰“長安路上。”曰︰“向上事如何？”師曰︰“谷聲萬籟起，松老五雲披。”問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“門下平章事，宮闈較幾重。”主

    △報慈�竟屐χbr />
    杭州報慈院�竟屐Γ　Ｖ莩率獻印Ｉ　剩骸俺泄龐醒裕　袢絲垂漚蹋　疵廡鬧心幀Ｓ廡鬧心鄭　π　垂漚獺Ｈ綰問槍漚蹋俊筆υ唬骸叭縭俏椅擰！痹唬骸叭綰問切鬧心鄭俊筆υ唬骸澳橋先付！敝br />
    △龍華契盈禪師知

    杭州龍華寺契盈廣辯周智禪師，僧問︰“如何是龍華境？”師曰︰“翠竹搖風，寒松鎖月。”曰︰“如何是境中人？”師曰︰“切莫唐突。”問︰“如何是三世諸佛道場？”師曰︰“莫別瞻禮。”曰︰“恁麼則亙古亙今。”師曰︰“是甚麼年中？”知

    △大傅王延彬居士古

    太傅王延彬居士，一日入招慶佛殿，指缽盂問殿主︰“這個是甚麼缽？”主曰︰“藥師缽。”公曰︰“只聞有降龍缽。”主曰︰“待有龍即降。”公曰︰“忽遇蝗雲<瓜>浪來時作麼生？”主曰︰“他亦不顧。”公曰︰“話墮也。”﹝玄沙曰︰“盡你神力，走向甚麼處去？”保福曰︰“皈依佛、法、僧，百丈恆作覆缽勢。”雲門曰︰“他日生天，莫孤負老僧。”﹞齋

    長慶謂太傅曰︰“雪峰豎拂子示僧，其僧便出去。若據此僧，合喚轉痛與一頓。”公曰︰“是甚麼心行？”慶曰︰“洎合放過。”知

    公到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽翻茶銚。公問︰“茶爐下是甚麼？”朗曰︰“捧爐神。”公曰︰“既是捧爐神，為甚麼翻卻茶？”朗曰︰“事官千日，失在一朝。”公拂袖便出。明招曰︰“朗上座吃卻招慶飯了，卻向外邊打野�z。”朗曰︰“上座作麼生？”招曰︰“非人得其便。”知

    △延壽慧輪禪師齋

    潭州延壽寺慧輪禪師，僧問︰“寶劍未出匣時如何？”師曰︰“不在外。”曰︰“出匣後如何？”師曰︰“不在內。”知

    問︰“如何是一色？”師曰︰“青黃赤白。”曰︰“大好一色。”師曰︰“將謂無人，也有一個半個。”齋

    △保福可儔禪師主

    漳州保福可儔禪師，僧問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“雲在青天水在碎。”問︰“如何是吹毛劍？”師曰︰“瞥落也。”曰︰“還用也無？”師曰︰“莫鬼語。”齋

    △海會如新禪師主

    舒州海會院如新禪師，上堂，良久曰︰“禮繁即亂。”便下座。僧問︰“�舊獻誄耍　綰尉儷　俊筆υ唬骸白﹤露饋！痹唬骸扒濁寫ζ蚴σ謊浴！筆υ唬骸安壞醚┬蔡！蔽剩骸叭綰問清紉抖倭斕資攏俊筆υ唬骸叭耆裊斕茫　壹床渙摺！痹唬骸絆Ч叢蠆環秤謔θё病！筆υ唬骸壩中脛簦　貌環常俊蔽剩骸芭Ｍ泛崴凳擔　濤粗　蟶瞎剞孀櫻　綰問竅蟶瞎剞媯俊筆υ唬骸襖滌齔稚鄱獺！蔽剩骸叭綰問親媸σ猓俊筆υ唬骸耙　籃文眩　痹唬骸氨闈朧Φ饋！筆υ唬骸敖　攪槔　植幌賞印！閉br />
    △漳江慧廉禪師主

    洪州漳江慧廉禪師，僧問︰“師登寶座，曲為今時。四眾攀瞻，請師接引。”師曰︰“甚麼處屈汝？”曰︰“恁麼則垂慈方便路，直下不孤人也。”師曰︰“也須收取好。”問︰“如何是漳江境？”師曰︰“地藏皺眉。”曰︰“如何是境中人？”師曰︰“普賢斂袂。”問︰“如何是漳江水？”師曰︰“苦。”問︰“如何是漳江第一句？”師曰︰“到別處不得錯舉。”知

    △報慈文欽禪師古

    福州報慈院文欽禪師，僧問︰“如何是諸佛境？”師曰︰“雨來雲霧暗，晴乾日月明。”問︰“如何是妙覺明心？”師曰︰“今冬好晚稻，出自秋雨成。”問︰“如何是妙用河沙？”師曰︰“雲生碧岫，雨降青天。”問︰“如何是平常心合道？”師曰︰“吃茶吃飯隨時過，看水看山實暢情。”古

    △萬安清運禪師齋

    泉州萬安院清運資化禪師，僧問︰“諸佛出世，震動乾坤。和尚出世，未審如何？”師曰︰“向汝道甚麼！”曰︰“恁麼則不異諸聖去也。”師曰︰“莫亂道。”問︰“如何是萬安家風？”師曰︰“苔羹倉米飯。”曰︰“忽遇上客來，將何只待？”師曰︰“飯後三巡茶。”問︰“如何是萬安境？”師曰︰“一塔松蘿望海青。”主

    △報恩道熙禪師知

    漳州報恩院道熙禪師，初與保福送書上泉州王太尉。尉問︰“漳南和尚近日還為人也無？”師曰︰“若道為人，即屈著和尚。若道不為人，又屈著太尉來問。”請太尉曰︰“道取一句。”尉曰︰“待鐵牛能嚙草，木馬解含煙。”師曰︰“某甲惜口吃飯。”尉良久，又問︰“驢來馬來？”師曰︰“驢馬不同途。”尉曰︰“爭得到這里？”師曰︰“特謝太尉領話。”住後，僧問︰“明言妙句即不問，請師真實道將來。”師曰︰“不阻來意。”齋

    △鳳凰�捐§χbr />
    泉州鳳凰山�捐『槿天Γ　　剩骸叭綰問嗆蛻屑曳紓俊筆υ唬骸懊歐縵嗨疲　次拮枰印Ｈ瓴皇瞧淙恕！痹唬骸昂　銎淙聳庇秩綰危俊筆υ唬骸安豢稍ジΥ獺！蔽剩骸把　爍汲倩兀　獎忝胖釁蚴Π場！筆υ唬骸鞍場！痹唬骸吧盍焓χ跡　哺已院　俊筆υ唬骸疤　嘁病！敝br />
    上堂，有僧出禮拜起，退身立。師曰︰“我不如汝。”僧應諾。師曰︰“無人處放下著。”問︰“如何是學人自己事？”師曰︰“暗算流年事可知。”問︰“如何是鳳凰境？”師曰︰“雪夜觀明月。”問︰“如何是西來意？”師曰︰“作人丑差。”曰︰“為人何在？”師曰︰“莫屈著汝麼！”主

    △永隆慧瀛禪師知

    福州永隆院明慧瀛禪師，上堂︰“謂言侵早起，更有夜行人。似則似，是即不是。珍重！”問︰“無為無事人為甚麼卻是金鎖難？”師曰︰“為斷粗縴，貴重難留。”曰︰“為甚麼道無為無事人逍遙實快樂？”師曰︰“為鬧亂且要斷送。”主

    僧參，師曰︰“不要得許多般數，速道！速道！”僧無對。知

    上堂︰“日出卯，用處不須生善巧。”便下座。古

    僧問︰“如何進向，得達本源？”師曰︰“依而行之。”齋

    △清泉守清禪師主

    洪州清泉山守清禪師，福州人也。僧問︰“如何是佛？”師曰︰“問。”曰︰“如何是祖？”師曰︰“淋。”問︰“和尚見古人得個甚麼，便住此山？”師曰︰“情知汝不肯。”曰︰“爭知某甲不肯？”師曰︰“鑒貌辨色。”問︰“親切處乞師一言。”師曰︰“莫過于此。”問︰“古人面壁為何事？”師曰︰“屈。”曰︰“恁麼則省心力去也。”師曰︰“何處有恁麼人？”問︰“諸余即不問，如何是向上事？”師曰︰“消汝三拜，不消汝三拜。”古

    △報恩行崇禪師齋

    漳州報恩院行崇禪師，僧問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“碓汔磨磨。”問︰“曹溪一路，請師舉揚。”師曰︰“莫屈著曹溪麼？”曰︰“恁麼則群生有賴。”師曰︰“也是老鼠吃鹽。”問︰“不涉公私，如何言論？”師曰︰“吃茶去。”問︰“丹霞燒木佛，意作麼生？”師曰︰“時寒燒火向。”曰︰“翠微迎羅漢，意作麼生？”師曰︰“別是一家春。”主

    △潭州岳麓和尚知

    潭州岳麓山和尚，上堂，良久曰︰“昔日毗盧，今朝岳麓。珍重！”僧問︰“如何是聲色外句？”師曰︰“猿啼鳥叫。”問︰“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰︰“五音六律。”問︰“截舌之句，請師舉揚。”師曰︰“日能熱，月能涼。”主

    △德山德海禪師知

    鼎州德山德海禪師，僧問︰“靈山一會，何人得聞？”師曰︰“黎得聞。”曰︰“未審靈山說個甚麼？”師曰︰“即黎會。”問︰“如何是該天括地句？”師曰︰“千里搖動。”問︰“�舊獻誄艘院撾　椋俊筆υ唬骸舊杴抑茫　唇褡髏瓷俊痹唬骸按籩謐薌！筆υ唬骸盎岸橐病！蔽剩骸叭綰問親媸ξ骼匆猓俊筆υ唬骸半　！憊br />
    △後招慶和尚齋

    泉州後招慶和尚，僧問︰“末後一句，請師商量。”師曰︰“塵中人自老，天際月常明。”問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“一碎兼一缽，到處是生涯。”問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“擾擾忿忿，晨雞暮鍾。”古

    △梁山簡禪師齋

    鼎州梁山簡禪師，問︰“僧甚處來？”曰︰“藥山來。”師曰︰“還將得藥來否？”曰︰“和尚住山也不錯。”師便休。知

    △建山澄禪師古

    洪州建山澄禪師，僧問︰“如何是法王劍？”師曰︰“可惜許。”曰︰“如何是大王劍？”師曰︰“塵埋床下復，風動架頭巾。”問︰“一代時教接引今時，未審祖宗如何示人？”師曰︰“一代時教已有人問了也。”曰︰“和尚如何示人？”師曰︰“惆悵庭前紅莧樹，年年生葉不生花。”問︰“故歲已去，新歲到來。還有不受歲者也無？”師曰︰“作麼生？”曰︰“恁麼則不受歲也。”師曰︰“城上已吹新歲角，窗前猶點舊年燈。”曰︰“如何是舊年燈？”師曰︰“臘月三十日。”知

    △招慶省�\禪師古

    泉州招慶院省�\淨修禪師，初參保福，福一日入大殿睹佛像，乃舉手，問師曰︰“佛恁麼意作麼生？”師曰︰“和尚也是橫身。”福曰︰“一橛我自收取。”師曰︰“和尚非唯橫身。”福然之。知

    後住招慶，開堂胞座，良久乃曰︰“大眾，向後到處遇道伴，作麼生舉似他？若有人舉得，試對眾舉看。若舉得，免孤負上祖，亦免埋沒後來。古人道，通心君子，文外相見。還有這個人麼？況是曹溪門下子孫，合作麼生理論？合作麼生提唱？”僧問︰“如何得不傷于己，不負于人？”師曰︰“莫屈著汝這問麼！”曰︰“恁麼上來已蒙師指也。”師曰︰“汝又屈著我作麼？”問︰“當鋒一句，請師道。”師曰︰“嗄。”僧再問。師曰︰“瞌睡漢。”問僧︰“近離甚處？”曰︰“報恩。”師曰︰“僧堂大小？”曰︰“和尚試道看。”師曰︰“何不待問。”問︰“學人全身不會，請師指示。”師曰︰“還解笑得麼？”知

    乃曰︰“叢林先達者，不敢相觸忤。若是初心後學，未信直須信取，未省直須省取。不用掠虛，諸人本分去處，未有一時不顯露，未有一物解覆得。如今若要知，不用移絲發地，不用少許工夫，但向博地凡夫位中承當取，豈不省心力。既能省得，便與諸佛齊肩，依而行之，緣此事是個白淨去處，今日須得白淨身心合他始得，自然合古合今，脫生離死。古人雲︰識心達本，解無為法，方號沙門。如今諸官大眾，各須體取好，莫全推過師僧分上。佛法平等，上至諸佛，下至一切，共同此事。既然如此，誰有誰無？王事之外，亦須努力。適來說如許多般，不得已而已。莫道�舊獻諉牛　享Ч從　啊ｌ筧舊獻諉牛　獻髏瓷　瓜　ゲ矗咳粲腥訟　ゅ　繳　袢昭┐萌ё病＞昧　　籩謖渲亍！憊br />
    示《坐禪方便頌》曰︰“四威儀內坐為先，澄濾身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界，當須莫續是天年。修持只學�竟β罰　晾砟墼諛潛摺Ｒ磺惺敝諧９艽　蛟迪啻棧磽ㄐ！敝br />
    示《執坐禪者》曰︰“大道分明絕點塵，何須長坐始相親。遇緣儻解無非是，處憒那能有故新？散誕肯齊支遁侶，逍遙曷與慧休鄰。或游泉石或鷓鋏，可謂煙霞物外人。”主

    △康山契穩禪師知

    福州康山契穩法寶禪師，初開堂，僧問︰“威音王佛已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？”師曰︰“象骨舉手，龍溪點頭。”問︰“圓明湛寂非師意，學人因底卻無明？”師曰︰“辨得也未？”曰︰“恁麼則識性無根去也。”師曰︰“隔靴搔盤。”知

    △西明院琛禪師古

    泉州西明院琛禪師，僧問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“竹箸瓦碗。”曰︰“忽遇上客來時，如何祗待？”師曰︰“黃齏倉米飯。”問︰“如何是祖師西來意？”師曰︰“問取露柱看。”知

    △天竺子儀禪師齋

    杭州天竺子儀心印水月禪師，溫州樂清陳氏子。初游方謁鼓山，問曰︰“子儀三千里外遠投法席，今日非時上來，乞師非時淋話。”山曰︰“不可鈍置仁者。”師曰︰“省力處如何？”山曰︰“汝何費力！”師于此有省。後回浙中，錢忠懿王命開法于羅漢光福二道場。齋

    上堂︰“久立大眾更待甚麼，不辭展拓，卻恐誤于禪德，轉迷歸路。時寒，珍重！”僧問︰“如何是�舊俠詞攏俊筆υ唬骸白　！痹唬骸叭綰渭觶俊筆υ唬骸翱上　罰　　繕呶病！庇猩　癜　穡　　駛啊Ｊυ唬骸叭綰吻抑謾！鄙　宋剩骸爸蝗縲聳й　櫻　褂邢嗲追忠參蓿俊筆υ唬骸爸淮種眨　恢　呂謾！蔽剩骸叭綰問俏　δ　俊筆υ唬骸鞍！痹唬骸拔氖庖蠔臥蓿俊筆υ唬骸巴　噶旃！痹唬骸拔　τ秩綰危俊筆υ唬骸巴飛先囈恚　擲鏌恢Ψ鰲！蔽剩骸叭綰問侵罘鴣鏨澩Γ俊筆υ唬骸按笱蠛＠鏌恍腔稹！痹唬骸把　瞬換帷！筆υ唬骸吧站∮懍！蔽剩骸暗ゾ忌漳痙穡　庵既綰危俊筆υ唬骸昂　次　　蠣突稹！痹唬骸盎褂泄參蓿俊筆υ唬骸叭燃粗窳窒　獻！蔽剩骸叭綰問欠　繅遄冢俊筆υ唬骸熬旁戮湃照憬　薄！蔽剩骸爸鈑嗉床晃剩　綰問槍飧Ｃ畔魯　　絞灣鵲茲耍俊筆υ唬骸爸鈑嚳金傘！痹唬骸絆Ч叢蚱繳煨胰ё病！筆υ唬骸扒煨沂倫髏瓷俊鄙　璐耄　Ρ愫取＝　綠茫　　剩骸跋綠靡瘓洌　蚴Ψ指丁！筆υ唬骸盎劾硪壓槲鞁ュ　松嬌沼欣顯程洹！蔽剩骸骯納接諧腹畝崞　　擔　η胰綰危俊筆υ唬骸鞍芙　蝗討鎩！痹唬骸盎蠐雋冀　秩綰危俊筆υ唬骸澳鈄庸祿輳　腿耆　！蔽剩骸笆雷鶉朊穡　憊楹嗡俊筆υ唬骸昂琢摯氈瀋　　婀槲匏欏！痹唬骸拔瓷蟊囟　沃　俊筆υ唬骸爸焓甸婢　紓　庇　淥厙鎩！痹唬骸拔沂　　錘垂楹嗡俊筆υ唬骸白詠裼段　櫬Γ　　髂媳繃傷俊！蔽剩骸叭綰渦�銈捸@吹糜氳老嚶Γ俊筆υ唬骸案呔硪髦脅　　　逅　蟛琛！敝br />
    △白雲智作禪師古

    建州白雲智作真寂禪師，永貞朱氏子。容若梵僧，禮鼓山披剃。一日，鼓山上堂，召大眾，眾皆回眸。山披襟示之，眾罔措。唯師朗悟厥旨，入室印證。又參次，山召曰︰“近前來！”師近前，山曰︰“南泉喚院主意作麼生？”師斂手端容，退身而立。山莞然奇之。古

    住後，上堂︰“還有人向宗乘中致得一問來麼？待山僧向宗乘中淋。”時有僧出禮拜，師便歸方丈。問︰“如何是枯木里龍吟？”師曰︰“火里蓮生。”曰︰“如何是髑髏里眼楮？”師曰︰“泥牛入海。”問︰“如何是主中主？”師曰︰“汝還具眼麼？”曰︰“恁麼則學人歸堂去也。”師曰︰“猢入布袋。”問︰“如何是延平津？”師曰︰“萬古水溶溶。”曰︰“如何是延平劍？”師曰︰“速須退步。”曰︰“未審津與劍是同是異？”師曰︰“可惜許！”主

    次遷奉先，僧問︰“如何是奉先境？”師曰︰“一任觀看。”曰︰“如何是境中人？”師曰︰“莫無禮。”問︰“如何是奉先家風？”師曰︰“即今在甚麼處？”曰︰“恁麼則大眾有賴也。”師曰︰“干汝甚麼事？”問︰“如何是為人一句？”師曰︰“不是奉先道不得。”主

    △鼓山智嚴禪師知

    鼓山智嚴了覺禪師，上堂︰“多言復多語，由來反相誤。珍重！”僧問︰“石門之句即不問，請師方便示來機。”師曰︰“問取露柱。”問︰“國王出世三邊靜，法王出世有何恩？”師曰︰“還會麼？”曰︰“幸遇明朝輒伸呈獻。”師曰︰“吐卻著。”曰︰“若不禮拜，幾成無孔鐵錘。”師曰︰“何異無孔鐵錘？”知

    △龍山智嵩禪師古

    福州龍山智嵩妙虛禪師，上堂︰“幸自分明，須作這個節目，作麼到這里便成節目，便成增語，便成塵玷，未有如許多事時作麼生？”僧問︰“古佛化導，今祖重興，人天輻輳于禪庭，至理若為于開示。”師曰︰“亦不敢孤負大眾。”曰︰“恁麼則人天不謬殷勤請，頓使凡心作佛心。”師曰︰“仁者作麼生？”曰︰“退身禮拜，隨眾上下。”師曰︰“我識得汝也。”齋

    △鳳凰山��禪師主

    泉州鳳凰山��禪師，僧問︰“燈傳鼓嶠，道化溫陵，不跨石門，請師通信。”師曰︰“若不是今日，攔胸撞出。”曰︰“恁麼則今日親聞師子吼，他時終作鳳凰兒。”師曰︰“又向這里涂皚人！”問︰“白浪滔天境，何人住太虛？”師曰︰“靜夜思堯鼓，回頭聞舜琴。”主

    △龍山文義禪師知

    福州龍山文義禪師，上堂︰“若舉宗乘，即院寂徑荒，若留委問，更待個甚麼？還有人委悉麼，出來驗看。若無人委悉，且莫掠虛好！”便下座。問︰“如何是人王？”師曰︰“威風人盡懼。”曰︰“如何是法王？”師曰︰“一句令當行。”曰︰“二王還分不分？”師曰︰“適來道甚麼！”知

    △鼓山智岳禪師古

    福州鼓山智岳了宗禪師，本郡人也。初游方至鄂州黃龍，問︰“久向黃龍，及乎到來，只見赤斑蛇”。龍曰︰“汝只見赤斑蛇，且不識黃龍。”師曰︰“如何是黃龍？”龍曰︰“滔滔地。”師曰︰“忽遇金翅鳥來又作麼生？”龍曰︰“性命難存。”師曰︰“恁麼則被他吞卻去也。”龍曰︰“謝黎供養。”師便禮拜。齋

    住後，上堂︰“我若全舉宗乘，汝向甚麼處領會？所以道古今常露，體肘無妨，不勞久立，珍重！”問︰“虛空還解作用也無？”師拈起拄杖曰︰“這個師僧好打！”僧無語。古

    △襄州定慧禪師齋

    襄州定慧禪師，僧問︰“如何是佛向上事？”師曰︰“無人不驚。”曰︰“學人未委在。”師曰︰“不妨難向。”問︰“不借時機用，如何話祖宗？”師曰︰“黎還具慚愧麼？”僧便喝，師休去。古

    △鼓山清諤禪師齋

    福州鼓山清諤宗曉禪師，僧問︰“亡僧遷化向甚麼處去也？”師曰︰“時寒不出手。”知

    △淨德沖煦禪師古

    金陵淨德院沖煦慧悟禪師，福州和氏子。僧問︰“如何是大道？”師曰︰“我無小徑。”曰︰“我不知大道。”主

    △報恩清護禪師知

    金陵報恩院清護崇因妙行禪師，福州長樂陳氏子。六歲禮鼓山，披削于國師，言下發明。開堂日，僧問︰“諸佛出世，天花亂墜。和尚出世，有何祥瑞？”師曰︰“昨日新雷發，今朝細雨飛。”問︰“如何是諸佛玄旨？”師曰︰“草鞋木履。”開寶三年示寂，茶毗收舍利三百余粒，並靈骨歸于建州雞足山臥雲院建塔。

    △瑞岩師進禪師齋

    台州瑞岩師進禪師，僧問︰“如何是瑞岩境？”師曰︰“重重疊南來遠，北向皇都咫尺間。”曰︰“如何是境中人？”師曰︰“萬里白雲朝瑞岳，微微細雨灑簾前。”曰︰“未審如何親近此人？”師曰︰“將謂黎親入室，元來猶隔萬重關。”齋

    △六通志球禪師主

    台州六通院志球禪師，僧問︰“全身佩劍時如何？”師曰︰“落。”曰︰“當者如何？”師曰︰“燻天炙地。”問︰“如何是六通境？”師曰︰“滿目江山一任看。”曰︰“如何是境中人？”師曰︰“古今自去來。”曰︰“離此二途，還有向上事也無？”師曰︰“有。”曰︰“如何是向上事？”師曰︰“雲水千徒與萬徒。”問︰“擁毳玄徒，請師指示。”師曰︰“紅爐不墜雁門關。”曰︰“如何是紅爐不墜雁門關？”師曰︰“青霄豈吝眾人攀。”曰︰“還有不知者也無？”師曰︰“有。”曰︰“如何是不知者？”師曰︰“金榜上無名。”問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“萬家明月朗。”問︰“如何是第二月。”師曰︰“山河大地。”知

    △雲龍院歸禪師古

    杭州雲龍院歸禪師，僧問︰“久戰沙場，為甚麼功名不就？”師曰︰“過在這邊。”曰︰“還有升進處也無？”師曰︰“水消瓦解。”主

    △功臣道閑禪師知

    杭州功臣院道閑禪師，僧問︰“如何是功臣家風？”師曰︰“俗人東畔立，僧眾在西邊。”問︰“如何是學人自己？”師曰︰“如汝與我。”曰︰“恁麼則無二去也。”師曰︰“十萬八千。”主

    △報國院照禪師知

    福州報國院照禪師，上堂︰“我若全機，汝向甚麼處摸索？為根器不等，便成不具慚愧，還委得麼？如今與諸仁者作個入底門路。”乃敲繩床兩下曰︰“還見麼？還聞麼？若見便見，若聞便聞。莫向意識里卜度，卻成妄想顛倒，無有出期。珍重！”佛塔被雷霹，有問︰“祖佛塔廟為甚麼卻被雷霹？”師曰︰“通天作用。”曰︰“既是通天作用，為甚麼卻霹佛？”師曰︰“作用何處見有佛？”曰︰“爭奈狼籍何！”師曰︰“見甚麼？”齋

    △白雲院　禪師主

    台州白雲　禪師，僧問︰“荊山有玉非為寶，囊里真金賜一言。”師曰︰“我家本貧。”曰︰“慈悲何在？”師曰︰“空慚道者名。”古

    △龍冊子興禪師主

    杭州龍冊寺子興明悟禪師，僧問︰“正位中還有人成佛否？”師曰︰“誰是眾生？”曰︰“若恁麼則總成佛去也。”師曰︰“還我正位來！”曰︰“如何是正位？”師曰︰“汝是眾生。”問︰“如何是無價珍？”師曰︰“卞和空抱璞。”曰︰“忽遇楚王，還進也無？”師曰︰“凡聖相繼續。”問︰“古人拈布毛意作麼生？”師曰︰“黎舉不全。”曰︰“如何舉得全？”師乃拈起袈娑。知

    △佛奧知默禪師古

    溫州雲山佛奧院知默禪師，僧問︰“如何是佛奧家風？”師曰︰“送客不離三步內，邀賓只在草堂前。”上堂︰“山僧如今看見諸上座，恁麼行腳，吃辛吃苦，盤山涉澗，終不為觀看州縣，參尋名山勝跡，莫非為此一大事？如今且要諸人，于本分參問中通個消息來。雲山敢與證明，非但雲山證明，乃至禪林佛剎亦與證明。還有麼？若無，不如散去。”便下座。齋

    △清化師訥禪師知

    越州清化師訥禪師，僧問︰“十二時中如何得不疑惑去？”師曰︰“好。”曰︰“恁麼則得遇于師去也。”師曰︰“珍重！”僧來禮拜，師曰︰“子亦善間，吾亦善淋。”曰︰“恁麼則大眾久立。”師曰︰“抑逼大眾作甚麼？”問︰“去卻賞罰，如何是吹毛劍？”師曰︰“錢塘江里好渡船。”問︰“如何是西來意？”師曰︰“可煞新鮮！”古

    △南禪遇緣禪師齋

    衢州南禪遇緣禪師，因有俗士謂之鐵腳，忽騎馬至。僧問︰“師既是鐵腳，為甚麼卻騎馬？”師曰︰“腰帶不因遮腹痛，啜頭豈是御天寒。”官人問師︰“和尚恁麼後生，為甚麼卻為尊宿？”師曰︰“千歲只言朱頂鶴，朝生便是鳳凰兒。”上堂︰“此個事得恁麼難道？”時有僧出曰︰“請師道。”師曰︰“睦州溪苔，錦軍石耳。”問︰“眾手淘金，誰是得者？”師曰︰“溪畔披砂徒自困，家中有寶速須還。”曰︰“恁麼則始終不�救說萌ё病！筆υ唬骸叭木閿星嬪攪Γ　疵餳繽酚械ｋ鍘！憊br />
    △資福智遠禪師齋

    復州資福院智遠禪師，福州人也。參鏡清，問︰“如何是諸佛出身處？”清曰︰“大家要知。”師曰︰“如斯則眾眼難瞞去也。”清曰︰“理能縛豹。”師因此發悟玄旨。古

    住後，僧問︰“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰︰“雪嶺峰前月，鏡湖波里明。”問︰“諸佛出世，天雨四華，地搖六動，和尚今日有何祥瑞？”師曰︰“一物不生全體露，目前光彩阿誰知？”問︰“如何是直示一句？”師曰︰“是甚麼？”師乃曰︰“還會麼？會去即今便了，不會塵沙算劫，只據諸賢分上。古佛心源，明露現前，匝天遍地，森羅萬象，自己家風，佛與眾生本無差別。涅��生死，幻化所為，性地真常，不勞修證。珍重！”主

    △烏巨儀晏禪師知

    衢州烏巨山儀晏開明禪師，吳興許氏子。于唐乾符三年將誕之夕，異香滿室，紅光如晝。光啟中隨父鎮信安，強為娶，師不願。遂游歷諸方，機契鏡清，歸省父母，乃于郭南仿別舍以遂師志。舍旁陳司徒廟有凜禪師像，師往瞻禮，失師所之。後郡守展祀祠下，見師入定于廟後叢竹間。蟻蠹其衣，敗葉沒陛。或者雲︰“是許鎮將之子也。”自此三昧，或出或入。古

    子湖訥禪師，未知師所造淺深，問曰︰“子所住定，小乘定耳？”時方啜茶，師呈起腫曰︰“是大是小？”訥駭然。尋謁栝蒼唐山德嚴禪師，嚴問︰“汝何姓？”曰︰“姓許。”嚴曰︰“誰許汝？”曰︰“不別。”嚴默識之，遂與剃染。古

    嘗令摘桃，浹旬不歸，往尋，見師攀桃倚石，泊然在定。嚴鳴指出之。開運中游江郎岩，睹石鎧，謂弟子慧興曰︰“予入定此中，汝當壘石塞門，勿以吾為念。”興如所戒。明年，興意師長，往啟鎧視師，素發被肩，胸臆尚彬。徐自定起，了無異容。復回烏巨。侍郎慎公鎮信安，馥師之道，命義學僧守榮詰其定相，師不與之辨。榮意輕之。時信安人競圖師像而尊事，皆獲舍利，榮因服，禮像謝愆，亦獲舍利。嘆曰︰“此後不敢以淺解測度矣。”主

    錢忠懿王感師見夢，遣使圖像至，適王患目疾，展像作禮，如夢所見。隨雨舍利，目疾頓瘳。因錫號開明，及述偈贊，寶器供具千計。端拱初，太宗皇帝聞師定力，詔本州加禮，津發赴闕。師力辭，僧再至諭旨，特令肩與，入對便殿。命坐賜茗，咨問禪定。奏對簡盡，深契上旨。丐歸，復詔入對，得請還山，送車塞途。淳化元年示寂，壽一百十五，臘五十七。維白光屬天，舍利五色，邦人以骨塑像，至今州郡雨膘，禱之如向斯答。古

    △妙濟師浩禪師主

    潭州妙濟院師浩傳心禪師，僧問︰“擬即第二頭，不擬即第三首，如何是第一頭？”師曰︰“收。”問︰“古人斷臂，當為何事？”師曰︰“我寧可斷臂。”問︰“如何是學人眼？”師曰︰“須知我好心。”問︰“如何是香山劍？”師曰︰“異。”曰︰“還露也無？”師曰︰“不忍見。”問︰“如何是松門第一句？”師曰︰“切不得錯舉。”問︰“如何是妙濟家風？”師曰︰“左右人太多。”問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“兩口一無舌。”問︰“如何是香山一路？”師曰︰“滔滔地。”曰︰“到者如何？”師曰︰“息汝平生。”問︰“如何是世尊密語？”師曰︰“阿難亦不知。”曰︰“為甚麼不知？”師曰︰“莫非仙陀。”問︰“如何是香山寶？”師曰︰“碧眼胡人不敢定。”曰︰“露者如何？”師曰︰“龍王捧不起。”僧舉聖僧塑像被虎咬，問師︰“既是聖僧，為甚麼被大蟲咬？”師曰︰“疑殺天下人。”問︰“如何是無慚愧底人？”師曰︰“黎合吃棒。”齋

    △白鹿師貴禪師知

    福州白鹿師貴禪師，開堂日，僧問︰“西峽一派，不異馬頭。白鹿千峰，何似雞足？”師曰︰“大眾驗看。”問︰“如何是白鹿家風？”師曰︰“向汝道甚麼！”曰︰“恁麼則便知時去也”。師曰︰“知時底人合到甚麼田地？”曰︰“不可更口喃喃也。”師曰︰“放過即不可。”問︰“牛頭未見四祖時，百鳥餃花供養，見後為甚麼不來？”師曰︰“曙色未分人盡望，及乎天曉也如常。”古

    △羅山義聰禪師齋

    福州羅山義聰禪師，上堂，僧問︰“如何是出窟師子？”師曰︰“甚麼處不震裂？”曰︰“作何音響？”師曰︰“聾者不聞。”問︰“手指天地，唯我獨尊，為甚麼卻被傍觀者責？”師曰︰“謂言胡須赤。”曰︰“只如傍觀者，有甚麼長處？”師曰︰“路見不平，所以按劍。”師乃曰︰“若有分付處，羅山即不具眼。若無分付處，即勞而無功。所以維摩昔日對文殊，具問如今會也無？久立，珍重！”主

    △安國�竟簞χbr />
    福州安國院�竟簞Γ　　剩骸辦　蟪　　　略普欏Ｏ蟶弦宦罰　朧　鱸瘛！筆υ唬骸八胤鞘繃鰲！閉br />
    上堂︰“禪之與道，拈向一邊著。佛之與祖，是甚麼破草鞋！恁麼告報，莫屈著諸人麼？若道屈著，即且須行腳。若道不屈著，也須合取口始得。珍重！”知

    上堂︰“直是不遇梁朝，安國也謾人不過。珍重！”僧問︰“請師舉唱宗乘。”師曰︰“今日打禾，明日般柴。”問︰“牛頭未見四祖時如何？”師曰︰“香綢對繩床。”曰︰“見後如何？”師曰︰“門扇對露柱。”問︰“如何是和尚家風，？”師曰︰“若問家風，即淋家風。”曰︰“學人不問家風時作麼生？”師曰︰“胡來漢去。”問︰“諸余即不問，省要處乞師一言。”師曰︰“還得省要也未？”復曰︰“純陀獻供。珍重！”齋

    △長慶藏用禪師主

    福州怡山長慶藏用禪師，上堂，眾集，以扇子拋向地上曰︰“愚人謂金是土，智者作麼生？後生可畏，不可總守過去也。還有人道得麼？出來道看。”時有僧出禮拜，退後而立。師曰︰“別更作麼生？”曰︰“請和尚明鑒。”師曰︰“千年桃核。”問︰“如何是伽藍？”師曰︰“長溪莆田。”曰︰“如何是伽藍中人？”師曰︰“新羅白水。”問︰“如何是靈泉正主？”師曰︰“南山北山。”問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“齋前廚蒸南國飯，午後爐煎北苑茶。”問︰“法身還受苦也無？”師曰︰“地獄豈是天堂？”曰︰“恁麼則受苦去也。”師曰︰“有甚麼罪過？”主

    △永隆彥端禪師知

    福州永隆院彥端禪師，上堂，大眾雲集，師�咀　魑琛Ｎ街讜唬骸盎崦矗俊倍栽唬骸安換帷！筆υ唬骸吧繳　簧岬婪　址卜蚴攏　髏瓷換幔俊蔽剩骸氨咀栽渤桑　　趺慈捶置骰蓿俊筆υ唬骸叭曜約煸鸝礎！敝br />
    △瑞峰志端禪師知

    福州林陽瑞峰院志端禪師，本州人也。初參安國，見僧問︰“如何是萬象之中獨露身？”國舉一指，其僧不薦。師于是冥契玄旨，乃入室白曰︰“適來見那僧問話，志端有個省處。”國曰︰“汝見甚麼道理？”師亦舉一指曰︰“這個是甚麼？”國然之，師禮謝。知

    住後，“曹溪用不盡底，時人喚作頭角生，山僧拈來拂蚊子，薦得乾坤陷落。”僧問︰“如何是西來意？”師曰︰“木馬走似煙，石人趁不及。”問︰“如何是禪？”師曰︰“今年早去年。”曰︰“如何是道？”師曰︰“冬田半折耗。”問︰“如何是學人自己？”師與一踏，僧作接勢。師便與一摑，僧無語。師曰︰“賺殺人！”問︰“如何是迥絕人煙處佛法？”師曰︰“巔山峭峙碧芬芳。”曰︰“恁麼則一真之理，華野不殊。”師曰︰“不是這個道理。”問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“竹箸一文一雙。”主

    有僧夜參，師曰︰“阿誰？”曰︰“某甲。”師曰︰“泉州砂糖，舶上檳榔。”僧良久，師曰︰“會麼？”曰︰“不會。”師曰︰“你若會即廓清五蘊，吞盡十方。”齋

    開寶元年八月，遺偈曰︰“來年二月二，別汝暫相棄。燒灰散四林，免佔檀那地。”明年正月二十八日，州民競入山瞻禮，師尚無恙，參問如常。至二月一日，州牧率諸官同至山，詰伺經宵。二日齋罷，上堂辭眾。時圓應長老出問︰“雲愁霧慘，大眾嗚呼。請師一言，未在告別。”師垂一足，應曰︰“法鏡不臨于此土，寶月又照于何方？”師曰︰“非君境界。”應曰︰“恁麼則漚生漚滅還歸水，師去師來是本常。”師長噓一聲，下座歸方丈。安坐至亥時，問眾曰︰“世尊滅度，是何時節？”眾曰︰“二月十五日子時。”師曰︰“吾今日子時前。”言訖長往。齋

    △仙宗院明禪師主

    福州仙宗院明禪師，上堂曰︰“幸有如是門風，何不妓赫地紹續取去。若也紹得，不在三界。若出三界，即壞三界。若在三界，即礙三界。不礙不壞，是出三界，是不出三界？恁麼徹去，堪為佛法種子，人天有賴。”時有僧問︰“蝗雲不假風雷便，迅浪如何透得身？”師曰︰“何得棄本逐末。”主

    △安國院祥禪師知

    福州安國院祥禪師，上堂，良久失聲曰︰“大是無端。雖然如此，事不得已。于中若有未彪者，更開方便，還會麼？”時有僧問︰“不涉方便，乞師垂慈。”師曰︰“汝問我答，即是方便。”問︰“應物現形，如水中月，如何是月？”師提起拂子，僧曰︰“古人為甚麼道水月無形？”師曰︰“見甚麼？”問︰“如何是宗乘中事？”師曰︰“淮軍散後。”問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“眾眼難謾。”齋

    △保福清豁禪師禪師知

    漳州保福院清豁禪師，福州人也。少而聰敏，禮鼓山國師，落發稟具。後謁大章山如庵主。﹝語具如庵主章。﹞後參睡龍，龍問曰︰“豁黎見何尊宿來，還悟也未？”曰︰“清豁嘗訪大章，得個信處。”龍于是上堂集眾，召曰︰“豁黎出來，對眾燒香說悟處，老僧與汝證明。”師出眾，乃拈香曰︰“香已拈了，悟即不悟。”龍大悅而許之。古

    上堂︰“山僧今與諸人作個和頭，和者默然，不和者說。”良久曰︰“和與不和，切在如今。山僧帶些子事，珍重！”僧問︰“家貧遭劫時如何？”師曰︰“不能盡底去。”曰︰“為甚麼不能盡底去？”師曰︰“賊是家親。”曰︰“既是家親，為甚麼翻成家賊？”師曰︰“內既無應，外不能為。”曰︰“忽然捉敗時如何？”師曰︰“內外絕消息。”曰︰“捉敗後功歸何所？”師曰︰“賞亦未曾聞。”曰︰“恁麼則勞而無功也。”師曰︰“功即不無，成而不處。”曰︰“既是成功，為甚麼不處？”師曰︰“不見道，太平本是將軍致，不使將軍見太平。”問︰“如何是西來意？”師曰︰“胡人泣，漢人悲。”古

    師忽舍眾，欲入山待滅。乃遺偈曰︰“世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。”即往貴湖卓庵，未幾謂門人曰︰“吾滅後將遺骸施諸蟲蟻，勿置墳塔。”言訖入湖頭山，坐磐石，儼然長往。門人稟遺命，延留七日，竟無蟲蟻之所侵食，遂就維，散于林野。古

    △南岳金輪和尚主

    南岳金輪和尚，僧問︰“如何是金輪第一句？”師曰︰“鈍漢。”問︰“如何是金輪一只箭？”師曰︰“過也。”曰︰“臨機一箭，誰是當者？”師曰︰“倒也！”齋

    △大龍智洪禪師知

    鼎州大龍山智洪弘濟禪師，僧問︰“如何是佛？”師曰︰“即汝便是。”曰︰“如何領會？”師曰︰“更嫌缽盂無柄那。”問︰“如何是微妙？”師曰︰“風送水聲來枕畔，月移山影到床前。”問︰“如何是極則處？”師曰︰“懊惱三春月，不及九秋光。”知

    問︰“色身敗壞，如何是堅固法身？”師曰︰“山花開似錦，澗水湛如藍。”古

    △白馬行靄禪師齋

    襄州白馬山行靄禪師，僧問︰“如何是清淨法身？”師曰︰“井底蝦蟆吞卻月。”問︰“如何是白馬正眼？”師曰︰“面南看北斗。”知

    △白兆懷楚禪師古

    安州白兆竺乾院懷楚禪師，僧問︰“如何是句句須行玄路？”師曰︰“沿路直到湖南。”問︰“如何是師子兒？”師曰︰“德山嗣龍潭。”問︰“如何是和尚為人一句？”師曰︰“與汝素無冤讎，一句元在這里。”曰︰“未審在甚麼方所？”師曰︰“這鈍漢！”古

    △四祖清皎禪師齋

    蘄州四祖山清皎禪師，福州王氏子。僧問︰“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰︰“楷師岩畔祥雲起，寶壽峰前震法雷。”臨終遺偈曰︰“吾年八十八，滿頭垂白發。輅輅鎮雙峰，明明千江月。黃梅揚祖教，白兆承宗訣。日日告兒孫，勿令有斷絕。”齋

    △三角志操禪師主

    蘄州三角山志操禪師，僧問︰“教法甚多，宗歸一貫。和尚為甚麼說得許多周由者也？”師曰︰“為你周由者也。”曰︰“請和尚即古即今。”師以手敲繩床。齋

    △興教師普禪師主

    晉州興教師普禪師，僧問︰“盈龍宮溢海藏真詮即不問，如何是教外別傳底法？”師曰︰“眼里耳里鼻里。”曰︰“只此便是否？”師曰︰“是甚麼？”僧便喝，師亦喝。問︰“僧近離甚處？”曰︰“下寨。”師曰︰“還逢著賊麼？”曰︰“今日捉下。”師曰︰“放汝三十棒。”主

    △三角真鑒禪師知

    蘄州三角山真鑒禪師，僧問︰“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰︰“忽然行正令，便見下堂階。”齋

    △大陽行沖禪師主

    郢州大陽山行沖禪師，僧問︰“如何是無盡藏？”師良久，僧無語。師曰︰“近前來！”僧才近前，師曰︰“去！”古

    ◎青原下八世齋

    △紫善沼禪師知

    洛京紫善沼禪師，僧問︰“死中得活時如何？”師曰︰“抱篪刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。”問︰“才生便死時如何？”師曰︰“賴得覺疾。”齋

    △黃龍繼達禪師主

    眉州黃龍繼達禪師，僧問︰“如何是衲？”師曰︰“針去線不回。”曰︰“如何是帔？”師曰︰“橫鋪四世界，豎一乾坤。”曰︰“道滿到來時如何？”師曰︰“要羹與羹，要飯與飯。”問︰“黃龍出世、金翅鳥滿空飛時如何？”師曰︰“問汝金翅鳥，還得飽也無？”主

    △棗樹二世和尚知

    棗樹和尚﹝第二世住。﹞問僧︰“發足甚處？”曰︰“閩中。”師曰︰“俊哉！”曰︰“謝師指示。”師曰︰“屈哉！”僧作禮。師曰︰“我與麼道，落在甚麼處？”僧無語。師曰︰“彼自無瘡，勿傷之也。”主

    僧參，師乃問︰“未到這里時，在甚處安身立命？”僧叉手近前，師亦叉手近前，相並而立。僧曰︰“某甲未到此時，和尚與誰並立？”師指背後曰︰“莫是伊麼？”僧無對。師曰︰“不獨自謾，兼謾老僧。”僧作禮，師曰︰“正是自謾。”主

    僧嬰地次，見師來乃不審，師曰︰“見阿誰了便不審。”曰︰“見師不問訊，禮式不全。”師曰︰“卻是孤負老僧。”其僧歸舉似首座曰︰“和尚近日可畏。”座曰︰“作麼生？”僧舉前語，座曰︰“和尚近日可謂為人切。”師聞乃打首座七捧。座曰︰“某甲恁麼道，未有過在，亂打作麼？”師曰︰“枉吃我多少鹽醬。”又打七捧。知

    僧辭，師乃問︰“若到諸方，有人問你老僧此間法道，作麼生只對？”曰︰“待問即道。”師曰︰“何處有無口底佛？”曰︰“只這也還難。”師豎拂子曰︰“還見麼？”曰︰“何處有無眼底佛？”師曰︰“只這也還難。”僧繞禪床一匝而出。師曰︰“善能只對。”僧便喝。師曰︰“老僧不識子。”曰︰“用識作麼？”師敲禪床三下。古

    △玄都山澄禪師齋

    興元府玄都山澄禪師，僧問︰“喜得趨方丈，家風事若何？”師曰︰“西風開曉露，明月正當天。”曰︰“如何拯濟？”師曰︰“金雞樓上一下鼓。”問︰“如何是沙門行？”師曰︰“一切不如。”古

    △嘉州黑水和尚齋

    嘉州黑水和尚，初參黃龍，便問︰“雪覆蘆花時如何？”龍曰︰“猛烈。”師曰︰“不猛烈。”龍又曰︰“猛烈。”師又曰︰“不猛烈。”龍便打，師于此有省，即便禮拜。古

    △黃龍智輅禪師齋

    鄂州黃龍智輅禪師，僧問︰“如何是諸佛之本源？”師曰︰“即此一問是何源？”曰︰“恁麼則諸佛無異去也。”師曰︰“延平劍已成龍去，猶有刻舟求底人。”古

    △昌福院達禪師齋

    眉州昌福達禪師，僧問︰“學人來問師則對，不問時師意如何？”師曰︰“謝師兄指示。”問︰“本來則不問，如何是今日事？”師曰︰“師兄這問大好。”曰︰“學人不會時如何？”師曰︰“謾得即得。”問︰“國有寶刀，誰人得見？”師曰︰“師兄遠來不易。”曰︰“此刀作何形狀？”師曰︰“要也道，不要也道。”曰︰“請師道。”師曰︰“難逢難遇。”問︰“石牛水上臥時如何？”師曰︰“異中還有異，妄計不浮沈。”曰︰“便恁麼去時如何？”師曰︰“翅天日落，把土成金。”古

    △呂岩洞賓真人齋

    呂岩真人，字洞賓，京川人也。唐末三舉不第，偶于長安酒肆遇鍾離權，授以延命術，自爾人莫之究。嘗游廬山歸宗，書鍾樓壁曰︰“一日清閑自在身，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。”古

    未幾，道經黃龍山，睹紫雲成，疑有異人。乃入謁，值龍擊鼓胞堂。龍見，意必呂公也，欲誘而進。厲聲曰︰“座傍有竊法者。”呂毅然出，問︰“一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。且道此意如何？”龍指曰︰“這守尸鬼。”呂曰︰“爭奈囊有長生不死藥。”龍曰︰“饒經八萬劫，終是落空亡。”呂薄訝，飛劍脅之，劍不能入。遂再拜，求指歸。龍詰曰︰“半升鐺內煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？”呂于言下頓契。作偈曰︰“棄卻瓢囊嘴碎琴，如今不戀水中金。自�疽患屏螅　季廄按磧眯摹！繃雋羆踴ゃＶbr />
    後謁潭州智度覺禪師，有曰︰“余游韶郴，東下湘江，今見覺公，觀其禪學精明，性源淳潔，促膝靜坐，收光內照。一衲之外無余衣，一缽之外無余食。達生死岸，破煩惱殼。方今佛衣寂寂兮無傳，禪理懸懸兮幾絕。扶而興者，其在吾師乎？”聊作一絕奉記︰“達者推心方濟物，聖賢傳法不離真。請師開說西來意，七祖如今未有人。”古

    △報恩契�眷χbr />
    處州報恩契�眷Γ　　冒　嗽唬骸傲沂糠媲埃　褂鋅∮У○蚊矗糠乓桓齔隼純礎！繃季迷唬骸八緣潰　沂糠媲吧偃伺悖　評諄鞁慕Ｂ摯　Ｋ　譴笮窞ψ又鄭　矸嬡械　隼礎！筆庇猩　觶　υ唬骸昂彌　省！鄙　饃　剩　υ唬骸吧趺創θё玻俊鄙　宋剩骸笆ψ游闖隹呤比綰危俊筆υ唬骸胺孑悄鴉鰲！痹唬骸俺隹吆筧綰危俊筆υ唬骸安厴砦蘼貳！痹唬骸壩霾懷鍪比綰危俊筆υ唬骸懊菩俊！痹唬骸跋蛉Ю氯綰危俊筆υ唬骸稗佟！蔽剩骸叭綰問嗆蛻屑曳紓俊筆υ唬骸盎鼓魏蚊矗俊蔽剩骸笆　敝腥綰渭詞牽俊筆υ唬骸敖鷥斬Э峽礎！痹唬骸絆Ч叢蛉頌　欣怠！筆υ唬骸叭曖眾塊ㄈ頌熳髏矗俊敝br />
    △普照院瑜禪師知

    婺州普照瑜禪師，上堂︰“三十年後，大有人向這里亡鋒結舌去在。”良久曰︰“還會麼？灼然，若不是真師子兒，爭識得上來之機？”時有僧問︰“師子未出窟時如何？”師曰︰“眾獸徒然。”曰︰“出窟後如何？”師曰︰“狐絕萬里。”曰︰“欲出不出時如何？”師曰︰“當衙者喪。”曰︰“向去事如何？”師曰︰“決在臨鋒。”僧禮拜，師有頌曰︰“決在臨鋒處，天然師子機。曩呻出三界，非祖莫能知。”齋

    △雙溪保初禪師主

    婺州雙溪保初禪師，上堂︰“未透徹，不須呈，十方世界廓然明。孤峰頂上通機照，不用看他北斗星。”僧問︰“九夏靈峰劍，請師不露鋒。”師曰︰“未拍金鎖前何不問？”曰︰“千般徒設用，難出髑髏前。”師曰︰“背後礙殺人。”齋

    △涌泉院究禪師主

    處州涌泉究禪師，上堂，良久曰︰“還有虎狼禪客麼？有則放出一個來。”僧才出，師曰︰“還知喪命處麼？”曰︰“學人咨和尚。”師曰︰“甚麼處去也。”曰︰“師子未出窟時如何？”師曰︰“抖詬地。”曰︰“出窟後如何？”師曰︰“天地。”曰︰“欲出不出時如何？”師曰︰“一切人辨不得。”曰︰“向去事如何？”師曰︰“俊鷂亦迷晨。”知

    △羅漢院義禪師古

    衢州羅漢義禪師，上堂眾集，僧才出，師曰︰“不是好底。”僧禮拜起，問︰“龍泉寶劍請師揮。”師曰︰“甚麼處去也。”曰︰“恁麼則龍溪南面盡鋒萸。”師曰︰“收取。”問︰“不落古今請師道。”師曰︰“還怪得麼？”曰︰“猶落古今。”師曰︰“莫錯。”古

    △清涼文益禪師（語具別卷）禪師主

    △清溪洪進禪師知

    襄州清溪山洪進禪師，在地藏時居第一座。一日地藏上堂，二僧出禮拜。藏曰︰“俱錯。”二僧無語，下堂請益修山主，修曰︰“汝自巍巍堂堂，卻禮拜擬問他人，豈不是錯？”師聞之不肯。修乃問︰“未審上座又作麼生？”師曰︰“汝自迷暗，焉可為人？”修憤然上方丈請益，藏指廊下曰︰“典座入庫頭去也。”修乃省過。古

    又一日，師問修山主曰︰“明知生是不生之理，為甚麼為生死之所流？”修曰︰“敝畢竟成竹去，如今作篾使還得麼？”師曰︰“汝向後自悟去在。”修曰︰“某所見只如此。上座意旨又如何？”師指曰︰“這個是監院房，那個是典座房。”修即禮謝。古

    住後，僧問︰“眾盲摸象，各說異端。忽遇明眼人，又作麼生？”師曰︰“汝但舉似諸方。”師經行次，眾僧隨�荊　宋街讜唬骸骯湃擻猩趺囪躍洌　蠹疑塘俊！筆庇句羯獻街諛　蝕危　υ唬骸罷餉幻　浚　變艋寥皇　頡Ｖbr />
    △清涼休復禪師古

    升州清涼院休復悟空禪師，北海王氏子。幼出家，十九納戒。嘗自謂曰︰“苟尚能詮，則為滯筏；將趣凝寂，復患墮空。既進退莫決，舍二何之？”乃參尋宗匠，依地藏，經年不契，直得成病入涅��堂。一夜藏去看，乃問︰“復上座安樂麼？”師曰︰“某甲為和尚因緣背。”藏指燈籠曰︰“見麼？”師曰︰“見。”藏曰︰“只這個也不背。”師于言下有省。後修山主問訊地藏，乃曰︰“某甲百劫千生，曾與和尚違背，來此者又值和尚不安。”藏遂豎起拄杖曰︰“只這個也不背。”師忽然契悟。後繼法眼住崇壽，江南國主創清涼道場，延請居之。知

    上堂︰“古聖才生下，便周行七步，目顧四方，雲天上天下，唯我獨尊。他便有這個方便奇特。只如諸上座初生下時，有甚麼奇特，試舉看。若道無，即對面諱卻，若道有，又作麼生通得個消息？還會麼。上座幸然有奇特事，因甚麼不知去。珍重！”僧問︰“如何是佛？”師曰︰“汝是眾生。”曰︰“還肯也無？”師曰︰“虛施此問。”問︰“如何是西來意？”師曰︰“汝道此土還有麼？”問︰“省要處乞師一言。”師曰︰“珍重。”問︰“如何是道？”師曰︰“本來無一物，何處有塵埃。”僧禮拜，師曰︰“莫錯會。”問︰“如何是一塵入正受？”師曰︰“色即空。”曰︰“如何是諸塵三昧起？”師曰︰“空即色。”問︰“諸余即不問，如何是悟空一句？”師曰︰“兩句也。”問︰“牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥餃華？”師曰︰“未見四祖。”曰︰“見後為甚麼不餃華？”師曰︰“見四祖。”問︰“如何是自己事？”師曰︰“幾處問人來？”問︰“古人得個甚麼即便休歇去？”師曰︰“汝得個甚麼，即不休歇去。”問︰“如何是學人出身處？”師曰︰“千般比不得，萬般況不及。”曰︰“請和尚道。”師曰︰“古亦有，今亦有。”問︰“如何是亡僧面前觸目菩提？”師曰︰“問取髑髏後人。”問︰“毒龍奮迅、萬象同然時如何？”師曰︰“你甚麼處得這個問頭？”問︰“忠座主講甚麼經？”曰︰“《法華經》。”師曰︰“若有說《法華經》處，我現寶塔當為證明。大德講甚麼人證明？”忠無對。﹝法燈代雲︰“謝和尚謝明。”﹞古

    天福八年十月朔日，遣僧命法眼禪師至，囑付訖，又致書辭國主，取三日夜子時入滅。國主令本院至時擊鐘，及期大眾普集，師端坐警眾曰︰“無棄光影。”語絕告寂。時國主聞鐘，登高台遙禮，深加哀慕。仍致祭、荼毗，收舍利建塔。知

    △龍濟紹修禪師古

    撫州龍濟紹修禪師，初與法眼同參地藏，所得謂已臻極。暨同辭至建陽，途中譚次，眼忽問︰“古人道萬象之中獨露身，是撥萬象不撥萬象？”師曰︰“不撥。”眼曰︰“說甚麼撥不撥？”師懵然不知。卻回地藏，藏問︰“子去未久，何以卻來？”師曰︰“有事未決，豈憚跋涉山川。”藏曰︰“汝跋涉許多山川，也還不惡。”師未喻旨，乃問︰“古人道萬象之中獨露身，意旨如何？”藏曰︰“汝道古人撥萬象不撥萬象？”師曰︰“不撥。”藏曰︰“兩個也。”師駭然沈思，而卻問︰“未審古人撥萬象不撥萬象？”藏曰︰“汝喚甚麼作萬象？”師方省悟。再辭地藏，覲于法眼。眼語意與地藏開示前後如一。師後居龍濟山，不務聚徒，而學者奔至。齋

    上堂︰“具足凡夫法，凡夫不知。具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫。凡夫若知，即是聖人。此兩語一理二義，若人辨得，不妨于佛法中有個入處。若辨不得，莫道不疑好。珍重！”古

    僧問︰“見色便見心。露柱是色，如何是心？”師曰︰“幸然未會，且莫詐明頭。”主

    問︰“如何得出三界？”師曰︰“是三界則一任出。”曰︰“不是三界又如何？”師曰︰“甚麼處不是三界？”古

    問︰“當陽舉唱，誰是委者？”師曰︰“非汝不委。”齋

    問︰“如何是萬法主？”師曰︰“把將萬法來！”主

    問︰“承古有言，須彌納芥子，芥子納須彌，如何是須彌？”師曰︰“穿破汝心。”曰︰“如何是芥子？”師曰︰“塞卻汝眼。”曰︰“如何納得？”師曰︰“把將須彌與芥子來！”曰︰“前言何在？”師曰︰“前有甚麼言？”齋

    問︰“僧甚處來？”曰︰“翠岩。”師曰︰“翠岩有何言句示徒？”曰︰“尋常道，出門逢彌勒，入門見釋迦。”師曰︰“與麼道又爭得。”曰︰“和尚又如何？”師曰︰“出門逢阿誰？入門見甚麼？”僧于言下有省。古

    上堂︰“聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。”僧問︰“離卻聲色，請和尚道。”師曰︰“聲色里問將來！”主

    問︰“如何是學人心？”師曰︰“阿誰恁麼問？”知

    問︰“劫火洞然，大千俱壞，未審這個還壞也無？”師曰︰“不壞。”曰︰“為甚麼不壞？”師曰︰“為同于大千。”齋

    上堂︰“卷簾除卻障，閉戶生窒礙。只這障與礙，古今無人會。會得是障礙，不會不自在。”知

    問︰“巨夜之中，以何為眼？”師曰︰“暗。”古

    問︰“縐毫不隔，為甚麼覷之不見？”師曰︰“作家弄影漢。”齋

    問︰“古鏡未磨時如何？”師曰︰“照破天地。”曰︰“磨後如何？”師曰︰“黑漆漆地。”知

    問︰“如何是普眼？”師曰︰“縐毫覷不見。”曰︰“為甚麼覷不見？”師曰︰“為伊眼太大。”齋

    問︰“如何是大敗壞底人？”師曰︰“劫壞不曾遷。”曰︰“此人還知有佛法也無？”師曰︰“若知有佛法，渾成顛倒。”曰︰“如何得不顛倒去？”師曰︰“直須知有佛法。”曰︰“如何是佛法？”師曰︰“大敗壞。”古

    問︰“如何是學人常在底心？”師曰︰“還曾問荷玉麼？”曰︰“學人不會。”師曰︰“若不會，夏末了，問取曹山去。”主

    師有頌曰︰“風動心搖樹，雲生性起塵。若明今日事，昧卻本來人。”又︰“欲識解脫道，諸法不相到。眼耳絕見聞，聲色鬧浩浩。”又︰“初心未入道，不得鬧浩浩。鐘聲里薦取，鼓聲里顛倒。”又︰“諸佛不出世，四十九年說。祖師不西來，少林有妙訣。”又︰“萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，只要今日了。”知

    △延慶傳殷禪師古

    潞府延慶院傳殷禪師，僧問︰“見色便見心，燈籠是色，那個是心？”師曰︰“汝不會古人意。”曰︰“如何是古人意？”師曰︰“燈籠是心。”問︰“若能轉物，即同如來。未審轉甚麼物？”師曰︰“道甚麼！”僧擬進語，師曰︰“這漆桶！”古

    △南台守安禪師齋

    衡岳南台守安禪師，僧問︰“人人盡有長安路，如何得到？”師曰︰“即今在甚麼處？”問︰“寂寂無依時如何？”師曰︰“寂寂底！”因示頌曰︰“南台靜坐一綢香，終日凝然萬慮亡。不是息心除妄想，都緣無事可思量。”古

    △天龍院秀禪師齋

    杭州天龍寺清慧秀禪師，上堂︰“諸上座，多少無事，十二時中在何世界安身立命？且子細點檢看。何不覓個歇處？因甚麼卻與別人點檢。若恁麼去，早落第二頭也。”時有僧問︰“承師有言，恁麼去早落第二頭，學人總不恁麼上來，如何辨白？”師曰︰“汝卻作家。”曰︰“恁麼則今日得遇于師也。”師曰︰“且莫詐明頭。”主

    △雪岳令光禪師古

    高麗雪岳令光禪師，僧問︰“如何是和尚家風？”師曰︰“分明記取。”問︰“如何是諸法之根源？”師曰︰“謝指示。”主

    △仙宗洞明禪師古

    福州仙宗洞明真覺禪師，僧問︰“蝗雲不假風雷便，常浪如何透得身？”師曰︰“何得棄本逐末。”主

    △福清行欽禪師知

    泉州福清行欽廣法禪師，上堂︰“還有人鑒得麼？若有人鑒得，是甚麼湖里破草鞋？若也鑒不出，落地作金聲。無事久立。”僧問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“諸上座大家道取。”問︰“如何是談真逆俗？”師曰︰“客作漢問甚麼？”曰︰“如何是順俗違真？”師曰︰“吃茶去。”問︰“如何是然燈前？”師曰︰“然燈後。”曰︰“如何是然燈後？”師曰︰“然燈前。”曰︰“如何是正然燈？”師曰︰“吃茶去。”問︰“如何是第二月？”師曰︰“汝問我答。”齋

    △齊雲寶勝禪師知

    婺州齊雲寶勝禪師，僧問︰“如何是齊雲水？”師曰︰“龍潭常徹底，擬問即波瀾。”曰︰“莫只這個便是麼？”師曰︰“古殿無香煙，誰人辨清濁。”曰︰“未審深深處如何？”師曰︰“黎欲識深深處，直須腳下絕雲生。”主

    △廣平玄旨禪師古

    福州廣平玄旨禪師，上堂︰“還有人證明麼？若有人證明，亦免孤負上祖，埋沒後來。若是尋言數句，大藏分明，若是祖宗門中，怪及甚麼處，恁麼道亦是傍瞥之辭。”僧問︰“如何是廣平境？”師曰︰“地負名山秀，溪連海水清。”曰︰“如何是境中人？”師曰︰“汝問我答。”問︰“如何是法身體？”師曰︰“廓落虛空絕玷瑕。”曰︰“如何是體中物？”師曰︰“一輪明月散秋江。”曰︰“未審體與物分不分？”師曰︰“適來道甚麼？”曰︰“恁麼則不分也。”師曰︰“穿耳胡僧笑點頭。”知

    △白龍清慕禪師古

    福州升山白龍清慕禪師，僧問︰“如何是白龍密用一機？”師曰︰“汝每日用甚麼？”曰︰“恁麼則徒勞側聆。”師喝曰︰“出去！”問︰“一切眾生日用而不知，如何是日用底？”師曰︰“別祗對你爭得。”問︰“不責上來，聲前一句請師道？”師曰︰“莫是不辨麼？”古

    △靈峰志恩禪師齋

    福州靈峰志恩禪師，僧問︰“如何是吹毛劍？”師曰︰“我進前，汝退後。”曰︰“恁麼則學人喪身命去也。”師曰︰“不打水，魚自驚。”問︰“如何是佛？”師曰︰“更是阿誰？”曰︰“既然如此，為甚麼迷妄有差殊？”師曰︰“但自不亡羊，何須泣歧路。”問︰“如何是靈峰境？”師曰︰“萬疊青山如驢出，兩條綠水若圖成。”曰︰“如何是境中人？”師曰︰“明明密密，密密明明。”主

    △東禪玄覺禪師知

    福州東禪玄亮禪師，僧問︰“本無迷悟，為甚麼卻有佛有眾生？”師曰︰“話墮也。”問︰“祖祖相傳傳法印，師今繼嗣嗣何人？”師曰︰“特謝證明。”曰︰“恁麼則白龍當時親授記，今日應聖度迷津。”師曰︰“汝莫錯認定盤星。”主

    △報劬玄應禪師知

    漳州報劬院玄應定慧禪師，泉州晉江吳氏子。漳州刺史陳文顥創院，請師開法。僧問︰“如何是第一義？”師曰︰“如何是第一義？”曰︰“學人請益，師何以倒問學人？”師曰︰“汝適來請益甚麼？”曰︰“第一義。”師曰︰“汝謂之倒問邪？”問︰“如何是古佛道場？”師曰︰“今夏堂中，千五百僧。”知

    開寶八年將順世，先七日書辭陳公，仍示偈曰︰“今年六十六，世壽有延促。無生火熾然，有為薪不續。出谷與歸源，一時俱備足。”及期誡門人曰︰“吾滅後不得以喪服哭泣。”言訖而寂。主

    △報恩宗顯禪師古

    泉州報恩院宗顯明慧禪師，僧問︰“昔日靈山一會，迦葉親聞；未審今日誰是聞者？”師曰︰“卻憶七葉岩中尊。”問︰“昔日覺城東際，象王回旋，五眾咸臻。今日太守臨筵，如何提接？”師曰︰“眨上眉毛著。”曰︰“恁麼則一機顯處，萬緣喪盡。”師曰︰“何必繁辭？”問︰“如何是西來意？”師曰︰“日里看潁毛。”問︰“學人都致一問，請師道。”師曰︰“不是創住這個師僧也難容。”問︰“離四句，絕百非，請師道。”師曰︰“青紅花滿庭。”問︰“不涉思量處，�舊獻誄耍　朧χ鋇饋！筆α季謾Ｉ　唬骸絆Ч叢蛺　　鰨　嚼筒嘍！筆υ唬骸霸縭欽襯唷！蔽剩骸叭綰問僑送　俊筆υ唬骸胺畽圓桓以齏巍！痹唬骸叭綰問欠ㄍ　俊筆υ唬骸澳　賂漢茫　痹唬骸拔瓷筧送跤敕ㄍ　　蘊負問攏俊筆υ唬骸胺僑晁觥！敝br />
    △龍光澄�蝷x禪師知

    金陵龍光院澄�蝷x禪師，廣州人也。新到參，師問︰“甚處來？”曰︰“江南來。”師曰︰“汝還禮拜渡江船子麼？”曰︰“和尚為甚麼教某禮拜渡江船子？”師曰︰“是汝善知識。”主

    △永興可休禪師知

    永興北院可休禪師，僧問︰“如何是西來意？”師曰︰“遍滿天下。”曰︰“莫便是也無？”師曰︰“是即牢收取。”問︰“大作業底人來，師還接否？”師曰︰“不接。”曰︰“為甚麼不接？”師曰︰“幸是好人家男女。”主

    △太平清海禪師知

    郴州太平院清海禪師，僧問︰“古人道不�廄胍嫻謾Ｗ媸ξ　趺吹浪　米鞣穡俊筆υ唬骸拔蛄朔街　！蔽剩骸舊獻誄舜蔚謚甘冢　瓷蠼袢杖綰尉儷　俊筆υ唬骸巴賦靄自粕畽蠢錚　　觳　臚飛！敝br />
    △慈雲慧深禪師知

    連州慈雲慧深普廣禪師，僧問︰“匿王請佛，既奉法于當時。我後延師，興宗于此日。幸施方便，無吝舉揚。”師曰︰“不煩再問。”問︰“如何是大圓鏡？”師曰︰“著。”問︰“如何是向上事？”師曰︰“分明听取。”主

    △興陽道欽禪師知

    郢州興陽山道欽禪師，僧問︰“如何是興陽境？”師曰︰“松竹乍栽山影綠，水流穿過院庭中。”問︰“如何是佛？”師曰︰“更是甚麼！”齋

    △福林院澄禪師知

    處州福林澄禪師，僧問︰“如何是伽藍？”師曰︰“沒幡幀。”曰︰“如何是伽藍中人？”師曰︰“瞻禮有分。”問︰“下堂一句，請師不吝。”師曰︰“閑吟唯憶龐居士，天上人間不可陪。”主

    △報恩守真禪師古

    處州報恩守真禪師，僧問︰“如何是佛法大意？”師曰︰“閃爍烏飛急，奔騰兔走頻。”主

    △鷲嶺通禪師古

    襄州鵒嶺通禪師，僧問︰“世尊得道，地神報虛空神。和尚得道，未審甚麼人報？”師曰︰“謝汝報來。”主

    △仁王院俊禪師古

    杭州仁王院俊禪師，僧問︰“古人道向上一路，千聖不傳。如何是不傳底事？”師曰︰“向上問將來！”曰︰“恁麼則上來不當去也。”師曰︰“既知如是，踏步上來作甚麼？”知

    △酒仙遇賢禪師古

    酒仙遇賢禪師，姑甦長洲林氏子。母夢吞大球而孕，生多異祥。貌偉怪，口容雙拳。七歲嘗沈大淵，而衣不潤。遂去家，師嘉禾永安可依，三十剃染圓具，往參龍華，發明心印。回居明覺院，唯事飲酒，醉則成歌頌、警道俗，因號酒仙。知

    偈曰︰“綠水紅桃華，前街後巷走百余遭，張三也識我，李四也識我。識我不識我，兩個拳頭那個大。兩個之中一個大，曾把虛空一戳破。摩挲令教卻恁麼，拈取須彌枕頭臥。”“揚子江頭浪最深，行人到此盡沈吟。他時若到無波處，還似有波時用心。”“金芍又聞泛，玉山還報頹，莫教更漏促，趁取月明回。”“貴買朱砂畫月，算來枉用工夫。醉臥綠楊陰下，起來強說真如。泥人再三叮囑，莫教失卻衣珠。”“一六二六，其事已足。一九二九，我要吃酒。長伸兩腳眠一圓，﹝音忽。﹞起來天地還依舊。門前綠樹無啼鳥，庭下蒼苔有落花。聊與東風論個事，十分春色屬誰家。”“秋至山寒水冷，春來柳綠花紅。一點動隨萬變，江村煙雨。有不有，空不空，笊籬撈取西北風。”“生在閻浮世界，人情幾多愛惡。只要吃些酒子，所以到街臥路。死後卻產娑婆，不願超生淨土。何以故，西方淨土且無酒。”師于祥符二年上元凌晨，浴罷就室，合拳右舉，左張其口而化。知

    △歸宗道詮禪師齋

    廬山歸宗道詮禪師，吉州劉氏子。僧問︰“承聞和尚親見延壽來，是否？”師曰︰“山前麥熟也未？”問︰“九峰山中還有佛法也無？”師曰︰“有。”曰︰“如何是九峰山中佛法？”師曰︰“石頭大底大，小底小。”古

    尋屬江南國絕，僧徒例試經業，師之眾並習禪觀。乃述一偈，聞于州牧曰︰“比擬忘言合太虛，免教和氣有親疏。誰知道德全無用，今日為僧貴識書。”州牧閱之，與僚佐議曰︰“旃檀林中，必無雜樹。唯師一院，特奏免試。”南康知軍張南金具疏，集道俗迎請，坐歸宗道場。古

    僧問︰“如何是歸宗境？”師曰︰“千邪不如一直。”問︰“如何是佛？”師曰︰“待得雪消後，自然春到來。”問︰“深山岩谷中，還有佛法也無？”師曰︰“無。”曰︰“佛法遍在一切處，為甚麼卻無？”師曰︰“無人到。”問︰“古人道不是風動、不是幡動時如何？”師曰︰“來日路口有市。”問︰“如何是學人自己？”師曰︰“床窄先臥，粥稀後坐。”雍熙二年順寂，塔于牛首庵。齋

    △龍興院裕禪師主

    潭州龍興裕禪師，僧問︰“如何是學人自己？”師曰︰“張三李四。”曰︰“比來問自己，為甚麼卻道張三李四？”師曰︰“汝且莫草草。”問︰“諸余即不問，如何是和尚家風？”師曰︰“家風即且置，阿那個是汝不問底諸余？”齋

    △隆壽無逸禪師知

    漳州隆壽無逸禪師，開堂胞座，良久曰︰“諸上座，若是上根之士，早已掩耳，中下之流，競頭側听。雖然如此，猶是不得已而言。諸上座，他時後日到處，有人問著今日事，且作麼生舉似他。若也舉得，舌頭鼓論，若也舉不得，如無三寸，且作麼生舉？”

    △大龍景如禪師齋

    鼎州大龍山景如禪師，僧問︰“如何是佛法大意？”師便喝。僧問︰“尊意如何？”師曰︰“會麼？”曰︰“不會。”師又喝。問︰“太陽一顯人皆孫，鼓聲才罷意如何？”師曰︰“季秋凝後好晴天。”古

    △大龍楚勛禪師齋

    鼎州大龍山楚勛禪師，上堂，良久曰︰“大眾只恁麼各自散去，已是重宣此義了也。久立又奚為？然久立有久立底道理，知了，經一小劫如一食頃。不知便見茫然。還知麼？有知者出來，大家相共商量。”僧出提坐具，曰︰“展即遍周沙界，縮即絲發不存。展即是，不展即是？”師曰︰“你�舊趺創Φ美矗俊痹唬骸絆Ч叢蛘谷ё病！筆υ唬骸懊喚簧妗！蔽剩骸叭綰問譴罅常俊筆υ唬骸爸罘驕偎迫恕！痹唬骸叭綰問薔持腥耍俊筆υ唬骸澳鬮　趺疵　遙俊蔽剩骸巴鏨　　　蟶趺創θュ俊筆υ唬骸鞍　滯臃穡　蔽剩骸吧品ㄌ彌惺ψ雍穡　瓷蠓ㄋ盟煤穩耍俊筆υ唬骸壩套皂Ч次省！閉br />
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