△參政甦轍居士知

    參政甦轍居士，字子由。元豐三年以睢陽�臼攏　笄ㄈ鷸蕁�之任。是時，洪州上藍順禪師與其父文安先生有契，因往訪焉，相得歡甚。公咨以心法，順示鼻因緣。已而有省，作偈呈曰︰“中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗錘。枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。”古

    ◎南岳下十四世齋

    ○黃龍新禪師法嗣

    △禾山慧方禪師知

    吉州禾山超宗慧方禪師，上堂舉拂子曰︰“看！看！只這個，在臨濟、則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正葉通，在溈山則暗機圓合，在法眼則何止唯心？然五家宗派，門庭施設則不無，直饒辨得倜儻分明去，猶是光影邊事。若要抵敵生死，則霄壤有隔。且超越生死一句作麼生道？”良久曰︰“洎合錯下注腳。”古

    △崇覺空禪師齋

    臨安府崇覺空禪師，姑孰人也。上堂︰“十方無壁落，四面亦無門。淨裸裸，赤灑灑，沒可把。”遂舉拂子曰︰“灌溪老漢向十字街頭，逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，翥亂絲，卷筒絹。麼坊酒肆，瓦合輿台，虎穴魔宮，那吒忿怒，遇文王興禮樂，逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覷見，一埸�蝏藭褌飽C”師頌野狐話曰︰“含血�e人，先污其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地喚回，打個筋斗。”知

    △上封祖秀禪師古

    潭州上封祖秀禪師，常德府何氏子。上堂︰“枯木岩前夜放華，鐵牛依舊臥煙沙。儂家鞭影重拈出，”擊拂子曰︰“一念回心便到家。”遂喝一喝，下座。主

    △九頂惠泉禪師知

    嘉定府九頂寂惺惠泉禪師，僧問︰“心迷法華轉，心悟轉法華。未審意旨如何？”師曰︰“風暖鳥聲碎，日高華影重。”齋

    上堂︰“昔日雲門有三句，謂函乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句。九頂今日亦有三句，所謂�b來吃飯句，寒即向火句，困來打睡句。若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風。若以世諦而論，則雲門望九頂，直立下風。二語相違，且如何是九頂為人處？”齋

    △性空妙普庵主主

    嘉興府華亭性空妙普庵主，漢州人。久依死心獲證，乃抵秀水，追船子遺風。結茅青龍之野，吹鐵笛以自娛。多賦詠，得之者必珍藏。其山居曰︰“心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚余塵。百鳥不來春又過，不知誰是住庵人？”齋

    又警眾曰︰“學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令，不動干戈致太平。”知

    又曰︰“不耕而食不蠶衣，物外清閑適聖時。未透祖師關捩子，也須存意著便宜。”齋

    又曰︰“十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峰。”知

    建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡。師獨荷策而往，賊見其偉異，疑必詭伏者。問其來，師曰︰“吾禪者，欲抵密印寺。”賊怒，欲斬之。師曰︰“大丈夫要頭便斫取，奚以怒為！吾死必矣，願得一飯以為送終。”賊奉肉食，師如常齋出生畢，乃曰︰“孰當為我文之以祭？”賊笑而不答。師索筆大書曰︰“嗚呼！惟靈勞我以生，則大塊之過。役我以壽，則陰陽之失。乏我以貧，則五行不正。因我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性，與其妙心，則其妙心，孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。縴塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。磊磊落落，無偏無礙。六十余年，和光混俗。四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，風流太光彩。坦然歸去付春風，體似虛空終不壞。尚享！”遂舉箸飫餐，賊徒大笑。食罷，復曰︰“劫數既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀雨段。”乃大呼︰“斬！斬！”賊方駭異，稽首謝過令衛而出。烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。道俗聞之愈敬。古

    有僧睹師《見佛不拜歌》，逆問曰︰“既見佛，為甚麼不拜？”師掌之，曰︰“會麼？”雲︰“不會。”師又掌曰︰“家無二主。”主

    紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰︰“吾將水葬矣。”壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰︰“咄哉老性空，剛要餒魚鱉。去不索性去，只管向人說。”師閱偈，笑曰︰“待兄來證明耳。”令遍告四眾，眾集，師為說法要，仍說偈曰︰“坐脫立亡，不若水葬。一省柴燒，二省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音？船子和尚，高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。”遂盤坐盆中，順潮而下。眾皆隨至海濱，望欲斷目。師取塞，戽水而回。眾擁觀，水無所入。復乘流而往，唱曰︰“船子當年返故鄉，沒晨跡處妙難量。真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場。”其笛聲鳴咽。頃于蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。後三日，于沙上趺坐如生，道俗爭往迎歸。留五日，維，設利大如菽者莫計。二鶴徘徊空中，火盡始去。眾奉設利靈骨，建塔于青龍。古

    △鍾山道隆首座（不列章次）齋

    嚴州鍾山道隆首座，桐廬董氏子。于鍾山寺得度，自游方所至，耆衲皆推重。晚抵黃龍，死心延為座元。心順世，遂歸隱鍾山，慕陳尊宿高世之風，掩關不事事，日蠰數自適，人無識者。手常穿一襪，凡有禪者至，提以示之曰︰“老僧這襪，著三十年了也。”有寺僧戲問︰“如何是無諍三昧？”師便掌。齋

    △楊州齊謐首座主

    楊州齊謐首座，本郡人也。死心稱為飽參。諸儒屢以名山致之，不可。後示化于潭之谷山，異跡頗眾。門人嘗繪其像，請贊，為書曰︰“個漢灰頭土面，尋常不欲露現。而今寫出人前，大似虛空著箭。怨怨！可惜人間三尺絹。”齋

    △空室智通道人主

    空室道人智通者，龍圖範女也。幼聰慧，長歸丞相甦頌之孫悌，未幾厭世相，還家求祝發。父難之，遂清修。因看《法界觀》，頓有省，連作二偈見意。一曰︰“浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。全波是水波非水，全水成波水自殊。”次曰︰“物我元無異，森羅鏡像同。明明超主伴，了了徹真空。一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。”知

    後父母俱亡，兄涓領分寧尉，通偕行，聞死心名重，往謁之。心見知其所得，便問︰“常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若？”通曰︰“你若無心我也休。”又問︰“一雨所滋，根揭有異。無陰陽地上生個甚麼？”通曰︰“一華五葉。”復問︰“十二時中向甚麼處安身立命？”通曰︰“和尚惜取眉毛好！”心打曰︰“這婦女亂作次第。”通禮拜，心然之。于是道聲籍甚。古

    政和間居金陵，嘗設浴于保寧，揭榜于門曰︰“一物也無，洗個甚麼？縴塵若有，起自何來？道取一句子玄，乃可大家入浴。古靈只解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵。直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。”後為尼，名惟久，掛錫姑甦之西竺。緇白日夕師問，得其道者頗眾。俄示疾書偈，趺坐而終。有明心錄行于世。齋

    △上封本才禪師知

    潭州上封佛心才禪師，福州姚氏子。幼得度受具，游方至大中，依海印隆禪師。見老宿達道者看經，至“一毛頭師子，百億毛頭一時現。”師指問曰︰“一毛頭師子作麼生得百億毛頭一時現？”達曰︰“汝乍入叢林，豈可便理會許事？”師因疑之，遂發心領淨頭職。一夕藹掃次，印適夜參，至則遇結座，擲拄杖曰︰“了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。”師豁然有省。古

    及出閩，造豫章黃龍山，與死心機不契，乃參靈源。凡入室，出必揮淚，自訟曰︰“此事我見得甚分明，只是臨機吐不出，若為奈何？”靈源知師勤篤，告以“須是大徹，方得自在也。”未幾，竊觀鄰案僧讀《曹洞廣錄》，至“藥山采薪歸，有僧問︰‘甚麼處來？’山曰︰‘討柴來。’僧指腰下刀曰︰‘鳴剝剝，是個甚麼？’山拔刀作斫勢。”師忽欣然，摑鄰案僧一掌。揭簾趨出，口說偈曰︰“徹，徹！大海乾枯，虛空迸裂。四方八面絕遮攔，萬象森羅齊漏泄。”後分座于真乘，應上封之命，屢遷名剎。知

    住乾元日，開堂示眾曰︰“百千三昧門，無量福德藏。放行也，如開武庫，錯落交輝。把住也，似雪覆蘆花，通身莫辨。使見之者撩起便行，聞之者單刀直入。個個具頂門正眼，人人懸肘後靈符。掃佛祖見知，作叢林殃害。憶得寶壽開堂日，三聖推出一僧，寶壽便打。三聖雲，與麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。且如乾元今日開堂，或有僧出來，山僧亦打。不唯此話大行，且要開卻福州一城人眼去。何也？劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。”齋

    上堂︰“達磨未來東土已前，人人懷媚水之珠，個個抱荊山之璞，可謂壁立千仞。及乎二祖禮卻三拜之後，一一南詢諸友，北禮文殊，好不丈夫！或有一個半個，不求諸聖，不重已靈，疋馬單襯，投虛置刃，不妨慶快平生，如今有麼？自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？”齋

    上堂︰“宗乘提唱，妙絕名言。一句該通，乾坤函。直似首羅正眼，豎亞面門。又如圓∴三點，橫該法界。”乃卓拄杖曰︰“向這一點下明得，出身猶可易，脫體道應難。”又卓拄杖曰︰“向第二點下明得，縱橫三界外，隱顯十方身。”又卓拄杖曰︰“向第三點下明得，魚龍鎖戶，佛祖潛晨。不然，放過一著，隨分有春色，一枝三四花。”主

    上堂︰“一法有形該動植，百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁。維摩病則上封病，上封病則拄杖子病。拄杖子病，則森羅萬象病。森羅萬象病，則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼？若也覺去，情與無情同一體，處處皆同真法界。其或未然，甜瓜徹擁甜，苦瓠連根苦。”主

    △黃龍德逢禪師知

    隆興府黃龍德逢通照禪師，郡之靖安胡氏子。生有航眉。年十七，�舊俠督β浞　　懶樵矗　疵魃鈧肌Ｕbr />
    上堂，舉夾山境話。師曰︰“法眼徒有此語，殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著，直得腳前腳後。設使不作境話會，未免猶在半途。”知

    △法輪應端禪師古

    潭州法輪應端禪師，南昌徐氏子。少依化度善月，圓顱登具。謁真淨文禪師，機不諧。至雲居，會靈源分座，為眾激昂。師扣其旨。然以妙入諸經自負，源嘗痛衷之。師乃援馬祖百丈機語，及華嚴宗旨為表。源笑曰︰“馬祖百丈固錯矣，而華嚴宗旨與個事喜沒交涉。”師憤然欲他往。因請辭。及揭簾，忽大悟，汗流浹背。源見乃曰︰“是子識好惡矣。馬祖、百丈、文殊、普賢幾被汝帶累。”由此譽望四馳，名士夫爭挽應世，皆不就。政和末，太師張公司成以百丈堅命開法，師不得已，始�盡Ｖbr />
    上堂，舉大隋劫火洞然話，遂曰︰“六合傾翻劈面來，暫披麻縷混塵埃。因風吹火渾閑事，引得游人不肯回。壞不壞，隨不隨，徒將聞見強針錐。太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？”主

    僧問︰“如何是賓中賓？”師曰︰“芒鞋竹杖走紅塵。”曰︰“如何是賓中主？”師曰︰“十字街頭逢上祖。”曰︰“如何是主中賓？”師曰︰“御馬金鞭混四民。”曰︰“如何是主中主？”師曰︰“金門誰敢抬眸覷？”曰︰“賓主已蒙師指示，向上宗乘又若何？”師曰︰“昨夜霜風刮地寒，老猿嶺上啼殘月。”主

    △長靈守卓禪師知

    東京天寧長靈守卓禪師，泉州莊氏子。上堂曰︰“三千劍客，獨許莊周。為甚麼跳不出？良醫之門多病人，因甚麼不消一衷？已透關者，再請辨看。”齋

    上堂︰“譬如眼根，不自見眼，性自平等。無平等者，便恁麼去。無孔鐵錘，聊且安置。直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。若也籬內竹抽籬外敝，澗東華發澗西紅，更待勘過了，打。”古

    僧問︰“丹霞燒木佛，院主為甚麼眉須墮落？”師曰︰“貓兒會上樹。”曰︰“早知如是，終不如是。”師曰︰“惜取眉毛。”主

    問︰“如何是衲衣下事？”師曰︰“天旱為民愁。”知

    問︰“佛未出世時如何？”師曰︰“絕毫絕厘。曰“出世後如何？”師曰︰“填溝塞壑。”曰︰“出與未出，相去幾何？”師曰︰“人平不語，水平不流。”齋

    上堂︰“平高就下，勾賊破家。截鐵斬釘，狐狸戀窟。總不恁麼，合作麼生？所以道，萬仞崖頭親撒手，須是其人。只如香積國中持缽一句，作麼生道？”良久曰︰“切忌風吹別調中。”古

    上堂︰“釋迦掩室，過犯彌天。毗耶杜詞，自救不了。如何如何，口門太小。”宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。維日，皇帝遣中使賜香，持金盤求設利。毽香罷，盤中鏗然。視之五色者數顆，大如豆。使者持還，上見大悅。知

    △博山子經禪師古

    信州博山無隱子經禪師，歲旦，上堂︰“和氣生枯溷，寒雲散遠郊。木人佔吉兆，夜半露龜爻。諸禪德，龜爻露處，文彩已彰，便見一年十二月，月月如然；一日十二時，時時相似。到這里直似黃金之黃，白玉之白。自�究醮蠼　矗　闖　焐　；辜矗科浠蛭慈唬　裔噠湃　諦潁窘湯釧鑷薏岳恕！憊br />
    △百丈以棲禪師齋

    隆興府百丈以棲禪師，興化人也。上堂︰“摩騰入漢，達磨來梁，途轍既成，後代兒孫開眼迷路。若是個惺惺底，終不向空里采華，波中捉月。謾勞心力，畢竟何為？山僧今日已是平地起骨堆，諸人行時，各自著精彩看。”古

    △光孝曇清禪師齋

    邵州光孝曇清禪師，上堂︰“殺父殺母，佛前懺悔。殺佛殺祖，不消懺悔。為甚麼不消懺悔？且得冤家解脫。”知

    △光孝德陛禪師古

    溫州光孝德陛禪師，信州璩氏子。于景德尊勝院染削，問道有年。後至黃龍，聞舉少林面壁，頓悟。述二偈以呈，龍許之。自爾名流江浙。主

    上堂曰︰“舉體露堂堂，十方無偏礙。千聖不能傳，萬靈咸頂戴。擬欲共商量，開口百雜碎。只如未開口已前，作麼生？咄！”古

    上堂︰“回互不回互，覷見沒可睹。透出祖師關，踏斷人天路。阿呵呵！悟不悟，落花流水知何處。”主

    △寺丞戴道純居士知

    寺丞戴道純居士，字孚中。咨扣靈源，一日有省，乃呈偈曰︰“杳冥源底全機處，一片心花露印紋。知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。”齋

    △黃龍道震禪師知

    隆興府黃龍山堂道震禪師，金陵趙氏子。少依覺印英禪師為童子，英移居泗之普照，適淑妃擇度童行，師得圓具。久之，辭謁丹霞淳禪師。一日，與論洞上宗旨。師呈偈曰︰“白雲深覆古寒岩，異草靈花彩鳳餃。夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。”淳器之。師自以為礙，棄依草堂，一見契合。日取藏經讀之。一夕，聞晚參鼓，步出經堂，舉頭見月，遂大悟。亟趨方丈，堂望見，即為印可。初住曹山，次遷廣壽黃龍。齋

    上堂曰︰“舉個古人因緣問黎，黎不得作古會。若作古會，失卻當面眼。舉個即今因緣問黎，黎不得作今會，若作今會，障卻黎本來眼。假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治止啼之說。只如透脫一句，黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峰深談實相，即向汝道。”齋

    上堂︰“少林冷坐，門人各說異端，大似眾盲摸象。神光禮三拜，依位而立。達磨雲︰汝得吾髓。這黑面婆羅門，腳跟也未點地在。”知

    上堂︰“石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？石人呵呵笑，枯樁吐異葩。紅霞輝玉象，白玉碾金沙。借問通玄士，何人不到家？”齋

    △萬年法一禪師主

    台州萬年雪巢法一禪師，太師襄陽郡王李公遵勉之玄孫也。世居開封祥符縣。母夢一老僧至而產。年十七，試上庠。�咀媸嘶茨希　僦　　瘓汀＝　沂魯ケ　染踵快Γ　娓д懟Ｄ岡唬骸按吮廝奘郎趁牛　肝鴝崞渲盡！蔽醇福　染趺弧４蠊鄹腦　　窳檠彝ㄕ趙胳Γ　７　薔摺Ｒ澇甘　輳　悅撇荒莧搿Ｚ嗽參蠐誚　劍　蛟唬骸按朔ㄆ饕病！蔽蚍鈺　憔┤μ炷　κ絛小＞縛的　　瞬萏糜謔梟劍　揮鎦　埃　蠓　倜鰲Ｉ芐似唚輳　　乇ξ牧豕　灞殼刖癰＃　笏那　奚病９br />
    上堂，拈拄杖曰︰“拄杖子有時作出水蛟龍，萬里雲煙不斷。有時作踞地師子，百年妖怪潛晨。有時心法兩忘，照體獨立。有時照用同時，主賓互用。”以拄杖畫曰︰“延福門下，總用不著。且道延福尋常用個甚麼？”卓拄杖，喝一喝，下座。古

    上堂︰“仰面不見天，低頭不見地。古劍髑髏前，大海波濤沸。”齋

    退長蘆，歸天台萬年觀音院，忽示微疾，書偈曰︰“今年七十五，歸作庵中主。珍重觀世音，泥蛇吞石虎。”入跏趺坐而逝。知

    △雪峰慧空禪師古

    福州雪峰東山慧空禪師，本郡陳氏子。十四圓頂，即游諸方。遍謁諸老，晚契悟于草堂。紹興癸酉，開法雪峰。受請日，上堂曰︰“俊快底點著便行，懲鈍底推挽不動。便行則人人歡喜，不動則個個生嫌。山僧而今轉此懲鈍為俊快去也。”彈指一下，曰︰“�廄巴僕觳懷齠　觶廄壩性翰蛔《褡。廄跋臃鴆蛔齠褡觶廄跋臃　凰刀袼怠３霾懷觥　﹝蛔【辭抑茫　椅手釗俗齙資巧趺捶穡靠脹醴鸚埃咳壞品鸚埃渴灣確鸚埃棵擲輾鸚埃克檔子質巧趺捶　扛痙ㄐ埃課奚ㄐ埃渴蘭浞ㄐ埃砍鍪蘭浞ㄐ埃恐謚心　械賴玫酌矗咳艫賴茫　繳　鍪朗鹵稀Ｈ緇蛭慈唬　耆瞬壞麼砭佟！焙紉緩齲　倫９br />
    上堂，舉雲門示眾雲︰“只這個帶累殺人。”師曰︰“雲門尋常氣宇如王，作恁麼說話，大似貧恨一身多。山僧即不然，只這個快活殺人。何故？大雨方歸屋里坐，業風吹又繞山行。然雖如是，也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生道？”古

    上堂︰“一拳拳倒黃鶴樓，一翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。俊哉俊哉！快活快活！一似十七八歲狀元相似，誰管你天，誰管你地。心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劍，休弄一張弓。自在自在！快活快活！恰似七八十老人作宰相相似，風以時，雨以時，五谷植，萬民安。”豎起拄杖曰︰“大眾，這兩個並山僧拄杖子，共作得一個。衲僧到雪峰門下，但知隨例餐п子，也得三文買草鞋。”喝一喝，卓拄杖，下座。僧問︰“和尚未見草堂時如何？”師曰︰“江南有。”曰︰“見後如何？”師曰︰“江北無。”知

    △育王普崇禪師古

    慶元府育王野堂普崇禪師，本郡人也。示眾，舉︰“巴陵和尚道，不是風動，不是幡動，不是風幡，又向甚麼處著？有人為祖師出氣，出來與巴陵相見。雪竇和尚道，風動幡動，既是風幡，又向甚麼處著？有人為巴陵出氣，出來與雪竇相見。”師曰︰“非風非幡無處著，是幡是風無著處。遼天俊鶻悉迷晨，踞地金毛還失措。呵呵呵，悟不悟。令人轉憶謝三郎，一絲獨釣寒江雨。”齋

    △梁山鏷禪師知

    潭州梁山鏷禪師，僧問︰“大眾雲臻，請師開示。”師曰︰“天靜不知雲去處，地寒留得雪多時。”曰︰“學人未曉玄言，乞師再垂方便。”師曰︰“一重山後一重人。”主

    △正法希明禪師知

    成都府正法希明禪師，漢州人也。解制，上堂︰“林葉紛紛落，乾坤報早秋。分明西祖意，何用更馳求？若恁麼會得，始信佛祖之道，本自平夷。大解脫門，元無關鑰。彌綸宇宙，逼塞虛空。量不可窮，智不能測。若也未明此旨，不達其源，任是百劫薰功，千生煉行，徒自疲苦，了無交涉。若深明此旨，洞達其源，乃知動靜施為，經行坐臥，頭頭合道，念念朝宗。祖不雲乎，迷生寂亂，悟無好惡，得失是非，一時放卻。如是則誰迷誰悟，誰是誰非？自是諸人，獨生異見，觀大觀小，執有執無。已靈獨耀，不肯承當。心月孤圓，自生違背。何異家中舍父，衣內忘珠。致使菩提路上，荊棘成林；解脫空中，迷雲蔽日。山僧今日，幸值眾僧自恣，化主還山，諸上善人得得光訪，不可緘默，隨分葛藤，曲為今時，少開方便。也須是諸人著眼，各自諦觀。若更擬議尋思，白雲萬里。”遂拈拄杖曰︰“于斯明得，靈山一會，儼在目前。其或未然，更待來晨分付。”主

    △岳山祖庵主知

    祖庵主，見青原之後，縛屋衡岳間，三十余年，人無知者。偶遣興作偈曰︰“小鍋煮菜上蒸飯，菜熟飯香人正�b。一補�b瘡了無事，明朝依樣畫貓兒。”由是衲子披榛扣之。無盡張公力挽其開法，不�荊　怪沼詿松健Ｖ/div>