◎臨濟宗•南岳下十五世下齋

    ○龍門遠禪師法嗣

    △龍翔士邦禪師知

    溫州龍翔竹庵士邦禪師，成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉《楞嚴》。逾五秋，南游謁諸尊宿。始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰︰“汝解心已極，但欠著力開眼耳。”遂俾職堂司。一日侍立次，問雲︰“絕對待時如何？”眼曰︰“如汝僧堂中白椎相似。”師罔措。眼至晚抵堂司，師理前話。眼曰︰“閑言語。”師于言下大悟。古

    政和末，出世和之天寧，婁遷名剎。紹興間奉詔，開山雁蕩能仁。時真歇居江心，聞師至，恐緣法未熟，特過江迎歸方丈。大展九拜，以誘溫人，由是翕然歸敬。未視篆，其徒懼行規法，深夜放火，鞠為瓦礫之墟。師竟就樹縛屋，胞座示眾雲︰“愛閑不打鼓山鼓，投老來看雁蕩山。杰閣危樓渾不見，溪邊茅屋兩三間。還有共相出手者麼？”喝一喝，下座。听法檀施，敖力營建，未幾復成寶坊，次補江心。主

    上堂曰︰“萬年一念，一念萬年。和衣泥里輥，洗腳上床眠。歷劫來事，只在如今。大海波濤涌，小人方寸深。”拈起拄杖曰︰“汝等諸人，未得個入頭，須得個入頭。既得個入頭，須有出身一路始得。大眾，且作麼生是出身一路？”良久曰︰“雪壓難摧澗底松，風吹不動天邊月。”卓拄杖，下座。主

    上堂︰“萬機不到，眼見色，耳聞聲。一句當堂，頭戴天，腳踏地。你諸人只知今日是五月初一，殊不知金烏半夜忙忙去，玉兔天明上海東。”以拂子擊禪床，下座。齋

    上堂︰“明明無悟，有法即迷。諸人向這里立不得，諸人向這里住不得。若立則危，若住則瞎。直須意不停玄，句不停意，用不停機。此三者既明，一切處不須管帶，自然現前，不須照顧，自然明白。雖然如是，更須知有向上事。久雨不晴。咄！”齋

    上堂︰“一葉落，天下秋，欲窮千里目，更上一層樓。一塵起，大地收，嘉州打大像，陝府灌鐵牛。明眼漢合作麼生？”良久曰︰“久旱澄頭句，橋流水不流。”卓拄杖，下座。古

    上堂︰“‘見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。’落華有意隨流水，流水無情戀落華。‘諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？’長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”喝一喝曰︰“三十年後，莫道能仁教壞人家男女。”知

    上堂，僧問︰“如何是祖師西來意？”師曰︰“東家點燈，西家暗坐。”曰︰“未審意旨如何？”師曰︰“馬便搭鞍，驢便推磨。”僧禮拜。師曰︰“靈利衲僧，只消一個。”遂曰︰“馬搭鞍，驢推磨。靈利衲僧，只消一個。縱使東家明點燈，未必西家暗中坐。西來意旨問如何，多口阿師自招禍。”知

    僧問︰“如何是第一義？”師曰︰“你問底是第二義。”問︰“狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？”師曰︰“一度著蛇咬，怕見斷井索。”問︰“燕子深談實相，善說法要，此理如何？”師曰︰“不及雁餃蘆。”問︰“如何是佛？”師曰︰“華陽洞口石烏龜。”問︰“魯祖面壁，意旨如何？”師曰︰“金木水火土，羅計都星。”問︰“有句無句，如藤倚樹時如何？”師曰︰“作賊人心虛。”曰︰“國師三喚侍者，又作麼生？”師曰︰“打鼓弄猢，鼓破猢走。”主

    丙寅七月十八日，召法屬、長老、宗範付後事。次日沐浴，聲鐘集眾。就座，泊然而逝。荼毗日，送者均獲設利。奉靈骨塔于鼓山。古

    △雲居善悟禪師齋

    南康軍雲居高庵善悟禪師，洋州李氏子。年十一去家，業經得度。有夙慧。聞沖禪師舉武帝問達磨因緣，如獲舊物。遽曰︰“我既廓然，何聖之有？”沖異其語，勉之南詢。蒙授記于龍門。一日，有僧被蛇傷足，佛眼問曰︰“既是龍門，為甚麼卻被蛇咬？”師即應曰︰“果然現大人相。”眼益器之。後傳此語到昭覺，圓悟雲︰“龍門有此僧耶？東山法道未寂寥爾。”主

    住後，上堂︰“少林面壁，懷藏東土西天。歐阜胞堂，充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。華非艷而結空果，風不搖而片葉零，人無法而得咨問，佛無心而更可成。野蔬淡飯延時日，任運隨緣道自靈。畢竟如何？日午打三更。”主

    △西禪文璉禪師知

    遂寧府西禪文璉禪師，郡之張氏子。上堂︰“一向恁麼去，直得凡聖路絕，水泄不通，鐵蛇鑽不入，鐵錘打不破。至于千里萬里，鳥飛不度。一向恁麼來，未免灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬。非唯孤負先聖，亦乃埋沒己靈。敢問大眾，且道恁麼去底是？恁麼來底是？芍藥華開菩薩面，﹝芍，原作“苟”，據續藏本改。﹞棕櫚葉散夜叉頭。”古

    上堂︰“諸方浩浩談玄，每日撞鐘打鼓。西禪無法可說，勘破燈籠露柱。門前不置下馬台，免被傍人來借路。若借路，須照顧。腳下若參差，邯鄲學唐步。”主

    上堂︰“心生種種法生，森羅萬象縱橫。信手拈來便用，日輪午後三更。心滅種種法滅，四句百非路絕。直饒達磨出頭，也是眼中著屑。心生心滅是誰？木人攜手同歸。歸到故鄉田地，猶遭頂上一錘。”齋

    上堂︰“正月孟春猶寒，直下言端語端。拈起衲僧鼻孔，穿開祖佛心肝。知有者，達磨不來東土，二祖不往西天。不知有者，誰知當面蹉過，迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言，大眾，莫教孤負，孟春猶寒。”古

    僧問︰“師子未出窟時如何？”師曰︰“爪牙已露。”曰︰“出窟後如何？”師曰︰“龍頭蛇尾。”曰︰“出與未出時如何？”師曰︰“正好吃棒。”問︰“以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？”師曰︰“黎有許多工夫！”知

    △黃龍法忠禪師古

    隆興府黃龍牧庵法忠禪師，四明姚氏子。十九試經得度，習台教，悟一心三觀之旨，未能泯跡。遍參名宿，至龍門觀水磨旋轉，發明心要。乃述偈曰︰“轉大法輪，目前包裹。更問如何，水推石磨。”呈佛眼，眼曰︰“其中事作麼生？”師曰︰“澗下水長流。”眼曰︰“我有末後一句，待分付汝。”師即掩耳而去。古

    後至廬山，于同安枯樹中，絕食清坐。宣和間湘潭大旱，禱而不應。師躍入龍淵，呼曰︰“業畜！當雨一尺。”雨隨至。居南岳，每跨虎出游，儒釋望塵而拜。知

    住後，上堂︰“張公吃酒李公醉，子細思量不思議。李公醉醒問張公，恰使張公無好氣。無好氣，不如歸家且打睡。”齋

    上堂︰“今朝正月半，有事為君斷。切忌兩眼楮，被他燈火換。”主

    上堂︰“我有一句子，不借諸聖口，不動自己舌。非聲氣呼吸，非情識分別。假使淨名杜口于毗耶，釋迦掩室于摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機漏泄。直饒德山入門便棒，臨濟入門便喝，若向牧庵門下檢點將來，只得一橛。千種言，萬般說，只要教君自家歇。一任大地虛空，七凹八凸。”主

    僧問︰“如何是佛？”師曰︰“莫向外邊覓。”曰︰“如何是心？”師曰︰“莫向外邊尋。”曰︰“如何是道？”師曰︰“莫向外邊討。”曰︰“如何是禪？”師曰︰“莫向外邊傳。”曰︰“畢竟如何？”師曰︰“靜處薩婆訶。”齋

    問︰“大眾臨筵，請師舉唱。”師豎起拂子，僧曰︰“乞師再垂方便。”師擊禪床一下。後示寂，塔于香原洞。知

    △烏巨道行禪師古

    衢州烏巨雪堂道行禪師，處州葉氏子。依泗州普照英禪師得度，去參佛眼。一日，聞舉玄沙築著腳指話，遂大悟。主

    住後，上堂︰“會即便會，玉本無瑕。若言不會，碓嘴生花。試問九年面壁，何如大會拈華？南明恁麼商確，也是順風撒沙。參！”古

    上堂︰“雲籠岳頂，百鳥無聲。月隱寒潭，龍珠自耀。正當恁麼時，直得石梁忽然大悟，石洞頓爾心休。虛空開口作證，溪北石僧點頭。諸人總在這里瞌睡，笑殺陝府鐵牛。”知

    上堂︰“佛說三乘十二分，頓漸偏圓。懲人面前，不得說夢。祖師西來，直指人心，見性成佛。懲人面前，不得說夢。臨濟三玄，雲門三句，洞山五位。懲人面前，不得說夢。南明恁麼道，還免得遭人檢責也無？所以古人道︰‘石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。’還有和雪曲底麼？若有，喚來與老僧洗腳。”古

    上堂︰“通身是口，說得一半。通身是眼，用得一橛。用不到處說有余，說不到處用無盡。所以道，當用無說，當說無用。用說同時，用說不同時。諸人若也擬議，西峰在你腳底。”知

    到國清，眾請上堂︰“句亦鏟，意亦鏟，絕毫絕厘處，如山如岳。句亦到，意亦到，如山如岳處，絕毫絕厘。忽若拶通一線，意句俱到俱不到，俱鏟俱不鏟。直得三句外絕牢籠，六句外無標的。正當恁麼時，一句作麼生道？傾同途不同轍，相將攜手上高台。”知

    上堂，舉︰“趙州示眾雲︰‘老僧除卻二時齋粥，是雜用心處。’”師曰︰“今朝六月旦，行者擊鼓，長老胞堂。你諸人總來這里雜用心。”齋

    上堂，舉︰“僧問雲門︰‘如何是驚人句？’門曰︰‘響。’”師曰︰“雲門答這僧話，不得便休，卻鼓粥飯氣，以當平生。”知

    上堂︰“黃梅雨，麥秋寒。恁麼會，太無端。時節因緣佛性義，大都須是髑髏乾。”齋

    示眾，舉︰“璣和尚問僧︰‘禪以何為義？’眾下語皆不契理，僧請益璣，璣代雲︰‘以謗為義。’”師曰︰“三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，天下老和尚是謗，諸人是謗。山僧是謗。于中還有不謗者也無？談玄說妙河沙數，爭似雙峰謗得親。”齋

    師示疾，門弟子教授汪公喬年至，省候。師以後事委之，示以偈曰︰“識則識自本心，見則見自本性。識得本心本性，正是宗門大病。闢曰︰‘爛泥中有刺，莫道不疑好。’”黎明沐浴更服，跏趺而逝。維五色設利，煙所至處��然，齒舌不壞，塔于寺之西。齋

    △白楊法順禪師主

    撫州白楊法順禪師，綿州文氏子。依止佛眼，聞普說，舉︰“傅大士心王銘雲︰‘水中鹽味，色里膠青。決定是有，不見其形。’”師于言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。趨丈室作禮，呈偈曰︰“頂有異峰雲冉冉，源無別派水泠泠。游山未到山窮處，終被青山礙眼楮。”眼笑而可之。主

    住後，上堂︰“好事堆堆疊疊來，不須造作與安排。落林黃葉水推去，橫谷白雲風卷回。寒雁一聲情念斷，霜鐘才動我山摧。白楊更有過人處，盡夜寒爐撥死灰。忽有個衲僧出來道，長老少賣弄，得恁麼窮乞相。山僧只向他道，卻被你道著。”主

    上堂︰“我手何似佛手？天上南星北斗。我腳何似驢腳？往事都來忘卻。人人盡有生緣，個個足方頂圓。大愚灘頭立處，孤月影射深灣。會不得，見還難，一曲漁歌過遠灘。”齋

    示眾︰“染緣易就，道業難成。不了自前，萬緣差別。只見境風浩浩，凋殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之樹。道念若同情念，成佛多時。為眾一似為己，彼此事辦。不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。”古

    上堂︰“雞啼曉月，狗吠枯樁。只可默會，難入思量。看不見處，動地放光。說不到處，天地玄黃。撫城尺六狀紙，元來出在清江。大眾，分明話出人難見，昨夜三更月到窗。”知

    上堂︰“風吹茅茨屋脊漏，雨打黎眼楮濕。恁麼分明卻不知，卻來這里低頭立。”﹝時紹燈上座聞之，有省，後住婺之廣教。﹞齋

    因病示眾︰“久病未嘗推木枕，人來多是問如何。山僧據問隨緣對，窗外黃鸝口更多。只如七尺之軀甚處受病？眾中具眼者，試為山僧指出病源。”眾下語，皆不契。師自拊掌一下，作嘔吐聲。又雲︰“好個木枕子。”師律身清苦，出入唯杖笠獨行。後示寂，維收舍利，目楮齒舌數珠，同靈骨塔于寺西。齋

    △雲居法如禪師主

    南康軍雲居法如禪師，丹丘胡氏子。依護國瑞禪師，祝發登具。備參浙右諸宗匠。晚至龍門，以平日所證白佛眼。眼曰︰“此皆學解，非究竟事。欲了生死，當求妙悟。”師駭然諦信。一日，命主香積，以道業未辦，固辭。眼勉曰︰“姑就職其中，大有人為汝說法。”未幾，晨興開廚門，望見聖僧，契所未證。即白佛眼，眼曰︰“這里還見聖僧麼？”師詣前問訊，叉手而立。眼曰︰“向汝道大有人為汝說法。”古

    住後，上堂︰“一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。向這里有無俱遣，得失兩亡，直得十方諸佛不見。諸人且道，十二時中向甚麼處安身立命？披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。”上堂︰“‘乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。’雲居又且不然，乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。”擲下拄杖雲︰“大眾也須識取。”齋

    △歸宗正賢禪師主

    南康軍歸宗真牧正賢禪師，潼川陳氏子。世為名儒，幼�救И３撾﹦習簟＞唄紙洌　緯啥跡　來蟠刃愎　熬　邸７駁浼　砍傷校　逡嘍儐　慍莆﹥　刈印３鍪褸酥鈄鶿蓿　罌鄯鷓邸Ｕbr />
    一日入室，眼舉“殷勤抱得旃檀樹”，語聲未絕，師頓悟。眼曰︰“經藏子漏逗了也。”自是與師商榷淵奧，癖癖無盡。眼稱善，因手書“真牧”二字授之。紹興己巳，歸宗虛席，郡侯以禮請，堅臥不應。寶文李公懋嘗問道于師，同屬官強之，乃就。齋

    上堂︰“且第一句如何道？汝等若向世界未成時、父母未生時、佛未出世時、祖師未西來時道得，已是第二句。且第一句如何道？直饒你十成道得，未免左之右之。”卓拄杖，下座。古

    上堂，良久召大眾曰︰“作麼生？若也擬議，賢上座謾你諸人去也。打地和尚，嗔他秘魔岩主擎個叉兒，胡說亂道，遂將一摑成齏粉，散在十方世界，還知麼？”舉拂子曰︰“而今卻在拂子頭上，說一切智智清淨無二，無二分無別無斷故。還聞麼？閻老子知得，乃曰︰‘賢上座，你若相當去，不妨奇特；或不相當，總在我手里。’只向他道︰‘閻老子你也退步，摸索鼻孔看。’”擊禪床，下座。齋

    僧問︰“久默斯要，已泄真機。學人上來，請師開示。”師曰︰“耳朵在甚麼處？”曰︰“一句分明該萬象。”師曰︰“分明底事作麼生？”曰︰“台星臨照，枯木回春。”師曰︰“換卻你眼楮。”古

    △道場明辯禪師齋

    安吉州道場正堂明辯禪師，本郡俞氏子。幼事報本蘊禪師，圓顱受具後，謁諸名宿。至西京少林。聞僧舉“佛眼以古詩發明賓王斬師子尊者”話，曰︰“楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。一聲羌笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”師默有所契，即趨龍門，求入室。佛眼問︰“�舊獻媸Ψ講嵋蛟擔　砟慊岬謾！焙鼉偃　唬骸罷飧　蠔位階魅　俊筆δ舛裕　壑淇讜唬骸安壞米韉覽懟！庇謔嵌偃й﹤Ｖbr />
    住後，上堂︰“猛虎口邊拾得，毒蛇頭上安排。更不釘樁搖虜，回頭別有生涯。婆子被我勘破了，大悲院里有村齋。”齋

    上堂︰“淨五眼，涌金春色晚。得五力，吹落碧桃華，唯證乃知難可測。”卓拄杖曰︰“一片何人得？流經十萬家。”知

    上堂︰“三祖道︰‘但莫憎愛，洞然明白。’當時老僧若見，便與一摑。且道是憎邪是愛邪？近來經界稍嚴，不許詭名挾佃。”齋

    解夏，上堂︰“十五日已前不得去，少林只履無藏處。十五日已後不得住，桂子天香和雨露。正當十五日，大且如何？阿呵呵！風流不在著衣多。”知

    上堂，舉︰“僧問投子︰‘大死底人卻活時如何？’子曰︰‘不許夜行，投明須到。’”師曰︰“我疑千年蒼玉精，化為一片秋水骨。海神欲護護不得，一旦鰲頭忽擎出。”主

    上堂︰“華開隴上，柳綻堤邊。黃鶯調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心？非唯水上覓漚，已是眼中著屑。”擘開胸曰︰“汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好個迷逢達磨，不知誰解承當？”主

    僧問︰“如何是佛？”師乃鳴指三下。問︰“語默涉離微，如何通不犯？”師曰︰“橫身三界外，獨脫萬機前。”曰︰“只如風穴道︰‘長憶江南三月里，鷓鴣啼處百華香。’又作麼生？”師曰︰“說這個不唧留漢作麼？”曰︰“嫩竹搖金風細細，百華鋪地日遲遲。”師曰︰“你向甚麼處見風穴？”曰︰“眼里耳里絕瀟灑。”師曰︰“料掉無交涉。”知

    問︰“蓮華未出水時如何？”師曰︰“未過冬至莫道寒。”曰︰“出水後如何？”師曰︰“未過夏至莫道熱。”曰︰“出與未出時如何？”師曰︰“三十年後，不要錯舉。”主

    問︰“如何是佛？”師曰︰“無柴猛燒火。”曰︰“如何是法？”師曰︰“貧做富裝裹。”曰︰“如何是僧？”師曰︰“賣扇老婆手遮日。”曰︰“如何是和尚栗棘蓬？”師曰︰“不答此話。”曰︰“為甚麼不答？”師大笑曰︰“吞不進，吐不出。”主

    問︰“如何是一喝如金剛王寶劍？”師曰︰“古墓毒蛇頭戴角。”曰︰“如何是一喝如踞地師子？”師曰︰“虛空笑點頭。”曰︰“如何是一喝如探竿影草？”師曰︰“石人拍手笑呵呵。”曰︰“如何是一喝不作一喝用？”師曰︰“布袋里豬頭。”曰︰“四喝已蒙師指示，向上還有事也無？”師曰︰“有。”曰︰“如何是向上事？”師曰︰“鋸解秤錘。”隨聲便喝。知

    佛眼忌拈香，龍門和尚闡提潦倒，不信佛法，滅除禪道。拶破毗盧向上關，貓兒洗面自道好。一炷沈香爐上然，換手槌胸空懊惱。”遂搖手曰︰“休懊惱。”以坐具搭肩上，作女人拜，曰︰“莫怪下房媳婦觸忤大人好！”主

    室中垂問曰︰“貓兒為甚麼愛捉老鼠？”又曰︰“板鳴因甚麼狗吠？”師家風嚴冷，初機多憚之。因贊達磨曰︰“升元閣前麼羅，洛陽峰畔乖張。皮髓傳成話霸，只履無處埋藏。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。”雪堂行一見，大稱賞曰︰“先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。”由是衲子奔湊。主

    臨終登座，拈拄杖于左邊，卓一下曰︰“三十二相無此相。”于右邊卓一下曰︰“八十種好無此好。僧繇一筆畫成，志公露出草蒿。”又卓一下，顧大眾曰︰“莫懊惱，直下承當休更討。”下座歸方丈，儼然趺坐而逝。火後收靈骨設利，藏所建之塔曰仙人山。主

    △方廣深禪師知

    潭州方廣深禪師，僧問︰“一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審意旨如何？”師曰︰“富嫌千口少，貧恨一身多。”齋

    △世奇首座主

    世奇首座者，成都人也。遍依師席，晚造龍門。一日燕坐，瞌睡間群蛙忽鳴，誤听為淨發版響。亟趨往，有曉之者曰︰“蛙鳴非版也。”師恍然，詣方丈剖露。佛眼曰︰“豈不見羅羅？”師遽止曰︰“和尚不必舉，待去自看。”未幾有省，乃佔偈曰︰“夢中聞版響，覺後蝦蟆啼。蝦蟆與版響，山岳一時齊。”由是益加參究，洞臻玄奧。知

    眼命分座，師固辭，曰︰“此非細事也。如金針刺眼，毫發若差，楮則破矣。願生生居學地，而自鍛煉。”眼因以偈美之曰︰“有道只因頻退步，謙和元自慣回光。不知已在青雲上，猶更將身入眾藏。”暮年，學者力請，不容辭。後因說偈曰︰“諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，只在而今一念中。且道是那一念？”眾罔措，師喝一喝而終。古

    △淨居尼慧溫禪師齋

    溫州淨居尼慧溫禪師，上堂，舉︰“法眼示眾曰︰‘三通鼓罷，簇簇上來，佛法人事，一時周畢。’”師曰︰“山僧道︰‘三通鼓罷，簇簇上來。拄杖不在，苕帚柄聊與三十。’”古

    △給事馮楫居士齋

    給事馮楫濟川居士，自壯扣諸名宿，最後居龍門，�痙鷓墼鵝ΑＴ偎輳　蝗脹　毒　蟹ㄌ茫　紀　憂魍ュ　髟唬骸巴螄籩　卸纜渡懟！痹掇怨　吃唬骸昂茫÷�。”公于是契入。古

    紹興丁巳，除給事。會大慧禪師就明慶開堂，慧下座，公挽之曰︰“和尚每言于士大夫前曰，此生決不作這蟲豸，今日因甚卻納敗缺？”慧曰︰“盡大地是個杲上座，你向甚處見他？”公擬對，慧便掌。公曰︰“是我招得。”越月，特丐祠坐夏徑山，榜其室曰“不動軒”。古

    一日，慧胞座，舉︰“藥山問石頭曰︰‘三乘十二分教，某甲粗知，承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望慈悲示誨。’頭曰︰‘恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。你作麼生？’山罔措。頭曰︰‘子緣不在此，可往江西見馬大師去。’山至馬祖處，亦如前問。祖曰︰‘有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。’山大悟。”慧拈罷，公隨至方丈曰︰“適來和尚所舉底因緣，某理會得了。”慧曰︰“你如何會？”公曰︰“恁麼也不得�存鍍炮　　豁Ч匆膊壞命キ奇鍍炮　ｍЧ床豁Ч醋懿壞茫　��袋キ奇鍍炮　！被塾　　再試唬骸拌笥鍰蒲源虺梢豢欏╴馱賬茲耍　麼巳痢！閉br />
    公後知邛州，所至宴晦無倦。嘗自詠曰︰“公事之余喜坐禪，少曾將脅到床眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。”至二十三年秋，乞休致，預報親知，期以十月三日報終。至日，令後廳置高座，見客如平時。至辰巳間，降階望闕肅拜。請漕使攝邛事，著僧衣履，踞高座，囑諸官吏及道俗，各宜向道，扶持教門，建立法幢。遂拈拄杖按膝，蛻然而化。主

    漕使請曰︰“安撫去住如此自由，何不留一頌以表罕聞？”公張目，索筆書曰︰“初三十一，中九下七。老人言盡，龜哥眼赤。”竟爾長往。建炎後名山巨剎，教藏多不存，公累以己俸印施，凡一百二十八藏，用祝君壽，以康兆民。門人蒲大聘嘗志其事，有語錄、頌古行于世。主

    △大溈善果禪師古

    潭州大溈月庵善果禪師，信州余氏子。上堂︰“奚仲造車一百輻，拈卻兩頭除卻軸。”以拄杖打一圓相曰︰“且莫錯認定盤星。”卓一卓，下座，謝供頭。主

    上堂︰“解猛虎頷下金鈴，驚群動眾。取蒼龍穴里明珠，光天照地。山僧今日到此，贊嘆不及。汝等諸人，合作麼生？”豎起拂子曰︰“貶上眉毛，速須薦取。”擲拂子，下座。齋

    上堂︰“心生法亦生，心滅法亦滅。心法兩俱忘，烏龜喚作鱉。諸禪德，道得也未？若道得，道林與你拄杖子。其或未然，歸堂吃茶去。”知

    僧問︰“達磨九年面壁時如何？”師曰︰“魚行水濁。”曰︰“二祖禮三拜，為甚麼卻得其髓？”師曰︰“地肥茄子大。”曰︰“只如一華開五葉，結果自然成，明甚麼邊事？”師曰︰“賊以贓為驗。”曰︰“有時乘好月，不覺過滄洲。”師曰︰“黎無分。”知

    問︰“有句無句，如藤倚樹時如何？”師曰︰“驗盡當行家。”曰︰“樹倒藤枯，句歸何處？又作麼生？”師曰︰“風吹日炙。”曰︰“溈山呵呵大笑，！”師曰︰“波斯讀梵字。”曰︰“道吾推倒泥里，溈山不管，此意又且如何？”師曰︰“有理不在高聲。”曰︰“羅山道︰道吾是撮馬糞漢。又作麼生？”師曰︰“多口阿師。”曰︰“今日足見老師七通八達。”師曰︰“仰面哭蒼天。”僧禮拜。師曰︰“過。”齋

    問︰“蓮花未出水時如何？”師曰︰“乾坤無異色。”曰︰“出水後如何？”師曰︰“遍界有清香。”知

    △石頭自回禪師齋

    合州釣魚台石頭自回禪師，本郡人也。世為石工，雖不識字，志慕空宗，每求人口授《法華》，能誦之。棄家投大隨，供掃擠。寺中令取崖石，師手不釋錘鑿，而誦經不輟口。隨見而語曰︰“今日兵磕，明日兵磕，死生到來，作甚折合？”師愕然，釋其器。設禮，願聞究竟法，因隨至方丈。齋

    隨令且罷誦經，看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之，因鑿石，石稍堅，盡力一錘，瞥見火光，忽然省徹。走至方丈，禮拜呈頌曰︰“用盡工夫，渾無巴鼻。火光迸散，元在這里。”隨忻然曰︰“子徹也。”復獻趙州勘婆頌曰︰“三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王腳。趙州無柄鐵掃帚，掃蕩煙塵空索索。”隨可之，遂授以僧服。人以其為石工，故有回石頭之稱也。主

    上堂︰“參禪學道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時中，行住坐臥，動轉施為，是甚麼人使作？眼見耳聞，何處不是路頭？若識得路頭，便是大解脫路。方知老漢與你證明，山河大地與你證明，所以道︰‘十方薄伽梵，一路涅��門。’諸仁者，大凡有一物當途，要見一物之根源。一物無處，要見一物之根源。見得根源，源無所源。所源既非，何處不圓？諸禪德，你看老漢有甚麼勝你處，諸大有甚麼不如老漢處？還會麼？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？”齋

    △護聖居靜禪師主

    潼川府護聖愚丘居靜禪師，成都楊氏子。年十四，禮白馬安慧為師。聞南堂道望，遂往依焉。堂舉香嚴“枯木里龍吟”話，往返酬詰，師于言下大悟。古

    一日，堂問曰︰“莫守寒岩異草青，坐卻白雲宗不妙。汝作麼生？”師曰︰“且須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。”堂矍然曰︰“這小廝兒。”師珍重便行。﹝行，原作“打”，據續藏本改。﹞出住東岩。知

    上堂︰“月生一，東岩乍住增愁寂。紅塵世路有多端，米食儲無顆粒。崖為伴，泉為匹，颯颯清風來入室。山王土地暗中忙，雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空岩，亦有東籬打西壁。”主

    嘗謂眾曰︰“參學至要，不出先南堂道︰最初句及末後句，透得過者，一生事畢。儻或未然，更與你分作十門，各各印證自心，還得穩當也未？一，須信有教外別傳。二，須知有教外別傳。三，須會無情說法與有情說法無二。四，須見性如觀掌中之物，了了分明，一一田地穩密。五，須具擇法眼。六，須行鳥道玄路。七，須文武兼濟。八，須摧邪顯正。九，須大機大用。十，須向異類中行。凡欲紹隆法種，須盡此綱要，方坐得這曲腑床子，受得天下人禮拜，敢與佛祖為師。若不到恁麼田地，只一向虛頭，他時異日，閻老子未放你在。”間有學者各門頌出，呈師，師以頌示曰︰“十門綱要掌中施，機會來時自有為。作者不須排位次，大都首末是根基。”知

    △南岩勝禪師古

    簡州南岩勝禪師，上堂召大眾曰︰“護生須是殺，殺盡始安居。會得個中意，分明在半途。且道到家一句又作麼生？釋迦彌勒沒量大，看來猶只是他奴。”主

    僧問︰“放行五位即不問，把定三關事若何？”師曰︰“橫按鏌邪全正令。”曰︰“把定三關蒙指示，放行五位事如何？”師曰︰“太平寰宇斬懲頑。”曰︰“恁麼則南岩門下，土曠人稀。”師曰︰“靈利衲僧，只消一點。”曰︰“自古自今，同生同死時如何？”師曰︰“家賊難防。”曰︰“今日學人小出大遇去也。”師便打。曰︰“須是老僧打你始得。”僧禮拜，師曰︰“切忌詐明頭。”知

    △梁山師遠禪師古

    常德府梁山廓庵師遠禪師，合川魯氏子。上堂，舉“楊岐三腳驢子”話，乃召大眾曰︰“楊其湯者，莫若撲其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鑒。佛法之至論，正在斯焉。這因緣，如今叢林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，只道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。似則也似，是即未是。若恁麼，只作個乾無事會。不見楊岐用處，乃至祖師，千差萬別，方便門庭，如何消遣？又有般底，只向佛邊會，卻與自己沒交涉。古人道，凡有言句，須是一一消歸自己，又作麼生？又有般底，一向只作自己會，棄卻古人用處，唯知道明自己事，古人方便卻如何消遣？既消遣不下，卻似抱橋柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，卻去腳多少處會。若恁麼會，此病最難醫也。所以他語有巧妙處，參學人卒難摸索，才擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋里人，到恁麼田地，方堪傳授。若不然者，則守死善道之謂也。這公案直須還他透頂徹底漢，方能了得。此非止禪和子會不得，而今天下叢林中，出世為人底，亦少有會得者。若要會去，直須向威音那畔，空劫已前，輕輕覷著，提起便行，捺著便轉。卻向萬仞峰前進一步，可以籠罩古今，坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼？有則出來道看。如無，更听一頌︰三腳驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑不徹，水流澗下太忙生。湖南長老誰解會，行人更在青山外。”古

    上堂︰“天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。這個說話，是家常茶飯。須知衲僧家，別有奇特處始得。且道衲僧門下有甚奇特處？天得一，斗牛女虛危室壁。地得一，萬象森羅及瓦礫。君王得一，上下四維無等匹。且道衲僧得一時如何？要見客�競未　矗　諧志　硪興閃　！憊br />
    浴佛上堂，舉“藥山浴佛公案”，拈雲︰“這僧問處，依稀越國，仿佛楊州。藥山答來，眼似流星，機如掣電。點檢將來，二俱不了。若是山僧即不然，當是時，才見他問，只浴得這個，且不浴得那個。但轉木杓柄與伊，待他擬議之間，攔面便潑。假饒這僧有大神通，具大智慧，也無施展處。敢問大眾，這個即且置﹝置，原作“致”，據清藏本，續藏本改。﹞喚甚麼作那個？”下座︰“佛殿燒香，為你說破。”師有《十牛圖》並頌行于世。主

    △能仁紹悟禪師知

    嘉州能仁默堂紹悟禪師，結夏上堂︰“最初一步，十方世界現全身。末後一言，一微塵中深鎖斷。有時提起，如倚天長劍，光耀乾坤。有時放下，似紅爐點雪，虛含萬象。得到恁麼田地，天魔外道，拱手歸降。三世諸佛，一時稽首。便可以大圓覺為我伽藍，于一毫端現寶王剎。如是則朝往西天，暮歸東土，亦是禁足。百花叢里坐，麼坊酒肆行，亦是禁足。雖然如是，不曾動著這里一步。恁麼則九旬無虛棄之功，百劫有今時之用。堪報不報之恩，以助無為之化。此即是涅��妙心，金剛王寶劍。敢問大眾，作麼生得到這田地去？如人上山，各自努力。”主

    上堂，舉趙州訪二庵主公案，頌曰︰“一重山盡一重山，坐斷孤峰子細看。霧卷雲收山岳靜，楚天空闊一輪寒。”古

    △子言庵主齋

    彭州土溪智陀子言庵主，綿州人也。初至大隨，聞舉石頭和尚示眾偈，倏然領旨。歸隱土溪，懸崖絕壑間有石若蹲異獸。師鑿以為室，中發異泉，無涸溢，四眾訝之。居三十年，化風盛播。室成日，作偈曰︰“一擊石庵全，縱橫得自然。清涼無暑氣，涓潔有甘泉。寬廓含沙界，寂寥絕眾緣。個中無限意，風月一床眠。”齋

    △南修造禪師主

    劍門南修造者，淳厚之士也。自大隨一語契投，服勤不怠。歸謁崇化齏禪師，坐次，齏以宗門三印問之，南曰︰“印空印泥印水，平地寒濤競起。假饒去就十分，也是靈龜曳尾。”齋

    △尚書莫將居士主

    莫將尚書，字少虛，家世豫章分寧。因官西蜀，謁南堂靜禪師咨決心要。堂使其向一切處提撕。適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻。遂有省，即呈以偈曰︰“�糾醋嗽習　緦鰨　感κ比訟蟯　蟆Ｍ蟣鵯�E釵廾俅Γ　美叢　詒羌饌貳！蹦咸麼鷦唬骸耙環　磐　　ㄖ埽　鶯崦鈑黴吻螅殼嗌叱魷荒�Q　萄酆　Φ閫貳！敝br />
    △龍圖王蕭居士古

    龍圖王蕭居士，字觀復。留昭覺日，聞開靜板聲，有省。問南堂曰︰“某有個見處，才被人問，卻開口不得。未審過在甚處？”堂曰︰“過在有個見處。”堂卻問︰“朝旆幾時到任？”公曰︰“去年八月四日。”堂曰︰“自按察幾時離衙？”公曰︰“前月二十。”堂曰︰“為甚麼道開口不得？”公乃契悟。古

    △龍華高禪師主

    蘄州龍華高禪師，上堂︰“象王行，師子住，赤腳昆侖眉卓豎。寒山拾得笑呵呵，指點門前老松樹。且道他指點個甚麼？忽然風吹倒時，好一堆柴。”古

    ◎南岳下十六世齋

    ○徑山杲禪師法嗣

    △教忠彌光禪師知

    泉州教忠晦庵彌光禪師，閩之李氏子。兒時寡言笑，聞梵唄則喜。十五，依幽岩文慧禪師圓頂。猶喜閱群書。一日曰︰“既剃發染衣，當期悟徹。豈醉于俗典邪？”遂出嶺，﹝遂，原作逐，據清藏本、續藏本改。﹞謁圓悟禪師于雲居。次參黃檗祥高庵悟，機語皆契。以淮楚盜起，歸謁佛心，會大慧寓廣，因往�局　Ｖbr />
    慧謂曰︰“汝在佛心處所得者，試舉一二看。”師舉佛心上堂拈普化公案曰︰“佛心即不然，總不恁麼來時，如何劈脊便打，�窘癱榻綬稚懟！被墼唬骸叭暌餿綰危俊筆υ唬骸澳巢豢縴笸廢賂鱟　擰！被墼唬骸按甦且圓　　　！筆σ閎晃�鉽w梢狻；墼唬骸叭甑　　　礎！筆　掛暈　蝗弧＞　　　蚣嗆Ｓ︵澎δ樵唬骸襖咨拼螅　甑閎　蕖！筆嘉拗停　韝婊邸；　躍俚勒嘸判安　澄闖褂鏢抵　ＪΧ砸眩　坌υ唬骸八浣靡徊劍　皇遣恢　Ｈ縟隧絞鰨　亂壞叮　蠣弦印Ｈ　蛑ι享劍　淠芏廈　拷裰罘膠坪撲奠擼　ψ莧鞜耍　我嬗謔攏科溲鉞　　　娜碩選！筆　扯ャＲ釗眨　畚剩骸叭昊掛煞瘢俊筆υ唬骸拔蘅梢燒摺！被墼唬骸爸蝗綣湃訟嗉　純　謔幣閻　槭擔　蛭牌漵錚　閌肚成睢４死砣綰危俊筆　シ緩瓜攏　　　琛；哿罹坑芯湮蘧洹Ｕbr />
    慧過雲門庵，師侍行，一日問曰︰“某到這里，不能得徹，病在甚處？”慧曰︰“汝病最癖，世醫拱手。何也？別人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安樂田地，須是死一回始得。”師疑情愈深。古

    後入室，慧問︰“吃粥了也，洗缽盂了也？去卻藥忌，道將一句來。”師曰︰“裂破。”慧震威喝曰︰“你又說禪也。”師即大悟。慧撾鼓告眾曰︰“龜毛拈得笑吩吩，一擊萬重關鎖開。慶快平生在今日，孰雲千里賺吾來？”師亦以頌呈之曰︰“一拶當機怒雷吼，驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失卻口。”古

    住後，上堂︰“‘有句無句，如藤倚樹’︰放憨作麼？‘及乎樹倒藤枯，句歸何處’︰情知汝等諸人，卒討頭鼻不著。為甚如此？只為分明極，翻令所得遲。”主

    上堂︰“夢幻空花，何勞把捉？得失是非，一時放卻。”擲拂子曰︰“山僧今日已是放下了也。汝等諸人，又作麼生？”復曰︰“侍者收取拂子。”古

    僧問︰“文殊為甚麼出女子定不得？”師曰︰“山僧今日困。”曰︰“罔明為甚麼卻出得？”師曰︰“令人疑著。”曰︰“恁麼則擘開華岳千峰秀，放出黃河一派清。”師曰︰“一任卜度。”知

    △東林道顏禪師古

    江州東林躥庵道顏禪師，潼川人，族鮮于氏。久參圓悟，微有省發。洎悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致喜曰︰“顏川彩繪已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也。”喜居雲門及洋嶼，師皆在焉。朝夕質疑，方大悟。知

    住後，上堂︰“一葉落，天下秋。一塵起，大地收。鳥窠吹布毛，便有人悟去。今時學者，為甚麼卻不識自己？”良久曰︰“莫錯怪人好！”齋

    上堂︰“欲識諸佛心，但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。還識得麼？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。”知

    上堂︰“諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？”乃曰︰“鸕鶿語鶴。”齋

    上堂︰“仲冬嚴寒，三界無安。富者快樂，貧者饑寒。不識玄旨，錯認定盤。何也？牛頭安尾上，北斗面南看。”知

    上堂︰“一滴滴水，一滴滴凍。天寒人寒，風動幡動。雲門扇子，孛跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚，打一棒雨似盆傾，不出諸人十二時中尋常受用。”主

    上堂雲︰“圓通門戶，八字打開。若是�久湃氳茫　豢骯燦鎩Ｐ朧僑氳夢廾胖　牛　嬌勺翹冒隆Ｋ緣潰　й釗繢矗　姑乓殉刪汀Ｏ衷謚釔腥　窀魅胊裁鰲Ｎ蠢床窩　耍　幣廊縭欠　舊現釷ュ　矣腥鞜斯憒竺歐紓　荒薌躺埽　首員善４　廄獎冢　貌徽煞潁「椅蝕籩冢　廾胖　拋髏瓷耄俊繃季迷疲骸胺俏　窞酪簦　乙局兄ゃ！敝br />
    上堂︰“元宵已過，化主出門。六群比丘，各�酒淅唷４酥諼薷粗σ叮　坑姓曄怠Ｈ縭竊鏨下耍　艘嗉岩印ｗ梓氬晃　穡　N不為榮，麥秀兩岐，禾登九穗，總不消得。但願官中無事，林下棲禪，水牯牛飽臥斜陽，擔板漢清貧長樂。粥足飯足，俯仰隨時。筋籠不亂攙匙，老鼠不咬甑捕。山家活計，淡薄長情。不敬功德天，誰嫌黑暗女？有智主人，二俱不受。”良久曰︰“君子愛財，取之以道。”齋

    上堂︰“去年寒食後，今年寒食前。日日是好日，不是正中偏。”主

    上堂︰“客舍久留連，家鄉夕照邊。澄懸三月雨，水沒兩湖蓮。鑊漏燒燈盞，柴生滿灶煙。已忘南北念，入望盡平川。”古

    上堂︰“旃檀林，無雜樹，郁密深沉師子住。所以旃檀叢林，旃檀圍繞。荊棘叢林，荊棘圍繞。一人為主，兩人為伴，成就萬億國土。士農工商，若夜叉，若羅剎，見行魔業，‘優哉游哉，聊以卒歲。’”知

    僧問︰“香嚴上樹話，意旨如何？”師曰︰“描不成，畫不就。”曰︰“李陵雖好手，爭奈陷番何！”師曰︰“甚麼處去來？”問︰“如何是佛？”師曰︰“汝是元固。”僧近前曰︰“喏，喏。”師曰︰“無襠，褲無口。”主

    問︰“如何是佛？”師曰︰“志公和尚。”曰︰“學人問佛，何故答志公和尚？”師曰︰“志公不是閑和尚。”曰︰“如何是法？”師曰︰“黃絹幼婦，外孫齏臼。”曰︰“是甚麼章句？”師曰︰“絕妙好辭。”曰︰“如何是僧？”師曰︰“釣魚船上謝三郎。”曰︰“何不直說？”師曰︰“玄沙和尚。”曰︰“三寶已蒙師指示，向上宗乘事若何？”師曰︰“王喬詐仙得仙。”僧呵呵大笑，師乃叩齒。古

    △西禪鼎需禪師齋

    福州西禪懶庵鼎需禪師，本郡林氏子。幼舉進士有聲。年二十五，因讀《遺教經》，忽曰︰“幾為儒冠誤。”欲去家，母難之。以親迎在期，師乃絕之曰︰“夭桃紅杏，一時分付春風。翠竹黃花，此去永為道伴。”竟依保壽樂禪師為比丘。一錫湖湘，遍參名宿，法無異味。歸里結庵，于羌峰絕頂，不下山者三年。佛心才禪師挽出，首眾于大乘。主

    嘗問“學者即心即佛因緣”。時妙喜庵于洋嶼，師之友彌光與師書雲︰“庵主手段，與諸方別。可來少款，如何？”師不答，光以計邀師飯，師往赴之。會妙喜為諸徒入室，師隨喜焉。妙喜舉︰“僧問馬祖︰‘如何是佛？’祖雲︰‘即心是佛。’作麼生？”師下語，妙喜詬之曰︰“你見解如此，敢妄為人師耶？”鳴鼓普說，訐其平生珍重得力處，排為邪解。師淚交頤，不敢仰視。默計曰︰“我之所得，既為所排。西來不傳之旨，豈止此耶？”遂歸心弟子之列。古

    一日，喜問曰︰“內不放出，外不放入。正恁麼時如何？”師擬開口，喜拈竹篦，劈脊連打三下。師于此大悟，厲聲曰︰“和尚已多了也。”喜又打一下，師禮拜。喜笑雲︰“今日方知吾不汝欺也。”遂印以偈雲︰“頂門豎亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。瞎卻眼，卸卻符，趙州東壁豹葫蘆。”于是聲名喧動叢林。古

    住後，上堂曰︰“句中意，意中句，須彌聳于巨川。句鏟意，意鏟句，烈士發乎狂矢。任待牙如劍樹，口似血盆，徒逞詞鋒，虛張意氣。所以淨名杜口，早涉繁詞。摩竭掩關，已揚家丑。自余瓦棺老漢、岩頭大師，向羌峰頂上，蝗風鼓浪，玩弄神變。腳跟下好與三十。且道過在甚麼處？”良久雲︰“機關不是韓光作，莫把胸襟當等閑。”齋

    至節，上堂雲︰“二十五日已前，群陰消伏，泥龍閉戶。二十五日已後，一陽來復，鐵樹開花。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後街，遞相慶賀。物外閑人，衲帔蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，冷湫湫。誰管你張先生，李道士，胡達磨。”齋

    上堂︰“懶翁懶中懶，最懶懶說禪。亦不重自己，亦不重先賢。又誰管你地，又誰管你天。物外閹然無個事，日上三竿猶更眠。”知

    上堂，舉︰“僧問趙州︰‘如何是古人言？’州雲︰‘諦听諦听。’”師曰︰“諦听即不無，切忌喚鐘作甕。”齋

    室中問僧︰“萬法歸一，一歸何處？”曰︰“新羅國里。”師曰︰“‘我在青州作一領布衫，重七斤。’！”曰︰“今日親見趙州。”師曰︰“前頭見，後頭見？”僧乃作斫額勢。師曰︰“上座甚處人？”曰︰“江西。”師曰︰“因甚麼卻來這里納敗缺？”僧擬議，師便打。齋

    △東禪思岳禪師主

    福州東禪蒙庵思岳禪師，上堂︰“蛾羊蟻子說一切法，牆壁瓦礫現無邊身。見處既精明，聞中必透脫。所以雪峰和尚凡見僧來，輥出三個木球，如弄雜劇相似。玄沙便作斫牌勢，卑末謾道將來，普賢今日謗古人，千佛出世，不通懺悔。這里有人謗普賢，定入拔舌地獄。且道謗與不謗者是誰？心不負人，面無慚色。”主

    上堂︰“達磨來時，此土皆知梵語。及乎去後，西天悉會唐言。若論直指人心，見性成佛，大似羚羊豹角，獵犬尋晨。一意乖疏，萬言無用。可謂來時他笑我，不知去後我笑他。唐言梵語親分付，自古齋僧怕夜茶。”齋

    上堂︰“臘月初，歲雲徂。黃河凍已合，深處有嘉魚。活潑潑，跳不脫，又不能相煦以濕，相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河凍？令魚化作龍，直透桃花浪。會即便會，懲人面前且莫說夢。”古

    上堂，僧問︰“如何是初日分，以恆河沙等身布施？”師曰︰“�久綾嫻兀　蠐鍤度恕！痹唬骸叭綰問侵腥輾鄭　匆院愫由車壬聿際　俊筆υ唬骸爸鬧！痹唬骸叭綰問嗆筧輾鄭　嘁院愫由車壬聿際　俊筆υ唬骸跋螄攣某ゅ　對誒慈鍘！備叢唬骸耙蛔　鍶縑炱杖�，似地普擎。一轉語舌頭不出口。一轉語且喜沒交涉。要會麼？慚愧！世尊面赤，不如語直。大小岳上座，口似磉盤，今日為這問話僧講經，不覺和注腳一時說破。”便下座。主

    上堂︰“啞卻我口，直須要道。塞卻你耳，切忌蹉過。昨日有人�咎焯　矗　吹楞糝藪笫з諍櫓荽蜃Ｊ　紙滯仿糶謝酢Ｊ巧趺矗慷細菪　　獬蝸　薄！憊br />
    △西禪守淨禪師齋

    福州西禪此庵守淨禪師，上堂︰“談玄說妙，撒屎撒尿。行棒行喝，將鹽止渴。立主立賓，華擘宗乘。設或總不恁麼，又是鬼窟里坐。到這里，山僧已是打退堂鼓。且道諸人，尋常心憤憤，口悱悱，合作麼生？莫將閑學解，埋沒祖師心。”古

    上堂︰“若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若也只悟目前，不明自己，此人有足無眼。直得眼足相資，如車二輪，如鳥二翼，正好勘過了打。”主

    上堂︰“九夏炎炎大熱，木人汗流不輟。夜來一雨便涼，莫道山僧不說。”以拂子擊禪床，下座。古

    上堂︰“若欲正提綱，直須大地荒。欲來雪刃，未免露鋒萸。當恁麼時，釋迦老子出頭不得即不問，你諸人只如馬鐙里藏身，又作麼生話會？”主

    上堂︰“道是常道，心是常心。汝等諸人，聞山僧恁麼道，便道我會也。大盡三十日，小盡二十九。頭上是天，腳下是地。耳里聞聲，鼻里出氣。忽若四大海水在汝頭上，毒蛇穿你眼楮，蝦蟆入你鼻孔，又作麼生？”齋

    上堂︰“文殊普賢談理事，臨濟德山行棒喝。東禪一覺到天明，偏愛風�玖勾Ψ　╴停　敝br />
    上堂︰“善斗者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劍，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。風以時而雨以時，漁父歌而樵人舞。雖然如是，堯舜之君，猶有化在。爭似乾坤收不得，堯舜不知名，渾家不管興亡事，偏愛和雲佔洞庭。”知

    上堂︰“閉卻口，時時說。截卻舌，無間歇。無間歇，最奇絕。最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為甚麼卻成眼中屑？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。”齋

    上堂︰“佛祖頂<寧頁>上，有潑天大路。未透生死關，如何敢進步？不進步，大千沒遮護。一句絕言詮，那吒擎鐵柱。”知

    開堂，拈香罷，就座。南堂和尚白槌曰︰“法筵龍象眾，當觀第一義。”師隨聲便喝曰︰“此是第幾義？久參先德，已辨來端。後學有疑，不妨請問。”僧問︰“阿難問迦葉，世尊傳金蝠外，別傳何物？迦葉喚阿難，阿難應諾。未審此意如何？”師曰︰“切忌動著。”曰︰“只如迦葉道‘倒卻門前剎竿著。’又作麼生？”師曰︰“石牛橫古路。”曰︰“只如和尚于佛日處，還有這個消息也無？”師曰︰“無這個消息。”曰︰“爭奈定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。”師曰︰“莫將庭際柏，輕比路傍蒿。”僧禮拜，師乃曰︰“定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。已是白雲千萬里，那堪于此未知休。設或于此便休去，一場狼藉不少，還有檢點得出者麼？如無，山僧今日失利！”古

    僧問︰“佛佛授手，祖祖相傳。未審傳個甚麼？”師曰︰“速禮三拜。”問︰“不施寸刃，請師相見。”師曰︰“逢強即弱。”曰︰“何得埋兵掉斗。”師曰︰“只為黎寸刃不施。”曰︰“未審向上還有事也無？”師曰︰“有。”曰︰“如何是向上事？”師曰︰“敗將不斬。”問︰“古佛堂前，甚麼人先到？”師曰︰“無眼村翁。”曰︰“未審如何趣向？”師曰︰“木栗橫擔。”齋

    △開善道謙禪師主

    建寧府開善道謙禪師，本郡人。初之京師依圓悟，無所省發。後隨妙喜庵居泉南，及喜領徑山，師亦侍行。未幾，令師往長沙通紫岩居士張公書，師自謂︰“我參禪二十年，無入頭處。更作此行，決定荒廢。”意欲無行。友人宗元者叱曰︰“不可在路便參禪不得也，去，吾與汝俱往。”主

    師不得已而行，在路泣語元曰︰“我一生參禪，殊無得力處。今又途路奔波，如何得相應去？”元告之曰︰“你但將諸方參得底，悟得底，圓悟妙喜為你說得底，都不要理會。途中可替底事，我盡替你。只有五件事替你不得，你須自家支當。”師曰︰“五件者何事，願聞其要。”元曰︰“著衣吃飯，屙屎放尿，駝個死尸路上行。”師于言下領旨，不覺手舞足蹈。元曰︰“你此回方可通書。宜前進，吾先歸矣。”元即回徑山，師半載方返。妙喜一見而喜曰︰“建州子，你這回別也。”齋

    住後，上堂︰“竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？”良久雲︰“八月秋，何處熱。”知

    上堂︰“壁立千仞，三世諸佛，措足無門。是則是，太殺不近人情。放一線道，十方剎海，放光動地。是則是，爭奈和泥合水。須知通一線道處壁立千仞，壁立千仞處通一線道。橫拈倒用，正按傍提，電激雷奔，崖頹石裂。是則是，猶落化門到這里。壁立千仞也沒交涉，通一線道也沒交涉。不近人情，和泥合水，總沒交涉。只這沒交涉，也則沒交涉。是則是，又無佛法道理。若也出得這四路頭，管取乾坤獨步。且獨步一句作麼生道？莫怪�廄岸嘁餛　以ジ賢飯亍！閉br />
    上堂︰“去年也有個六月十五，今年也有個六月十五。去年六月十五，少卻今年六月十五。今年六月十五，多卻去年六月十五。多處不用減，少處不用添。既不用添，又不用減，則多處多用，少處少用。”乃喝一喝曰︰“是多是少？”良久曰︰“個中消息子，能有幾人知？”齋

    上堂︰“洞山‘麻三斤’，將去無星秤子上定過，每一斤恰有一十六兩，二百錢重，更不少一厘。正與趙州‘殿里底’一般，只不合被大愚鋸解秤錘，卻教人理會不得。如今若要理會得，但問取雲門乾屎橛。”古

    上堂︰“有句無句，如藤倚樹。撞倒燈籠，打破露柱。佛殿奔忙，僧堂回顧。子細看來，是甚家具？咄！只堪打老鼠。”主

    上堂︰“諸人�舊　美鐲Ч瓷俠矗　偌洌痙ㄌ猛諷Ч聰氯ュ　　輝盍艘徊健Ｒ蟶趺慈床換幔俊繃季迷唬骸爸晃　置骷　　　釧貿佟！憊br />
    △育王德光禪師齋

    慶元府育王佛照德光禪師，臨江軍彭氏子。志學之年，依本郡東山光化寺吉禪師落發。一日入室，吉問︰“不是心，不是佛，不是物，是甚麼？”師罔措。遂致疑，通夕不寐。次日，詣方丈請益︰“昨日蒙和尚垂問，既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？望和尚慈悲指示。”吉震威一喝曰︰“這沙彌，更要我與你下注腳在？”拈棒劈脊打出，師于是有省。後謁月庵果、應庵華、百丈震，終不自肯。知

    適大慧領育王，四海英材鱗集，師亦與焉。大慧室中問師︰“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。”師擬對，慧便棒。師豁然大悟，�廄八茫　囈獗Ｖbr />
    初住台之光孝，僧問︰“浩浩塵中，如何辨主？”師曰︰“巾峰頂上塔心尖。”知

    上堂︰“臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化于大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片，恩大難酬。總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是得大愚力？若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通個消息。丈夫氣宇牛斗，一踏鴻門兩扇開。”古

    上堂︰“七手八腳，三頭兩面，耳听不聞，眼覷不見。苦樂逆順，打成一片。且道是甚麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。”主

    上堂︰“聞聲悟道，落二落三。見色明心，錯七錯八。生機一路，猶在半途。且道透金剛圈、吞栗棘蓬底是甚麼人？披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。”古

    師住靈隱日，孝宗皇帝嘗詔問道，留宿內觀堂。奏對機緣，備于本錄。後示寂，塔全身于慳峰東庵。主

    △華藏宗演禪師知

    常州華藏隕庵宗演禪師，福州鄭氏子。上堂，拈起拄杖曰︰“識得這個，一生參學事畢。古人恁麼道，華藏則不然。識得這個，更須買草鞋行腳。何也？到江吳地盡，隔岸越山多。”主

    臘旦，上堂︰“一九與二九，相逢不出手。世間出世間，無剩亦無少。”遂出手曰︰“華藏不惜性命，為諸人出手去也。劈面三拳，攔腮一掌，靈利衲僧，自知痛盤。且轉身一句作麼生道？巡堂吃茶去。”齋

    上堂，舉︰“南泉和尚道︰‘我十八上便解作活計。’趙州和尚道︰‘我十八上便解破家散宅。’”師雲︰“南泉趙州也是徐六擔板，只見一邊。華藏也無活計可作，亦無家宅可破，逢人突出老拳，要伊直下便到。且道到後如何？三十六峰觀不足，卻來平地倒騎驢。”齋

    △天童淨全禪師主

    慶元府天童無用淨全禪師，越州翁氏子。上堂︰“學佛止言真不立，參禪多與道相違。忘機忘境急回首，無地無錐轉步歸。佛不是，心亦非，覿體承當絕所依。萬古碧潭空界月，再三撈遭始應知。”齋

    上堂，良久召眾曰︰“還知麼？”復曰︰“敗缺不少。”主

    上堂，舉︰“長沙示眾曰︰‘百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界現全身。’大慧先師道︰‘要見長沙麼？更進一步。’保寧則不然，要見長沙麼？更退一步。畢竟如何？換骨洗腸重整頓，通身是眼更須參。”齋

    師到靈隱，請上堂︰“靈山正派，達者猶迷。明來暗來，誰當辨的？雙收雙放，孰辨端倪？直饒千聖出來，也只結舌有分。何故？人歸大國方為貴，水到瀟湘始是清。”復曰︰“適來松源和尚舉竹篦話，令天童納敗缺。諸人要知麼？听取一頌︰黑漆竹篦握起，迅雷不及掩耳。德山臨濟茫然，懵底如何插嘴？”齋

    大慧嘗舉靈雲悟桃花問師，師曰︰“靈雲一見兩眉橫，引得漁翁良計生。白浪起時拋一釣，任教魚鱉競頭爭。”師自贊曰︰“匙挑不上個村夫，文墨胸中一點無。曾把虛空揣出骨，惡聲贏得滿江湖。”後示寂，塔于本山。古

    △大溈法寶禪師齋

    大溈法寶禪師，福州人也。上堂︰“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子咬人，莫學韓盧逐塊。阿呵呵！會不會？金剛腳下鐵昆侖，捉得明州憨布袋。”知

    上堂︰“千般言，萬種喻，只要教君早回去。夜來一片黑雲生，莫教錯卻山前路。咄！”齋

    △玉泉曇懿禪師主

    福州玉泉曇懿禪師，久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化祥雲，法席頗盛。大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得已，破夏謁之。慧鞠其所證，既而曰︰“汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人邪？”師退院親之。主

    一日入室，慧問︰“我要個不會禪底做國師。”師曰︰“我做得國師去也。”慧喝出。居無何，語之曰︰“香嚴悟處不在擊竹邊，俱胝得處不在指頭上。”師乃頓明。後住玉泉，為慧拈香。繼省慧于小溪。慧胞座，舉︰“雲門一日拈拄杖示眾曰︰‘凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖子但喚作拄杖子。行但行，坐但坐，總不得動著。’”慧曰︰“我不似雲門老人，將虛空剜窟窿。”驀拈拄杖曰︰“拄杖子不屬有，不屬無，不屬幻，不屬空。”卓一下曰︰“凡夫、二乘、緣覺、菩薩，盡向這里，各隨根性，悉得受用。唯于衲僧分上，為害為冤，要行不得行，要坐不得坐。進一步，則被拄杖子迷卻路頭；退一步，則被拄杖子穿卻鼻孔。即今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。正恁麼時合作麼生？”下座，煩玉泉為眾拈出。齋

    師登座，敘謝畢，遂舉前話，曰︰“適來堂頭和尚恁麼批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉則不然。”拈拄杖曰︰“拄杖子能有、能無，能幻、能空，凡夫、二乘、緣覺、菩薩，”卓一下曰︰“向這里百雜碎。唯于衲僧分上，如龍得水，似虎靠山。要行便行，要坐便坐，進一步則乾坤震動，退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道？”良久曰︰“閑持經卷倚松立，笑問客�競未　礎！敝br />
    △薦福悟本禪師知

    饒州薦福悟本禪師，江州人也。自江西雲門參侍妙喜，至泉南小溪，于時英俊畢集，受印可者多矣。師私謂其棄已，且欲發去。妙喜知而語之曰︰“汝但專意參究，如有所得，不待開口，吾已識也。”既而有聞師入室者，故謂師曰︰“本侍者參禪許多年，逐日只道得個不會。”師詬之曰︰“這小鬼你未生時，我已三度霍山廟里退牙了，好教你知。”由是益銳志，以狗子無佛性話，舉無字而提撕。一夕將三鼓，倚殿柱昏寐間，不覺無字出口吻，忽爾頓悟。後三日，妙喜歸自郡城，師趨丈室，足才越閫，未及吐詞。妙喜曰︰“本胡子這回方是徹頭也。”主

    住後，上堂︰“高揖釋迦、不拜彌勒者，與三十拄杖。何故？為他只會步步登高，不會�究輾畔隆６　儀＠紜ぐ骷易�l甦擼　肴　粽取︰喂剩課　換究輾畔攏　換岵講降歉摺Ｉ繳　Ч吹潰　褂泄參蓿恐謚心　械慵斕貿穌咼矗咳艫慵斕貿觶　朊幟嚇希　咽止殘小Ｈ艫慵觳懷觶　即錮涎唬　浠釗縊饋！敝br />
    上堂︰“釋迦掩室于摩竭，淨名杜口于毗耶，須菩提唱無說而顯道，釋梵絕視听而雨華。大眾，這一隊不唧留漢，無端將祖父田園私地結契，各據四至界分，方圓長短，一時花擘了也。致令後代兒孫，千載之下，上無片瓦頭，下無卓錐之地。博山當時若見，十字路頭掘個無底深坑，喚來一時埋卻，免見遞相鈍置。何謂如此？不見道，家肥生孝子，國霸有謀臣。”知

    上堂︰“乾闥婆王曾奏樂，山河大地皆作舞。爭如跛腳老雲門，解道臘月二十五。博山今日有條攀條，無條攀例，也要應個時節。”驀拈拄杖，橫按膝上，作撫琴勢雲︰“還有聞弦賞音者麼？”良久曰︰“直饒便作鳳凰鳴，畢竟有誰知指法？”卓一下，下座。知

    △育王遵璞禪師古

    慶元府育王大圓遵璞禪師，福州人。幼同玉泉懿問道圓悟。數載後還里，佐懿于莆中祥雲。紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之。入室次，慧問三聖興化出不出、為人不為人話︰“你道這兩個老漢，還有出身處也無？”師于慧膝上打一拳。慧曰︰“只你這一拳，為三聖出氣，為興化出氣？速道！速道！”師擬議，慧便打。復謂曰︰“你第一不得忘了這一棒。”齋

    後因慧室中問僧曰︰“德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峰見僧入門便道‘是甚麼？’，睦州見僧便道‘現成公案，放你三十棒。’你道這四個老漢，還有為人處也無？”僧曰︰“有。”慧曰︰“衷。”僧擬議，慧便喝。師聞遽領微旨。大慧欣然許之。齋

    △能仁祖元禪師主

    溫州雁山能仁枯木祖元禪師，七閩林氏子。初謁雪峰預，次依佛心才，皆已機契。及依大慧于雲門庵，夜坐次，睹僧剔燈，始徹證。有偈曰︰“剔起燈來是火，歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前只是這個。”慧以偈贈之曰︰“萬仞崖頭解放身，起來依舊卻惺惺。饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人？”知

    紹興乙巳春，﹝紹興乙巳，應是“紹興己巳之誤，為公元二四九年。﹞出住能仁。上堂︰“‘有佛處不得住’，踏著秤錘硬似鐵。‘無佛處急走過’，腳下草深三尺。‘三千里外，逢人不得錯舉’，北斗豹須彌。‘恁麼則不去也’，棒頭挑日月。‘摘楊花，摘楊花’，眼里瞳人著繡鞋。”卓拄杖，下座。知

    上堂︰“雁山枯木實頭禪，不在尖新語句邊。背手忽然摸得著，長鯨吞月浪滔天。”齋

    △靈岩了性禪師主

    真州靈岩東庵了性禪師，上堂︰“勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。現修羅相，作女人拜，是野狐精魅。打個圓相，虛空里下一點，是小兒伎倆。攔腮贈掌，拂袖便行，正是業識茫茫，無本可據。直饒向黑豆未生已前，一時坐斷，未有吃靈岩拄杖分。敢問大眾，且道為人節文在甚麼處？還相委悉麼？自�敬荷　瘁隕　　　邇嘀兩瘛！敝br />
    上堂︰“一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。雪庭要識安心士，鼻孔依前搭上本。”豎起拂子曰︰“祖師來也，還見麼？若也見得，即今薦取。其或未然，此去西天路，迢迢十萬余。”主

    僧問︰“人天交接，如何開示？”師曰︰“金剛手里八冰棒。”曰︰“忽被學人橫穿凡聖，擊透玄關時，又作麼生？”師曰︰“海門橫鐵柱。”問︰“如何是獨露身？”師曰︰“牡丹花下睡貓兒。”齋

    △蔣山善直禪師主

    建康府蔣山一庵善直禪師，德安雲夢人。初參妙喜于回雁峰下。一日，喜問之曰︰“上座甚處人？”師曰︰“安州人。”喜曰︰“我聞你安州人會廝撲，是否？”師便作相撲勢。喜曰︰“湖南人吃魚，因甚湖北人著鯁？”師打筋斗而出。喜曰︰“誰知冷灰里，有粒豆爆出。”主

    住保寧，上堂︰“諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不曾西來，個個壁立千仞。高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。坐斷千聖路頭，獨步大千沙界，不為分外。若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自救不了，一生受屈。莫有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保寧爭交。其或未然，不如拽破好！”便下座。主

    一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話次，舉“有句無句，如藤倚樹”公案，令諸山批判。皆以奇語取奉。師最後曰︰“張打油，李打油，不打渾身只打頭。”陳大喜。齋

    △萬壽自護禪師主

    劍州萬壽自護禪師，上堂︰“古者道，若人識得心，大地無寸土。萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。且那里是究竟處？”拈拄杖卓一下，曰︰“甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。”齋

    △大溈景暈禪師主

    潭州大溈了庵景暈禪師，上堂︰“雲門一曲，臘月二十五，瑞雪飄空，積滿江山塢。峻嶺寒梅花正吐，手把須彌槌，笑打虛空鼓。驚起僮梵缽提，冷汗透身如雨。忿怒阿修羅王，握拳當胸問雲︰畢竟是何宗旨？咄！少室峰前，亦曾錯舉。”齋

    △靈隱了演禪師主

    臨安府靈隱誰庵了演禪師，上堂︰“面門拶破，天地懸殊。打透牢關，白雲萬里。饒伊兩頭坐斷，別有轉身，三生六十劫，也未夢見在。”喝一喝，下座。古

    △光孝致遠禪師齋

    泰州光孝寺致遠禪師，上堂，舉女子出定話，乃曰︰“�糾創蜆吶　茫　朧竅嚳炅交峒搖Ｅ逵衩礁櫛璋眨　徘耙讕上ρ糶薄！敝br />
    △雪峰蘊聞禪師古

    福州雪峰崇聖普慈蘊聞禪師，洪州沈氏子。示眾雲︰“旃檀叢林，旃檀圍繞。師子叢林，師子圍繞。虎狼叢林，虎狼圍繞。荊棘叢林，荊棘圍繞。大眾，四種叢林，合向那一種叢林安居好？若也明得，九十日內，管取個個成佛作祖。其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。”古

    △連雲道能禪師齋

    處州連雲道能禪師，漢州人。姓何氏。僧問︰“鏡清六刮，意旨如何？”師曰︰“穿卻你鼻孔。”曰︰“學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿個甚麼？”師曰︰“抱贓叫屈。”曰︰“如何是就毛刮塵？”師曰︰“筠袁虔吉，頭上插筆。”曰︰“如何是就皮刮毛？”師曰︰“石城虔化，說話廝罵。”曰︰“如何是就肉刮皮？”師曰︰“嘉眉果閬，懷里有狀。”曰︰“如何是就骨刮肉？”師曰︰“漳泉福建，頭匾如扇。”曰︰“如何是就髓刮骨？”師曰︰“洋瀾左蠡，無風浪起。”曰︰“髓又如何刮？”師曰︰“十八十九，懲人夜走。”曰︰“六刮已蒙師指示，一言直截意如何？”師曰︰“結舌有分。”齋

    △靈隱道印禪師主

    臨安府靈隱最庵道印禪師，漢州人。上堂︰“大雄山下虎，南山鱉鼻蛇。等閑撞著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與拔出重牙。有麼有麼？”古

    上堂︰“五五二十五，擊碎虛空鼓。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何雲，甜者甜兮苦者苦。”主

    中秋，上堂，舉“馬大師與西堂百丈南泉玩月”公案，師雲︰“馬大師垂絲千尺，意在深潭。西堂振鬣，百丈擺尾，雖則波激浪，未免上他鉤線。南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露個消息。貴知華藏門下，不致寂寥。其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？”主

    △竹原宗元庵主知

    建寧府竹原宗元庵主，本郡連氏子。久依大慧，分座西禪。丞相張公浚帥三山，以數院迎之，不就。歸舊里，結茅號眾妙園。宿衲士夫，交請開法。齋

    示眾曰︰“若究此事，如失卻鎖匙相似。只管尋來尋去，忽然撞著，�l，在這里。開個鎖了，便見自家庫藏，一切受用，無不具足，不假他求。別有甚麼事？”知

    示眾曰︰“諸方為人抽釘拔楔，解粘去縛，我這里為人添釘著楔，加繩加縛了，送向深潭里，待他自去理會。”齋

    示眾曰︰“主法之人，氣吞宇宙，為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手，向我背後立地，直得寒毛卓豎，亦未為分外。”知

    一日，舉︰“世尊生下，一手指天，一手指地，雲︰‘天上天下，唯我獨尊。’”師乃曰︰“見怪不怪，其怪自壞。”垂語雲︰“這一些子，恰如撞著殺人漢相似。你若不殺了他，他便殺了你。”主

    △近禮侍者知

    近禮侍者，三山人。久侍大慧，嘗默究竹篦話，無所入。一日，入室罷，求指示。慧曰︰“你是福州人，我說個喻向你，如將名品荔枝，和皮殼一時剝了，以手送在你口里，只是你不解吞。”師不覺失笑曰︰“和尚，吞卻即禍事。”慧後問師曰︰“前日吞了底荔枝，只是你不知滋味。”師曰︰“若知滋味，轉見禍事。”古

    △淨居妙道禪師齋

    溫州淨居尼妙道禪師，延平尚書黃公裳之女。開堂日，乃曰︰“問話且止。直饒有傾湫之辯、倒岳之機，衲僧門下一點用不著。且佛未出世時，一事全無，我祖西來，便有許多建立。列剎相望，星分派列，以至今日，累及兒孫。遂使山僧于人天大眾前無風起浪，向第二義門通個消息︰語默該不盡底，彌亙大方。言詮說不及處，遍周沙界。通身是眼，覿面當機。電卷星馳，如何湊泊？有時一喝，生殺全威。有時一喝，佛祖莫辨。有時一喝，八面受敵。有時一喝，自救不了。且道那一喝是生殺全威？那一喝是佛祖莫辨？那一喝是八面受敵？那一喝是自救不了？若向這里薦得，堪報不報之恩。脫或未然，山僧無夢說夢去也。”拈起拂子曰︰“還見麼？若見，被見刺所障。”擊禪床曰︰“還聞麼？若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果，跳出一步，色騎聲。全放全收，主賓互換。所以道，欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人，即今是甚麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熙熙和氣助升平。”擲拂子，下座。齋

    尼問︰“如何是佛？”師曰︰“非佛。”曰︰“如何是佛法大意？”師曰︰“骨底骨董。”問︰“言無展事，語不投機時如何？”師曰︰“未屙已前，墮坑落塹。”古

    △資壽妙總禪師齋

    平江府資壽尼無著妙總禪師，丞相甦公頌之孫女也。年三十許，厭世浮休，脫去緣飾，咨參諸老，已入正信。作夏徑山。大慧胞堂，舉“藥山初參石頭，後見馬祖”因緣。師聞豁然省悟。慧下座，不動居士馮公楫隨至方丈，曰︰“某理會得和尚適來所舉公案。”慧曰︰“居士如何？”曰︰“恁麼也不得�存鍍炮　　豁Ч匆膊壞命グㄦ鍍炮　ｍЧ床豁Ч醋懿壞茫　��袋グㄦ鍍炮　！敝br />
    慧舉似師，師曰︰“曾見郭象闢莊子，識者曰，卻是莊子闢郭象。”慧見其語異，復舉岩頭婆子話問之。師答偈曰︰“一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。雲山海月都拋卻，贏得莊周蝶夢長。”慧休去。齋

    馮公疑其所悟不根。後過無錫，招至舟中，問曰︰“婆生七子，六個不遇知音。只這一個，也不消得，便棄水中。大慧老師言︰‘道人理會得。’且如何會？”師曰︰“已上供通，並是詣實。”馮公大驚。古

    慧掛牌次，師入室，慧問︰“古人不出方丈，為甚麼卻去莊上吃油？”師曰︰“和尚放妙總過，妙總方敢通個消息。”慧曰︰“我放你過，你試道看。”師曰︰“妙總亦放和尚過。”慧曰︰“爭奈油何！”師喝一喝而出。于是聲聞四方。古

    隆興改元，舍人張公孝祥來守是郡，以資壽挽開法，入院。齋

    上堂︰“宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而諭。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪鼓底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯徇時機。演唱三乘，各隨根器。始于鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。山僧今日，與此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草木叢林，現前四眾，各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木，不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道，于一毫端現寶王剎，坐微塵里轉大法輪。乘時于其中間，作無量無邊廣大佛事，周遍法界，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動步游彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。于此倜儻分明，皇恩佛恩，一時報足。且道如何是報恩一句？天高群象正，海闊百川朝。”知

    上堂，舉︰“雲門示眾雲︰‘十五日已前則不問，十五日已後，道將一句來。’自代雲︰‘日日是好日。’”師曰︰“日日是好日，佛法世法盡周畢。不須特地覓幽玄，只管缽盂兩度濕。”主

    上堂︰“黃面老人，橫說豎說，權說實說，法說喻說，建法幢，立宗旨，與後人作榜樣。為甚麼卻道始�韭掛霸罰　罩漣咸岷櫻坑謔嵌屑洌　闖き狄蛔幀５慵旖　矗　笏票�X囈星Ｉ繳　袢杖聳旅θ擼　曳毆恢！北閬倫Ｕbr />
    尼問︰“如何是奪人不奪境？”師曰︰“野花開滿路，遍地是清香。”曰︰“如何是奪境不奪人？”師曰︰“茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫？”曰︰“如何是人境俱不奪？”師曰︰“處處綠楊堪系馬，家家門首透長安。”曰︰“如何是人境兩俱奪？”師曰︰“雪覆蘆花，舟橫斷岸。”曰︰“人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？”師便打。主

    △侍郎張九成居士知

    侍郎無垢居士張九成，未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒，所造精妙，皆由禪學而至也，于是心慕之。聞寶印楚明禪師道傳大通，居淨慈，即之，請問入道之要。明曰︰“此事唯念念不舍，久久純熟，時節到來，自然證入。”復舉趙州柏樹子話，令時時提撕。知

    公久之無省，辭謁善權清禪師。公問︰“此事人人有分，個個圓成，是否？”清曰︰“然。”公曰︰“為甚麼某無個入處？”清于袖中出數珠，示之曰︰“此是誰底？”公喊仰無對。清復袖之曰︰“是汝底，則拈取去。才涉思惟，即不是汝底。”公悚然。知

    未幾，留甦氏館，一夕如廁，以柏樹子話究之。聞蛙鳴，釋然契入。有偈曰︰“春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得？嶺頭腳痛有玄沙。”屆明，謁法印一禪師，機語頗契。主

    適私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚禪師，才見乃展手，公便喝。尚批公頰，公趨前。尚曰︰“張學錄何得謗大般若？”公曰︰“某見處只如此，和尚又作麼生？”尚舉“馬祖胞堂，百丈卷席”話詰之。敘語未終，公推倒桌子。尚大呼︰“張學錄殺人！”公躍起，問傍僧曰︰“汝又作麼生？”僧罔措。公毆之，顧尚曰︰“祖禰不了，殃及兒孫。”尚大笑。公獻偈曰︰“卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。台盤鵂倒人星散，直漢�糾床皇芷邸！鄙寫鷦唬骸糾錘嘸鄄蝗囊粒　僬匠　蟹芰矯肌６嶠竊K關君會也，叢林誰敢更相欺？”齋

    紹興癸丑，魁多士，復謁尚于東庵。尚曰︰“浮山圓鑒雲︰‘饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。’公作麼生？”公叱侍僧曰︰“何不只對？”僧罔措。公打僧一掌曰︰“蝦蟆窟里，果沒蛟龍。”古

    丁巳秋，大慧禪師董徑山，學者仰如星斗。公閱其語要，嘆曰︰“是知宗門有人。”持以語尚，恨未一見。及為禮部侍郎，偶參政劉公請慧說法于天竺，公三往不值，暨慧報謁，公見但寒暄而已。慧亦默識之。知

    尋奉祠還里，至徑山，與馮給事諸公議格物。慧曰︰“公只知有格物，而不知有物格。”公茫然，慧大笑。公曰︰“師能開諭乎？”慧曰︰“不見小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有畫像在焉。明皇幸蜀，見之怒，令侍臣以劍擊其像首。時閬守居陝西，首忽墮地。”公聞頓領深旨。題不動軒壁曰︰“子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩個五百。”慧始許可。古

    後守邵陽，丁父難，過徑山飯僧。秉鈞者意慧議及朝政，遂竄慧于衡陽，令公居家守服。服除，安置南安。丙子春，蒙恩北還。道次新淦而慧適至，與聯舟劇談宗要，未嘗語往事。于氏《心傳錄》曰︰“憲自嶺下侍舅氏歸新淦，因會大慧，舅氏令拜之。憲曰︰‘素不拜僧。’舅氏曰︰‘汝姑扣之。’憲知其嘗執卷，遂舉子思中庸‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教’三句，以問。慧曰︰‘凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢于打頭一著不鑿破？’憲曰︰‘吾師能為聖賢鑿破否？’慧曰︰‘天命之謂性，便是清淨法身。率性之謂道，便是圓滿報身。修道之謂教，便是千百億化身。’憲得以告。舅氏曰︰‘子拜何辭！’”齋

    繼鎮永嘉，丁丑秋丐祠，枉道訪慧于育王。越明年，慧得旨復領徑山，謁公于慶善院。曰︰“某每于夢中必誦語孟，何如？”慧舉《圓覺》曰︰“由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現，如鏡中像。”公曰︰“非老師莫聞此論也。”古

    其頌黃龍三關曰︰“我手何似佛手？天下衲僧無口。縱饒撩起便行，也是鬼窟里走。﹝諱不得。﹞我腳何似驢腳？又被罄膠粘著。翻身直上兜率天，已是遭他老鼠藥。﹝吐不出。﹞人人有個生緣處，鐵圍山下幾千年。三災直到四禪天，這驢猶自在旁邊。﹝煞得工夫。﹞”古

    公設心六度，不為子孫計。因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯緇流。又嘗供十六大天，而諸位茶杯悉變為乳。書偈曰︰“稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。有何妙術能感格？試借意識為汝說。我心與佛天無異，一塵才起大地隔。儻或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。佛子若或生狐疑，試問此乳何處來？狐疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷冰。汝今微有疑與惑，鷂子便到新羅國。”知

    △參政李邴居士古

    參政李邴居士，字漢老，醉心祖道有年。聞大慧排默照為邪禪，疑怒相半。及見慧示眾，舉趙州庭柏，垂語曰︰“庭前柏樹子，今日重新舉。打破趙州關，特地尋言語。敢問大眾︰既是打破趙州關，為甚麼卻特地尋言語？”良久曰︰“當初只道茅長短，燒了方知地不平。”公領悟，謂慧曰︰“無老師後語，幾蹉過。”齋

    後以書咨決曰︰“某近扣籌室，承擊發蒙滯，忽有省入。顧惟根識暗鈍，平生學解，盡落情見。一取一舍，如衣壞絮行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋所疑，欣幸可量！非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣吃飯，抱子弄孫，色色仍舊。既無拘執之情，亦不作奇特之想。其余夙習舊障，亦稍輕微。臨行叮嚀之語，不敢忘也。重念始得入門，而大法未明。應機接物，觸事未能無礙。更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷于法席矣。”知

    又書曰︰“某比蒙誨答，備悉深旨。某自驗者三︰一、事無逆順，隨緣即應，不留胸中。二、宿習濃厚，不加排遺，自爾輕微。三、古人公案，舊所茫然，時復瞥地。此非自昧者。前書‘大法未明’之語，恐得少為足，當廣而充之，豈別求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩！”知

    △寶學劉彥居士古

    居士寶學劉彥修居士，字子羽。出知永嘉，問道于大慧禪師。慧曰︰“僧問趙州︰‘狗子還有佛性也無？’趙州道︰‘無。’但恁麼看。”公後乃于柏樹子上發明，有頌曰︰“趙州柏樹太無端，境上追尋也大難。處處緣楊堪系馬，家家門底透長安。”古

    △提刑吳偉明居士齋

    提刑吳偉明居士，字元昭。久參真歇了禪師，得自受用三昧，為極致。後訪大慧于洋嶼庵，隨眾入室。慧舉狗子無佛性話問之。公擬答，慧以竹篦便打。公無對，遂留咨參。一日慧謂曰︰“不須呈伎倆，直須啐地折、緇地斷，方敵得生死。若只呈伎倆，有甚了期？”即辭去。齋

    道次延平，倏然契悟。連書數頌寄慧，皆室中所問者。有曰︰“不是心，不是佛，不是物。通身一具金鎖骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿��。”慧即說偈證之曰︰“通身一具金鎖骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。”齋

    △司門黃彥節居士主

    門司黃彥節居士，字節夫，號妙德。于大慧一喝下，疑情頓脫。慧以衣付之。嘗舉首山竹篦話，至葉縣，近前奪得拗折，擲向階下曰︰“是甚麼？”山曰︰“瞎。”公曰︰“妙德到這里，百色無能，但記得曾作蠟梅絕句曰︰擬嚼枝頭蠟，驚香卻肖蘭。前村深雪里，莫作嶺梅看。””主

    △秦國夫人計氏知

    秦國夫人計氏法真，自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，公留，謙以祖道誘之。真一日問謙曰︰“徑山和尚尋常如何為人？”謙曰︰“和尚只教人看狗子無佛性及竹篦子話，只是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無。只恁麼教人看。”真遂諦信。古

    于是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道概略，作數偈呈慧。其後曰︰“逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。”主

    △天童曇華禪師古

    明州天童應庵曇華禪師，蘄州江氏子。生而奇杰。年十七，于東禪去發，首依水南遂禪師，染指法味。因遍歷江湖，與諸老激揚，無不契者。至雲居禮圓悟禪師，悟一見痛與提策。及入蜀，指見彰教，教移虎丘，師侍行。未半載，頓明大事。去謁此庵，分座連雲，開法妙嚴。後遷諸巨剎，住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句，慧見之，極口稱嘆。後以偈寄曰︰“坐斷金輪第一峰，千妖百怪盡潛晨。年來又得真消息，報道楊歧正脈通。”其歸重如此。主

    上堂︰“九年面壁，壞卻東土兒孫。只履西歸，鈍置黃面老子。”以拄杖畫一畫曰︰“石牛攔古路，一馬生三寅。”古

    上堂︰“德章老瞎禿，�糾疵蛔濤丁Ｄ櫚每冢　　幢恰Ｈ慍　透瑁　薅司　痂笸跛　！焙紉緩齲　唬骸拔倚謝牟堇錚　曖秩　畬濉！敝br />
    上堂︰“臨濟在黃檗處三度吃棒底意旨，你諸人還覷得透也未？直饒一咬便斷，也未是大丈夫漢。三世諸佛，口掛壁上。天下老和尚，將甚麼吃飯？”古

    上堂︰“十五日已前，水長船高。十五日已後，泥多佛大。正當十五日，東海鯉魚，打一棒雨似盆傾。直得三千大千世界，一切眾生，悉皆歡喜。謂言打這一棒，不妨應時應節報恩，不覺通身踴躍。遂作詩一首，舉似大眾。‘蜻蜓許是好蜻戥，飛來飛去不曾停。被我捉來摘卻兩邊翼，﹝被，原作“彼”，據清藏本、續藏本改。﹞恰似一杖大鐵釘。’”齋

    上堂︰“若作一句商量，吃粥飯阿誰不會？不作一句商量，屎坑里矮子笑殺黎。”拈拄杖曰︰“拄杖子罪犯彌天，貶向二鐵圍山，且道薦福還有過也無？”卓拄杖曰︰“遲一刻。”古

    上堂︰“明不見暗，暗不見明。明暗雙忘，無異流俗阿師。野干鳴，師子吼。師子吼，野干鳴。三家村里臭胡猻，價增十倍。驪龍頷下明月珠，分文不直。若作衲僧巴鼻，甚處得來？三十年後，換手惜胸，未是苦在。”知

    上堂︰“飯籮邊，漆桶里，相唾饒你潑水，相罵饒你接嘴。黃河三千年一度清，蟠桃五百年一次開花。鶴勒那咬定牙關，朱頂王呵呵大笑。歸宗五十年前有一則公案，今日舉似諸人，且道是甚麼公案？王節級，失卻帖。”主

    上堂︰“三十二相，八十種好，�境　聊海　編邊筮蟆Ｋ禱頻籃冢　恢　搶鍤嵌薄！憊br />
    上堂︰“吃粥吃飯，不覺嚼破舌頭。血濺梵天，四天之下，霈然有余。玉皇大帝惡發，追東海龍王，向金輪峰頂鞠勘。頃刻之間，追汝諸人作證見也。且各請依實供通，切忌回避。儻若不實，喪汝性命。”知

    上堂︰“趙州吃茶，我也怕他。若非債主，便是冤家。倚牆靠壁成群隊，不知誰解辨龍蛇？”齋

    上堂︰“五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。十方世界一團鐵，虛空背上白毛生。直饒拈卻職脂帽子，脫卻鶻臭布衫，向報恩門下，正好吃棒。何故？半夜起來屈膝坐，毛頭星現衲僧前。”古

    上堂︰“三世諸佛，眼里無筋。六代祖師，皮下無血。明果咬定牙關孛跳，也出他圈繢不得。何故？南泉斬貓兒。”主

    上堂雲︰“參禪人切忌錯用心。悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥是錯用心，吃粥吃飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心。一動一靜，一往一來，是錯用心。更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛車不出。”主

    上堂雲︰“良工未出，玉石不分。巧冶無人，金沙混雜。縱使無師自悟，向天童門下，正好朝打三千，暮打八百。”驀拈拄杖雲︰“喚作拄杖，玉石不分。不喚作拄杖，金沙混雜。其間一個半個，善別端由，管取平步丹霄。苟或未然，”卓拄杖雲︰“急著眼看。”主

    僧問︰“婆子問岩頭，呈橈舞棹則不問，且道婆手中兒子甚處得來？岩頭扣船舷三下，意旨如何？”師曰︰“�髯┐蛑　錐場！痹唬骸暗筆比粑屎蛻校　綰味運俊筆υ唬骸耙話舸蟶薄！痹唬骸罷飫蝦蛻寫笏坡蠣畢嗤貳！筆υ唬骸澳閬蟶醮　彝罰俊痹唬骸爸浴！筆υ唬骸岸拋　汀！痹唬骸捌派咦櫻　霾揮鮒　簦　徽庖桓　膊幌茫　老蛩　校　智胰綰危俊筆υ唬骸吧俾襞　！痹唬骸把彝返筆輩瘓跬律啵　庾髏瓷俊筆υ唬骸襖衷蟯　丁！痹唬骸吧　試潑牛骸　綰問喬寰環ㄉ恚俊　潑旁唬骸　ㄒ├浮！　艘餿綰危俊筆υ唬骸吧釕撐　劬Α！閉br />
    問︰“只這是埋沒自己，只這不是孤負先聖。去此二途，和泥合水處，請師道。”師曰︰“玉箸撐虎口。”曰︰“一言金石談來重，萬事鴻毛脫去輕。”師曰︰“莫謾老僧好！”古

    問︰“‘人皆畏炎熱，我愛夏日長。薰風自南來，殿閣生微涼’時如何？”師曰︰“倒戈卸甲。”主

    虎丘忌日，拈香曰︰“平生沒興，撞著這無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。�敬誦度錘篩輳　娣種魯苑埂６　昀醋　荊　蟯仿艄啡狻Ｖ　猩跗揪藎克淙唬　荒暌歡壬障閎眨　�L帕釗撕拮　睢！閉br />
    師于室中能鍛煉耆艾，故世稱大慧與師居處為二甘露門。嘗誡徒曰︰“衲僧家著草鞋住院，何啻如伶蛇戀窟乎？”隆興改元，六月十三日，奄然而化。塔全身于本山。古

    △清涼坦禪師主

    福州清涼坦禪師，有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰︰“徑山有個竹篦，直下別無道理。佛殿廚庫三門，穿過衲僧眼耳。”其僧言下有省。古

    △淨慈師一禪師齋

    臨安府淨慈水庵師一禪師，婺州馬氏子。十六被削，首參雪峰慧照禪師，照舉藏身無跡話問之。師數日方明，呈偈曰︰“藏身無跡更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，淡煙和露濕秋光。”照質之曰︰“畢竟那里是藏身無跡處？”師曰︰“嗄。”照曰︰“無晨跡處因甚麼莫藏身？”師曰︰“石虎吞卻木羊兒。”照深肯之。主

    住後，上堂，舉︰“圓悟師翁道︰‘參禪參到無參處，參到無參始徹頭。’水庵則不然︰‘參禪參到無參處，參到無參未徹頭。若也欲窮千里目，直須更上一層樓。’”齋

    上堂︰“凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去猶是半提，作麼生是全提底事？無智人前莫說，打你頭破額裂。”知

    上堂，舉︰“法眼示眾曰︰‘盡十方世界明皎皎地，若有一絲頭，即是一絲頭。’”師豎起拂子曰︰“還見麼？穿過髑髏猶未覺。法燈雲︰‘盡十方世界自然明皎皎地，若有一絲頭，不是一絲頭。’”師曰︰“夜來月色十分好，今日秋山無限清。”知

    上堂︰“寂然不動，感而遂通。古人恁麼說話，大似預搔待盤。若教渠踏著衲僧關捩，管取別有生涯。”喝一喝，卓拄杖下座。齋

    △道場法全禪師主

    安吉州道場無庵法全禪師，姑甦陳氏子。東齋川和尚為落發。師久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌雲“趙州露刃劍”，忽大悟，有偈曰︰“鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤腳弄明月，踏破五湖波底天。”主

    住後，上堂︰“欲得現前，莫存順逆。”卓拄杖雲︰“三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北郁單越，卻來山僧手里。首身元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。”卓拄杖，下座。齋

    上堂，拈拄杖曰︰“汝等諸人，個個頂天立地，肩橫木栗，到處行腳，勘驗諸方，更來這里覓個甚麼？才輕輕拶著，便言天台普請，南岳游山。我且問你，還曾收得大食國里寶刀麼？”卓拄杖曰︰“切忌口餃羊角。”古

    僧問︰“牛頭未見四祖時如何？”師曰︰“天下無貧人。”曰︰“見後如何？”師曰︰“四海無富漢。”主

    乾道己丑七月二十五日，將入寂，眾求偈，師瞪目下視。眾請益堅，遂書“無無”二字，棄筆而逝。火後設利五色，塔于金斗峰。古

    △延福慧升禪師齋

    泉州延福寒岩慧升禪師，建寧人也。上堂，喝一喝曰︰“盡十方世界，會十世古今，都盧在里許，副　�}副　�}塞塞了也。若乃放開一針鋒許，則大海西流，巨岳倒卓，黿鼉魚龍，蝦蟹蚯蚓，盡向平地上涌出波瀾，游泳鼓舞。然雖如是，更須向百尺竿頭自進一步，則步步踏轉無盡藏輪，方知道鼻孔搭在上本，眉毛不在眼下。還相委悉麼？”復喝一喝曰︰“切忌轉喉觸諱。”主

    △慧通清旦禪師古

    潭州慧通清旦禪師，蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂，舉︰“趙州曰︰‘台山婆子已為汝勘破了也。’且道意在甚麼處？”良久曰︰“就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。”師聞釋然。翌日入室，山問︰“前百丈不落因果，因甚麼墮狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？”師曰︰“好與一坑埋卻。”古

    住後，上堂︰“說佛說祖，正如好肉剜瘡。舉古舉今，猶若殘羹餿飯。一聞便悟，已落第二頭。一舉便行，早是不著便。須知個事︰如天普，似地普擎。師子游行，不求伴侶。壯士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道�舊現釷ё院畏ㄊ救耍俊焙紉緩仍唬骸澳　搿！憊br />
    佛性和尚忌日，上堂︰“‘三腳驢子弄蹄行’，步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。‘為憐松竹引清風’，其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好！”古

    △靈岩仲安禪師齋

    澧州靈岩仲安禪師，幼為比丘，壯游講肆。後謁圓悟于蔣山，時佛性為座元，師扣之，即領旨。逮性住德山，遣師至鍾阜通嗣書，圓悟問曰︰“千里馳來，不辱宗風。公案現成，如何通信？”師曰︰“覿面相呈，更無回互。”曰︰“此是德山底，那個是上座底？”師曰︰“豈有第二人。”曰︰“背後底，！”師投書，悟笑曰︰“作家禪客，天然有在。”師曰︰“付與蔣山。”次至僧堂前，師捧書問訊首座。座曰︰“玄沙白紙，此自何來？”師曰︰“久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一覽。”座便喝。師曰︰“作家首座！”座又喝。師以書便打，座擬議。師曰︰“未明三八九，不免自沈吟。”師以書復打一下，曰︰“接時，圓悟與佛眼見。”悟曰︰“打我首座死了也。”佛眼曰︰“官馬廝踢，有甚憑據？”師曰︰“說甚官馬廝踢，正是龍象蹴踏。”知

    悟喚師至，曰︰“我五百人首座，你為甚麼打他？”曰︰“和尚也須吃一頓始得。”悟顧佛眼吐舌，眼曰︰“未在。”卻顧師，問曰︰“空手把鋤頭，步行騎水牛。人�廄派瞎　帕魎　渙鰲Ｒ庾髏瓷俊筆　瞎　唬骸八┌が且枋怠！毖坌υ唬骸霸﹫詞俏堇鍶恕！敝br />
    又往見五祖自和尚，通法眷書。祖曰︰“書里說個甚麼？”師曰︰“文彩己彰。”曰︰“畢竟說個甚麼？”師曰︰“當陽揮寶劍。”曰︰“近前來，這里不識幾個字。”師曰︰“莫詐敗。”祖顧侍者曰︰“是那里僧？”曰︰“此上座向曾在和尚會下去。”祖曰︰“怪得恁麼滑頭。”師曰︰“被和尚鈍置來。”祖乃將書于香爐上燻，曰︰“南無三曼多沒陀南。”師近前，彈指而已。祖便開書。回德山日，佛果佛眼皆有偈送之。未幾，靈岩虛席，衲子投牒，乞師住持，遂開法焉。主

    上堂︰“參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默，澄寂虛閑，墮在毒海。以弱勝強，自是非他，立人我量，見處偏枯。遂致優劣不分，照不彪用，用不離窠。此乃學處不玄，盡為流俗。到這里，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道，‘有時先照後用’，且要共你商量。‘有時先用後照’，你須是個漢始得。‘有時照用同時’，你又作麼生抵當？‘有時照用不同時’，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。”古

    △正法灝禪師齋

    成都府正法灝禪師，上堂，舉永嘉到曹溪因緣，乃曰︰“要識永嘉麼？掀翻海岳求知己。要識祖師麼？撥動乾坤建太平。二老不知何處去，”卓拄杖曰︰“宗風千古播嘉聲。”古

    △昭覺辯禪師齋

    成都府昭覺辯禪師，上堂︰“‘毫厘有差，天地懸隔。’隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。要會麼？‘欲得現前，莫存順逆。’五湖煙浪有誰爭？自是不歸歸便得。”

    △國清行機禪師主

    台州國清簡堂行機禪師，本郡人。姓楊氏。風姿挺異，才壓儒林。年二十五，棄妻孥，學出世法。晚見此庵，密有契證。出應莞山，刀耕火種，單丁者一十七年。嘗有偈雲︰“地爐無火客囊空，雪似楊花落歲窮。拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。”每謂人曰︰“某猶未穩在，豈以住山樂吾事邪？”一日偶看斫樹倒地，忽然大悟，平昔礙膺之物，泮然冰釋。未幾，有江州圓通之命。乃曰︰“吾道將行。”即欣然曳杖而去。古

    登座說法雲︰“圓通不開生藥鋪，單單只賣死貓頭。不知那個無思算，吃著通身冷汗流。”主

    上堂︰“單明自已，樂是苦因。趣向宗乘，地獄劫住。五日一參，三八普說，自揚家丑。更若問理問事，問心問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺藩不入，﹝藩，原作“蕃”，據續藏本改。﹞據鼎不嘗，便于未有生佛已前轉得身，卻于今時大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟、草窠里頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師，遞相錮，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟆化龍，下梢依舊，吃泥吃土，堪作甚麼？”古

    上堂︰“仲秋八月旦，庭戶入新涼。不露風骨句，愁人知夜長。”齋

    上堂︰“無隔宿恩，可參臨濟禪。有肯諾意，難續楊歧派。窮廝煎，餓廝炒，大海只將折箸攪。你死我活，猛火然鐺煮佛喋。恁麼作用，方可撐門拄戶。更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。”古

    僧問︰“三聖問雪峰︰‘透網金鱗，未審以何為食？’峰雲︰‘待汝出網來，即向汝道。’意旨如何？”師曰︰“同途不同轍。”曰︰“三聖道︰‘一千五百人善知識，話頭也不識。’峰雲︰‘老僧住持事繁。’又作麼生？”師曰︰“前箭猶輕後箭深。”曰︰“只如雪竇道︰‘可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也較不得，直是罕遇作家。’意又作麼生？”師曰︰“陣敗說兵書。”曰︰“這棒是三聖合吃，雪峰合吃？”師以拂子擊禪床曰︰“這里薦取。”主

    示眾雲︰“衲僧拄杖子，不用則已，用則如鴆鳥落水，﹝鴆，原作空格，據清藏本、續藏本補。﹞魚鱉皆死。正按傍提，風颯颯地。獨步大方，殺活在我。所以道，千人排門，不如一人拔關。若一人拔關，千人萬人得到安樂田地。還知麼？鴛鴦繡出�揪矗　話呀鷲�璆答堔丑I敝br />
    示眾雲︰“觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅��。生死不住，涅��不證，漢地不收，秦地不管，且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭于心目之間，而相不可睹；晃晃于色塵之內，而理不可分麼？莫是‘起坐鎮相隨，語默同居止’麼？若恁麼，總是髑髏前敲磕。須知過量人自有過量用，且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出群消息少人知。”知

    △焦山師體禪師古

    鎮江府焦山或庵師體禪師，台州羅氏子。上堂，舉臨濟和尚四喝公案，乃召眾曰︰“這個公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。焦山不免四冰著地，與諸人分明注解一遍。如何是踞地師子，咄！如何是金剛王寶劍，咄！如何是探竿影草，咄！如何是一喝不作一喝用，咄！若也未會，拄杖子與焦山吐露看。”卓一下曰︰“笑里有刀。”又卓一下曰︰“毒蛇無眼。”又卓一下曰︰“忍俊不禁。”又卓一下曰︰“出門是路。更有一機，舉話長老也理會不得。”主

    上堂︰“年年浴佛在今朝，目擊迦維路不遙。果是當時曾示現，宜乎惡水驀頭澆。”古

    上堂︰“熱月須搖扇，寒來旋著衣。若言空過日，大似不知時。”齋

    上堂︰“道生一，無角鐵牛眠少室。一生二，祖父開田說大義。二生三，梁間紫燕語呢喃。三生萬物，男兒活計離窠窟。多處添，少處減，大矮怕吃生人膽。有若無，實若虛，爭掩驪龍明月珠。是則是，只如焦山坐斷諸方舌頭一句，作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油齏。”拍禪床，下座。齋

    僧問︰“如何是即心即佛？”師曰︰“鼎州出獰爭神。”曰︰“如何是非心非佛？”師曰︰“閩蜀同風。”曰︰“如何是不是心、不是佛、不是物？”師曰︰“窮坑難滿。”問︰“起滅不停時如何？”師︰“謝供養。”問︰“我有七弦琴，久居在曠野。不是不會彈，未遇知音者。知音既遇，未審如何品弄？”師曰︰“鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。”曰︰“雲門放洞山三頓棒，意旨如何？”師曰︰“和身倒，和身擂。”曰︰“飯袋子！江西湖南便恁麼去，又作麼生？”師曰︰“淚出痛腸。”曰︰“真金須是紅爐鍛，白玉還他妙手磨。”師曰︰“添一點，也難為。”齋

    室中常舉苕帚柄，問學者曰︰“依稀苕帚柄，仿佛赤斑蛇。”眾皆下語不契。有僧請益，師示以頌曰︰“依稀苕帚柄，仿佛赤斑蛇。棒下無生忍，臨機不識爺。”知

    淳熙己亥八月朔示微疾，染翰別郡守曾公，逮夜半，書偈辭眾曰︰“鐵樹開花，雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷。”擲筆示寂。齋

    △華藏智深禪師主

    常州華藏湛堂智深禪師，武林人也。佛涅��日，上堂︰“兜率降生，雙林示滅。掘地討天，虛空釘橛。四十九年，播土揚塵。三百余會，納盡敗缺。盡力布網張羅，未免喚龜作鱉。末後拘尸城畔，參示雙趺。旁人冷眼，看來大似弄巧成拙。”卓拄杖曰︰“若無這個道理，千古之下，誰把口說？且道是甚麼道理？懲人面前切忌漏泄。”知

    △參政錢端禮居士古

    參政錢端禮居士，字處和，號松窗。�敬蒜址　骷渮攏　笥謐諉胖既チ灰患　　４疚醣甓　　蛺霉樽Σ教錚　　臚礎６∮杴鏤　Γ　奘檎傯眉骯迦鷓抑魃　　芯鞅鷸　鎩Ｌ糜��栝醬危　　瘐米　孕σ剖薄Ｖbr />
    即書曰︰“浮世虛幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡。雖佛祖具大威德力，亦不能免。這一著子，天下老和尚、一切善知識還有跳得過者無？為地水火風，因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。順風使帆，上下水皆可。因齋慶贊，去留自在。此是上來諸聖，開大解脫，一路涅��門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。今吾如是，豈不快哉！塵勞外緣，一時掃盡。荷諸山垂顧，咸願證明，伏惟珍重！”齋

    置筆顧簡堂曰︰“某坐去好，臥去好？”堂曰︰“相公去便了，理會甚坐與臥耶？”公笑曰︰“法兄當為祖道自愛！”遂斂目而逝。知

    △東山齊己禪師齋

    慶元府東山全庵齊己禪師，邛州謝氏子。上堂，舉︰“修山主偈曰︰‘是柱不見柱，非柱不見柱。是非已去了，是非里薦取。’”召大眾曰︰“薦得是，移華兼蝶至。薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州梨勝青州棗。非也好，象山路入蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉，金剛寶劍當頭截。阿呵呵！會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。”主

    蓮社會道友，請上堂︰“漸漸雞皮鶴發，父少而子老；看看行步，疑殺木上座。直饒金玉滿堂，照顧白拈賊；豈免衰殘老病，正好著精彩。任汝千般快樂，渠儂合自由。無常終是到來，歸堂吃茶去。唯有徑路修行，依舊打之繞。但念阿彌陀佛，念得不濟事。”復曰︰“�f！這條活路，已被善導和尚直截指出了。也是你諸人，朝夕在徑路中往來，因甚麼當面蹉過阿彌陀佛？這里薦得，便可除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網，斷懲受河，伐心稠林，浣心垢濁，正心諂曲，絕心生死，然後轉入那邊，抬起腳，向佛祖履踐不到處進一步。開卻口，向佛祖言詮不到處說一句。喚回善導和尚，別求徑路修行。其或準前，舍父逃走，流落他鄉，撞東磕西，苦哉！阿彌陀佛。”知

    △疏山如本禪師古

    撫州疏山歸雲如本禪師，台城人也。上堂︰“久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼楮。且道是甚麼眼楮？”卓拄杖曰︰“林間泥滑滑，時叫兩三聲。”主

    △覺阿上人知

    覺阿上人，日本國滕氏子也。十四得度受具，習大小乘有聲。二十九，屬商者自中都回，言禪宗之盛，阿奮然拉法弟金慶航海而來，袖香拜靈隱佛海禪師。海問其來，阿輒書而對。復書曰︰“我國無禪宗，唯講五宗經論，國主無姓氏，號金輪王。以嘉應改元，舍位出家。名行真，年四十四。王子七歲，令受位，今已五載。度僧無進納，而講義高者賜之。某等仰服聖朝遠公禪師之名，特詣丈室禮拜，願傳心印，以度迷津。且如心佛及眾生，是三無差別，離相離言，假言顯之。禪師如何開示？”海曰︰“眾生虛妄見，見佛見世界。”阿書曰︰“無明因何而有？”海便打。阿即命海胞座決疑。知

    明年秋，辭游金陵，抵長蘆江岸，聞鼓聲忽大悟，﹝聞，原作“間”，據清藏本、續藏本改。﹞始知佛海垂手旨趣。旋靈隱，述五偈敘所見，辭海東歸。齋

    偈曰︰“航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。諸方參遍草鞋破，水在澄潭月在天。﹝其一。﹞掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。腦後圓光徹太虛，千機萬機一時轉。﹝其二。﹞妙處如何說向人，倒地便起自分明。驀然踏著故田地，倒裹襆頭孤路行。﹝其三。﹞求真滅妄元非妙，即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐，當陽拋下破木杓。﹝其四。﹞豎拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。截斷千差休指注，一聲歸笛沖沖哩。﹝其五。﹞”海稱善，書偈贈行。歸本國，住漵山寺，洎通嗣法書，海已入寂矣。古

    △內翰曾開居士齋

    內翰曾開居士，字天游，久參圓悟，暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未，佛海補三衢光孝，公與超然居士趙公訪之。問曰︰“如何是善知識？”海曰︰“燈籠露柱，貓兒狗子。”公曰︰“為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？”海曰︰“侍郎曾見善知識否？”公曰︰“某三十年參問，何言不見？”海曰︰“向歡喜處見，煩惱處見？”公擬議，海震聲便喝。公擬對，海曰︰“開口底不是。”公罔然，海召曰︰“侍郎向甚麼處去也！”公猛省，遂點頭，說偈曰︰“咄哉瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏泄。有人更問意如何，拈起拂子劈口截。”海曰︰“也只得一橛。”齋

    △知府葛郯居士主

    知府葛郯居士，字謙問，號信齋。少擢上第，玩意禪悅。首謁無庵全禪師，求指南。庵令究即心即佛，久無所契。請曰︰“師有何方便，使某得入？”庵曰︰“居士太無術生！”已而佛海來居劍池，公因�居危　司儻摑炙局　錚　胛　諂賬怠︰７　又　唬骸凹蔥募捶鵜紀系兀　切姆欠鶿　酆帷︰沃屑彝蚶錚　庸嬤ι顯氯！繃粞　斬蠓怠Ｖbr />
    一日，舉“不是心，不是佛，不是物，”豁然頓明，頌曰︰“非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。初陽影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。”無庵肯之，即遣書頌呈佛海。海報曰︰“此事非紙筆可既，居士能過我，當有所聞矣。”遂復至虎丘。海迎之曰︰“居士見處，止可入佛境界。入魔境界，猶未得在。”公加禮不已。海正容曰︰“何不道金毛跳入野狐窟？”公乃痛領。古

    嘗問諸禪曰︰“夫婦二人相打，通兒子作證。且道證父即是，證母即是？”或庵體禪師著語曰︰“小出大遇。”主

    淳熙六年，守臨川。八年感疾，一夕忽索筆書偈曰︰“大洋海里打鼓，須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破，翻身透出虛空。”召僚屬示之曰︰“生之與死，如晝與夜，無足怪者。若以道論，安得生死？若作生死會，則去道遠矣。”語畢，端坐而化。

    △徑山寶印禪師古

    臨安府徑山別峰寶印禪師，嘉州李氏子。自幼通六經，而術俗務。乃�鏡律角逅氐枚染囈洌　筇痘　稀貳　鍍鸚擰罰　染Σ淥擔　爛苡∮謚蟹濉Ｒ蝗眨　【　骸吧　恃彝罰骸　鵜鴆煌Ｊ比綰危俊　疫吃唬骸　撬　鵜穡俊　筆ζ粑潁　詞卓稀；嵩參蜆檎丫　　Π彩ν。　蛩嬤諶朧搖Ｎ蛭剩骸舊現釷ュ　院謂尤耍俊筆κ　Ｎ蛟唬骸按聳搶仙　玫祝　髏瓷舊現釷ж玫祝俊筆σ勻　又　　蛞嗑偃　嘟唬　笮Χ埂Ｖbr />
    後至徑山謁大慧。慧問︰“甚處來？”師曰︰“西川。”慧曰︰“未出劍門關，與汝三十棒了也。”師曰︰“不合起動和尚。”慧忻然，掃室延之。慧南遷，師乃西還，連主數剎。後再出峽，住保寧、金山、雪竇、徑山。齋

    開堂胞座，曰︰“世尊初成正覺于鹿野苑中，轉四諦法輪，僮陳如比丘最初悟道。後來真淨禪師初住洞山，拈雲︰‘今日新豐洞里，只轉個拄杖子。’遂拈拄杖著左邊，雲︰‘還有最初悟道者麼？若無，丈夫自有天志，莫向如來行處行。’遂喝一喝，下座。若是印上座則不然，今日向鳳凰山里，初無工夫轉四諦法輪，亦無氣力轉拄杖子。只教諸人行須緩步，語要低聲。何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。”知

    上堂︰“三世諸佛，以一句演百千萬億句，收百千萬億句只在一句。祖師門下，半句也無。只恁麼，合吃多少痛棒！諸仁者，且諸佛是，祖師是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取舍未忘。若道佛祖一時是，佛祖一時不是，顢頇不少。且截斷葛藤一句作麼生道？大矮裹紙帽，好笑又驚人。”知

    復舉︰“僧問岩頭︰‘浩浩塵中，如何辨主？’頭雲︰‘銅砂羅里滿盛油。’”師曰︰“大小岩頭打失鼻孔。忽有人問保寧，浩浩塵中如何辨主？只對他道，天寒不及卸帽。”主

    上堂︰“六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，回避不及。凍得東村廖胡子，半夜著靴水上立。”古

    上堂︰“將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底鵂穿無忌諱，等閑一步一芙蕖。”主

    師至徑山，彌浹，孝宗皇帝召對選德殿稱旨。入對日，賜肩輿于東華門內。十年二月，上注《圓覺經》，遣使馳賜，命作序。師年邁，益術住持。十五年冬，奏乞庵居，得請。紹熙元年十一月往見交承智策禪師，與之言別。策問行日，師曰︰“水到渠成。”歸，索紙書“十二月初七夜雞鳴時”九字，如期而化。奉蛻質返寺之法堂，留七日，須色明潤，發長頂溫。越七日，葬于庵之西岡。謚慈辯禪師，塔曰智光。古

    △鳳棲慧觀禪師主

    鳳棲慧觀禪師，上堂︰“前村落葉盡，深院桂花殘。此夜初冬節，�景跆氐睪　Ｋ緣潰　斗鸚砸澹　憊窞苯諞蛟怠Ｊ苯諶糝粒　淅磣哉謾！焙紉緩齲骸絆Ч此禱埃　扇甦呱　　莧甦叨唷！閉/div>