二善財見已下彰見之益。以友大悲燻修身心。故今見身便得勝念。善知識者。即是如來者。略有四意。一引至究竟同于佛故。二體如而來無來相故。三此是等覺即是佛故。四從久遠來成正覺故。
爾時觀自在菩薩。遙見善財。告言善哉。善來童子。汝發大乘意。普攝眾生。起正直心。專求佛法。大悲深重。救護一切。住不思議最勝之行。普能拯拔生死輪回。超過世間無有等比。普賢妙行。相續現前。大願深心。圓滿清淨。勤求佛法。悉能領受。積集善根。恆無厭足。順善知識。不違其教。從文殊師利功德智慧大海所生。其心成熟。得佛威力。已獲廣大三昧光明。專意希求甚深妙法。常見諸佛。生大歡喜。智慧清淨猶如虛空。既自明了。復為他說。安住如來智慧光明。受持修行一切佛法。福智寶藏自然而至。一切智道速得現前。普觀眾生。心無懈倦。大悲堅固猶若金剛。
三爾時觀自在菩薩遙見下。友垂贊攝。大悲深厚。隨順攝故。
◎二爾時善財下敬問可知。
爾時善財童子。詣菩薩所。禮菩薩足。繞無數匝。合掌而住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。願為我說。
◎第三爾時觀自在菩薩摩訶薩放閻浮下稱贊授法。于中二。先長行。後偈頌。前中亦二。先贊。後授。
爾時觀自在菩薩摩訶薩。放閻浮檀金妙色光明。起無量色寶焰網雲。及龍自在妙莊嚴雲。以照善財。即舒右手。摩善財頂。告善財言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
今初。先摩頂攝受尊位顯著故攝相異。前經又不說放光之處。準梵本意金色寶焰等皆手之光。同初會中十方諸佛摩普賢頂。
◎第二善男子我已成就下。授己法界。于中二。一標舉名相。二廣釋業用。今初亦二。先標其名。後顯體相。
善男子。我已成就菩薩大悲速疾行解脫門。
今初。謂悲非愛見。同如來悲故稱為大。一念遍應稱為速疾。即以悲應而為行門。
善男子。我以此菩薩大悲行門。平等教化一切眾生。攝受調伏。相續不斷。
後。善男子我以此下。略顯體相。亦是釋名。平等教化即是大悲。同體無緣故雲平等。攝受調伏即是行門。相續不斷是速疾義。疾則頓應。續則常然。又門即普門。普門示現故。曲濟無遺稱之曰普。從悟通神謂之門矣。
名為諸佛大悲雲秘密智慧莊嚴藏
我為精勤常救護起諸宏誓攝眾生
憐愍一切如己身常以普門隨順轉
◎余頌廣辨業用。合頌前來普門大悲。以門隨類為拔苦故。文中三。初一總明。次二十四偈別顯。後三偈結益。總明及結。皆頌離因。
我于無數眾苦厄常能救護諸群生
心念禮敬若稱名一切應時皆解脫
今初。三業歸向即離怖因而得解脫即離怖果。
或遭牢獄所禁系��械囚執遇怨家
若能至心稱我名一切諸苦皆銷滅
或犯刑名將就戮利劍毒箭害其身
稱名應念得加持弓矢鋒刃無傷害
或有兩競詣王官諍訟一切諸財寶
彼能至誠稱念我獲于勝理具名聞
或于內外諸親屬及諸朋友共為怨
若能至誠稱我名一切怨家不能害
或在深林險難處怨賊猛獸欲傷殘
若能至心稱我名惡心自息無能害
或有怨家懷忿毒推落險峻大高山
若能至心稱我名安處虛空無損壞
或有怨家懷忿毒推落深流及火坑
若能至心稱我名一切水火無能害
若有眾生遭厄難種種苦具逼其身
若能至心稱我名一切解脫無憂怖
或為他人所欺謗常思過失以相仇
若能至心稱我名如是怨嫌自休息
或遭鬼魅諸毒害身心狂亂無所知
若能至心稱我名彼皆消滅無諸患
或被毒龍諸鬼眾一切恐怖奪其心
若能至誠稱我名乃至夢中皆不見
若有諸根所殘缺願得端嚴相好身
若能至誠稱我名一切所願皆圓滿
若有願于父母所承順顏色志無違
歡榮富樂保安寧珍寶伏藏恆無盡
內外宗族常和合一切怨隙不來侵
若能至誠稱我名一切所願皆圓滿
若人願此命終後不受三涂八難身
恆處人天善趣中常行清淨菩提道
有願舍身生淨土普現一切諸佛前
普于十方佛剎中常為清淨勝薩� /div>
普見十方一切佛及聞諸佛說法音
若能至誠稱我名一切所願皆圓滿
或在危厄多憂怖日夜六時稱我名
我時現住彼人前為作最勝歸依處
彼當生我淨佛剎與我同修菩薩行
由我大悲觀自在令其一切皆成就
或清淨心興供養或獻寶蓋或燒香
或以妙華散我身當生我剎為應供
或生濁劫無慈愍貪嗔惡業之所纏
種種眾苦極堅牢百千系縛恆無斷
彼為一切所逼迫贊嘆稱揚念我名
由我大悲觀自在令諸惑業皆銷滅
或有眾生臨命終死相現前諸惡色
見彼種種色相已令心惶怖無所依
若能至誠稱我名彼諸惡相皆銷滅
由我大悲觀自在令生天人善道中
二別顯中。頌二十怖。即為二十。但不次耳。前十五怖。各唯一偈。初一頌離系縛怖。二頌離殺害怖。三離王官怖。四離愛別離怖。五離黑 怖。謂深林邃谷蔽陽曜故。六離險道懸崖。險峻即險道故。七離怨憎會。八離逼迫身。九離惡名。十離迷惑。十一離逼迫心。十二離病怖故。梵本意雲。或有聾盲及喑啞。諸根殘缺病相纏。願得人天相好身。念我名者皆如意。十三離不活。十四離貧窮怖貧賤骨肉疏故。十五離惡道怖。上皆一偈。梵本此後有一行結雲。如是之人念我名。一切所願皆圓滿。十六有二偈。頌離大眾威德怖。為大菩薩常聞法故。十七有二偈。頌離遷移怖。貶謫異鄉斯為危厄。故常晝夜思無徙居。令淨土生豈有遷改。十八一偈。頌離求不得怖。常為應供。何求不得。十九二偈。頌離熱惱怖。五濁交煎。業惑熾盛。斯為熱惱。二十有二偈。頌離死怖。其憂悲通為怖相。故不別頌。若欲攝者。死怖中攝。懈怠非怖。故不頌之。以科對偈。文義昭彰。似難已釋。想無惑矣。
此皆我昔所修行願度無量群生眾
勇猛精勤無退轉令其所作皆成就
若有如應觀我身令其應念咸皆見
或有樂聞我說法令聞妙法量無邊
一切世界諸群生心行差別無央數
我以種種方便力令其聞見皆調伏
三有三偈總結成益。頌前離因。于中初偈乘行願而成就。後二偈辨三業之益物。長行明能感三業。今頌明能應三輪。水清月現。感至應來。兩義相成。二文影略。又能感三業敬請偈中至心稱名即口意故。
◎第四我得大悲下一偈。即謙己推勝。
我得大悲解脫門諸佛證我已修學
其余無量功德海非我智慧所能知
前半謙己。後半推勝。
◎第五二偈示後勸修。
善財汝于十方界普事一切善知識
專意修行無懈心听受佛法無厭足
若能聞法無厭足則能普見一切佛
雲何見佛志無厭由听妙法無厭足
雖未的指。已令遍求。故後二段非頌前也。
◎第四爾時觀自在下謙己推勝。久成正覺尚不失謙。于中二。先正謙推。
爾時觀自在菩薩。說此偈已。告善財言。善男子。我唯得此菩薩大悲速疾行解脫門。如諸菩薩摩訶薩。已淨普賢一切願。已住普賢一切行。常行一切諸善法。常入一切諸三昧。常住一切無邊劫。常詣一切無邊剎。常觀一切諸如來。常聞一切三世法。常息一切眾生惡。常長一切眾生善。常絕眾生生死流。常入如來正法流。而我雲何能知能說彼功德行。
◎後善財領解。此段亦合授法前開。為順六段故于此辨。于中先敘說儀。
爾時善財童子。聞觀自在菩薩摩訶薩說此大悲清淨偈已。歡喜踴躍。充遍其身。生愛敬心。增信樂心。發清淨心。從坐而起。偏袒右肩。右膝著地。禮菩薩足。長跪合掌。于菩薩前。瞻仰一心。以偈贊曰。
◎後正說偈。有三十偈。大分為三。初一標贊。二有二十六偈別贊。三有三偈結贊。
天人大眾阿修羅及與一切諸菩薩
以妙言音共稱贊大聖智慧深如海
今初。以菩薩德深故眾贊不盡。
◎二別贊中分四。
能于一切眾生中平等大悲同一味
一智同緣普救護種種苦難皆銷滅
初一贊所得法門。謂以亡機智導無緣慈。
菩薩最勝神通力反覆大地不為難
又能干竭于大海令大山王咸震動
二有一偈贊神通。以普門示現。皆妙用無擁故。
聖者菩薩大名聞號曰大悲觀自在
雲何我以微劣智于仁勝德能稱贊
我聞聖者諸功德無斷無盡大悲門
因是發起清淨心生我智慧辯才力
我今處于大眾會以大勇猛而觀察
稱揚贊嘆妙莊嚴恭敬至誠無懈倦
三有三偈。自申贊意。謂聖德廣深。劣智難測。因聞生辯。敬贊德音。如因日光。還見于日。
如大梵王居梵眾映蔽一切諸梵天
菩薩吉祥妙色身處于眾會無倫匹
菩薩顧視同牛王妙色融朗如金聚
具足廣大菩提願普利一切諸天人
種種華 以嚴飾頂上真金妙寶冠
光明淨妙過諸天威德尊嚴超世主
圓光狀彼流虹繞外相明如淨月輪
頂相豐起若須彌端嚴正坐如初日
腰系金絛色微妙現殊勝相放光明
伊尼鹿皮作下裙能令見者生歡喜
妙身種種莊嚴相眾寶所集如山王
腰垂上妙清淨衣如雲普現無邊色
真珠三道為交絡猶如世主妙嚴身
恆放淨光普照明亦如朗日游空界
身色淨妙若金山又如瞻博迦華聚
以白瓔珞為嚴飾如白龍王環繞身
世主手執妙蓮華色如上妙真金聚
毗琉璃寶以為睫大慈威力令開發
出過天人之所有普放光明猶日輪
顯現如在妙高山香氣普燻于一切
于諸惡鬼部多等黑蛇醉象及師子
痴火毒害蔽慈心及余種種諸危難
重苦系縛所傷迫一切恐怖無依怙
世主一味大悲心平等救彼眾生類
妙寶葉石為勝座無等蓮華之所持
百千妙福之所成眾妙蓮華所圍繞
極妙身光清淨色從真勝義而成就
諸天種種上妙供咸共贊嘆仁功德
于尊能發清淨意速離一切憂怖心
眷屬快樂共歡娛一切妙果皆圓滿
大海龍王住自宮及余居處諸龍眾
常懼妙翅大鳥王搏撮傷殘受諸苦
或有眾生入大海遇風鼓浪如雪山
若遭摩竭欲來吞恐怖驚惶無所救
或遇醉象而奔逐種種厄難之所纏
至心憶念大悲尊如是一切無憂怖
大石山王有洞窟其窟幽深極可畏
有犯王法鎖其身種種系縛投于彼
彼諸苦惱眾生等至心憶念大悲尊
枷鎖解脫苦銷除一切無憂安隱樂
仁以大悲清淨手攝取憶念諸眾生
令于一切厄難中獲得無憂安隱樂
四有二十一偈。廣贊勝德。于中二。先十偈贊身相莊嚴。雖一兩句明其心願。意成身耳。後十一偈贊業用深廣。于中三。初二偈總贊悲濟周遍平等。二有三偈贊依正妙嚴滿眾生願。三有六偈悲隨萬類拔苦慰安。
◎第三三偈結贊。
我今贊嘆人天主最勝威德大仙王
三毒翳障盡銷除福智無涯如大海
調伏眾生無懈倦利樂平等無怨親
願于菩薩妙金山一切勝福皆成就
普于十方諸世界息滅眾生邪見心
速獲如來無上身普願眾生咸證得
初偈三德已滿。次偈二利俱圓。後偈自他覺滿。三句自覺覺他。後句願生同證。
◎第五爾時有一菩薩下指示後友。于中二。先後友入會。後大聖指示。
爾時有一菩薩。名正性無異行。從于東方上虛空中。來至此世界輪圍山頂。以足按地。時此世界六種震動。變成無數雜寶莊嚴。復于其身。放大光明。映蔽一切。釋梵護世天龍八部。日月星電。所有光明。皆如聚墨。其光普照地獄餓鬼畜生。閻羅王界。及余一切苦惱眾生。罪垢消除身心清淨。又于一切諸佛剎土。普興一切諸供養雲。普雨一切華香瓔珞衣服幢蓋。如是所有諸莊嚴具。供養于佛。復以神力。隨諸眾生心之所樂。普于一切諸宮殿中。而現其身。令其見者皆悉歡喜。然後來詣觀自在菩薩摩訶薩所。
今初。友名正性無異行。行字二義。一約游剎。平聲呼之。二約供佛利生。則去聲呼之。謂能遍行而無行性。故雲正性。舊名正趣。趣即行義。遍行諸剎教化眾生無來去相。即同真如遍一切處而無形相為如相回向。從東方來者。東為群方之首。如為萬法之初。虛空來者。真如相故。至輪圍山頂者。周圓無上故。足動地者。真如如地。非定慧足不顯發故。同前會者。隨順眾生得如相故。
時觀自在菩薩。告善財言。善男子。汝見正性無異行菩薩。來此大會道場中不。善財答言。唯然已見。告言。善男子。汝可往問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。
後時觀自在下大聖指示。
◎第六爾時善財下。戀德禮辭。
爾時善財童子。于觀自在菩薩所得甚深智。入大悲門。以甚深心。隨順觀察。心無疲厭。一心頂禮觀自在菩薩足。繞無數匝。敬承其教。辭退而行。
準梵本中。此初兩行。合在辭退而行之後。今回于前。使往正趣。無有思前。亦無初首。
大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢菩薩行願品
唐 賓國三藏般若奉詔譯
爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言︰‘善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱贊如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆回向。善財白言︰‘大聖！雲何禮敬乃至回向？’普賢菩薩告善財言︰‘善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如是乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言稱贊如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚贊嘆一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡于法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故，我此贊嘆無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、 雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲。天種種香︰涂香、燒香、末香，如是等雲；一一量如須彌山王。然種種燈︰酥燈、油燈，諸香油燈；一一燈炷如須彌山；一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念︰我于過去無始劫中，由貪嗔痴，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業。遍于法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，舍不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅��，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及闢支佛，有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言請轉法輪者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛，轉正法輪，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅��者，及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅��。經于一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此勸請，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及余種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會，或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及闢支佛眾會道場，或處轉輪聖王小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處于如是種種眾會，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入于涅��，如是一切，我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是，于念念中，我皆隨學。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依于地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處于種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足，有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆于彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。于諸病苦，為作良醫。于失道者，示其正路。于 夜中，為作光明。于貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因于眾生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬于眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝于此義，應如是解。以于眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
復次，善男子！言普皆回向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅��正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此回向，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願，具足圓滿。若諸菩薩，于此大願，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。是故善男子！汝于此義，應如是知。若有善男子、善女人，以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛剎極微塵數劫，相續不斷，所得功德；若復有人，聞此願王，一經于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。或復有人，以深信心，于此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩��荼、若毗舍 、若部多等，飲血啖肉諸惡鬼神，皆悉遠離。或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行于世間，無有障礙。如空中月，出于雲翳。諸佛菩薩之所稱贊，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制伏一切外道，悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆舍離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相舍離，于一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。得授記已，經于無數百千萬億那由他劫，普于十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡于未來劫海，廣能利益一切眾生。善男子！彼諸眾生，若聞、若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊，余無知者。是故汝等，聞此願王，莫生疑念，應當諦受。受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，于一念中，所有行願，皆得成就；所獲福聚，無量無邊！能于煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。’爾時，普賢菩薩摩訶薩，欲重宣此義，普觀十方，而說偈言
所有十方世界中，三世一切人師子，
我以清淨身語意，一切遍禮盡無余。
普賢行願威神力，普現一切如來前，
一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
于一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，
無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，
盡于未來一切劫，贊佛甚深功德海。
以諸最勝妙華 ，伎樂涂香及傘蓋，
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，
悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉于無上妙法輪。
諸佛若欲示涅��，我悉至誠而勸請，
唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。
所有禮贊供養福，請佛住世轉法輪，
隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道。
我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，
供養過去諸如來，及與現在十方佛。
未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，
我願普隨三世學，速得成就大菩提。
所有十方一切剎，廣大清淨妙莊嚴，
眾會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。
十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，
獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無余。
我為菩提修行時，一切趣中成宿命，
常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。
天龍夜叉鳩��荼，乃至人與非人等，
所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
勤修清淨波羅蜜，恆不忘失菩提心，
滅除障垢無有余，一切妙行皆成就。
于諸惑業及魔境，世間道中得解脫，
猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。
悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，
如是經于剎塵劫，十方利益恆無盡。
我常隨順諸眾生，盡于未來一切劫，
恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。
所有與我同行者，于一切處同集會，
身口意業皆同等，一切行願同修學。
所有益我善知識，為我顯示普賢行，
常願與我同集會，于我常生歡喜心。
願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，
于彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。
願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，
究竟清淨普賢道，盡未來劫常修習。
我于一切諸有中，所修福智恆無盡，
定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。
普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，
佛海及與國土海，我遍修行經劫海。
一切如來語清淨，一言具眾音聲海，
隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
三世一切諸如來，于彼無盡語言海，
恆轉理趣妙法輪，我深智力普能入。
我能深入于未來，盡一切劫為一念，
三世所有一切劫，為一念際我皆入。
我于一念見三世，所有一切人師子，
亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。
于一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，
十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨。
所有未來照世燈，成道轉法悟群有，
究竟佛事示涅��，我皆往詣而親近。
速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，
智行普修功德力，威神普覆大慈力，
遍淨莊嚴勝福力，無著無依智慧力，
定慧方便威神力，普能積集菩提力，
清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，
降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。
普能嚴淨諸剎海，解脫一切眾生海。
善能分別諸法海，能甚深入智慧海。
普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，
親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。
三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，
我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。
一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，
我今回向諸善根，願諸智行悉同彼。
願身口意恆清淨，諸行剎土亦復然，
如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。
我為遍淨普賢行，文殊師利諸大願，
滿彼事業盡無余，未來際劫恆無倦。
我所修行無有量，獲得無量諸功德，
安住無量諸行中，了達一切神通力。
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
我今回向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大願，
一切圓滿盡無余，利樂一切眾生界。
彼佛眾會咸清淨，我時于勝蓮華生，
親睹如來無量光，現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，
智力廣大遍十方，普利一切眾生界。
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，
如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。
十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，
最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。
若人于此勝願王，一經于耳能生信，
求勝菩提心渴仰，獲勝功德過于彼。
即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，
速見如來無量光，具此普賢最勝願。
此人善得勝壽命，此人善來人中生，
此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，
誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，
諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。
速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔眾，
成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。
若人于此普賢願，讀誦受持及演說，
果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
若人誦此普賢願，我說少分之善根，
一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
爾時，普賢菩薩摩訶薩，于如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子，踴躍無量，一切菩薩，皆大歡喜。如來贊言︰‘善哉！善哉！’
爾時，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩，及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩，及余十方種種世界，普來集會。一切剎海極微塵數諸菩薩摩訶薩眾、大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首。諸大聲聞，並諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
我今回向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大願，
一切圓滿盡無余，利樂一切眾生界。
彼佛眾會咸清淨，我時于勝蓮華生，
親睹如來無量光，現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，
智力廣大遍十方，普利一切眾生界。
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，
如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。
十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，
最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。
若人于此勝願王，一經于耳能生信，
求勝菩提心渴仰，獲勝功德過于彼。
即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，
速見如來無量光，具此普賢最勝願。
此人善得勝壽命，此人善來人中生，
此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，
誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，
諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。
速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔眾，
成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。
若人于此普賢願，讀誦受持及演說，
果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
若人誦此普賢願，我說少分之善根，
一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
爾時，普賢菩薩摩訶薩，于如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子，踴躍無量，一切菩薩，皆大歡喜。如來贊言︰‘善哉！善哉！’
爾時，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩，及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩，及余十方種種世界，普來集會。一切剎海極微塵數諸菩薩摩訶薩眾、大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首。諸大聲聞，並諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
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