龍潭和尚嗣天皇，在澧朗州。師諱崇信，未詳姓氏。在俗之時，世業作餅師，住在天皇巷陽。其天皇和尚住寺內，獨居小院，多閉禪房，靜坐而已。四海禪流，無由湊泊。唯有餅師每至食時，躬持胡餅十枚，以餉齋餐，如是不替數年。天皇每食已，常留一餅與之，雲︰“吾惠汝，以�J子孫。”日日如斯，以為常準。師因于一日忽自訝之，乃問︰“此餅是某甲持來，何乃返惠某甲？”天皇雲︰“是你持來，復汝何咎？”師聞此語，似少驚覺，乃問曰︰“弟子浮生擾擾，畢竟如何？”天皇雲︰“在家牢獄逼迮，出家逍遙寬廣。”師便投天皇出家。天皇雲︰“汝昔崇福善，今信吾語，宜名崇信。”受具戒已，執爨數年。忽于一日問天皇曰︰“某甲身廁僧倫，已果宿志，未蒙和尚指示個心要，伏乞指示。”天皇曰︰“你自到吾身邊來，未嘗不指汝心要。”師問︰“何處是和尚指某甲心要處？”天皇曰︰“汝擎茶，吾為汝吃；汝持食，吾為汝受。汝和南，吾為汝低首。何處不是示汝心要？”師低頭沉吟頃刻，天皇雲︰“見即直下便見，擬思則便差。”師問已，頓悟指要，便問︰“畢竟如何保任則得始終無患？”皇曰︰“任性逍遙，隨緣放曠。不要安禪習定，性本無拘。不要塞耳藏楮，靈光迥耀。如愚若訥，行不驚時。但盡凡心，別無聖解。汝能爾者，當何患乎？”師既領宗要，觸目朗然，猶如遠客還家，頓息他游之意；亦如貧收寶藏，故無不足求。自荊渚至澧陽龍潭棲止，行不驚俗，世莫能疑。未嘗輒餃機鋒，玄流無由扣擊。所居蘭若臨小溪潭，時屬元陽，郡民多于是處祈求雨澤，故號龍潭和尚焉。

    有僧問︰“髻中珠誰人得？”師曰︰“不賞玩者得。”僧曰︰“安著何處？”師曰︰“待有所在，即說似汝。”尼僧問︰“如何得為僧去？”師曰︰“汝作尼來多少時。”尼曰︰“還有為僧時也無？”師曰︰“你即今是什摩？”尼曰︰“現是女身，何得不識？”師曰︰“誰識汝？”

    翠微和尚嗣丹霞，在西京。師諱無學。僖宗皇帝詔入內，大敷玄教，帝情大悅，賜紫法號廣照大師。自余未睹行錄，不決化緣終始。師因供養羅漢次，僧問︰“今日設羅漢，羅漢還來也無？”師雲︰“是你每日�l什摩？”

    雲岩和尚嗣藥山，在潭州澧陵縣。師諱曇晟，姓王，鐘陵建昌縣人也。其生自然胎裳，右袒仿若緇服。出家于石門，初參百丈，入室十數年間，次參藥山。藥山問︰“汝師百丈，于徒奚示？”師對曰︰“師今示何物？”藥山雲︰“因汝識得百丈矣。”師稟承藥山，後止攸縣，大弘法化。

    師有時謂眾曰︰“有個人家�鶴櫻　手抻械啦壞玫住！倍瓷轎剩骸八堇鎘卸嘈〉浼　俊筆υ唬骸耙蛔忠參蕖！苯唬骸罷糜　Χ嘀　俊筆υ唬骸叭找共輝　！倍瓷皆疲骸拔手蛭抻械啦壞玫祝　室歡問祿溝賴貌唬俊筆υ唬骸暗賴萌床壞賴茫　筆ξ噬　骸按郵材Υ　矗俊倍栽唬骸笆　飛嫌　襖礎！筆υ唬骸笆　坊溝閫芬參蓿俊倍栽唬骸笆ξ次適比吹閫貳！筆σ蚩淳　危　瓷皆疲骸熬褪ζ蜓劬　！筆υ唬骸叭甑子氚き　ё玻俊倍瓷皆疲骸澳臣孜蕖！筆υ唬骸壩校　　蚴材Υχ俊倍瓷轎薅浴Ｊυ唬骸捌蜓劬　資茄鄄唬俊倍瓷皆疲骸胺茄邸！筆υ唬骸斑停　鋈ュ　鋇牢崳剩骸俺踝嫖吹醬送潦保　褂凶媸σ獠唬俊筆υ唬骸壩小！蔽嵩疲骸凹扔校　美醋魘材Γ俊筆υ唬骸爸晃　校　岳礎！br />
    師因行粽子，洞山受了又展手雲︰“更有一人在。”師雲︰“那個人還吃不？”洞山雲︰“行即吃。”洞山辭時，師問︰“何處去？”洞山雲︰“雖辭和尚，未卜所止。”師曰︰“莫是湖南去不？”對曰︰“無。”師曰︰“莫是歸鄉去不？”對曰︰“也無。”師舉高聲雲︰“早晚卻來？”對曰︰“待和尚有住處即來。”師曰︰“自此一別後，應難得相見。”對曰︰“難得不相見。”洞山到溈山，溈山即大圓，當時郢匠，集徒千眾，振化三湘，乃見洞山來，顧而異焉。他日溈山密離宴室，獨步林泉。洞山乃疾追，躡跡其後，至于佛地之西，有作務之所。洞山遂進前禮拜而言曰︰“某甲竊聞國師有無情說法之示，曾聞其語，常究其微，每欲勵心，願盡于此。”溈山忻然顧曰︰“子于何獲此語耶？”洞山具述始終而舉，舉了，溈山乃曰︰“此間亦有小許，但緣罕遇其人，非我所吝也。”洞山雲︰“便請。”溈山雲︰“父母緣生口，終不敢道。”洞山不禮拜便問︰“還有與師同時慕道者不？”溈山雲︰“此去澧陵縣側，石室相鄰，有雲岩道人，若能撥草瞻風，必為子之所重也。”洞山便問︰“無情說法什摩人得聞？”師曰︰“無情說法無情得聞。”進曰︰“和尚還聞得不？”師雲︰“我若聞，汝則不得見我。”進曰︰“與摩則某甲不得聞和尚說法去也。”師雲︰“吾說法尚自不聞，豈況于無情說法乎？”因此洞山息疑情，乃作偈曰︰

    可笑奇，可笑奇，無情解說不思議。

    若將耳听聲不現，眼處聞聲方得知。

    師問尼眾曰︰“汝阿爺還在也無？”對曰︰“在。”師曰︰“年多少？”對曰︰“年八十。”師雲︰“有少爺年非八十，汝還知也無？”對曰︰“莫是與摩來底是不？”師曰︰“這個猶是�鶴印！倍瓷皆疲骸爸比牟煥匆彩鶴印！蔽剩骸耙荒釔稱鴇懵淠�P縭比綰危俊筆υ唬骸叭暌蚴材Υ臃鸞繢矗俊比叢疲骸盎夠崮Γ俊倍栽唬骸安換帷！筆υ唬骸澳　啦換幔　枋夠岬茫　倉皇親籩　抑　！br />
    師與道吾、船子三人受山下人請齋。一人雲︰“齋去日晚。”一人雲︰“近那！動步便到。”師雲︰“有一人不動步便到作摩生？”尋後洞山聞，舉雲︰“此語最著力，如人入鑊湯爐炭，不被燒煮始得。這里得永劫不失，余處得暫時間。切囑第一莫向舌頭上取辦，記他了事言語有什摩用處？這個功課從無人邊得，不由聰明強紀。莫向閑處置功，一步不回，冥然累劫。所以雲岩雲‘向這個相貌中失卻人身最苦，無苦于此苦’。”師問僧︰“何處去來？”對雲︰“添香去來。”師曰︰“還見佛不？”對曰︰“見。”師曰︰“什摩處見？”對曰︰“下界見。”師曰︰“古佛，古佛。”師煎茶次，道吾問︰“作什摩？”師曰︰“煎茶。”吾曰︰“與阿誰吃？”師曰︰“有一人要。”道吾雲︰“何不教伊自煎？”師雲︰“幸有某甲在。”藥山問︰“承汝解弄師子，弄得幾出？”師曰︰“弄得六出。”藥山雲︰“我亦弄得。”師問︰“和尚弄得幾出？”藥山雲︰”我弄得一出。”師曰︰“一即六，六即一。”溈山問師︰“承聞長老在藥山，解弄師子是不？”師曰︰“是也。”溈山雲︰“為復常弄，還有置時也無？”師曰︰“要弄即弄，要置即置。”溈山曰︰“置時師子在什摩處？”師雲︰“置也，置也。”師窺一老宿房，老宿雲︰“只這個是，窺作什摩？”師雲︰“大有人不肯與摩道。”師問道吾︰“老兄家風作摩生？”吾曰︰“教汝指點著，堪作什摩！”師雲︰“無這個來多少時？”吾雲︰‘牙根猶帶生澀在。”問︰“如何是正修行路？”師雲︰“修是牆塹，不修是里頭人。”師問眾︰“世間什摩物最苦？”雲︰“地獄是最苦。”師雲︰“地獄未是苦，今時作這個相貌中，失卻人身最苦，無苦過于此苦。”

    師與洞山鋤姜次，師說先德事。洞山雲︰“這個人如今在什摩處？”師良久雲︰“作摩？作摩？”洞山雲︰“太遲也。”有僧出來，兩三則語舉似師，師復審之雲︰“我適來只聞汝聲，不見汝身。出來，我要見汝。”其僧豎起五指，師雲︰“苦殺人，洎錯放過者個漢。”洞山問︰“此僧豎起五指意如何？”師曰︰“現五分法身，如今在阿那個分？”師臨遷化時，洞山問︰“和尚百年後，有人問還邈得師真也無，向他作摩生道？”師雲︰“但向他道，只這個漢是。”洞山沉吟底，師雲︰“此著一子，莽鹵吞不過，千生萬劫休。梨瞥起，草深一丈，況乃有言。”師見洞山沉吟底，欲得說破衷情。洞山雲︰“啟師︰不用說破。但不失人身，為此事相著。”師遷化後，過太相齋，共師伯欲往溈山。直到潭州，過大溪次，師伯先過，洞山離這岸，未到彼岸時，臨水睹影，大省前事，顏色變異，呵呵底笑。師伯問︰“師弟有什摩事？”洞山曰︰“啟師伯︰得個先師從容之力。”師伯雲︰“若與摩，須得有語。”洞山便造偈曰︰

    切忌隨他覓，迢迢與我疏。

    我今獨自往，處處得逢渠。

    渠今正是我，我今不是渠。

    應須與摩會，方得契如如。

    後有人問洞山︰“雲岩道‘只這個漢是’意旨如何？”洞山雲︰“某甲當初洎錯承當。”報慈拈問︰“累害在什摩處？”又續前問︰“如今作摩生？”又問洞山︰“雲岩道‘只這個漢是’，還知有事也無？”洞山雲︰“先師若不知有，又爭解與摩道？”良久又曰︰“若知有事，爭肯與摩道？”保福拈問長慶︰“既知有事，為什摩不肯與摩道？”慶曰︰“此問甚當。”保福曰︰“昔日雲岩又奚為？”慶雲︰“養子方知父慈。”

    師比色碗里貯甘橘，洞山來不審立地。師曰︰“那邊還有這個摩？”洞山曰︰“有也，過于這個無用處。”師曰︰“有也未曾與梨，說什摩有用無用！”洞山當時無對，隔三日道︰“恐怕和尚與專甲。”師肯之。師問黃檗侍者︰“汝和尚還說法不？”對曰︰“也說。”師雲︰“汝還听也無？”對曰︰“也听。”師雲︰“說時即听，不說時還听也無？”對曰︰“听。”師曰︰“說時即從汝听，不說時听什摩？”對曰︰“不可無這個人也。”師曰︰“默底是？說底是？”對曰︰“默底是。”師曰︰“洎錯放過這個漢。”師示眾雲︰“從門入者非寶，直饒說得石點頭，亦不干自己事。”又雲︰“擬心則差，況乃有言，恐有所示轉遠。”僧問石頭︰“如何是祖師意？’石頭曰︰“老僧面前一踏草，三十年來不曾鋤。”有人舉似師，師雲︰“牛不吃欄邊草。”南泉雲︰“智不到處，不得說著，說著則頭角生也。”有人舉問師︰“主人與摩道，意作摩生？”師曰︰“兄弟也莫說，說若這個事，損著說底人。”有人舉問洞山︰“雲岩與摩道作摩生？”洞山雲︰“在途也。”有人舉問雲居︰“洞山與摩道，意作摩生？”居雲︰“說似也。”有人舉問疏山︰“雲居與摩道，意作摩生。”疏山雲︰“一棒打殺龍蛇。”師掃地次，叫寺主，問︰“師何得自驅驅？”師曰︰“有一人不驅驅。”寺主曰︰“何處有第二月？”師豎起掃帚雲︰“這個是第幾月？”寺主無對。玄沙代雲︰“此猶是第二月。”洞山問︰“無量劫來，余業未盡時如何？”師雲︰“汝只今還作不？”對曰︰“更有勝妙亦不作。”師雲︰“汝還歡喜不？”對雲︰“歡喜即不敢，如糞掃堆上拾得一顆明珠。”師問僧︰“承汝解卜是不？”對曰︰“是。”師雲︰“試卜老僧看。”無對。洞山代雲︰“請和尚生月。”師自會昌辛酉年忽示疾，至十月二十七日遷化，敕謚無住大師淨勝之塔。

    華亭和尚嗣藥山，在甦州。師諱德誠，未詳姓，莫測始終。師昔與雲岩、道吾三人並契藥山秘旨。藥山去世後，三人同議，持少多種糧、家具，擬隱于澧源深邃絕人煙處，避世養道過生。三人議畢，即俟晨去。三人之中，花亭處長，道吾居末。至中夜，道吾具三衣，白二師兄曰︰“向來所議，于我三人，甚適本志，然莫埋沒石頭宗枝也無？”花亭曰︰“因什摩得埋沒？”道吾雲︰“兩個師兄與某甲三人，隱于深邃絕人煙處，避世養道過生，豈不是埋沒？”師雲︰“師弟元來有這個身心。若然者，不用入山，各自分去。然雖如此，有事囑于師弟。專甲從分襟之後，去甦州花亭縣，討小船子水面上游戲。于中若有靈利者，教他來專甲處。”道吾雲︰“依師兄尊旨。”從此三人各自分去。

    道吾出世數年，並不見靈利者。有一日新到參，道吾問︰“從什摩處來？”對曰︰“天門山來。”吾雲︰“什摩人住持？”對曰︰“某與摩和尚。”道吾雲︰“有什摩佛法因緣？”其僧舉兩三則因緣，道吾便歡喜，處分安排。夜問喚院主雲︰“某甲欲得去天門山，輒不得出這個消息。”

    當夜便發，行便到天門山。才三門前，和尚望見道吾，便走下來，引接道吾上法堂。一切了後，便問︰“和尚有什摩事到這里？”道吾曰︰“特為長老來。見說來日開堂，還是摩？”對雲︰“開什摩堂？無與摩事。”道吾曰︰“莫與摩道。不用待來日，今夜速開堂。”主人推不得，便升座，破題兩三則言語。有人問︰“如何是真佛？”師曰︰“真佛無相。”問︰“如何是法眼？”師曰︰“法眼無瑕。”道吾聞此對答掩耳。京口下堂，遂屈道吾。吾來房，京口問︰“某甲對答，過在什摩處，掩耳出去？”道吾曰︰“觀師精彩，甚是其器，奈緣不遇其人。某甲師兄，在甦州花亭縣，乘小船子江里游戲。長老才去那里便有來由。這里若有靈利者，領二人，著座主衣服去。”

    主人當夜便發，直到江邊立。師才望見二個座主，便問︰“座主從那個寺里住？”對曰︰“寺即不住，住即不寺。”師雲︰“為什摩麼故不住？”對曰︰“目前無寺。”師曰︰“什摩處學得來？”對曰︰“非耳目之所到。”師曰︰“一句合頭意，萬劫系驢橛。”便打數下。師雖打他。見根性靈利，又雲︰“適來只對底阿師莫怪，下船。”天門便下船，便問︰“每日直鉤釣魚，此意如何？”雲︰“垂絲千丈，意在深潭。浮定有無，離鉤三寸。子何不問？”天門擬欲問諮和尚，師以船篙驀便撞，天門卻出，雲︰“語帶玄而無路，舌頭談而不談。”師雲︰“每日直鉤釣魚，今日釣得一個。”師曰︰“有語雲︰‘竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。’”師問天門︰“座主還去得也無？”對曰︰“去。”師曰︰“去即一任去，還見其事也無？”對曰︰“見。”師曰︰“作摩生見？”對曰︰“見草。”師再囑曰︰“子以後藏身處沒跡，沒跡處藏身。不住兩處，實是吾教。”有人拈問花嚴︰“如何是藏身處沒跡？”花嚴曰︰“夾山親受花亭囑。”“如何是沒跡處藏身？”嚴雲︰“今朝忽睹個呆郎。”因此頌曰︰

    藏身沒跡師親囑，沒跡藏身自可知。

    昔日時時逢劍客，今朝往往遇痴�骸br />
    擇禪師因道吾指夾山尋師，頌曰︰

    京口談玄已有名，吾山特地涉途程。

    雖雲法眼無瑕翳，爭奈其人掩耳听。

    參學須參真心匠，合頭虛詐不勞聆。

    此來更欲尋師去，決至應當暫改形。

    道友當年深契會，老僧今日苦叮嚀。

    特報水雲知識道，半秋孤月落花亭。

    又夾山頓遇以華亭，頌曰︰

    一泛輕舟數十年，隨風逐浪任因緣。

    只道子期能辯律，誰知座主將參禪。

    目前無寺成樁橛，句下相投事不然。

    遙指碧潭垂釣叟，被師呵退頓忘筌。

    稗樹和尚嗣藥山。不睹實錄，不決化緣終始。因道吾臥次，師問︰“作什摩？”吾雲︰“蓋覆。”師雲︰“臥底是，不臥底是？”吾雲︰“不在兩處。”師雲︰“爭那蓋覆何？”道吾乃拂袖而出。福先拈問僧︰“蓋覆意作摩生？”僧無對。自代良久。師問道吾︰“作什摩來？”吾曰︰“親近來。”師曰︰“你道親近來，更用動兩片皮作什摩？”吾雲︰“豈無借？”師曰︰“不曾為人借什摩。”石霜雲︰“此是他人口。”師掃地次，趙州問︰“般若以何為體？”師曰︰“只與摩去。”

    趙州第二日見師掃地，依前與摩問。師曰︰“借這個梨還得也無？”趙州曰︰“便請。”師便問，趙州拍掌而去。

    道吾和尚嗣藥山，在劉陽縣。師諱圓智，姓王，鍾陵建昌人也。依涅盤和尚指示而參藥山。藥山示眾雲︰“法身具四大，阿誰道得？若有人道得，與汝一腰。”師曰︰“性地非風，風非性地，是名風大。地、水、火大，亦復如是。”藥山肯之，不違前言，贈一腰。石霜問︰“百年後忽有人問極則事，作摩生向他道？”師喚沙彌，沙彌應喏，師雲︰“添淨瓶水著。”師卻問石霜︰“適來問什摩？”石霜再舉，師便起去。

    師下山到五峰，五峰問︰“識彼中老宿不？”師雲︰“不識。”峰雲︰“何故不識？”師曰︰“不識，不識。”僧問︰“如何是和尚家風？”師便下禪床，作拜相雲︰“謝子遠來，都無只對。”問︰“萬里無雲猶是傍來日，如何是本來日？”師曰︰“今日好曬麥。”因溈山問雲岩︰“菩提以何為座？”岩曰︰“無座為座。”雲岩卻問溈山，溈山雲︰“以諸法空為座。”溈山卻問師，師曰︰“坐也听伊坐，臥也听伊臥。有一人不坐不臥，速道將來。”師將出笠子，雲岩問︰“用這個作什摩？”師雲︰“有用處。”岩雲︰“黑風猛雨來時作摩生？”師雲︰“蓋覆著。”岩雲︰“他還受蓋覆也無？”師雲︰“雖然如此，要且無漏。”問︰“如何是今時著力處？”師曰︰“千人喚，不回頭，方有少分相應。”僧雲︰“忽然火起時作摩生？”師曰︰“能燒大地。”因腎樹向火次，師問︰“作什摩？”腎樹曰︰“和合。”師曰︰“與摩則當頭脫去也。”樹雲︰“隔闕來多少時也。”師便拂袖而出。師問雲岩︰“千手千眼如何？”岩雲︰“如無燈夜把著枕子。”雲︰“汝還知不？”師雲︰“我會也，我會也。”岩卻問︰“作摩生會？”師雲︰“通身是眼。”神山雲︰“渾身是眼。”師有時示眾雲︰“出世不出世，盡是出世邊說。”僧曰︰“有一人不肯。”師雲︰“直饒不肯，亦是傍出。”

    師辭溈山，溈山喚雲︰“智頭陀。”師雲︰“其中事作摩生？”溈山雲︰“智頭陀，智頭陀。”師雲︰“也大丑拙。”師見新到參，便打鼓歸房丈。其僧又打鼓歸僧堂。主事來和尚處嘖雲︰“和尚打鼓本分，新到因什摩無端打鼓？”師曰︰“如法批排茶飯，明日我與你勘。”到明日，批排茶飯屈吃次，師指教童子指僧，童子便來其僧身邊立。其僧便摩童子頭雲︰“和尚喚。”師便歸丈室。主事又向和尚曰︰“比來昨日無端打鼓，要伊勘責，為什摩卻打他童子頭！”師曰︰“我與你勘責了也。”因高僧沖雨上堂，藥山笑曰︰“汝來也。”高僧曰︰“尸@杲里。”藥山雲︰“可殺濕。”高僧雲︰“不打與摩鼓笛。”雲岩雲︰“皮也無，打什摩鼓笛？”師雲︰“骨也無，打什摩皮？”藥山曰︰“大好曲調。”

    師大和九年乙亥之歲九月十一日，有人問︰“伏審和尚四體違和，可殺ば@登，還減損也無？”師曰︰“若與摩地不ば@登痛作什摩？所以古人道︰‘願得今身償，不入惡道受’。”師又曰︰“還知道不償不受者摩？”對曰︰“與摩則波不離水，水不離波去也。”師便驀面唾。良久之間，問大眾︰“如今是什摩時？”對雲︰“未時。”師曰︰“與摩則打鍾。”打鍾三下便告寂。春秋六十七。臨行時謂眾雲︰“吾雖西逝，理無東移。”後焚得靈骨，一節特異清瑩，其色如金，其聲如銅。乃塔于石霜，敕謚修一大師實相之塔。淨修禪師贊曰︰

    長沙道吾，多不聚徒。

    出世不出，樹倒藤枯。

    寒岩古檜，碧漢金烏。

    垂機險峭，石霜是乎。

    三平和尚嗣大顛，在漳州。師諱義忠，福州福唐縣人也。姓楊。自入大顛之室，而獲深契。值武宗澄汰，隱避三平山。後雖值宣宗再揚佛日，而彼海辱竟絕玄侶。後至西院大溈興世，眾中好事者十數人，往彼請而方轉玄關。因有一僧時稱黃大口，師問曰︰“久響大口是公不？”對曰︰“不敢。”師曰︰“口大小？”曰︰“通身是口。”師曰︰“向什摩處屙？”當時生對。白是法道聲揚寰海，古往不避瘴癘之奔而遠湊。

    師示眾曰︰“今時出來盡學個馳求走作，將當自己眼目，有什摩相應時？阿你欲學，不要諸余，各自有本分事在，何不體取？作什摩心憤憤、口俳俳？有什摩利益分明說，若要修行路及諸聖建立化門，自有大藏教在；若是宗門中事，宜你不得錯用心！”有人問︰“還有學路也無？”師雲︰“有一路滑如苔。”僧雲︰“還許人躡不？”師雲︰“不擬心，你自看。”問︰“三乘十二分教，學人不疑，乞和尚直指西來意！”師雲︰“大德龜毛拂子、兔角柱杖藏著何處？”僧對曰︰“龜毛兔角豈是有耶？”師雲︰“肉重千斤，智無銖兩。”荷玉頌曰︰

    龜毛拂，兔角杖，拈將來，隨處放。

    古人事，言不當，非但有，無亦喪。

    王侍郎問︰“黑豆未生芽時作摩生？”師雲︰“諸佛亦不知。”師頌曰︰

    菩提慧日朝朝照，般若涼風夜夜吹。

    此處不生聚雜樹，滿山明月是禪枝。

    師雲︰“諸人若未曾見知識，則不可。若曾見作者來，便合體取些子意度。向幽岩雅�U獨宿孤峰，木食草衣。任摩去，方有少分相應。若也馳求知解義句，則萬里望鄉關。珍重！”

    師有偈三首︰

    即此見聞非見聞，無余聲色可呈君。

    個中若了全無事，體用無妨分不分。

    又曰︰

    見聞覺知本非塵，識海波生自味身。

    狀似碧潭冰沫覆，靈王翻作客中賓。

    又曰︰

    見聞覺知本非因，當處虛玄絕妄真。

    見性不生痴愛業，洞然明白自家珍。

    師咸通十三年壬辰歲十一月六日遷化，春秋九十二。吏部侍師王諷制塔銘矣。

    石室和尚嗣長髭，在潭州攸縣，師諱善導。因沙汰年中改形為行者，沙汰後師僧聚集，更不造僧。每日踏碓供養師僧。木口和尚到，見行者每日踏碓供養僧，問︰“行者不易甚難消？”師曰︰“開心碗子里盛將來，合盤里合取，說什摩難消易消！’木口失對。有僧舉似雲居，雲居雲︰“得底人改形換服。”又問曰︰“行者還曾到五台山也無？”師曰︰“到。”木口曰︰“還見文殊也無？”師曰︰“見。”進曰︰“向行者道什摩？”師曰︰“道梨父母在村草里。”木口又失對。長慶代雲︰“行者還出得摩？”後曹山拈問強上座︰“是賞是罰？”對曰︰“是罰。”曹山曰︰“罰他什摩處？”對曰︰“罰他知有處。”曹山曰︰“什摩處是他知有處？”對曰︰“為不如山中事，便認著文殊。”曹山曰︰“作摩生是山中事？”對曰︰“不認文殊。”曹山曰︰“如是，如是。”

    在後木口出世，數年後遷化。主事差兩人往洞山達哀書。僧持書到洞山達一切了，洞山問兩人︰“和尚遷化後作摩生？”對曰︰“荼毗。”洞山曰︰“荼毗了作摩生？”對曰︰“拾得二萬八千粒舍利。一萬粒則納官家，一萬八千粒則三處起塔。”洞山曰︰“還得希異也無？”對曰︰“世間罕有。”洞山曰︰“作摩生說罕有？”對雲︰“有眼不曾見，有耳不曾聞，豈不是罕有？”洞山曰︰“任摩你和尚遍天下盡是舍利去，總不如當時識取石室行者兩句語。”

    溈山教仰山探石室，仰山去到石室。過一日後便問︰“如何是佛？”室拳手。“如何是道？”又展手。“畢竟阿那個即是？”石室便擺手雲︰“勿任摩事。”仰山卻歸，具陳前話。溈山便下床，向石室合掌。

    師與仰山同玩月次，仰山問︰“這個月尖時，圓相在什摩處？”師曰︰“尖時圓相隱，圓時尖相在。”雲須雲︰“尖時圓相在，圓時尖相無。”道吾雲︰“尖時亦不尖，圓時亦不圓。”自余未睹實錄焉。

    德山和尚嗣龍潭，在朗州。師諱宣鑒，姓周，劍南西川人也。生不薰食，幼而敏焉。□歲從師，依年受具。毗尼勝藏，靡不精研；解脫相宗，獨探其妙。每曰一毛吞巨海，海性無虧；縴芥投針鋒，鋒利不動。然學與非學，唯我知焉。遂雲游海內，訪謁宗師，凡至擊揚，皆非郢哲。後聞龍潭則石頭之二葉，乃攝衣而往焉。初見而獨室小駐門徒，師乃看侍數日。因一夜參次，龍潭雲︰“何不歸去？”師對曰︰“黑。”龍潭便點燭與師，師擬接，龍潭便息卻。師便禮拜。潭雲︰“見什摩道理？”師雲︰“從今向去終不疑天下老師舌頭。”師便問︰“久向龍潭。及至到來，潭又不見。龍又不見時如何？”潭雲︰“子親到龍潭也。”師聞不糅之言，喜而嘆曰︰“窮諸玄辯，如一毫置之太虛；竭世樞機，似一滴投于巨壑。”遂乃攝金牙之勇敵，藏敬德之雄征，繼立雪之言徒，俟傳衣之秘旨。給侍瓶屨，日扣精微。更不他游，盤泊澧源三十余載乎。澄汰後，咸通初年，武陵太守薛延望迎請，始居德山。自是四海玄徒冬夏常盈五百矣。

    師有時謂眾曰︰“汝等諸方更誰敢銘邈？有摩？出來，吾要識汝。”聞此語者惕栗鉗結，無敢當對。師又曰︰“汝但無事于心，無心于事，乃虛而妙矣。若毫厘系念，皆為自欺。瞥爾生情，萬劫羈鎖去。”師問曰︰“維那今日幾個新到？”對曰︰“有八個。”師曰︰“一時令來，生案過卻。”僧問禾山︰“‘一時令來，生案過卻’，此意如何？”禾山雲︰“才出門便知委下客。”僧曰︰“如何免得此過？”禾山曰︰“萬里元來卻肯伊。”欽山問︰“天皇也與摩，未審德山作摩生道。”師曰︰“試舉天皇、龍潭看。”欽山禮拜，師乃打之。雲大師代曰︰“與摩則自置。虛言已決。”

    師又時雲︰“問則有過，不問則又乖。”僧便禮拜，師乃打之。僧雲︰“某甲始禮，為什摩卻打？”師雲︰“侍你開口，堪作什摩？”師見僧來，便閉卻門。僧便敲門，師問︰“阿誰？”僧雲︰“師子�骸！筆Ρ憧　牛　瀋　　癜蕁Ｊζ鍶賜吩疲骸罷　笊材ΥθФ矗俊br />
    師因病次，問︰“和尚病，還有不病者無？”雲︰“有。”進曰︰“如何是不病者，”師雲︰“阿耶阿耶。”龍牙問︰“學人仗鏌耶之劍，擬取師頭時如何？”雲︰“你作摩生下手？”龍牙曰︰“與摩則師頭落也。”師不答。龍牙後到洞山，具陳上事。洞山雲︰“把將德山落底頭來！”龍牙無對。問︰“如何是菩提？”師便咄雲︰“出去！莫向這里屙！”岩頭問︰“凡聖相去多少？”師喝一聲。因南泉第一座養貓�海　詿菜鸞牛　虼訟嘹骸Ｓ腥吮　蛻校　蛻斜閬呂矗　櫧鵜涸疲骸壩腥說賴媚Γ坑腥說賴媚Γ咳粲腥說賴茫　日廡：好！蔽薅浴Ｄ先　鬩緣墩蹲髁介印Ｑ┐邐適Γ骸骯湃甦睹閡庾髂ι俊筆Ρ憒虺醚┐澹　┐灞闋擼　θ椿嚼叢疲骸盎崮Γ俊倍栽疲骸安換帷！筆υ疲骸拔矣　　掀牛　悴換帷！筆ξ恃彝罰骸盎夠崮Γ俊倍栽唬骸安換帷！痹疲骸俺沙秩﹝換岷謾！苯唬骸安換幔　沙指鍪材Γ俊筆υ疲骸澳闥鋪印！br />
    雪峰在德山時，上法堂見和尚便轉。師曰︰“此子難偕。”長慶拈問︰“什摩處是雪峰與德山相見處？”僧無對。慶代雲︰“還得當摩？更有樞要，備陳廣誨。”

    咸通六年乙酉歲十二月三日，忽告諸徒︰“捫空追響，勞你神耶？夢覺覺非，覺有何事？”言訖，宴坐安詳，奄然順化。春秋八十四，僧夏六十五。敕謚見性大師，沙門元會撰碑文。淨修禪師贊曰︰

    德山朗州，剛骨無儔。

    尚祛祖佛，豈立證修？

    釋天杲日，苦海慈舟。

    誰攀真躅？雪峰崖頭。